פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 824)

בדרך לעבודה שעתיים באוטובוסס

בדרך למבחן...

ולא יאומן, אבל הרחוב רטוב מגשם שירד הלילה, כולל שלוליות

יום מבורך

אני יצאתי מהבית עם קצר. איך אני יוצא מהרכבת?

תראי את זה כבר אחרי המבחן נראה לי...

נכון... אבל הברכה חלה גם אם לא ראיתי

ברכה בדבר הסמוי מהעין?

ברכה בדבר הסמוי מהעין?

בדרך לעבודה 😶

בדרך לארוחת בוקר

יומבורך!

יום שמח ופורה, סיעתא דשמיא בכל העניינים!

בדרך לעוד יום עבודה שאני מקווה שיהיה מספק וממצה כמו של אתמול.

נראה לי מצאו לי מה שאיבדתי!

עוד יום של חופש..ת"ש..

אוהב את המילה הזאת..סידורים..

אני מטפלת בהשבת אבידה של עצמי
בינתיים הולך לא רע

הרבה בהצלחה

בע''ה שזה ישפיע הלאה.

מתי החתונה?

רוצה לעזור בזה?

חשבתי לתומי שזאת הייתה האבידה שלך..

ושאלתי לגביה אבל חברה אחרת תעזור לי עם זה. אולי אפילו היום אקבל את זה.

אני הולך לסדר בוקר
כדי לא לעשות עוד בלגן פה..

בהצלחה!




ואתה זוכר את השם (של מישהי) נכון?
אפשר לתת?

וצריך גם להתפלל לרפואת שובה בת מיכל שנפצעה בפיגוע אתמול

מעניין שמרים וקורח מספרים לשה"ר על משה (קורח גם על אהרן).
מה שמשותף, ששניהם מערערים על הייחודיות של משה.
"הרק אך במשה דבר יהוה הלא גם בנו דבר"
"כי כל העדה כלם קדשים ובתוכם ה' ומדוע תתנשאו על קהל ה' "

זה מתחיל בדברים הפשוטים, 'אמא לכי לישון, עלי הכיור'.

לעשות.
וזה מתבטא רק פה. המריחה הזו וסוגשל אי עמידה מאחוריי מילותי. זה לא קורה לי בכלל ביום יום

כל מיני מטלות, כי בסופו של דבר את יודעת שזה יקח ממך הרבה כוחות נפשיים: שהכול יצא מושלם, ואיך יקבלו ומה יקרה אם....

"מצד אחד אני מאוד מכילה, קשובה, יכולה להשקיע שעות בשביל אנשים וכן, 'להציל' עולמות בשיחות שלי.
אבל בצד המעשי אין ביטוי- קשה לי לקום ולעשות בשביל מישהו האחר. בצדדים הכי פיזיים טכניים של החיים-להכין למישהו ארוחה מפנקת, מטלות בבית וכו'"

אני רק משערת, תגידי אם צדקתי, שהחלק הראשון בעיקר תקף כלפי אנשים חיצוניים יחסית, והשני בתוך הבית ומול אנשים קרובים יותר.
יודעת מה החדשות? שאת נורמלית ולא היחידה. את מתארת תופעה שקיימת במציאות, כזו שלפעמים גורמת לאנשים להרגיש "מי אני בכלל?זה או זה?אני דו פרצופי?". אז זהו, שלא.
מטבע הדברים במקומות שאנחנו צריכים לעשות רושם אנחנו נשקיע יותר. מול מי שבתפיסה שלנו תמיד יהיה שם, פחות.
עוד עניין מוכר, לי בכל אופן, הקלות היחסית במתן עזרה 'לא ממשית' אני קוראת לזה, הקשבה, הכלה, שיחה, מול השקעה ממשית ופיזית. רק אם את ממש מוצפת את תתחילי להרגיש את הקושי בלתת מקום במרחב הנפשי שלך לאחרים ולמה שעוברים. את המאמץ הפיזי מרגישים הרבה יותר מהר. באופן טבעי.

זה בכללי, לגבייך ניסית לזהות למה קשור הקושי להציע עזרה? האם זה מה שכתבה נושאת עיניים הרצון לתוצאה מושלמת שמונע עשייה? האם זו הנפש שלך שדורשת את המרחב הזה נטול המחויבות הפיזית בסביבה הקרובה לפחות?אולי זה איתות שאת צריכה להקשיב פנימה. מה נכון ואיך מאזנים את הכוחות.
זה משהו שדורש בירור בינך לבין עצמך,
כמה את מסוגלת לתת ולעשות , ותעשי. נסי להתחיל במשהו אחד, העיקר שתרגישי שאת יוצאת מעצמך. זה יכול להיות גם פשוט התבוננות מה קורה סביבך, ואיך מתנהלת המציאות עם עזרה שלך ובלעדיה.
זהו בינתיים.

לא בהכרח בכלל. דווקא עם חברות טובות , שכן יש מקום כבר בטוח אני אשקיע שעות. עם האמירה על הבית כן הזדהיתי.
ותחושת הדו פרצופיות. כמה זה קשה. איה אני?
פתחת לי את הראש מאוד
מעריכה

מפרגנת לעצמך, מפנקת את עצמך? 

אני גיליתי שכשאני לא משקיעה בעצמי קשה לי לתת לאחרים. כשטוב לי קל לי יותר לתת. 

תודה!

אני מחפשת עבודה כמורה. 

אז אם אתם מכירים בית ספר שמחפש- אני אשמח לשמוע.... 

בחיים וירטואליים את דינוזאור..

מאז הפעם האחרונה!

עד 120 שנה.

אבל ממש העלית לי חיוך משועשע...



מזל טוב צאדיקה!

פז"ם עולם


שתזכי לעשות ולהפיק רק טוב ושמחה מהיותך פה

לא צריך כל היום להסתובב בגבעות כדי להיות מחוברים לארץ.
כשיש פינויים או הפגנות רציניות מגיעים בחורי ישיבה, והם החלק המרכזי שם.

ישיבה היא כמו תיבת נח.
צריך כמה שנים להסגר (עם יציאות במקרים מיוחדים) כדי לבנות את עצמנו טוב, ואחרי כמה שנים יוצאים מהישיבה ומשפיעים על עמ"י (בלימוד תורה, צבא, גרעינים, א"י).

הדוג' לא מדוייקת, אבל העיקרון הוא שבשביל להבנות צריך להתנקת קצת מהעולם- להכנס לתיבה.
ואז אפשר לצאת החוצה ולהשפיע הרבה יותר.

את החלק של הביקורת על הישיבה... תקרא שוב

אשמח אם תסביר יותר

תנינא עא בליקוטי מוהרן

הטענה שלי נגד כולם בעצם שהם לא מספיק עם מוחין של ארץ ישראל. יכןל להיות מישהו בארץ ישראל עם מוחין של חוץ לארץ וכן הפוך. אם היה לנו מוחין של ארץ ישראל באמת לא היה מחלוקת וכבוד ה' היה מתגלה בעולם.
אני חושב שמי שבישיבה ולא צריך ללכת להפגנה מכל מיני סיבות שלא ילך להפגנה וילמד תורה. אבל השאלה אם המודעות שלו נמצאת שם? האם הוא נמצא במוחין של ארץ ישראל?אם כן? מה גןרם לו להיות מחובר לארץ ישראל עם מוחים של ארץ ישראל? האם הוא משפיע על אחרים בעניין? וכן גם לגבי מי שכן הולך להפגנה. האם מעבר להפגנה הוא נמצא במוחין של ארץ ישראל? שאלות שאנחנו צריכים לשאןל את עצמנו ולענות בכנות.

רבי נחמן מדבר שם מבחינה פנימית,
שמי שיש לו מוחין של א"י הוא לא נמצא במחלוקות.
צריך אולי להתחזק בזה,
אבל לא רואה איך זה קשור לפיגועים או למאבק למנוע פינויים.

אם נהייה באמת במוחין של ארץ ישראל זהמשפיע על אחרים וכו וכו עד שזה בכלל מבטל את כל הבלבול של האנשים האם הארץ שלנו או שלהם וכו. גם בין היהודים ליהודים וגם עם הגויים

לעשות עם זה

השאלה היא האם הדבר של מה לעשות היא מיידית או לעתיד. צריכים להיות מחוברים ולחבר את כל עם ישראל. במיוחד את בגץ. הרי מי שמחובר באמת לצדק לא יכול לפסוק פסיקות כמו שהם פוסקים

לא התיימרתי לדעת מה לעשות בדיוק אבל השינוי צריך להיות מהדעת שלנו קודם כל

דווקא, ב"ה, אצלנו אלו שבישיבות מאד איכפת להם מה קורה - ומתוך החינוך הזה מגיעים אלו שב"הפגנות".

 

אלא מה? שבאופן מעשי, אכן מי שלומד, צריך בדרך כלל לשבת וללמוד ולא לעסוק בפעל בדברים אחרים. כך אומרת הגמרא, עפ"י דברי רב ששת, שבתחילה אדם לומד לעצמו - אח"כ זה לטובת הכלל כולו. 

גם מי שלומד רפואה ואיכפת לו מאד לרפא אחרים, צריך קודם להיות היטב בענין.

 

אז זה לא שיש פינוי ופיגוע כי "טעינו" בכללי, אם כי בוודאי זה צריך לעורר להיות יותר טובים, לתשובה. אלא אנחנו נמצאים בתקופה שעדיין אור וחושך משמשים בעירבוביא. בפשטות, האור גדול בהרבה..

 

אבל נכון שיש אחריות. גם להיות איכפתיים, גם לעורר את עצמנו ואחרים. וגם לפעול כל אחד בתחומו ובמה שיכול.

חכה שתהיה קשיש.

קשישים מעל שלושים

כי מי שמדמיין שהוא נדבק כביכול בקב"ה "בעצמו", לא ע"י ההידבקות במידותיו - שמכוונת לקשר אל מה שלמעלה מכל הגדרה - יש בזה חשש של "שמץ עבודה זרה"... הגשמה באלקות ח"ו.

אבל לא הצלחתי לבטא את זה במילים.

הצלחתי היום לעשות משהו, והגעתי להבנות חדשות, שממש ממש אמורות לקדם אותי, ואני מאוד מרוצה מתוצר.

אז למה לעזאזל אני מבואס, למה אני מצפה לתוצאות באותו יום כשבדכ במקרה הטוב לוקח לתוצאות להגיע אחרי לפחות שבוע????

אולי ציפית מלאן מההמשך? בגלל ההבנות?!נראלי שבשיקול הכללי תהיה מרוצה בסוף .



דיברתי היום עם אנשים
והיה לי ממש ממש כיף.
ומצחיק

ומה יהיה מחר?

יש לי מחר להעביר הרצאה/הדרכה באנגלית לחברה גדולה לצוות הIT שלהם
והאנגלית שלי היא של סומלי שגדל ביער בלי בני אדם וטכנולוגיה מסביב ...
רק עכשיו סיימתי להכין תמצגת אני עוד מעט מת🤣🤣

יום מדהים ב"ה. זכיתי לדבר עם הרב המוערץ שלי ולהיפרד כראוי מחברים ותיקים.

מתפלל שגם מחר יהיה מרומם.

בס"ד

אתמול אחותי אמרה לי שאני כל היום סביב הגן ואין לי בכלל חיים..

מה אני אגיד... היא צודקת.. 😶

בס"ד

אנחנו מהאנשים שלא מצליחים לשרוד עד המי ער, אז משתלטים על שרשורים אחרים..

מאדמין ונראה לי שגם מכתר הרימון

ראיתי כאלה גם ברחובות

בעבר ולא בהווה

סתם, זה לא היה ברצינות סך הכל חסכתי לך את התגובה הזו של דור =(

תמיד שאני מנצח אתה בורח

אנשים טיפשים חושבים שלנצח בוויכוח זה לומר את המילה האחרונה, ושמי שלא מתעקש לומר אותה בורח מהוויכוח.

אני לא נוהג ככה, לי אין עניין לומר את המילה האחרונה.

 

אני משתדל להגיב לכל טענה עניינית, אבל כשאני רואה שאין טעם בדיון (למשל כשמישהו מצהיר שהוא לא מעוניין לשמוע) או שהוא מיצה את עצמו (למשל כשאותה הטענה חוזרת על עצמה בלי תוספת אחרי שכבר התייחסתי אליה), או שפשוט אין שום טענה שאפשר להתייחס אליה (כמו בתגובה הזו שלך - תפסיק להקטין ראש) או שהיא אישית ולא עניינית (כמו זו שבטח תגיע עכשיו) אז אני לא מגיב. אם מישהו חושב בגלל זה שברחתי והוא ניצח זה בסדר גמור מבחינתי, שיהנה.

היא מתנוענעת מול גברים כשהיא יכולה להתנוענע בחברת נשים. זה מאוד ענייני.

שאפשר להתייחס אליה:

כל הטענה שלי הייתה שבהלכה צריך להביא מקור ולא להתבסס על הרגשה, ואתה טוען בתגובה שזו הקטנת ראש שהרי היא 'מתנוענעת', בלי להסביר מה זה בכלל להתנוענע או להביא מקור לאיסור כזה - מה אני אמור להגיב על זה? הרי לבקש מקור זו הקטנת ראש.

אולי זה נראה בולט בדיוק באותה רמה של איזו התנענעות כגון שבחורה צוחקת וקופצת עם חברה שלה ברחוב מה אתה אומר? (אל תשכח שההתנוענעות קורה ביחד עם גברים) לא נראה שאתה עד כדי כך טיפש שלא יכול להבין דבר כזה.

אין מילה כזאת.

אתה יכול לכתוב 'להתנועע', ואתה יכול לכתוב 'להתנענע'. אבל לא 'להתנוענע'.

תודה והמשך יום נפלא

זה היה בכוונה

וזוממת להתנצח עם איזה משהו חכם וחמוד

וכמו תמיד, מסיימת את הדיון עם המון רהיטות.

בעיקר כי אני לא מכיר גדר הלכתי כזה של 'להתנוענע', ועדיין לא הבאת לי מקור לאיסור הזה (לגבי ראוי או לא כבר כתבתי את דעתי, אבל כאמור זו שאלה אחרת).

 

אם זה נחשב להקטין ראש או שאני כן עד כדי כך טיפש תחליט בעצמך.

אסור לאשה למשוך את העין זה מוכר לך? אתה יודע מה בוא נראה אם אתה טיפש, אתה תגיד לבד, איך זה נראה לך קשור לעניינינו, עניין הנענועים?

אבל סבבה, תביא גלידה

עד שהייתי קרוב לייבוש ואז הפנת (ברחת) את הדיון להתנהגות הדיון. טוב, בכל זאת הובשת (לא התנהגתי עד כדי כך פרוע (עכשיו בטח גם תברח לזה)).
עריכה: או ששוב תברח. (אל תשכח גם את עניין ההלכה המפורשת שצריך ליטול ידיים לפני כוהנים שהתחמקת ודיברת על פסיקה רק של פוסק אחד שרוב הדעות וכולם בכלל לא עושים ככה)

 

אה לא סליחה זה ofo

חשבתי שאת מדברת על ufo זה עב"מים בלתי מאוישים 

דווקא אתה נראה לי עב'מ מאד מאוייש

כשאני קונה דבר שיש לו אחריות אני לוקח בחשבון שיתקנו ולא יחליפו מיד אם אין צורך ויש אפשרות לתקן.

בבגדים ונעליים זה לא ככה. היפרמות לאחר יום זו הוכחה לאיכות לא טובה או תקלה בייצור ובדרך כלל כולם מחליפים כי גם הם יזדכו על הנעל.

השאלה היא איך לעשות זאת בחכמה ואסרטיביות.

 

קרה לי שקניתי נעל ונעלתי אותה רק בבית (בחנות הכל הרגיש לי בסדר)

אחרי זה התחיל להרגיש אי נוחות ברגל החלטתי שאני הולך ומחליף ולא מתכוון לסבול 

 

טוב באתי המנהל יצא (לא היה לי מושג מיזה כי בהתחלה לא ראיתי אותו פשוט היתה מוכרת ..)

אמרתי לו תשמע נעלתי אותה בבית וזה פשוט לא נוח לי משהו דפוק באחת מהן ,

ואז הוא התחיל להגיד לי שהוא לא יכול להחליף לי כי נעלתי אותם כבר ,אז אמרתי לו נעלתי אותם רק בבית

הוא היה עקשן התחיל לעשות לי "תסתכל על הלמטה הכל לכלוך שהלכת איתם"

אמרתי לו זה היה ככה עוד מהחנות אמר לי בוא תראה איך זה נראה שונה אתה אומר מהחנות? בוא תראה

ואז היתה לי סייעתא דשמיא שאין דברים כאלה ,בא לוקח קופסה יענו להראות שהוא צודק ואני טועה ,

בא מראה לי "אתה רואה?" אחותי עמדה לידי אמרתי לה "בבקשה,והוא אומר שזה לא היה ככה מחנות"

הוא כזה מסתכל על הנעל מלמטה והוא בהלם רואה הכל מלוכלך ואז אמרתי אוקי זה הזמן לתת את משפט המחץ:

"תראה אם תחליף לי אותם גם יהיה חשק לחזור ולקנות אצלך ולהמליץ לאחרים .." חשב שתי שניות אמר לי "יודע מה בסדר תחליף"

 

צריך לדעת איך לדבר..

 

אם התיקון יהיה טוב ויחזיק מעמד אז זה בסדר. אולי שווה לבקש מהמוכר הארכת אחריות על תפרים בנעליים

וזה לא בא עם אחריות

לבעל החנות לא מתחשק להגיע לבית המשפט בשביל נעל של 220 שקל.

או משהו כזה.

גוף רשמי שעוזר לאזרח הפשוט.
לא הרבה משתמשים בזה...

פניה אחת אליהם והכל מסודר בדרך כלל

בס"ד

 

ב"ה באתי עם אחי הגדול ואחרי כמה דיבורים הוא החזיר לנו את הכסף! סיעתא דשמיא.. 

במקום להבין את הרמז ולהזמין אותה לוואפל וכוס שוקו עם קצפת?

אם הוופל מספיק צנוע הכל בסדר

חסר טאקט שכמותך איך שמו אותך מנהל כל הטרולים מצליחיים לעבוד עליך

הם חושבים שהם הצליחו לעבוד עליו, אבל אז הוא מגיע אליהם מאחורה ועושה להם בו והם נבהלים ומתפוגגים

ואם חשבת שמא היה משהו מעבר, לפורום השכן.

אבל נדון אותך לכף זכות שסתם תהית אם אתם מכירים מהעבר

יצא לי לחנות ב"לאונרדו" בעבר (30 שקל לשעת חנייה ראשונה, אבל 60 שקל יומי). מעל 4-5 שעות משתלם להשאיר את האוטו בחניון ולצאת ולחזור משם בתח"צ או אפילו במונית.

משם יש שאטל ישיר

עם שאר חולי ישראל

אמן

אשריכם!
אפילו פרק אחד...ומעשה טוב אחד..
@נפש חיה.@והוא ישמיענו@ע מ@ארץ השוקולד@איש השקים@ברגוע@בסדר גמור@{ר}ציני@השקט הזה@רוקדת בגשם@נערת טבע@בת מלך!!!!@מחפשת^@חביב שזורם@פסידונית@חסדי הים@מבקש אמונה@משיח בן דוד@משיח נאו בפומ!@פה לקצת@נשמות טהורות@לב טהור@רחפת..@לעשות רצונך@דעתן מתחיל@אניוהוא@הולם במיוחד

מפיצה

רפואה שלמה בעז"ה ובשורות טובות!

אשרייך!

אשמח לעזרה בהפצה..

אשריכם

אם אפשר להפיץ זה ממש יעזור..

 

דרך ספר כי לדעתי זה יותר חשוב ככה..

אזכיר גם בלימוד 

 

יהיה לה רפואה

תבשרי אותנו

אשריך..
אמן!!!
בעהשי"ת.

חוץ מזה לנסות לגרום לשיוויון בצורה מלאכותית גורם בדכ לתוצאה ההפוכה....

אז אני אישית לא כל כך בעד האתר, בלי קשר לקרן.

ועדיין אני נגד לבדוק דרך שם. כי יש לי אידיאלים, ופופולריות לאלו שנגדי לא תורמת במיוחד.

לדעתי🙄

ואני חייבת להודות שהתקלת, 

כי אם אני מגדירה רוחניות כ- אדם שיש לו רצון בלתי מוסבר ללמוד ולדעת אז זו יכולה להיות סקרנות ולאו דווקא רוחניות. 

אבל אם הרצון הזה מנותב ללימוד מסוים, תורה, ולדעת תורה- זה הופך אותך לרוחני?

 

אולי אדם שמתחבר לתפילה, דבקות בה'? 

 

אממ.. אולי תגדיר מהי רוחניות בשבילך, ותרשום בנוסף אם מה שהגדרת זו תכונה...

אם זו אכן תכונה, 

האם היא נרכשת או מולדת? 

חזק אצלם, ויש שפחות.

אני מגדיר רוחניות, כאדם שאוהב להתעסק בחוויה שמעבר לעולם הזה ולחומר.
אני מגדיר אתאיסט, שכל הזמן עוסק במקור של היקום וכו', לאדם רוחני יותר, מאשר אדם שמאמין באל, אבל ביומיום הוא עסוק כל הזמן ברדיפת החומר.

אני חושב שהמינון של הנטייה לרוחניות, הוא מולד, אבל במשך החיים אפשר לחזק או להחליש את הנטייה.

אני מתייחס לשאלה רק בהקשר של עם ישראל- כלומר רוחניות שלא נוגדת את החיבור לחומר.

אדם רוחני זה אדם שהרצון שלו מכוון כלפי עבודת ה', כלומר שהוא מכוון את הרצון שלו להיות כרצון ה'. זה נעשה ע"י מידת החיבור שלו לה'- ככל שהוא לומד יותר תורה ועושה יותר מצוות, ובמיוחד מתכוון בתפילה (שעניינה לכוון את הרצון הפרטי לרצון האלוקי)- כך הוא נעשה יותר ויותר מחובר לרצון האלוקי.

אף אחד לא נולד 'רוחני'. זו עבודה שלימה. ככל שהוא יותר מתחבר לקודש כך הוא יותר שואף לקודש.
מה שכן, יש אנשים שהם יותר 'פנימיים' ויש אנשים שהם יותר 'חיצוניים' (זה ענין של אופי). לרוב אצל האנשים ה'פנימיים' הרגש הרבה יותר מפותח מאשר אצל האנשים ה'חיצוניים' וכך גם עבודת התפילה. הם מרגישים חיבור יותר גדול לה' על ידי הלימוד והמצוות וכו'.

ההסבר הוא פשוט מאוד- הרגשת חיבור לה' היא תוצאה של אהבת ה' ואהבת ה' קשורה יותר לרגש.
וככל שהרגש יותר מפותח- כך יש יותר חיבור ודביקות בה'.

מקוה שהייתי מובן, כי נראה לי יצאתי לא ברור בעליל... 🙄

אדם רוחני יהיה כזה בלי קשר לסוג הרוחניות שיש בחיים שלו. הוא יכול להיות היפי/חוזר בתשובה/מומר לדת כלשהי, אבל הוא חי ב"ספרה" אחרת מאנשים לא רוחניים.

 

נ.ב.
לא חושב שהיא ניתנת לשינוי באופן מהותי.

"רוחני" = עיוני, מופשט.

מכנים כך בד"כ מי שיש בו מן המאפיינים של ההבנה לעיל.


מצרפת לך-
מה זה בכלל רוחניות? | שאל את הרב

ראוי לציין

שישנם כמה דרכי התייחסות לעולם

 

ישנה רוחניות מוחלטת

וישנה גשמיות מוחלטת

אבל

הרוחניות של אמונה בעומק שבעולם הגשמי,

עדיפה על

השכל הטכני של כללים רוחניים פנימיים, אך טכניים ללא התייחסות לעמקות של משמעות 

שיש אותה למעט אנשים.

גם אותם מעטים הם "רוחניים" בפוטנציאל ולא תמיד ממשים אותו.

כלומר, הם יכולים להיות , אבל לא מפתחים את היכולות שלהם

להשתמש בפלאפון...

אז בעצם מה הסיבה שהמון אנשים קונים g shock? זה סתם יקר...
אין לזה עדיפות כלשהי על casio רגיל?

והמותג

CASIO שורדים יופי 5 שנים ומעלה.

 

ובנוסף היתרון הגדול של מינימום הצקה ביד.

יש לו מסגרת בולטת למניעת פגיעה בזכוכית ובולמי זעזועים ואטימה הרמטית יותר. בשימוש רגיל אתה צודק שיכול להיות שאין הבדל אבל התנאים זה בדיוק ההבדל בינהם.

וב"ה הוא עובד כבר הרבה שנים.

אבל אם אתה קונה לצבא אז אולי עדיף שעון יותר טוב,
לא מבין בזה..

בהרבה יותר זול (רפליקה= העתק מדוייק) אני יכולה לשלוח קישור.
שמעתי המלצות, לא ניסינו.
הוא פשוט נחשב חזק וטוב.. לכן לחיילים נגיד הוא מתאים. (אם כי האיש שלי קיבל ג'י שוק (אמיתי) מתנה והוא נקרע אחרי יומיים..)

ושעוני קסיו פשוטים סבבה לגמרי והרבה פחות מגושמים למראה. (וכמובן זולים יותר)

קיבלתי אחד בעבר והוא שרד עשר שנים ואז נקרעה הרצועה.
אבל חד וחלק זה שעון אחלה ששורד המון.
יש בו גם דברים מגניבים אם זה מועיל לך, משחק עם שעוני עצר ומספר שעונים מעוררים ושעון עולמי.
קנינו מהיבואן לא מזמן וזה עלה פחות מ250 אם אני זוכר נכון, וזה דגם עם הרבה שכלולים (ספר טלפונים, מספר שעונים מעוררים, שעון עולמי, סטופר ושעון עצר)

לעומת שעון רגיל?

ולגבי מים, אני פחות מהשוחים

והוא שרד גם הרבה טיולים וגם מים...

מו ת ר לי למכור לך אותו וכשיבוא אליהו או המאבד (הראשון מביניהם ) תשלם?

קסיו גי שוק ועוד דגמים

(לא זוכרת מה מספר הרצועה של השעון שכרגע על היד שלי, אבל זו בוודאי לא המקורית, לא שניה וגם לא נראה לי ששלישית)

יש הטוענים שהוא לא נשי לי מספיק, אממ.. בתור אלרגית לכל מתכת אפשרית בערך על העור, אני מבסוטה ממנו

ובניגוד לשעוני "תכשיט" הוא עמיד ויציב, על אף שעבר עליו לא מעט ב6 השנים כמעט שהוא איתי