וואו, ממש בהצלחה
*בננית*אחרונה
נפש חיה.)התיקון. אוטומטי הזה (שטן)חיהל'האחרונההָעִקָּר לִשְׁמֹר מֹחוֹ שֶׁלֹּא יֶחֱמָץ, שֶׁלֹּא יְהַרְהֵר בְּהִרְהוּרִים רָעִים וּבְתַאֲווֹת שֶׁהֵם סִטְרָא דְּמוֹתָא, וְצָרִיךְ לִגְעֹר בְּאֵלּוּ הַמַּחֲשָׁבוֹת שֶׁהֵם סִטְרִין אַחֲרָנִין וּלְגָרְשָׁם מִדַּעְתּוֹ וּמַחֲשַׁבְתּוֹ שֶׁלֹּא יִתְקָרְבוּ אֵלָיו, כִּי הֵם מְטַמְטְמִין מֹחוֹ וְעַל-יְדֵי זֶה אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִשְׂמֹחַ, עַל-כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּהֶם בְּמַשֶּׁהוּ, כִּי הֵם עִקַּר הֶחָמֵץ וְהַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה שֶׁצְּרִיכִים לְבַעֲרָם בְּבַל יֵרָאֶה וּבְבַל יִמָּצֵא וּלְטַהֵר וּלְפַנּוֹת אֶת הַמֹּחַ מֵהֶם.
(ליקוטי עצות, מחשבות והרהורים, א')
להם.
סביר יותר אפילו שזה יעמיק את הפירוד והניתוק והפיזור בין העמים וכולי)
'לנסות להסביר לחילונים שמעמד האישה ופמיניזם זה דברים טובים,אבל בתור יהודים-אני הממשיך בשושלת של משה רבינו,הרמב"ם והנצי"ב,לא הממשיך של הוגי הדעות קארל מארקס ואנגלס.'
לא אופנה חולפת של פמיניזם,או כל הדברים של העולם שבאים והולכים אלא אחרי התורה'
'להראות לחילונים שעולמם ריק מתוכן אמיתי,שהערכים של התורה נכונים היום יותר מתמיד.'
אני לא נכנסת לדיון לגבי העמדות עצמן, רק מעירה שחילוני לא יאהב לשמוע אותן. (שזה בסדר, לא צריך להגיד רק דברים שאחרים יאהבו לשמוע, אבל אתה מדבר על איחוד, שזה קצת מנוגד בהקשר הזה)
אבל סותר במקצת את רעיון האיחוד והאחווה הבין-מגזרית.
(ובקיצור - יש כאן כמה נושאים שמעורבבים, וכל אחד חשוב בפני עצמו, אלב לא מסתדרים יפה יחד.)
דברתי עם המון חילונים, ואפילו חילונים הארד-קור,
וכשהשיחה כנה, לא שיפוטית וברוח טובה - דברים נשמעים.
לצורך הדוגמא, שאל אותי חבר מהצבא מה איכפת לי ששני גברים חיים יחד בבית.
אמרתי לו: שמע, אני לא בא לשכנע אותך, אבל תשוב לי שתדע שמה שאני חושב הוא הגיוני.
מתוך כל מה שאמרתי לו על ערבות הדדית ועניינים שבקדושה,
הוא הסכים עם 80% והבין את ה20% האחרים,
וכמובן, הוא לא אהב אותי פחות אחרי השיחה.
כשהשתחררתי, אותם חבר'ה דיברו בהערכה על השיחות האלה.
מה שכן, אנחנו צריכים להיות מודל לחיכוי לעולם בכלל ועם ישראל בפרט.
להשתפר היכן שאפשר, בכל תחום (ולא רק בנקודות מסוימות). לנקות מתוכנו מריבות פנימיות.
לגבי מלחמת תרבות. כל תהליך/התקדמות שקורת בעולם יכולה להביא עמה ברכה או חלילה קללה.
להיות שמרן בקנאות זה הכי קל, אבל לדעתי זה לא מביא בהכרח לברכה. אלא, צריך חכמה רבה לדעת לסנן את הרע הנלווה ולהשאיר את הטוב.
למשל פמיניזם. פמיניזם זה דבר מבורך. מעמד האישה בעולם הקודם היה מחפיר (גם היום- אבל בתחפושת). עליית מעמד האישה תרם רבות לחברה. אך נלווה אליו פמיניזם רדיקאלי. אותו צריך לסנן.
כדי להלחם בתרבות המערבית השלילית, צריך לייצור תרבות חלופית אך לרוח ההלכה. הופעות, הצגות, מחזות ועוד. יש הרבה שירותים לציבור שאינם ברי השגה לאדם ירא שמיים. יצא לי לא מזמן לדבר עם חבר שסיפר לי שהוא הולך לחדר כושר מעורב, כי אין חדר כושר נפרד. כמה חדרי כושר נפרדים יש בארץ? אפשר לספור ביד אחד. למה אני נותן את הדוגמה הזאת? כי היום יש לאנשים מודעות לדברים כמו ספורט, ותרבות פנאי. אפשר להגיד שזה הכל הבלים. אבל שלא יצפו שיש היום אחוז הולך וגדל של אנשים שפורקים עול. (לא אומר שזה הסיבה לפריקת עול, אך לדעתי זה מוסיף).
אבל אין פה חידוש מיוחד,
הרעיון של "להתנחל בלבבות" התחיל מזמן,
ויש המון גרעינים תורניים שפועלים בשיא המרץ.
העניין הוא שגם הדתיים וגם החילוניים כל אחד בדרכו - כולם רואים בתורה משהו "אחר" "שונה" - לחיוב או לשלילה, אבל עדיין "אחר". עלינו להבין שהתורה היא תרבות מסודרת של בני אדם, שאמורה להתקיים על ידי בני אדם ולמען בני האדם, לא משהו מנותק מהעולם שמשתלט על העולם ולא שהעולם צריך להשתלט עליו. כשיבינו שהתורה היא חלק בלתי נפרד מהעולם, כשילמדו את התורה כחלק העליון של העולם, לא כדבר מחוץ לעולם, אלא כחלק עליון שבתוך העולם - אז אנשים יתחילו להתמתן ולהבין כיצד להתייחס, כיצד שומרים תורה באמת, כיצד מתייחסים לתורה אפילו אם אתה חושב אחרת, ומעל הכל - כיצד לומדים תורה, באילו עיניים צריך לקרוא את הטקסט, ובאיזה דרך הוא יכול וצריך להתממש בחיים האמיתיים.
ראיתי לצערי כבר כמה רבנים שנופלים במלכודת הזו.
גם חברי כנסת נופלים בה, אא"כ הם ממש מבינים בתקשורת.
לכן, שני המתראיינים הטובים ביותר הם בנט ולפיד,
שיש להם יותר מיד ורגל בענייני תקשורת.
השאר (מי יותר מי פחות) מאבדים את זה, אם המראיין מספיק נגדם.
עוד נקודה, בנוסף על הטעות של הח"כים, היא האכלת הגוף הזה.
מסרים על צניעות וקדושה לא אמורים לעבור בריאיון כזה.
הם אמורים לעבור בסדרת שיעורים וכו',
או לפחות בסוג דו-שיח שיאפשר לו לסיים שני משפטים ברצף.
אם אתם רוצים לשמוע מה יש לרב לומר,
תבואו אתם למגרש שלו, לבית המדרש.
אנחנו לא אמורים לחזק את התקשורת החילונית,
שמרעילה כל הזמן את צרכניה.
(יש פה שני עניינים מעורבים שקשורים לפורמט של התקשורת,
המדיה ומי נותן את הטון בריאיון).
אם זה מצד הרב שרוצה להפיץ תורה,
לא חסרים לעלי בוגרים בעלֵי וואצאפ,
שיכולים להפיץ 5 דקות של מסר בהיר ועמוק,
כמו שהרב אלי סדן יודע להעביר.
למה ללכת דרך הצינור הזה ולחזק אותו?
קיץ וחנות גלידות שמוכרת גלידה בטעם תות מיוחד למה לא מדברים פוליטקה או שינוים בהסתכלות הצעירים על החיים או סתם דברים העומדים על הפרק היומי בחיים האישיים
מפוליטיקה .וגם פוליטיקה אפשר לדבר פה כי זה לא נעים רק להתווכח אלא גם וגם שזה נהיה לעניין בלי מריבות ובלי להגזים
עשרים ויש עוד דרים שאמור לעניין אותנו אז פשוט צריך לשתף בחוויות זה נורמטיבי וטוב אבל גם לדבר על דברים העומדים על הפרק זה עניין של חידוד המוח ידע הבנת האחר וגם מפתח את כושר ההסבר וויכוח מנסה
להבין ומקווה לשנות
]הוא היה כופר גמור
צריך להבין שלא כל מי שחי בתקופת הראשונים וכתב ספר כביכול תורני - אוטומטית הופך ל"ראשון"
אני התייחסתי אליו בחשדנות מהפעם הראשונה שראיתי משהו בשמו, וקריאה קלה בויקיפדיה רק חיזקה את זה
לאחרונה שאלתי עליו את מו"ר הרב טאו שליט"א (שבקי בספרות המחשבה לדורותיה) והוא אישר לי שאכן כך, כפי שכתבתי.., והוסיף "המשכילים עשו ממנו 'ראשון'".
טוב שאצל בני תורה הוא לא ידוע
שמח שחידשתי לך
(נראה שאתה מחפש לעורר פרובוקציות בשרשורים המקןריים שלך....)
...
חידושלא רציתי להגיב קודם
בס"ד
פשוט עדיף לשמור את זה בשקט.
ברור שהם גדולים אין שאלה.את רבותינו לאורך הדורות, שאמרו מי היה באמת 'גדול' ומי סתם כופר קשקשן כמו אבן כספי
ומי שהיה 'גדול', צריך ללמד זכות על דבריו ולפרש אותם באופן עמוק יותר שלא יהיה כפירה. מי שקורא את רלב"ג בשיטחיות רואה כפירה, מי שקורא אותו לעומק מבין את האמת.
ועל סמך מה אתה אומר שהוא היה 'גדול'? הכרת אותו?
הוא כותב דברי כפירה, ועליך הראיה.....
ועיין בתגובתי למעלה אם לא ראית
במידה ודבריי אינם מכוונים לאמת, אני לוקח אותם בחזרה ועימו הסליחה.. אבל לאלוהים פתרונים..
) 
ואם "להבין לעומקם" זה לפרש את הכתוב בצורה נוחה אינני מסכים.סתם 1...
חידוש]אבל הקונוטציה שלו היא קצת חצופה.
אין בעיה לשאול שאלות,
אבל נשמע כאילו מישהו חייב לו משהו:
'למה לא תבוא אליי בצהריים. תחבק, תביט לי בעיניים'.
'ניסיתי די, עכשיו תורך'.
אז לא, לא חייבים לך כלום.
אנחנו עובדים אצלו ית', ולא הוא אצלנו.
בלי שום קשר, הוא מוזיקאי ענק ומוכשר פחד.
בס"ד
לפני יום ירושלים.
http://olamot.net/sites/default/files/pdf/330.pdf
ועוד בונוס שהובא פה גם בענייני דיומא
http://www.daat.ac.il/daat/vl/shemen/shemen01.pdf
מהגמרא ועד פוסקי זמננו.
ושים לב להסטת הנושא המרכזי מהכותרת הראשית כבמטה קסם.
למה שלא יביאו שנה אחת גם את הרב ליאור?
תשמעו בעצמכם מה הרב אומר.
הוא לא אמר שקיטניות זה חמץ גמור, הוא דיבר הרצון לבטל לגמרי את המנהג.
על העניין. מכמעה"ת רבנו הגדול, רשכבה"ג אדיר שבאדירים מוהר"ר ישראל תא-שמע נ"ע.
איסור אשכנז על קטניות בפסח זה מנהג טעות גמור, שהעובדה שלא בוטל בדורות שאחרי חידושו הרי זה מאסונות היהדות הכבדים והנוראים ביותר וד"ל. ככל שעוברות השנים מיום תקומת ישראל והעניין בעינו הרי זה מקום חרפתנו שחוצץ כשטן בין שבטי ישראל ומפרד כמקטרג ר"ל. הזוכים לנוטשו בדרך שידוכין קידושין ונישואין (ואני לא כן עשיתי) הרי הרבו אהבה ואחווה בעת חג האביב עת דודים ויבורכו מפי עליון.
איך אפשר ללמוד על זה? למה לא ביטלו עד היום?
שהוא ספר יסוד ושממנו מסתעפים לימודים רבים. למסקנות מתברר שם גם עניין ההיצמדות למנהג הטעות.
יש לך אולי צילום או משהו שאתה יכול להראות לי? אני ישאל את אבא שלי אולי הוא מכיר
לא בטוח שהיו מאפשרים לי לצלם אבל גם קצת פחות נחמד מאשר לשבת וללמוד מתוכו
זה מקור נאמן ללמוד מנהגים?
שנית, זה המקור הראשון שכל מקור אחר הוא משני לו וחייב לעבור את מבחן התאימות עימו. דוגמת ספרי הרב דניאל שפרבר על המנהגים.
אם יהיה לי זמן לפני פסח אני ינסה לחפש אותם
ולא ראיתי מסקנה כזו. תוכל אולי לצלם או לציין עמ' רלוונטי?
יש את דעתך ויש את דעתו של פלוני ישראל תא-שמע. עכשיו צריך לשפוט מי צודק.
תתחיל להביא מקורות, בחייך!
אתה טוען טענות בלי שום בסיס. וכשדוחקים אותך לפינה אתה "זוכר... שהוא גרר הרבה תשובות"... או שאולי אתה מקשקש. אין לך מה להביא והסל ריק. עזוב אותך, זה מגוחך!
טענת במפורש ש"תא שמע חקר במטרה לביטול המנהג". הבל, לא היה ולא נברא, זו המצאה מופרכת ודמיונית שלך. הוא לא התיימר להיות פוסק הלכה והוא בטח לא העלה על דעתו שיבוא מישהו אחרי חצי יובל ויטען שהוא "חקר במטרה לביטול המנהג". אתה בכלל לא מבין על מה אתה מדבר.
אני קראתי אותו השבת ולא ראיתי שם שום מגמה נגד המנהג, ולהבנתי גם לא מסקנה כזו.
הוא הביא מקורות קדומים שבהם עניין הקטניות נזכר בקשר של פסח, וגם מקורות אחרים שבהם זה מוזכר הקשר של ענייני הכנתן ביו"ט ולא דווקא בפסח.
וכמו שידידנו כתב, ספרות מחקרית בתחומי הלכה ומנהג לא באה בכלל כדי להוציא מזה מסקנות מעשיות
ספרות אקדמית, כמו הספרים של תא-שמע, שמטרתם לחקור את מה שהיה ולא לחקור את עצם ההלכה
וודאי שלא עולה על הדעת להתיר לאשכנזים קטניות בפסח עקב הלימוד בספר. הספר בא להתחקות אחר שורש המנהג ולברר אם דין הוא אם לאו.
אין לי מקום 
ואין שום חשש כזה ובטח שלא יותר מאשר החשש שמישהו זדוני עירבב במים שלנו בירה גרמנית
והיא רוצה את הפיצול, כי דירה "רגילה" תהיה יקרה יותר.
כי אם היא מוגדרת כשתי דירות, לפי הבנתי (אני לא מתמצאת 100%) אמור להיות לכל אחד רישום משלה.
אולי הוא חילק בצורה לא חוקית ולכן הוא לא רוצה שתלכי לעיריה? שווה לבדוק.
מה גודל השטח היחסי שלך? 400 שקל יכול להיות סביר ויכול להיות מוגזם.
ועד בית - נשמע לי גבוה מדי. האם יש לכם מעלית?
חשמל ומים - זה יכול להיות הגיוני, יש מונה?
כמה שטח הדירה הכוללת? תסכימי לשלם רק את חלקך היחסי, שזה קל יחסית למדוד.
חן,
ימ''לחתיכת נסיעה. מקווה שלקחת מחשב ו/או ספר לדרך.
רק מלקרוא על הנסיעה הזו אני נהיה עייף. 
חן,)(וואלה, לאן?)
יארצייט של: *רבי אהרון בלומלין הי"ד. רבו ודודוחסדי היםחדשדשדשימ''לרפואה שלמה.
שיר הרוח
)אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן, כָּל אֶחָד כְּפִי עֲבוֹדָתוֹ הוּא מְקָרֵב הַגְּאֻלָּה בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם,
וְסוֹף כָּל סוֹף יִתְקַבְּצוּ הִתְנוֹצְצוּת הַגְּאֻלָּה שֶׁעוֹרְרוּ הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם - וְעַל יְדֵי זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה.
(ליקוטי הלכות, מתנה ה', אות מ"ז)
נפש חיה.ברור שאדם רשע לא מקרב את הגאולה.
'כשרים' בא לרבות כנראה אנשים שלא צדיקים גמורים אבל משתדלים לעשות טוב.
אני בת.... כמה קשר יש לי כבר?)ברגוענפש זה כי קיצור של נפש חיה.
"ככה לומדים תורה, נפש חיה."
מבקש אמונהמצחיקים אתם חח
תודה- ברגוע! יפה מאד
חיהל'ה
