שרשור חדש
תובנות אחרי לילה ללא שינה- אשמח להערות/ הארותשוגי

 

אחרי שמישהו נפטר, כולם מדברים עליו גדולות

זה נכון שקל יותר לפרגן כשהוא לא איתנו בתחרות החיים

אבל לטעמי יש כאן משהו גדול יותר, הרבה יותר,

כאלה אנחנו,

רק אחרי שמאבדים משהו מבינים מה היה לנו ביד

רק כשאוכלים מבינים כמה רעבנו לפת לחם

רק כשמצפים יודעים להעריך את מה שקיבלנו

רק אחרי תיקוני השברים מבינים כמה מושלם השלם

אחרי צרה גדולה יודעים להינות מחיוך ממיס של ילד קטן

אחרי מחלה ארורה שמים לב לכל נשימה ובליעה ומודים

אחרי לבד בודד עד מאוד שמחים לחברת אנשים

אחרי רעש נורא בלתי פוסק יודעים להעריך כמה נאה השקט

אז אולי די?

אולי נסתכל על האור ונהנה ממנו כשלעצמו בלי צורך להיות קודם בחושך המר?

אולי נגיד לאנשים סביבנו כמה הם מיוחדים בעינינו ולא נחכה להספידם לאחר מותם?

אולי אם נבחר להתמקד בניצוץ האור המבליח, נגלה שזו התכלית כאן בעולם?

אולי אם נתמקד ביש הגדול, ביופיו של הורד, בבדיחה קטנה של ילד, בעפעוף של עין, בפעימה קטנה של לב, בריח תבלינים, בצבעי הסתיו היפים, בריח הפירות המשכר, בבריאות העבודה, ברוגע השגרה, בחברת האוהבים, בבינת הישישים, בשמחת הנתינה וביופי המסע, נגלה כי בעצם החיים הרב גוניים משלימים לתמונה מרהיבה?

נדע אז ונבין כי בלי האין המר לא קיים הטוב הבא, בלי חושך אין אור, בלי אכזבה אין הפתעה...

בלי שבר אין תיקון, בלי גשם אין סיכוי, בלי כאב אין ארוכה ובלי ייאוש אין תקווה...

ואולי גם נגלה שזה כל מה שאלוקים מאיתנו רצה, שנתבונן, שנבין ונדע, שנעריך את המתנות הקטנות, את יופי המסע, ופתאום גם לא נרצה אחרת ונקבל הכל באהבה.

טוב. מעכשיו.חיה רוז
היי, לא באתי לחנך אף אחדשוגי

סתם תובנות שעלו לי יחד עם מוזה לכתיבה...

:-dחיה רוז
הכל מעולה

דברים נכונים!
כמה שזה נכוןמבקש אמונה


רשמת מדהים!❤!!מירב!!

וצודקת,
לרוב לצערנו הרב רק שקורה משהו אנשים "מתעוררים" לראות את הטוב.

לא קל בכלל.😷

כתוב יפה ונכון.נפש חיה.
הזכיר לי קטע של זלדה..קלמן זלמןאחרונה
avid;">הקשבנו פעם לפטפוט של ציפורים מאחורי חלון הכיתה, זה היה ימים אחדים אחרי ששמחנו בענף פורח של שקדייה שהביאה לנו מזל ביום גשם חשוך.
avid;">אמרה זהבה: "מכל דבר לא חשוב אנחנו עושים דבר חשוב."
avid;">אבל אני הרהרתי, שהלב מלא דברים "בלתי חשובים" ושאחרי כמה שנים, גם אני וגם הן נזכור אולי רק את הדברים "הבלתי חשובים".
avid;">אני אזכור אולי רק כמה יפה היתה לאה ביום מעונן אחד, ואיך הציצה ברבע עין שחורה מעבר לספר. ואת שמחה שבאה אלינו אחרי מחלתה, זרה לגמרי, וכאילו בשמלת זכוכית.
avid;">ואולי אזכור רק את אהובה שרקדה עם בובתה השבורה כשיגון אימהי דולק בעיניה.
avid;">אחרי הרבה, הרבה שנים נשכח בוודאי כולנו את "הדברים החשובים" ונזכור אולי רק את הניחוח הדבשי הדק של ענף פורח, שהיה פעם ביום גשם בכיתתנו.
avid;">(זלדה, יומני המורה)
עוד תהיה על הדלקת נרותPumpin blood
אחותי לומדת בבר אילן ויש לה יום חופש בראשון, מסיימים מוקדם יותר בשאר הימים, והיא אומרת שזה אמור להיות ככה בכל המקומות.
במכללה שלי יש חופש בחמישי ונודע לי עכשיו שלא מסיימים מוקדם יותר בשאר השבוע כדי שנספיק להגיע להדלקת נרות. אנחנו מסיימים כרגיל ב21:00 ו18:00.
איך זה אצלכם? מה יש לעשות בעניין?
אפשר לעשות הדלקה מרכזית במקום הלימודיםמושיקו

ולזכות את כל הנוכחים

זה רק לפרסום הנס. לא להוציא ידי חובהחיה רוז
ודאי וודאי שלא לכתחילה
לא מדויקמושיקו

מי שמגיע מאוחר הביתה לפעמים עדיף שידליק במקום העבודה וישהה ליד זה חצי שעה(חוץ מזה שצריך שמישהו ידליק בזמן בבית) ויוצא י"ח

 

 

כמו שכתבת- צריך שמישהו ידליק בבית בזמןחיה רוזאחרונה
ללא זה, יש כאן בעיה. לפעמים עדיף, אבל לא לכתחילה ודאי. וגם אז, צריך לקבוע סעודה וכדומה.

לדעתי יש כאן שאלה לרב כיצד עדיף.

יתכן מאוד שאם מגיעים הביתה לפני חצות או שעה מסוימת שהרחובות מתרוקנים אז עדיף לחכות ולהדליק בבית.

בכל אופן, לכתחילה זה להדליק בבית בשקיעה/צאת הכוכבים מיד.

ברגע שדברים מסתבכים- יש רב.. לא חושבת שכדאי לשנינו לפסוק הלכה כאן בפורום.
החתימה שלך, מלחיצה אותי מלהגיב😳אליהולה
אצלינו יש חופש כל חנוכה{ר}צינית
פינת המושגים התלמודיים - יע"ל קג"ם - גילוי דעת בגטחידוש

שבוע טוב

 

גילוי דעת בגט

 

מדין התורה, פעולת הגירושין, דהיינו מתן הגט לאישה, יכול להעשות רק ע"י הבעל. חידשה התורה, שגם אם הבעל ממנה שליח לכך, יד השליח נחשבת כיד הבעל ואפשר לגרש גם באופן זה.

לפי זה מובן שלא ניתן לתת גט לאישה ללא רצון הבעל, ואף במקרה שהבעל כתב גט ונתנו לשליח, אם הבעל חוזר בו ביכולתו לומר לשליח שהוא מבטל את הגט, ואכן הגט יתבטל (ונחלקו הראשונים האם הביטול הוא על השליחות, אבל הגט נשאר כשר ויהיה אפשר לגרש בו אם הבעל יחזור בו בשנית, או שהבעל יכול גם לבטל את הגט עצמו, ואי אפשר יהיה להשתמש בו שוב).

 

בגמרא (גיטין לד.) מובא מעשה באדם ששלח גט לאשתו, וכשהגיע השליח לאישה -שככל הנראה לא רצתה להתגרש - דחתה אותו שיבוא מחר. בינתיים השליח חזר לבעל, וכששמע שהבעל שהגט עדיין לא נמסר, אמר "ברוך הטוב והמטיב". ניתן להסיק מכך שהוא חזר בו מרצונו לגרש, אך מאידך לא אמר בפירוש לשליח שהוא מבטל את שליחותו ושלא יתן לה.

 

לגבי מקרה זה נחלקו אביי ורבא. רבא סובר שגילוי דעת לגבי גט נחשב כמו ביטול, מאחר וראינו שאין הבעל חפץ לגרש.

ואביי סבר שכדי לבטל את הגט צריך אמירה מפורשת מצד הבעל, וכל עוד לא היתה כזו - גילוי דעת בגט אינו מספיק כדי לבטל את כוחו של השליח ושל הגט, ולפיכך אם לאחר מכן השליח נתן לאישה את הגט, הריהי מגורשת.

 

מחלוקת זו, כאמור, היא אחת משש המחלוקות בתלמוד שבהן הלכה כאביי ולא כרבא.

 

@פה לקצת@רחפת.. @זוהרת בטורקיז@חיהל'ה @פסידונית @שמן פשתן @נפש חיה.@זאת עם השם
@מבקש אמונה@איוושה@אניוהוא@חן,@המטיילת בארץ@דובשניה@ע מ@אור אש@סתם 1... @חסדי הים@אילת השחר@יצוראחד@בבושקה@למה לא?@שום וחניכה

@ארץ השוקולד @שריקה@פוזמק מהוה@dawn

אשריך!נפש חיה.
תודה רבהשריקה

כרגיל מענין וברור.

 

שכוייח על התחזוקה של הפינה

יישר כח ותודה, תודה על התיוגארץ השוקולד
אגב, ראוי לציין ביחס לדעה בקבלת גט את חרם דרבנו גרשום שאישה חייבת להסכים להתגרש.
תקנה זו והתקנה שלא לשאת שתי נשים, הן שתי צדדים של אותו מטבע, כי כל תקנה מעניקה תוקף לשניה.
וגםחידוש

אחרי תקנת רגמ"ה, מי שגירש את אשתו בעל כורחה, הגרושין תופסים.

 

אך אם הוא שלח הגט ע"י שליח, חידש הנודע ביהודה שזה נחשב 'שליחות לדבר עבירה' והגרושין לא חלים

גם אחרי חרם דרבנו גרשום אם מישהו ישא אישה שניהארץ השוקולד
זה אמור לתפוס ממה שאני מכיר.
כי קידושין לא תופסים רק אם זה איסור כרת או עם זה עם גויה. אבל נישואי לאו תופסים, אז בטח גם כנגד חרם.

שכוייח, העלית נקודה חשובה וסוף דבריך מרתקים פשוט
תודה👍הפואנטה
יש"כ! חבל שלא פוסקים כרבא. היו נמנעים כמה גירושין מצד שני,חסדי הים
זה חומרה בגיטין.
העיקר שיהיה רק בשמחות!

כמה הערות על הסוגיה:

*כשבאו לאשה להביא לה את הגט, היא עסקה באריגת צמר. אולי כי היא הרגישה בודדה, ורצתה למנוע את עצמה מחטא, כדברי המשנה בכתובות (ה, ה): "רבי אליעזר אומר, אפלו הכניסה לו מאה שפחות, כופה לעשות בצמר, שהבטלה מביאה לידי זמה."
גם רואים מהמשנה שזו המלאכה הכי מיוחדת לאשה כלפי בעלה, ואולי היא רצתה להראות שהיא עדיין רוצה את בעלה.

*לגבי ברכת 'הטוב והמטיב' מבואר בבבלי ברכות (נט: ), שזה ברכה לשני אנשים, ולכן הוא אמר את זה כשהוא שמח וחשב שהם נשארו עדיין ביחד כשניים.

*התוספות רי"ד מפרש ששורש המחלוקת זה אם 'גילוי דעת' כמו 'דברים שבלב' (אביי), או שזה כדיבור ונחשב ביטול (רבא).
אפשר להוסיף את דברי ה'חתם סופר' שאומר שצריך דיבור או מעשה, כדי לבטל את הדיבור הראשון של הציווי לכתוב את הגט.

*בריב"ש בשו"ת (חדשות כ"ט) הוא סובר שאם זה גילוי דעת שברורה לכל מעל כל ספק כוונתו, גם אביי יודה שיש כאן ביטול הגט, כי לא אומרים 'דברים שבלב אינם דברים' במקרה כזה (תוספות קידושין מט: ד"ה 'דברים שבלב').
--חידוש

ארגה צמר זה בסיפור אחר, לא בדף לד.

גם בסוגיא הזאת. כתוב 'ונוולה', רש"י מפרש: 'אורגת'.חסדי הים
התבלבלתי לגבי החומרה, כי אביי זה הקולא פה, שמכשירים את הגט והיא מתגרשת.
תודה רבה! אתה כותב טוב!מדרוןאחרונה
איך לא פתחופסידונית
בוקר טוב!
משהו טוב שצפוי לקרות היום?
בוקר טוב!משה
נצליח לקום כדי לשלוח את התני לגן.
בוקר אורציף
יום קצר ב"ה
בוקר אורגלויה
בלתי צפוי-
הספקתי את האוטובוס.
ברוך ה'.
בוקר אור איצטרובל

אולי זה ישמע קצת קלישאתי ואולפניסטי

 

אבל איך אני יכול לעשות טוב היום למישהו אחר?

 

כן.. זה ללא ספק נשמע אולפניסטי.. חחח

 

לא צנוע לצחוק על אולפניסטיות.דוריטוס =)
אחר כך לא יתלבשו כמותן (בצניעות) כי יָצא להן שם של חנוניות ממושמעות
מת על הדוריטוס הירוק מבטיחאיצטרובל


להקשיב למישהו שזקוק לכךגלויה
בוקר טובאליהולה
יום לא מתוכנן
בוקר טובאופטימיות
לומדת למבחן של מחר.
שילך טוב בעז"ה!
בהצלחה!אליהולה
בוקר מצויין! היארצייט של סבא רבה שלי. הוא היגר מאוקראינהחסדי היםאחרונה
לארה"ב, והרוח המתירנית לא השפיע עליו כלל.
הוא היה גבאי בבית הכנסת, וזה היה חלק מהותי מחייו. הוא טרח בכל הכוחות שלו להחזיק את בית הכנסת.

אבא שלי ודוד שלי, הם גדלו בבית מסורתי, והלכו לבית ספר של גויים. (ברוך ה', אחרי זה גם סבא וסבתא שלי התחזקו. אם כי, סבא שלי החתן של סבא רבה שלי, היה צדיק יסוד עולם, רק הוא פחות ידע. אחרי שסבא שלי התחזק, הוא לא חשב פעמיים וגמר את הש"ס בגיל קרוב לחמישים.)
אז כשאבא שלי ודוד שלי התחזקו, סבא רבה שלי היה מקרב אותם, ונותן להם להיות אצלו בשבתות, כדי שיבואו איתו לבית הכנסת.

כשהייתי ילד, אז סיפרו לי שסבא רבה שלי ידע את כל הסידור והתורה בעל פה, וזה חיזק אותי ללמוד בשקידה את הסידור והחומש.

בסוף חייו, היינו מבקרים אותו כל יום ראשון בבית אבות, ויצרנו קשר עמוק איתו. גם אמא שלי חיבבה אותו.
סיפרו לי שהוא מאריך ימים בזכות צדקותו.
הוא נפטר בגיל יותר ממאה.

אני זוכר כשהוא נפטר, בדיוק עלינו לישראל, והיו לי קשיי התאקלמות בבית הספר, אז כסיפרו לאמא שלי שהוא נפטר, והיה קשה לה, פתאום כשהיא באמצע לדבר עם מורה אודותיי, היא פרצה בבכי.

אבא שלי אומר עליו קדיש ביום פטירתו.
יהי זכרו ברוך!
יש מפגש יוצרים מתישהו?נגרינסקי
יש דיבור על שלישי הבאחולות
זו מי שאני חושב?חולות
מקורי מצידך...חולות
טוב..זאת אני..אגרטל
מבול של נשיקות
הי!Pumpin blood
שום קשר אליי |מזועזע|
טרול?
זה לא מה שאגל טל חשב..טרול =)
את לא חשודה על דברים כאלה...חולות
היא כןטרול =)
היא לא מפטפטת עם בנים וחשבת שהיא מפלרטטת איתך. משהו פה מסריח
אז למה שלא תהיה חשודה בדברים כאלו...
כי זה קריפי...חולותאחרונה

כן בכוונה כתבתי קריפי כדי להדליק אותך..
אפפ, אנחנו אורתודוקסים פהחולות
מי ער?נפש חיה.
ער! 'ב-ור', 'ש-ור', 'בכ-ור'= יוסףחסדי הים
ערהנפשי חמדה
לחץ שיגעון אור קושי שמחה כיף תענוג ועוד לחץ..
ב"ה מתקדמים !
כבר סופרים ימים ....
ערהסופרמן
מוצפת במחשבות... איך אפשר לישון ככה? ☹️
ער (:מדרון
אחרי עניין שאסור-לנקוב-בשמו בפורום הנ"ל
אנילב טהור:)

בס"ד

 

 

ואני גאה בעצמי ממש כי עכשיו תוך שעתיים הכנתי נושא שלם לגן והכנתי חלק ממנו שצריך להיות למחר!

והולך להיות כייף מחר!

ב"ה הנחת!

איזה כייף!!

מלך

כלכבוד!נפש חיה.
ער. הספקתי יפה היום.משה
גמני. משתדלת להספיקנפש חיה.
ערה לצערי{ר}צינית
סימפטום מוצש
עדיין תנו לגדול בשקטאחרונה
נשארו 3 שעות שינה לפני יום ארוך. אמאל'ה
כשהייתי בישיבה, יכלתי לשבת רק שעה או שעתיים גג ולהתרכז,חסדי הים
ואז הייתי צריך לעשות הפסקה רצינית עם הליכה למקום אחר.
היום שיש לי בית לבד ועבודה ובסיס חומרי חזק, אני מסוגל לשבת שעות ברציפות ולהתרכז בלימוד. השיא שלי זה 10:30 שעות ברציפות (כמובן עם הפסקות קצרות לשירותים ושתייה).

עשיתי טעות שנתקעתי בישיבה. תורה וחכמה היום צריך שיהיה להם בסיס חומרי חזק.
תורה וגדולה במקום אחד. אשריך.נפש חיה.
יפה מאוד אחי👍מתן תורהאחרונה
אם אני לא אפתח לא יפתחו שבוע טוב?משה

שני ילדים שיחקו בנדנדה בגן שעשועים:

 

מחיא כפיים

ניסע לירושלים

נקנה ל X נעליים

 

 

אני בתשובה:

הם לא יקנו שום נעליים. הם יתקעו בפקקים של חיזמה.

 

 

 

הי, תודה משה


אה. אל דאגה, זה לא קרה.משה


חלק מהעולם המודרני משהאחרונה


אני עובדת במקום בי-םתהיללהה

עם רמת חיכוך גבוהה עם ערבים..

ולא יודעת,

נפל עלי פחד.ראיתי במו עיני כמה דקירות וגופות מוטלות על הריצפה..

מה עושים?

לא מאמינה שהפכתי להיות פחדנית כזאת, לא הייתי ככה.

 

ההכרזה הזאת של טראמפ,

היא באמת חשובה לנו ?

אנחנו זקוקים לה?

מה המשמעות שלה? 

 

(ראיתי חדשות של התקשורת השמאלנית היום, הם הצליחו במלאכתם , עלי לפחות. באסה)

 

נראה לי שאני מחפשת חיזוק או משהו..

 

מישהו?מישהי?

קורה..ע מ
צריך להיות זהירים, אבל לא פחדנים. צריך ללכת בראש מורם שמעביר את המסר: הארץ הזאת שלנו. ירושלים שלנו.

יותר מאפשר להבין אותך אם ראית דקירות. ב"ה לא ראיתי דברים כאלה, אז לא יודע איך אני הייתי מגיב, אבל ברור שזה מטלטל. מה שכן, לא מומלץ במיוחד להיות מושפע מהתקשורת השמאלנית, ואם קרה - מאמין שתוך כמה ימים זה יעבור. לאדם יש את הבסיס והעוגן שלו שקשה להזיז אותו ממנו. בד"כ בהשפעה חיצונית אולי יצליחו להזיז קצת, לתקופה קצרה וכדומה, אבל לטווח הארוך אי אפשר בלי שכנוע אמיתי שיביא לשינוי פנימי. תהיי בטוחה בזה ובעצמך.

ולגבי טראמפ - אני באמת לא יודע..
אני חושב שאת החיזוק שלנו!אליהולה
את מצהירה שראית כמה דקירות וגופות בעינייך, ובכל זאת את ממשיכה לעבוד בסביבה כזו.

לא ראיתי שכתבת שאת לא רוצה ללכת לעבודה, או חושבת לעזוב, את בסך הכל פוחדת על עצמך.

אני לא הייתי קורא לזה פחד, אלא זהירות! לצערי גם נחשפתי למראות כמו שתיארת, ואחרי זה משך שנים רבות פחדתי להיכנס לאותה שכונה, או לשמוע עליה, בכל פעם התמונה היתה צפה מול העיניים מחדש.

בתור יהודים יש בנו רגישות למעשים כאלה, הלב שלנו לא בנוי לראות דם ורציחות מול העיניים, וזה הכי טבעי שנזדעזע מלחשוב על כך.

וכשאת באה ועובדת במקום שבסביבתה יש אנשים שהרצח והדם הוא מנת חלקם, והדבר שהכי יספק אותם זה לראות אותך מוטלת על הריצפה, אז הכי מתבקש שכשאת הולכת ברחוב, את תהי במודעות של סכנת חיים.

זה לא אומר לא להסתובב ברחוב, או לפחד מכל אחד, גם כשראיתי את מה שכתבתי פה למעלה, זה לא גרם לי לפחד להסתובב בארץ ישראל, או באיזורים עויינים, זו הארץ שלנו, ושום דבר לא ימנע מאיתנו את הישיבה בביתינו הבלעדי!

אבל זה כן אומר שאת תהי תמיד זהירה יותר, וכשאת הולכת ושמה לב שמישהו מהצדדים שלך, את תשתדלי להתרחק, ומידי פעם להפנות מבטים לצדדים.

להגיד ״אני לא מפחדת״ ולהסתובב בראש מורם בלי לבחון את השטח, זה חוסר זהירות מתבקשת, כן צריכים להיזהר, לא בגלל שאני מפחדת, אלא כי סביבי יש כאלה שמחפשים לראות דם יהודי, ואת זה לא ניתן להם!

וכשאני רואה אחת כמוך שלמרות כל מה שראתה, ממשיכה לעבוד בסביבה כזו, זה הכי מחזק ואומר אותנו לא ישברו! אנחנו כאן בשביל להישאר! בזכותך - ובזכות רבים כמותך!

לגבי טראמפ:
אני אישית לא רואה שום צורך או עניין בהכרזה שלו, או בהעברת השגרירות, כשאני יודע ובטוח שהבית שלי הוא שלי, לא יעניין אותי שאחרים יכריזו גם כן שזה שלי, הזכות שלנו היא עם טראמפ, ובלעדי טראמפ אותו דבר.

עם זאת מאחר והוא התחייב לפני הבחירות, וזה (אולי) אחד הדברים שמשכו לו הרבה מצביעים, ראוי ונכון שיעמוד בדיבורו, ולא יתקפל בפני לחצים כאלה ואחרים.

בנוסף אם זה מעצבן אירגוני שמאל, או את שאר אומות העולם, זה מבורך, ולכן אני בעד.


היי חזקה! המשיכי להאמין בדרך!
ותזכרי - להיזהר צריכים! לפחד אסור!

״מי שמאמין - לא מפחד״
טרמפ לא ממש משפיע עלינועדן ירושלים
אבל על העולם זה משפיע.
כביכול הכרה בירושלים כבירתו של העם היהודי מוריד עם אחד ששם ספק בזה.
זה יגרום יום/2 של בלאגן והעולם יחזור לקדמותו...
דקירות פה ושם, ירי, מידי פעם
כל יום אבנים ובקטבים במקומון הרגילים - חיים שבשגרה.
ועכשיו ברצינות- מה לא עברנו כבר ש"יום זעם" מוכרז של הערבים יכול לעשות לנו כבר ?
מה זה יום זעם ?
מה, עד עכשיו הם עשו פיגועים עם חיוך ??
המראה משפיע על הרגשאיש השקים
אבל צריך לזכור שהשכל מוביל
לא יודע אם פרקטית יעשה משהו אבל זה סימן טוב שהאומות מסכימות לזה (נראה לי )
המשמעות בשבילי היא :פעמיים חי
תיק לאו, ווסט כוננות מלאה, והיידה לתגבור.
והמבין יבין
משמעות מאוד חשובהefraim37
טראמפ הוא טקטיקן. בהתחלה הוא מרגיז את הערבים כדי שלא יסכימו לדבר איתו. אחר כך הוא יכול להציע פתרון שתי מדינות לשני עמים בידיעה ברורה שהערבים כבר לא יסכימו לשום פתרון שהוא יציעצכח עכשיו הוא אוייב ועם אוייב לא עושים הסכמים . אבל אפשר להאשים את רש"פ בסיכול המו"מ ולצאת טלית צחורה.
המשמעות של זה בפועל נראת קטנה עד אפסיתאניוהוא
אבל זכינו ואנחנו רואים בעיניים שלנו את התגשמות דברי הנביאים! מלכים מכבדים את ירושלים. זה חלק מתהליך הגאולה.
אשריו שכך ראו עיננו
ובע'ה בקרוב ממש נחזה הגאולה השלמה במהרה בימינו.
חשבתי על זה היוםים...אחרונה

מבחינתנו זה נראה מצחיק כי ברור שירושלים היא הבירה

 

בהחלטת כ"ט בנובמבר אמרו שמגיעה ליהודים מדינה בארץ ישראל וחילקו את הארץ לערבים וליהודים כשירושלים זה שטח בינלאומי.

ומאז לא הייתה הכרה רשמית שירושלים היא שלנו בעולם

 

אין מה לפחד, לא יותר מתמיד בכל מקרה

איך מגיבים למישהו שתמיד כותב בשגיאות?בוז
או שלא מגיבים?
זה שזה מציק לי אומר שאני אדם רע?
מותר בכלל לשפוט אדם על זה?

אני לא מהמציקים שמתקנים שלוש לשלושה, אבל ממש מעצבן אותי כשאנשים כותבים בשגיאות.
זו בעיה אצלי?
אני לאבשורות משמחות
מעירה למי שכותב בשגיאות למרות שזה דיי מציק לי.. בעיקר אני חושבת על ההתמודדות שהאדם שכתב לך מודע לכך שהוא סובל מלקות כזו אז למה לתת לו הרגשה יותר לא נעימה.. אם בסהכ הוא אדם עם טאקט ונחמד והכל טוב, אז השגיאות פחות מנצנצות לי, מסתכלת על הפנימיות של האדם זה יותר חשוב
שרשור י"ט בכסליו- חג הגאולה!אופטימיות
מי זכה להיות בהתוועדות/במופע צמאה??
לגבי מי שלא היה- ממש מקווה שנשארו כרטיסים ושתלכו מחר. ממש שווה ומרומם!!!
מי שלא יצליח גם מחר, ובכלל כולנו יכולים לשמוע את ניגוני האדמור הזקן כמו: קלי אתה, ד' בבות ואת הניגון הרלוונטי ביותר לי"ט בכסליו- פדה בשלום.
אפשר גם לקרוא/ללמוד כמה שורות תניא ולהדליק נר לכבוד האדמור הזקן.

כל מי שרוצה יכול לשתף אותנו בסיפור חסידי או אפילו בניגון יפיפה לכבוד היום המיוחד הזה!

אשתף אתכם בדברי האדמור הזקן שנגעו לליבי...
החסיד רבי זלמן מאיר רפאל'ס סיפר שרבנו הזקן אמר:
"הקדשתי את יום י"ט כסליו כמו יום כיפור, שכל מה שיהודי יבקש- תתקבל בקשתו"
[שיחת ליל א' די"ט כסליו, תרפ"ט.]

כשאני קוראת את זה, אני מבינה שיש לי מתנה ביד!
מה אכפת לי לנצל אותה? יש לי זמן מיוחד ומסוגל, מוקצב ל 24 שעות הקרובות- להתפלל ולבקש.

בנוסף, אנחנו לא תמיד יכולים להבין באמת מהי כוחה של התוועדות, של התכנסות פנימית ועמוקה בין צלילי הניגונים..כל תנועה של ניגון נוגעת בנפשינו ומחברת אותנו לאמונה שבנו.
רבנו הזקן אמר: "מי שישתתף בשמחתי אוציאנו מן המיצר אל המרחב" .

חברים יקרים, אנחנו נמצאים בדור מיוחד, שבו צמאים לאלוקות ולרוחניות. האדמור הזקן מסר את נפשו בכדי שהאור האלוקי יהיה בבחינת "ויפוצו מעיינותיך חוצה"..
יש שפע של ספרים שאנחנו יכולים רק לפתוח וללמוד מהם.
אני אלך להטעין את עצמי בקריאת/לימוד כמה שורות של תניא ושמיעת ניגונים..ממליצה גם לכם;)

י"ט כסליו, רק התחלנו !!
ופרצתתתת
כתבת שכולנו אוהבים את חבדגמני
אך מתוך תורת הרב קוק, אז תיקנתי. אני לא חסיד ולא ליטאי...
מדהיםמבקש אמונה

כל פעם אני מגלה מחדש כמה שווה להתייעץ עם הצדיקים המבוגרים...

 

הם יודעים להסתכל בפרופורציה נכונה, לא נלחצים מכל דבר...

על משהו שנראה שצריך להלחם עליו, הם פתאום אומרים לך שזה לא נורא..

ובסוף אתה מגלה שזה באמת ככה.  

 

ממש כמו שכתוב בגמרא:

"אם יאמרו לך זקנים סתור, וילדים בנה, סתור ואל תבנה. מפני שסתירת זקנים בנין, ובנין נערים סתירה"

 

ברוך ה' שיש לנו צדיקים..

רק צריך להקשיב ולא להתעקש חיוך גדול

 

 

אמרתי לך,ברגע שלא תקשיב רק לעצמך..זה יהיה טוב..😆!!מירב!!
מתי אמרת את זה חחחמבקש אמונה


בעז"ה כשיבנה המקדש, נוכל לסמוך על זקנים יותר.חסדי הים
"למה כשהיה בהמ"ק קיים היו שואלים בזקנים, שנאמר (דברים לב) שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך? - שכל מי שנוטל עצה מן הזקנים אינו נכשל" (שמות רבה ג, ח)
זה נכון ממש!נפש חיה.אחרונה
למה כולם פה ספרדים?אל תסתכל בקנקן
אל תסתכל בקנקןאליהולה
מה זה הדבר הזה?גלויה
לא התבגרנו קצת?
הפדרציה הספרדיתנפש חיה.
חריף פה מידי לאשכנזיםמה יהיה?
סתם. אני אשכנזיה. וההכללות האלה מטומטמות ומיושנות. תתקדם
בטוח?מוריה
כתוב על הכרטיס של כל אחד ספרדי/אשכנזי ולא ידעתי?👅!!מירב!!
לדעתי יש גם טורקים טוניסאים ומרוקאיםאיש השקים
ספרדים?! חשבתי שהרוב פה רוסים?!?!?Talp01אחרונה
שבת שלום!
אולי הכרזת טראמפ קשורה לאירוע שנחגוג בשבת- "יום הר גריזים"חסדי הים
הכותים רצו לגזול מאתנו בדיפלומטיה את מקום המקדש, ו-ה' עשה נס שדבריו של שמעון הצדיק נשמעו לשלטון, והצלחנו לבטל את הגזירה.

אבל אז גם הצלחנו לנקום בכותים: "נקבום בעקביהם ותלאום בזנבי סוסיהם והיו מגררים אותם על הקוצים ועל הברקנים, עד שהגיעו להר גריזין חרשוהו וזרעוהו כרשינין, כדרך שחשבו לעשות לבית אלהינו".
זה לצערינו כנראה לא יקרה בעתיד הקרוב.
מי ער?adar
אני
איך עבר עליכם היום?
אני. עמוס טירוף!!נפש חיה.
קיבלתי קלמר
הרגשתי כמו כיתה א





כיף לי.
ברוך ה.
ערהגלויה
אחיינים זה שמחה!!

הדביק עלי מדבקות
שיחקנו
שרתי לו המלאך הגואל

נסיך....

והקטנטן מתוק ברמות.
אניפסיפלורה1
עכשיו נכנסתי הביתה מהגן..
מחר מסיבת חנוכה יאבלהה
בהצלחה!!נפש חיה.
תודה רבה!פסיפלורה1
ב"ה עבר בטוב⁦
יופינפש חיה.אחרונה
ער וערניקוד אבל פתוח
מה עושים שיש עבודה להגיש במוצש, נשאר לכתוב רק הערות בקוד באנגלית (כולל javadoc) ואין לי כח

כל השאר סיימתי
עושים איתי תחרות.נפש חיה.
הולכים לישוןגלויה
ועובדים מחר?
לא, כי מחר אמורים לנסוע לישיבהקוד אבל פתוח
ולפני כן, מפגש פורום בקצרין.
אשריךגלויה
ער וערני. חייב לסיים מטלותמשה

לפחות אני עושה דברים מאתגרים

ערהחן,

כנראה שמחכה לי לילה לבן...
שוב

בהצלחה!!!גלויה
אני. מתיש.כתר הרימון
אבל יצאו לי מהיום הזה שלוש שרשראות!
(אחת סיימתי, שתיים תיקנתי.)
אני{ר}צינית
צריכה לקום עוד ארבע שעות
אורותירא שמים!
מעייפים
התעוררתיאליהולה
יום ההתכנסות.גמני
כך נקרא יום שישי בקוראן. משום מה המתרגם לעברית החליט לקרוא לו "יום השישי" על שם הפסוק הקדוש שבתורה "ויהי ערב ויהי בוקר יום השישי". נו. שוין.
לידיעתכם שכר המינימום עלה ל 5300 ש"חadar

השכר לשעה עלה ל 28.49 ,שעות נוספות 125% 35.62 ושעות נוספות 150% 42.74

חח אוקי(;אליהולה
מקווה שיתאים לשאר המורים כאן.
י''ט כסלו- יום פטירתו של הרב משה צבי נריה זצ''לגלויה
''אבי דור הכיפות הסרוגות''

השיר הולחן ממילותיו בימיו האחרונים.

את קשורה אליו?אנונימיות


לאגלויהאחרונה
הלוואי...

כרטיסים למופע צמאה ביום חמישיבנדא מצוי!!
יש לי 2 כרטיסים ביציע למופע צמאה ביום חמישי...
כל כרטיס 92 ש"ח. ...
לפרטים אצלי

זה מופע לגברים....


רוצה להחליף ליום שלישי אבל אף אחד לא עונה לי....
תיקון טעות....96 שח לכרטיסבנדא מצוי!!
היי..זה רלוונטי עדיין?אייל12אחרונה
מה עשו לסמיילים של הווצאפ??גלויה
בעיקר הקופים!!!

זה מזמן כברבוז
ובאמת טראגי
לקח לי יומיים להתגבר על הזוועה הזאת
הם נראים כמו עוגיות שעברו דנטורציה
מוריהאחרונה
תהייה בנושא הדלקת נרות חנוכהאורה2x
הדלקת נרות חנוכה לא בבית
יש בזה טעם?
זה מותר? אסור?
זה משנה אם קובעים סעודה? אם ישנים שם או לא? אם זה מקום ציבורי?

תודה לעונים
על פניו, בתור תלמידה חכמהכוחות שמימיים
נראה שיש טעם בדבר, ואף ראוי.
שאי ברכה! 😁
בעיקרוןחידוש

המצווה היא "נר איש וביתו", כלומר דווקא בביתו

אלא שיש מצבים שגם הבית שמתארח שם נקרא ביתו לעניין זה

 

ומקום ציבורי זה מדין פרסומי ניסא ולא כדי לצאת ידי חובתו האישית, ואפשר לברך רק אם זה בית כנסת

בכל מקרה עדיף לשאול רב פוסק ולאבסדר גמור
פורום באינטרנט
עדיף להדליק בבית שלך. אם את מתארחת במקום אחר וישנה שם,חסדי הים
אז את יכולה להדליק בברכה מחוץ לבית שאת ישנה בו, או לתת לבעל האכסניה פרוטה ולהשתתף בהדלקתו.
אם יש למקום שאת ישנה בו, פתח בפני עצמו, את צריכה להדליק שם, ולא להשתתף עם בעל הבית.
(אם את עדיין סמוכה על שולחן הורייך, כדאי להגיד לאבא שלך לא להתכוון עלייך בהדלקתו בבית שלך.)

[הדין של להדליק במקום אכילה, היה פעם כשהדליקו בפנים, וגם אז אם את רק אוכלת שם ולא ישנה, את לא מדליקה שם, גם אם קבעת שם סעודה.]

אין אפשרות להדליק במקום ציבורי, רק בבית הכנסת, וגם אז זאת חובת הציבור, ולא פוטר את היחיד.

תשובות:אליהולה
אם מדליקים אבא/בעל בביתך את פטורה מלהדליק איפה שאת.

לא מדליקים או לא מכוונים עלייך, תדליקי.

אין קשר לסעודה או שינה, אפשר להדליק בכל מקום.

לגבי שטח פתוח יש הסוברים שלא ניתן להדליק, ויש הסוברים שכן גם בשטח פתוח, רק שיהיה בתוך כלי, ולא סתם שעווה על ספסל וכדו׳

מקווה שעזרתי.

חג שמח ומאיר (אורה)!
חס ושלום שאפשר להדליק בכל מקום, תלמד סימן תרע"זחסדי הים
ותחזור לכאן.



אוקי תודה! תיקון.אליהולה
עבר עריכה על ידי אליהולה בתאריך ט"ז בכסלו תשע"ח 23:41
מה שאמרתי שאפשר להדליק בכל מקום, הכוונה על מקום שבו אתם הולכים ומתכוונים להישאר שם, לא להתארח בבית משפחה, אלא כמו יציאה לטיול, נופש, וכדו׳

כשהולכים להתארח במקום מסויים, זה באמת תלוי אם אוכלים שם או יישנים, ואם כן צריך להשתתף בפרוטה בנר של אותו בית המארח.

מקווה שלא טעיתי, ואשמח אם עדיין יש כאן טעות שיתקנו אותי.
תלמד את זה ותחזור זה בסיסי, שם נפסק שאכסנאי מדליקחסדי הים
במקום שינה, והרמ"א מביא כשהיו מדליקים בפנים, אז הדליקו במקום אכילה.
בסיסי לדעת את זה.

עכשיו לגבי הדיון שלצערינו התפתח היום, אם אפשר להדליק בלי מבנה של בית או צריך דווקא מבנה של בית.
לצערינו קוראים לזה 'דיון', אבל לפי חז"ל והראשונים אין שום דיון. מוזכר בהם שרק אפשר הדלקה במבנה של בית.
יותר מכך הראשונים כותבים על פי רש"י, שספינה שהיא עראית, לא נחשבת בית, כי צריך להדליק בבית קבע.
כל העניין של אכסנאי, לא היה מתחיל, אם אפשר להדליק בלי מבנה של בית.
המדרש אומר, שהנס היה במבנה של בית, שהיוונים גזרו על היהודים להוריד את דלתות הבית, ואז היהודים לא יכלו לקיים חיי בית תקינים.
תודה רבהאליהולה
אז כשאני הולך למקום אחר ויישן שם, לכל הדעות מדליק שם?
כן. בתנאים שכתבתי בתגובה ל'אורה'.חסדי הים
אשריך! תודה שהארת את עיני!אליהולה
שתי הערות ושאלהלמה לא?
- האחרונים שמחייבים גם מחוץ לבית, מסבירים ברש"י שבספינה אי אפשר היה להדליק (כי יש רוח/לא בטיחותי וכד')

- הארחות חיים לר"א מלוניל אומר שמדליקים בספינה. אמנם, אפשר לומר שספינה נחשבת בית.

- שנה שעברה הייתי בשיעור בו הרב הביא הוכחה יפה שלפי הרמב"ם נר חנוכה לא צריך בית, מהלכות ברכות פרק יא הלכות ב-ג. מה דעתך?

http://www.mechon-mamre.org/i/2511.htm
*הראשונים כבר מסבירים ברש"י שבגלל שספינה זה לא ביתחסדי הים
*הארחות חיים מחשיב ספינה לבית, אבל פוסקים כרש"י.

*לפי הרמב"ם אדם חייב להשיג בית להיות בו כדי להדליק שם נרות חנוכה, בדיוק כמו שהאדם חייב לבנות סוכה לשבת בה.
למה לא?
יפה.

אני ממש אשמח להפניה לראשונים שמסבירים (או בכלל מזכירים) את רש"י, אני מכיר רק את התוס' בסוכה מ"ו שאומרים שבלי בית לא מדליקים.
וגם הם לא מזכירים את רש"י...
(וראיתי שמפנים לכלבו שחולק? ).

ממש שעשע אותי הפשט ברמב"ם, תודה. אתה מסביר ככה גם בנר שבת?


טוב, נראלי נסחפנו קצת..
קודם כל רש"י בעצמו מסביר כך בבשו"ת שלו חסדי הים
וז"ל:
"כגון שאין בדעתו להדליק בביתו, או כגון שהיה הולך בספינה או שהיה עובר בדרך, 'שלא יכול להגיע לביתו קודם  שעת הדלקה'." 

ההשלמה: כותב בפירוש שזה המניעה של היושב בספינה וז"ל: וכתב הרב דודי ר' אשר ז"ל נראה לי דיושב בספינה וכיוצא בו דוקא, שאין לא בית להדליק. וכן מדויק מהתוס' רי"ד ופסקי הרי"ד. ומפורש בסמ"ג.

מה זה בית לפי רש"י?
בסוכה (ג ד"ה "הא לא וכו'"- "דכל בית עשוי לדירת קבע תמיד." 

הכל בו, לא חולק, הוא רק אומר שזה גם חובת גברא, כמו מזוזה.
בנוגע להדלקה ציבוריתלמה לא?
באמת רוב הפוסקים אומרים שמותר לברך רק בבית כנסת,

(והאמת גם אני לא הייתי מעז לברך במקום אחר)

אבל יש גם פוסקים שמתירים, ואני חושב שככה עושים חב"ד.

טו – הדלקת נרות במקומות ציבוריים | פניני הלכה
בגדול ההדלקה הציבורית היא לפרסומי ניסאחיה רוז
אף חבדניק לא יוצא ידי חובה בהדלקה המרכזית. גם הגובה של החנוכיה לא תמיד מתאים. ובכלל, עדיף להדליק במקום שישנים ואם לא אז בקביעות סעודה. מדליקים כמובן גם בבית.

כן מחלקים לאנשים שלא מדליקים בכלל ודואגים שידליקו בחנויות שלהם וכדומה.
תודה!למה לא?
האמת שלא חשבתי שמישהו יוצא ידי חובה, גם החזן בבית כנסת מדליק אח"כ בבית

אבל לפי מה שאת יודעת, בהדלקות הציבורית של חב"ד מברכים או לא?.. |סקרן|
עד כמה שזכור לי, מברכיםחיה רוז
שוב תודה למה לא?
בוודאות מברכיםאמא ל6 מקסימים
והאנשים שצופים בהדלקה של חבד יוצאים ידי חובה?אורין


לא, בשום אופן לאאמא ל6 מקסימים
וגם מכריזים לפני ואחרי ההדלקה שכל אחד צריך להדליק בביתו, ומחלקים במקום חנוכיות ונרות למי שאין לו בבית
אז למה בעצם מברכים בשם ומלכות? זה נחשב בכל זאת פרסום הנס?אורין

פרסום הנס?

כןאמא ל6 מקסימים
בנר חנוכה יש 2 עניינים:
נר איש וביתו - כל אחד מדליק בביתו ומברך
פרסומי ניסא- כל הדלקה שמוסיפה בפרסומי ניסא (ועונה על תנאי ההלכה, לדוגמא על חנוכיה חשמלית לא מברכים) מברכים עליה
גם בבית הכנסת מברכיםחיה רוז
כי זה פרסום הנס

וזה לא מוציא אף אחד ידי חובה
הרב אליהו זצ'ל היה אומר להתפלל במקום ערבית ואז להדליק בברכהאניוהוא
אני מאוד מתפלא ונדהם איך מרחיבים את דין הבית כנסת בליחסדי הים
שום בסיס.

הרי גם בבית הכנסת לא פשוט להדליק היום, הרי לפי הטעם של בעל המכתם מפני האורחים, על הרוב היום אין אורחים בבתי כנסיות שלנו.
לפי טעם הריב"ש שמובא בשולחן ערוך, 'מפני פרסומאי ניסא', הרי הריב"ש כותב בפירוש שזה היה דווקא בזמן שמדליקים בפנים.

הטעם שכנראה סומכים עליו היום להדליק בבית הכנסת, הוא הטעם שמה שאפשר להגיד בטור (לא מוכרח), שבתי כנסיות שלנו הם מקדש מעט, ומדליקים בהם חנוכייה כנגד המנורה שבמקדש.
טעם זה בוודאי רק שייך בבית הכנסת.

הטעות נעוצה, שאנשים קוראים רק את השו"ע, ורואים את הטעם של 'פרסומי ניסא', ולא מעניינים בריב"ש.
מוחה על כבוד תורה!אניוהוא
הרב מרדכי אליהו לא חשוד אצלי כאדם שקורא רק שו'ע.
אני מאמין שהוא ידע מה שכתבתנפשי תערוג
ואף על פי כן הוא פסק אחרת
זה בגלל שידע עוד דברים

בכל זאת, אנחנו לא מדברים כאן על בחור בשיעור ד'
אלא על הרב אליהו זצ"ל
רק אומרלמה לא?
שגם הרב עובדיה וגם האז נדברו מצטטים את לשון הריב"ש ובכל זאת התירו...

לעצם העניין, הכלבו (כפי שהוא מובא בב"י) ועוד ראשונים מביאים את הטעם של פרסום הנס בלי להזכיר שזה דווקא בגלל שמדליקים בפנים... אולי המתירים מסתמכים עליהם?
אולי, או שהם טוענים שמכיוון שרוב האנשים עדיין מדליקיםחסדי הים
בפנים או לא מדליקים בכלל, אז עדיין שייך הטעם של פרסומי ניסא.

אני פשוט חושב שבגלל שהראשונים כתבו 'בית הכנסת' וכך כתב השולחן ערוך, אז אי אפשר לחדש מעבר, ובמיוחד שיש טעם דווקא בבית הכנסת כי זה מקדש מעט, וכך קיבלתי מרבותיי.

לפחות אם מדליקים בציבור, שלא ידליקו בברכה מחשש ברכה לבטלה, שהוא בפשטות איסור מדאורייתא.
שכויעךלמה לא?
אני איתך, כמו שכתבתי למעלה.

באמת השאלה הגדולה היא למה להכנס לספק ברכה לבטלה, אני חושב שהמוטיבציה היא לקרב את מי שלא שומר תו"מ.
(לא שאני הייתי מתיר שם ומלכות בשביל זה. ושמתי לב לפצצה שכתבת בסוף )
בפניני הלכה מביא שיש מתיריםאליהולה
גם להדליק במקומות עבודה בברכה, ובפרט במקום שיש שם כאלה שאינם שומרי תורה ומצוות, שעדיף להדליק שם ובברכה.

וזה לשונו:
למעשה, הרוצה לסמוך על הסוברים שאפשר להדליק בברכה רשאי. ואם יש באותה התאספות גם אנשים חילונים שאולי לא הדליקו נרות בביתם, ישנה חשיבות מרובה להדליק שם נרות בברכה, מפני שרק אם ידליקו נרות בברכה, יעמדו כולם לשמיעת הברכות ויתפרסם הנס לעיניהם וילמדו כיצד לקיים את המצווה. ואם אפשר, עדיף לכבד בהדלקה ובברכה יהודי שאינו רגיל במצוות, ועל ידי כך יהיה ניכר שהמצוות שייכות לכל ישראל, דתיים וחילוניים כאחד.
צריך להביא את החילונים אל הקודש פנימה, אלחסדי הים
המקדש מעט.
כל מיני הדלקות ציבוריות אחרות, רובן ככולן הם תרבותיים ולא קשורים לקדושה.

[כל זה בלי קשר לצד ההלכתי, שעולה מהראשונים והשולחן ערוך והרמ"א שמדליקים רק בבית הכנסת.
הכי כואב לי זה שמברכים ונושאים שם שמים לבטלה. 'והוא רחום יכפר עוון'.]
זאת דעתךאליהולהאחרונה
אבל אתה רואה שיש על מי לסמוך ולברך.