פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 947)

מוחדש- לפעמים זה מחשב שבגלל לא נגעו בו -עודפים וכאלה. כדאי לבדוק בדיוק מה ה'מוחדש' בו

מוחדש-עודפים וכו.לא מוחדש שהיה אצל צרכן ותוקן.זה מה שכתוב באתר.

מאד מרוצה

1100 שקל

יצרן
HP
מק"ט
7663-11U
דגם
8440P EliteBook
מעבד
Intel Core i5 520M / 2.4 GHz
מסך
14.1"
מצלמה
יש
מאיץ גרפי - Video
Intel Graphics Media Accelerator HD
זכרון
4GB DDR3
דיסק קשיח
250GB
חיבורים ויציאות
USB 3; 1 eSATA; Card Memory Reader
כ.רשת אלחוטי
Intel Centrino Advanced-N 6200
כונן אופטי
DVD+/-RW
משקל
2.27 kg
מערכת הפעלה
Windows 7 pro
אחריות
שנה אחריות במעבדה

באופן כללי הייתי משקיע עוד כסף בשביל מחשב שיחזיק טוב הרבה זמן

לא לתוכנות כבדות וכו'.
אבל יש פה יותר מומחים ממני...

אבל את מה צריך לבדוק?במה מתבטאת איכות של המחשב?

מהירות מעבד ואיזה דור הוא
מהירות זכרון קשיח (ram)
גודל זכרון שמיש (rom)

מרוב שהוא מעצבן אמרתי לבוס שלי שאני צריך מחשב חדש

על מעבד מודרני עדיף עליו

דיסק קשיח נוראי איטי וקטן.

כבד מאוד

קניתי לאמא שלי לפני כשנה מחשב ב1800 הרבה יותר טוב עם ssd רק שהוא בלי ווינדוס...

אפשר לבדוק את הדור דרך האתר של אינטל

i3 i5 i7 יצאו ביחד לפני כעשור, והמעבדים הוצגו בצורה כזו: האות אי, סיפרה 3/5/7, מקף ועוד 3 ספרות שמעידות על הדגם הספציפי.
לדוגמה i5-320M
לאחר תקופה קצרה יצאה סידרה יותר חדשה, וכדי להבדיל בינה לבין הקודמת היא הוצגה כך: האות אי, סיפרה 3/5/7, מקף, סיפרה נוספת שמעידה על דור המעבד, שלוש ספרות.
לדוגמה i3-2310M
וכך עברו שנים התפתחו דורות נוספים של מעבדים והמספרים עלו...

כיום לדוגמא במחשב שלי יש i5-8250U.

הערונת אם כבר הסברתי האותיות בסוף מעידות גם על כל מיני דברים.
Y חסכוני מאוד בסוללה (על חשבון ביצועים)
U חסכוני בסוללה (כנל)
M מיועד למחשב נייד
H עוצמת עיבוד חזקה (על חשבון סוללה)
Q מרובע ליבות
K פתוח להמהרה (להגביר את הביצועים על חשבון חימום ועל חשבון צריכת חשמל, למקצוענים בלבד)

ביחד עם השם שלך,

כשהמחשב הנוכחי ימות

תודה רבה

יש לי המלצה לחנות טובה.
אזור המחיר שלך ומחשב טוב יותר

בקושי משתמש במגע. לא מבינה למה נועד

מחודש זה רגוע, לא להתקרב. למרות שהמחיר קורץ...

באופן כללי מחודש זה חתול בשק, יכול להיות שהוא יהיה בסדר, אבל יכול מאוד להיות מחשב שיהרס אחרי מעט מאוד זמן של שימוש...

הוא יותר מבסדר. הוא דגם ישן מבחוץ. "לא יפה" כביכול. אבל הבפנוכו כמו שצריך. טפו טפו חמסה. 

 

ולאבא שלי גם יש מחודש. הוא אומר שזה להתפשר על חיצוניות ושיש אחריות. 

יש עכשיו את הימי קניות הישראלים (שופינגIL) יש חנות שנמצאת במבצעים שמומלצת?
אני לא מבינה בזה כלום אבל אנחנו חייבים מחשב דחוף.

לגבי מסך מגע - אני נהנה ממנו, יש פעולות שעם שבהן מגע יותר נוח ומהיר (גם אם לא משמעותית), בנוסף יש דברים שאפשר לעשות בצורה טובה יותר כשיש מסך מגע (כמו חתימה ידנית, כתיבה ידנית, ציור וכו').

גם הקודם שלי היה מסך מגע אבל הנוכחי גם הופך לטאבלט (מסתובב 360 מעלות) וזה אפילו נוח יותר.

 

לגבי מוחדש - קניתי בעבר כמה מוחדשים, חלקם היו טובים מאוד כמו מחשב חדש והחזיקו שנים - מיעוטם היו לא משהו. זה די הימור אבל זה מגולם במחיר. אני מעדיף עודפי מלאי על מוחדשים, ככה אין הימור ויש כמעט את אותה ירידה במחיר.

אחרי שקניתי פעם אחת מחשב מחודש, לא אחזור על זה שוב. לא סתם המחיר זול.

בהצלחה!

וכיום לא אמליץ על זה..

בתכלס שטויות.בהתחלה מתלהבים
ובשלב מסויים כבר לא משתמשים בו.ולי אישית הוא גם הפסיק לעבוד משום מה.ולא הולכת לתקן כי זה לא מטריד אותי.

לגבי מחשב מחודש אין סיכוי שאקנה.

איזה יום מטורף
אבל טוב.
משמעותי.


התקדמתי הרבה
ואני שמחה.


חסד ה'.

ער במאזין... לפעמים כיף להיות בצהל. אבל רק לפעמים...
מתפעל כל פעם איזה אנשים טובים יש פה בפורום (ובפורום השכן ששש) ! לילה טוב!

קמתי בבאסה ממש ובבוקר היה ממש מתסכל כזה עד שהחלטתי שאני לא נותנת לזה להשפיע עלי ופשוט היה טוב לא התחשק לי שהוא ייגמר...

אחלה חתימה!

תודה

אחרי משמרת
וצריכה לקום עוד חמש דקות בערך

מכלה את זמני לריק.

ודואגת.

מעניין בטירוף חח

הידברות ערוץ אורות, ערוץ מאיר.

מדע בדיוני.
זה מה שמחזיר לאנשים את השפיות.
במיוחד לסובלים מפסכוזה.

תעשי דברים כמו הליכות וכושר, תלמדי שפה חדשה וכו'.

התללה טןבה.

מחר רביעי ואז חמישי ונגמר השבוע!! הזמן טס

נרדמת בישיבה
יום מבורך לכולם

תכנית שמתחילה ב-אני אקום מוקדם
מראש מועדת לכישלון.

י

נעזר בויקיפדיה.

ישנתי שמונה שעות והתעוררתי מלא אנרגיה

אין כמו לקום בבוקר ולגלות שמתחילים ב11:45 ולהשאר במיטה

טיפ לחיים (ותהיו קשובים עכשיו):
אל תדחו דברים לרגע האחרון!


על לא דבר.
יומקסים

ושלום לך

אני לא מרשה לקרוא ככה לאשתי!!!


זו אזהרה אחרונה

|מתרגש|

 

ושלום גם לך

כמה יגיעה ר' ישראל מאיר יגע לדייק על כל תג ותג בספר הקדוש הזה.

אני יותר אוהב ללמוד ולדייק בלשון של השולחן ערוך והאחרונים שנמצאים על הדף המסורתי של השולחן ערוך, ולהתעמק לבד בסברות שלהם.
אמנם מזמן לזמן אני מעיין בפוסקי האחרונים.
באו"ח אני הכי מעיין ב'משנה ברורה', גם אם אני נמשך יותר ל'ערוך השולחן', הקדושה והאמת של ה'משנה ברורה' מושכים אותי אליו.

כל לפני פורים אני נזכר שהרב כותב את זה…

קשור לחיישן התאורה?
נסי לכבות אותו ולראות אם המסך עדיין מהבהב.

ושמתי לב שזה קורה כל הזמן לאחרונה. אבל רק כשחשוך מסביבי אפשר לראות את זה כי זה יחסית עדין.

מטורפים משפיעים עליי לרעה.

הם יכולים להיות ממש מסוכנים!

 

מאיפה את מוכרת לי?

חייב לישון.. קמים עוד 5 שעות😪

לילה טוב ובהצלחה

בהצלחה רבה !!

תודה. בהצלחה במה?

 

בהצלחה עם זה נפש! 

 

@נפש חיה. 

לטובה כמובן

@דור =) תגיד פרשת ממשמרת הצניעות????

שיחקנו כדורגל איזה כיף היה! וכמה התקדמתי מבחינה אישית בצבא! ממליץ 🤗

עוד בעבודה...
לפחות מחר מתחילים מאוחר

אבל זהו...
מחר מחכה יום ארוךךך
ואני קמה ב5
לילה טוב

וחפשו שם Enchroma Glasses. תענוג של סרטונים 

 

 

סרטונים על עיורי צבעים שלראשונה רואים צבעים שלא ראו מעולם.

בתשובה מאהבה זדונות נעשים כזכויות.

אלמלי הרגשת המיאוס
המסמנת לנו שמהותנו טובה מיסודה

וסייעתא דשמייא

לא היינו יכולים לעמוד באותה הסיטואציה,
ולעשות את הצעד אל הדרך שטובה (ש טווה) לנו ולבנינו עד עולם.



בזכירה-סוד הגאולה (הבעש"ט)
הכרה בחטא וזיכרונו
מעוררים אותנו לפעול יותר במרץ
ולשאת עיניים ממוקדות מבט
אל הנקודה האמיתית ששייכת לנו.

אל האות שלנו בתורה.
.


שהיא היא הגאולה האמיתית
ופדות הנפש מהיצר הרע.

 לְהַעֲמִיק הַרְבֵּה צְרִיכִים בִּיסוֹד הַתְּשׁוּבָה, עַד שֶׁאוֹרָהּ יָאִיר כָּל–כָּךְ עַד שֶׁזִּכְרוֹן כָּל חֵטְא יְעוֹרֵר בּוֹ רֶגֶשׁ שִׂמְחָה עֲצוּמָה, מִפְּנֵי הַיְדִיעָה שֶׁל הַזְּכוּת הַגְּדוֹלָה שֶׁמְּאִירָה בָּהֶם עַל יְדֵי קְדֻשַּׁת הַתְּשׁוּבָה•, שֶׁהִיא אוֹר ד' הַפּוֹעֵל בְּתִקּוּן הָעוֹלָם, יְסוֹד הַבְּרִיאָה. 

אחר.

לאור מה שכתבת אתמול בשרשור הנעול בלנ"ו.

"ומשנה שמו, כלומר אני אחר, ואיני אותו האיש שעשה אותן המעשים".

לגבי השרשור שם, אני רואה בזה קלקול המידות בצורה עמוקה ואיבוד צלם אנוש, אז נכון שאפשר לחזור בתשובה גם על זה, אבל כבחורה לא הייתי סומכת עליו שבאמת עשה תשובה.

ואהבתי את התשובה של@חסדי הים 

מה כיף בתשובה?
וואו... זה הדבר הכי מענג בעולם.
זה כמו לחזור הביתה אחרי הרבה שנים של געגוע.
זה כמו להתפייס ולהתרפק אצל אבא אחרי שנים של נתק.
זה להבין שלמרות כל מה שנראה, יש בינכם אהבה צרופה.
להבין שבתוך כל החושך הזה היה אור חזק מידי בשביל להכיל אותו.
זה להרגיש פתאום כמו חמאה על המחבת.
זה להפנים פתאום שמים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה.
והעיקר, להבין שהמרחק הזה הוא הדבר הכי עצוב בעולם, ודווקא בגלל זה הקשר בינכם קפץ מדרגה.
ו"עיקר התענוג הוא רחוק שנתקרב".

החטאים שהיו, ברגע של תשובה, הופכים ל"ירידה לצורך עליה". הם הופכים לאמצעי קרבה. ברגע הזה, לא קשה להיזכר בהם...

(אוקיי, אולי אני מדברת על תשובה מאהבה. כי אין לי כ"כ מושג בקשר לתשובה מיראה).

כתוב "אימת שבת על עם הארץ" (במקור, הפשט הוא שסומכים עליו שלא ישקר בשבת). למה? כי ביום חול אם תשאל מישהו שאלה הוא יכול לעשות חיפוש במחשב ותוך רגע למצוא את התשובה. אבל מה הוא יעשה בשבת?? בשביל זה צריך להיות תלמיד חכם ולא עם הארץ...

לא יודעים לענות עליהם, או שאלות שהמחשב מטעה בהם.

מהסיבה הפשוטה שפעם לא היו מחשבים...
אבל אני מזדהה עם ההרגשה. וגם שמעתי פעם ר"מ במרכז שאמר את זה בדרך אגב, הוא אמר משהו בסגנון של "החלות (החלייס...) של התורה היא יותר בספר"...
ובפשטות, הספר הוא חפץ של קדושה, והמחשב לא. הספר אולי נותן גם הרגשה של ממשות, שנותנת לך לשקוע בתוכו. במחשב כיון שהכל וירטואלי, ותוך שנייה יכול לצוץ במסך תוכן אחר, זה פחות מורגש. יותר חיצוני... אולי גם ספר משדר אותנטיות, והוא יותר מבטא דבר שנכתב בעבר ונמסר מדור לדור.

מודרני.
שאלתי על ספרי קודש וחול.

אני כן מסכים שקריאה במחשב יש בו יותר הרגשה חיצונית מאשר ספר.

אנטרופולוג, הוא דיבר על מחקרים שנעשו על אנשים שקוראים ספר לעומת ממסך, ורואים שבמוח של אלה שקראו מהמסך, חלק מהאיזורים היו פחות פעילים.

אני באופן אישי לא מתחברת לקריאה ממסכים. היום יש הרבה שקוראים מאייפד, ספרים אלקטרוניים - ואותי זה ממש לא מושך.

לא חושבת שיש אח ורע לחוויה של עיון בספר; החל מהקבלה שלו, הריח של הדפים החדשים (או מנגד, הריח של הדפים המתפוררים.. אין על ריח של ספר ישן!), הדפדוף, האפשרות לשקוע בו בכל זמן ובכל מקום ללא תלות בחשמל. זו חוויה עוצמתית, חיבור בין אדם לספר. ספרים הם חברים, ספרים הם עולמות. אין בכלל מה להשוות לקריאה ממסך מחשב מנוכר וקר.

זאת המילה. יפה

כשאתה מרפרף ומחפש את המקום אתה לומד על הדרך את סדר הספר וממקומות שבטעות פתחת.

אישית, ההעדפה שלי משתנה בהתאם לחומר, זמן ועוד.

את מה שאנו מחפשים שזה טוב בעיקר.
אבל מצד שני, פחות ניתקל בדרך בדברים שונים.

ו@לך דומיה תהילה הזכיר משהו נכון, זיכרון חזותי של "צורת הדף" שיש בספרים צורה מסוימת ובמחשב לא תמיד יש. (אמנם, לפעמים יש ספרים סרוקים ואז זה לא משנה)

ועוד טעמים מצטרפים.

1. אולי בגלל שבספר היצירה הספרותית היא יותר אותנטית מאשר במסך , זה גורם להרגיש שעצם החזקת הספר וקריאתו זה דבר בעל ערך.

2. לעודד את הילדים/החברה בארץ שבכדי לשאוב ידע, יש להיעזר במקורות שהאמצעים להשגתם 'נקיים' יותר מאשר באינטרנט.

3. לא להיות עצלנים.
אם רוצים לדעת משהו, לפתוח ספר, לקרוא ולהבין.
למרות שהדבר פחות נפוץ להיום, כי כשיש אינטרנט באמת אין עניין ללכת לספר עבה, אבל מסתבר שכן יש עניין לצבור ידע מספר דווקא. כמו ששאלו בבחינת לשכת עורכי הדין את הסטודנטים באיזה צבע ספר הפד"י ? זה ספר מאוד ישן, שעו"ד מקצועיים במקרים מעטות נאלצים לפתוח אותו במהלך השיגרה. למה מעניין הצבע של הספר??
זה לא הצבע ! זה מי פתח אותו ומי לא התעצל ללמוד!

4. כשקוראים מתוך ספר למעשה מכונסים בו,
זה גורם לקורא 'להיכנס אליו' ולהיות מרותק וממוקד בו(בהנחה שזה מעניין אותו), כך מה שהוא מבין למעשה נכנס לתת מודע שלו, בעוד שקריאה מול מסך לא בהכרח תופנם באופן עמוק מתוך ריכוז, כי יש משתנים במציאות שיכולים להסיח את הדעת, ותוכן הדברים המוצגים על המסך כבייכול חיצוניים אליו.

@פה לקצת@רחפת.. @זוהרת בטורקיז@חיהל'ה @פסידונית @שמן פשתן @נפש חיה.@צריך עיון
@מבקש אמונה@איוושה@אניוהוא@חן,@המטיילת בארץ@דובשניה@ע מ@סתם 1... @חסדי הים

@ארץ השוקולד @שריקה@לך דומיה תהילה@פוזמק מהוה

האמת היא שאני בעד מושגים פחות הלכתיים ויותר בסגנון שאתה הבאת.
כי אני יותר רואה את העניין בהנגשת ארון הספרים היהודי. מעבר לכך, יש מחלוקת ברבים מההלכות, אז עדיף לתת לישראל קדושים להמשיך במנהגם😁👍

אפשר לכתוב מושגים הלכתיים, אבל זה תמיד יהיה חלקי ויחסר דעה של אחד האחרונים או משהו. למרות שבסוף אם אנחנו משקיעים בלדעת את ההלכה למעשה בעצמנו אין סיבה שלא נדע להגיד את המידע לאחרים כמידע ולא כפסק ממש.

1. השאלה הבסיסית היא מה המטרה שלנו בכתיבה זו?
2. יש מחלוקת על כמעט כל צעד ושעל בשלחן ערוך, למה לכתוב לרבים דבר שנתון במחלוקת?

אל תתנו להם דגים תנו להם חכות וזה

בפעם הבאה נעסוק בשאלה הסבוכה - מה מברכים על אפרסמון?

בעיני השאלה היותר מעניינת היא מדוע המשנה לא כתבה את האוקימתא עצמה בדבריה. למשל את האוקימתא של ריש לקיש. מה תשובתך? @אור אש

ובכל זאת נגיד , המשנה היא קודם כל קובץ הלכות מתומצת שנועד לשינון, נכתב באופן כמעט לירי ואין בו מקום להסברים והרחבות. ויותר מכך , נניח שהמשנה צריכה להסתדר עם כמה הלכות אחרות שלא כתובות בה , הרבה פעמים גם אם לא נפרט את אותן הלכות אבל יהיה ברור לנו שהן תנאי מקדים להבנת המשנה , נוכל בהחלט להבין מראש שהאוקימתא היא בעצם הפשט.

לדוגמא במקרה של ריש לקיש זה מאוד הגיוני, ממש אפשר להבין להבין שהוא כן נתן פרוטה , זה פשוט לא כתוב , אם זה כל כך ברור שצריך לתת פרוטה אז לא צריך לכתוב את זה.

ובכל זאת קיימים הרבה מקרים באמת קשים שלא ברור העניין- אם זה המקרה , למה הוא לא כתוב במפורש... ולכן אנו נתקלים לא פעם בשינויי גירסא- "חסורי מחסרא והכי קתניא".

ישנם שתי סוגי אוקימתות, אוקיימתא המפרשת את ההבנה הראשונית ואוקיימתא המוסיפה מילים להבנה הראשונית וממילא ההבנה משתנה.

 

ניתן לומר שתי סיבות למה המשנה לא שנתה את האוקיימתא מראש, בסוג הראשון של האוקיימתות, ייתכן ומה שהיה ברור לרבי, לא ברור לאמוראים בקריאה פשוטה. (אגב, הלימוד האפריורי מראה בדיוק את הנקודה הזו. מאותו הטקסט מבינה החברותא שני דברים שונים כשכנראה ברור שלכותב הייתה מטרה אחת בטקסט.)

 

בסוג השני של האוקיימתא צריך לזכור דבר פשוט, המשניות שוננו על ידי אנשים ועברו מפה לאוזן, כשהגמרא עושה אוקיימתא היא עושה שני דברים:1. פוסקת בין שתי מסורות שינון שונות מכח הסברא. 2. מסבירים שהשינון הוא לא מוחלט אלא ניתן להרחבה שכן היה צריך לזכור את הסברא המרכזית וממנה יהיה קל מסברא להחזיר את הדין ככוונת רבי

אז הייתה לי אוקימתא היום

שילמד אותו גמרא
זה הסיפור להבנה מה זה אוקימתא בגמרא.



שכוייח גדול!

אומר הכומר לרב, " הרבה דברים לימדת אותי אבל דבר אחד אני רוצה ללמוד ואתה לא מוכן – אני רוצה שתלמד אותי גמרא."

אומר לו הרב, " אתה גוי ויש לך ראש של גוי, אין סיכוי שתצליח להבין גמרא."

הפציר הכומר ברב עד שהסכים.

אמר לו הרב, "אני מסכים ללמד אותך גמרא בתנאי שתענה לי על שאלה אחת."

"טוב", משיב הכומר, "מה השאלה?"

שואל אותו הרב, "שני אנשים נופלים דרך ארובה, אחד יוצא מלוכלך ואחד יוצא נקי מי מבין שניהם ילך להתרחץ?"

"פשוט מאוד", עונה הכומר, " המלוכלך יתרחץ והנקי לא."

"אמרתי לך שלא תצליח להבין", אומר לו הרב, "בדיוק להפך – הנקי מסתכל על המלוכלך, חושב שגם הוא מלוכלך והולך להתרחץ, המלוכלך לעומת זאת, מסתכל על הנקי חושב שגם הוא נקי ולא הולך להתרחץ."

"על זה לא חשבתי", מסכים הכומר, "שאל אותי עוד שאלה."

"טוב", אומר הרב, "שני אנשים נופלים דרך ארובה, אחד יוצא מלוכלך ואחד יוצא נקי, מי מבין שניהם ילך להתרחץ?"

"פשוט מאוד", עונה הכומר בביטחון, "הנקי מסתכל על המלוכלך, חושב שגם הוא מלוכלך והולך להתרחץ, המלוכלך לעומת זאת מסתכל על הנקי חושב שגם הוא נקי ולא הולך להתרחץ."

"שוב טעית", אומר לו הרב, "אמרתי לך שלא תצליח להבין, הנקי מסתכל במראה, רואה שהוא נקי ולא הולך להתרחץ, המלוכלך מסתכל במראה רואה שהוא מלוכלך והולך להתרחץ."

"אבל לא אמרת שיש שם מראה", מתלונן הכומר.

"זה מה שאמרתי לך", עונה הרב, " זה הראש שלך – אתה גוי ולא תצליח להבין – לפי הגמרא צריך לחשוב על כל ההבטים האפשריים – צריך לחשוב על כל האפשרויות."

"טוב", נאנח הכומר, "בא ננסה שוב, שאל אותי עוד שאלה."

"פעם אחרונה", אומר הרב, "שני אנשים נופלים דרך ארובה, אחד יוצא מלוכלך ואחד יוצא נקי, מי מבין שניהם ילך להתרחץ?"

"זה נורא פשוט", מחייך הכומר, " אם אין שם מראה – הנקי מסתכל על המלוכלך, חושב שגם הוא מלוכלך והולך להתרחץ, המלוכלך לעומת זאת מסתכל על הנקי חושב שגם הוא נקי ולא הולך להתרחץ. אם יש שם מראה - הנקי מסתכל במראה, רואה שהוא נקי ולא הולך להתרחץ, המלוכלך מסתכל במראה רואה שהוא מלוכלך והולך להתרחץ."

אומר לו הרב, " אמרתי לך שלא תצליח להבין – אתה גוי ויש לך ראש של גוי – תסביר לי איך יכול להיות ששני אנשים יפלו דרך ארובה - אחד יצא מלוכלך והשני יצא נקי?!"

כל פעם שאני רוצה להסביר לחילוני איזה אדיר זה גמרא ולמה יהודים חכמים אני משתמש בסיפור הזה.

אבל מספר האנשים שמצליחים ללמוד גמרא בעיון הוא נמוך. מאוד נמוך

 

ועכשיו תסתכלו במראה ותשאלו את עצמכם למה אתם/ן לא עושים.ות את זה ואולי גם למי שלא עושה את זה יש ראש של גוי

כמו שכתב @ארץ השוקולד יש יתרון למושגים תלמודיים

 

ולפעמים אני כותב גם עליהם

אבל רואה גם ערך במושגים הלכתיים, ובעיקר בהלכות לא ידועות, שזה מה שאני משתדל לכתוב, ומציין מחלוקת כשיש, ויש גם דברים רבים לא ידועים שאין עליהם מחלוקת

 

כל כותב יכתוב כטוב בעיניו

מקסים.

 

(ואני גם נהנית ממושגים שהם לא בהכרח הלכתיים)

 

ולשאלת בונוס:

איך הוגים אוקימתא?

כדי לצאת ידי חובת כל הדעות ניתן לתת את האפשרויות כולן (רגיל, ישיבתי וכו'), רק לשייך כל הגיה.

לא מכיר הגיות שונות למילה.

אוֹקִימְתָא

@שריקה האמת שמעולם לא שמעתי את המילה מוזכרת כדבר חוץ ישיבתי, חוץ מתגובתה של @רחפת.. אתמול

ובקשר לעצם הנושא - ראה מ"ש הגר"ש פישר בדרשות בית ישי (סי' טו).

ובאמת שבנושא זה כבר דשו רבים וטובים, לנסות להטעים ולקרב הדברים להגיון.

אך מחמת הזמן, אכמ"ל.

היהודי.
נוטריקון (על דרך הפלפול) 'חשמונאים':
'אש'-'שמונה'-'ימים'
{בעברית העתיקה 'א' ו-'ח' התחלפו}

הנוטריקון זה המצאה שלך? זה יפה

נראה לי שלי. אולי שמעתי או קראתי, ושכחתי את המקור.

מאידך במכבי של היום זה נוטריקון אחר-
מי כאן בכלל יהודי

ככה תמיד הד"ר שלנו בהיסטוריה אומר, ובגלל שהוא מחובר חזק ליהדות המקורית, הוא לא אוהב את הביטוי 'מכבים', ומדריך אותנו להשתמש בחשמונאים.

ספר המכבים, רק Septuaginta.
גם בתפילות העתיקות, ועד ימינו ב'על הניסים', השתמשו ב'חשמונאי'.
גם בכל חז"ל מופיע 'חשמונאי', ולא 'מכבי'.

המקור של הנוטריקון הזה הוא יוספוס, שנכתב סה''כ כמאה-מאתיים שנה אחרי ספר המקבים.

 

גם מה שכתבת שזה ממקרו יווני לא מדויק, השם אומנם נכתב בכתב יווני אבל אין לו שום משמעות ביוונית ככה שזה כנראה תעתיק של הכינוי העברי שלו (כמו לכתוב Hasdey Hayam באנגלית).

 

מה שכן שמעתי שאולי 'מקבי' הוא כינוי על שם מקבת, ייתכן שזה היה כלי הנשק שלו (ואולי אחיו שמעון התרסי נקרא כך כי היה איש מגן, כלומר זה שהולך עם התריס). אבל כל אלו השערות שהקשר בינן למציאות בספק, אי אפשר לדעת למה באמת מקרא ככה.

רק השתמשו ב'חשמונאי', כולל המשנה, שהיא לשון צחה, היא עובדה ידועה.

השימוש של 'מכבי' במקורות קודש הוא מאוחר מאוד ומחוץ לארץ ישראל. המקור הקדום שאני מכיר, זה ה'בעל הרוקח' שחי בערך 1,500 שנה אחרי החשמונאים. (אולי יש מקור קדום, אבל יוספוס הוא לא מקור קדוש, וכאמור חז"ל השתמשו אך ורק ב'חשמונאי')

אבל אין בכלל שום צל צילו של ספק שהספר מהספרים החיצוניים היה קרוי מתחילתו "ספר מקבים" ולא ספר חשמונאים

נהניתי

(האומר דבר בשם אומרו וזה )

אחיין מתוק עם חום

וראיון עבודה בעז''ה.

הם לא קיבלו אותי כי ''יש פה הרבה מה ללמוד ולך אין ניסיון''

וטוב שכך

כי על הקיר היה קנבס ענק עם שם העסק בפונט
גוטמן יד לייט!!!

@פוזמק מהוה

נכון זה מזעזע??

כמה מאוחר היום,
אני לא מרוכזת בשיעור(אבל גם המרצה הזאת גרועה)
יש לי סחרחורות מטורפות

שתי המון..
אולי תבקשי ממישהו שיסכם לך אח"כ?

ויש חובת נוכחות

למרות שהוא מבין רק במושגים תורניים..
אבל אם החפירות שלו הוא יכול להגיע לכל מקום

@פלוני מפונפן (חח הוא לא יכול לענות)

מה קרה? החיים גדולים עליך?

עוד עלולים לחשוב שאתה יודע מי זה...

תקרא המלצות באינטרנט! ממש טובה..

לנו מחזיקה כבר המון שנים, והמלצנו כמה וקנו אותה!
באמת מכונה טובה ולא יקרה...

מאיזה ספרון זה?