פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 967)

ד' רואה את הלב.. תכוון ותתכוון הכי שאתה יכול ובעז"ה הכל יהיה בסדר

לסגור ביום כיפור זה ..לא פשוט..מקווה שהשם ייתן לי להתפלל ויקבל את התפילה שלי

איפה שהוא צריך להיות!
תנסה להבין מה ד' רוצה ממך בסיטואציה הזאת

כל פעם מישהו אחר עושה את זה.
אחי היה בחג-חג-שבת בזמן שהם עדיין לא עלו לקו
יותר זמן ויותר תפילות, אבל וואלה אין מה לעשות. צריכים אותם

אבל אולי זה יעצבן פה כמה אז אני אדגים על התחום שבו אני אעסוק בעתיד בעז"ה...
אצל אחיות יש חובה לעשות משמרת בשבת פעמיים בחודש.
אבל לדתיות זה קצת פחות נחמד ויותר מורכב לכן, הן מחליפות עם חילוניות(שגם בדיעבד מרוויחות יותר)..
מותר להתחשב בדתיים

לא חושבת שבגלל שבנ"א חילוני הוא צריך לעשות יותר.

לכל זמן ועת לכל חפץ, מכירה? שחייל נמצא בתפקיד פטור מהרבה דברים, כי זאת החובה שלו כרגע. חובה הלכתית בנוסף לחוק. זאת מצווה. זאת ה- מצווה שהחייל מחוייב בה כרגע.

חוץ מזה שסתם חבל שבגלל דברים כאלה יראה שהדתיים כאילו עוקצים את המערכת...

חילונים אוהבים לעבוד שבת בבית חולים כי זה 200%.. ואז הדתיות לוקחות להן את הלילה באותו שבוע...החילוניות מתנדבות אף אחד לא זורק את זה עליהן

לא אמרתי שהדתיים יחליפו עם החילונים. אמרתי מראש שישבצו אחרת

אצלי הימי כיפור שסגרתי היו לי ממש טובים. העיקר זה באמת לזרום עם המציאות ולא להתבאס על מה שאפשר להתבאס עליו (החל מעצם הנוכחות וכלה בחזן ובמנגינות).
איחלתי לחייל בהצלחה ;)

זה זמן שרוצים להיות בבית. עם התפילות שרגילים אליהם, יש כאלה שספציפית קשה להם בצומות והם צריכים בית..
אני זוכרת את יום כיפור שלי בשירות כזוועה ממש... וגם נכוויתי ביד כוויה רצינית שהוסיפה לאווירה

ככה שהתפילות יהיה עניין מאתגר

אבל אולי ככה התיקון יהיה גדול יותר בעזרת השם

אני נראית תימניה אז זה תסביך אצלי בכלל להיות במקום חדש אשכנזי ולבקש סידור אשכנזי..

''וגם נכוותי ביד כוויה רצינית שהוסיפה לאווירה''. הכל עניין של תודעה. איפה שאת ממקמת את עצמך שם את נמצאת.
(ובלי קשר, חיילים נוהגים להשתבז וזה חלק מהכיף והחוויה, אבל הוא שאל אז אני עונה)

שמע, אין מה לעשות אווירה עושה את ההבדל

אוירה מקלה עלייך להכנס לתודעה מסוימת, היא לא מחייבת. אדם יכול להיות באוירה שמחה ולהיות בבאסה וכן להפך (אפילו שזה קשה יותר).
זה בחירה.

ועדיין מבאס לשנות אווירה שרגילים אליה(אבל זאת רק אני)..
מה יהיה כשאני אתחתן

כל האימהות גם מתקשות להתפלל נורמאלי. אז מתגמשים (ותיקין) ומדלגים ומוותרים. ומשתדלים לכוון עיננו לשמים

והרבה ממנו.

 

האם אתה צריך גם לשמור?

התבאסתי קשות

כ"כ בניתי על היוכ בישיבה!

אחרי הבאסה, הרמתי את עצמי מהמיטה בבסיס

ולמדתי את עצמי מהו מינוף.

אני נשאר יו"כ בצבא?
הישיבה תגיע לפה.


הלכתי לרסר, קיבלתי אישור להביא 'חזנים' (10, ספרדי
לא יכול להגיד לא לבקשה כזו )

החלטתי שאני חייב לאתגר את הרספ שלי בשביל שבית הכנסת בגדוד יראה בית כנסת של יו"כ.
הלכתי אליו, ואמרתי לו שצריך שבית הכנסת יראה טוב יותר, וברור שכולם ידעו אח"כ מי הרספ שסידר אותו.


בקצרה אגיד, שבחיים לא ראיתי מקום לבן כ"כ. אלבד על כל הקירות, סידורים מרב החטיבה..


בקיצור, במילה אחת
תמנף.
נשאר בבסיס? יאלללה החברים שלך צריכים אותך, ה' רוצה שתחזק אותם!
(ברור שקשה גם עם הארוסה.. אבל סומכים עליך)

בהצלחה מלך.

חיזקת אותי מאוד

אני לא יכולה לשתף מנסיוני בעניין זה.
אלה רק לשתף בסיפור שהייתי קטנה הלכנו להקפות שניות בכדים תובב''א והייתה שם מחלקה של בינישים ביישוב. אבא שלי וגברים נוספים שאלו אותם מה הם עשו ביום כיפור עם התפילות (היישוב חילוני ). הם ענו שבמקום שרק מספר ממש מצומצם ישאר לשמור ואז באמת יהיה בעיה עם התפילות נם נשארו כולם וחילקו את השמירות לסבב של שמירות באורך שעתיים כך כל אחד זכה להנות מהתפילות.
כמו שאמר *צועד* אם תמנף את העניין בתחושה ו צב הרוח יהיו הרבה יותר טובים למרות הבאסה של להשאר.
ומי יודע אם בהשארותך תשמח ותעזור לעוד חיילים במניין של תפילות ביום כיפור למרות היותך תימני והם ברובם אשכנזים/ספרדים.

זה וודאי.
אדם חזק שנשאר בבסיס

נותן מבט אחר לשבת/חג/כיפור לכל הסובבים לו.


ו כתבת אחלה. יישר כח.

אחרי סליחות ושחרית.
מחר סליחות קצרות ממש. אני הכי אוהבת אותן.

אני אוהבת את כיפור
איזה כייף שמגיע

אני היצור הכי עייף בארץ. בדוק!
הלוואי שהיום יעבור מהר והשעה 2 תגיע בקרוב ממש

ושהשם ישמע את כל תפילותנו ברצון!

שה' יתן כוח
לקבל את היום הזה בטוב.

ובירושלים בפרט. היארצייט של ר' צדוק מלובלין.

יש חסידים שנוהגים לא להגיד תחנון בגלל ר' צדוק, אבל מעניין למה לפי ההלכה אנחנו אומרים תחנון במנחה, לכאורה כל יום שלא אומרים בו תחנון, כמו מחר שזה ט' בתשרי, אז גם בערב היום במנחה, לא אומרים תחנון. אולי בגלל שכל הסיבה שלא אומרים תחנון ב-ט', כי זה ערב יום כיפור, ולא עושים ערב לערב, אבל זה דחוק קצת.

על כהן גדול..
האבות הקדושים


ו הצדיקים שקיימים בכל דור, שהם כמו האבות

וערב יו"כ הוא לא ממש יו"ט, לכן אומרים היום תחנון.

אני אולי הייתי מכינה לו פאה(למרות שזה לא נראה אותו דבר)...
אבל אולי גם יש הבדל בין בנים לבנות..
חניכה שלי זה היה הדבר שהיא לקחה הכי הכי קשנ

0. למעוניינים: שם אמיתי

1. אני צעיר/ה מעל עשרים ב__ שנים.
5.5
2. אם לא הייתי בוחר בשם הניק הזה הייתי בוחר בשם ניק:
אין לי מושג
3. אני בן/בת:
בן
4. אני מתנחל/עירוניסט/חסיד/גבעוני/בייני"ש/מדרשיסטית:
לא נכנס לאף אחת מההגדרות
5. איזור מגורים בארץ (יכול אולי אולי להשפיע על סעיף 7 בתיכנוני המקום...) :
ירושלים
6. סטטוס בחיים:
מאורס, מתכונן לחתונה. עובד
7. האם אני פתוח להגיע למפגשי צמ"ע (מעורבים/נפרדים/גם וגם) ?
לא
8. 2 שאיפות גדולות בחיים:
1. להתחתן (בקרוב בעז"ה), להקים בית ולגדל ילדים
2. לזכות לביאת המשיח ולבניין בית המקדש במהרה בימינו.
9. דמות משמעותית בשבילי:

10. הפרק האהוב עלי בתנ"ך.

11. המצווה שאני הכי אוהב:

12. הספר השנוא עלי:

13. "מי ער VS בוקר טוב" - איפה יש לי יותר סיכוי להימצא בין 10 המגיבים האחרונים(מי ער)/ הראשונים(בוקר טוב)?

14. המשחק האהוב עלי בפורום?

15. איך הגעת לכאן?
חבר מהתיכונית, כבר לא כ"כ פעיל
16. מה גרם לך להישאר כאן?
סקרנות
17. צמ"ע - איך אני מבטא את זה? (לכתוב באנגלית/עם ניקוד)
ZAMA
18. 3 ניקים שהייתי רוצה לפגוש במציאות ומעולם לא פגשתי עדיין.

19. בדיחה שעולה לי עכשיו:

20. מוטו לחיים:

21. בית קפה או מסעדה(חלבי או בשרי)?
שניהם, תלוי מתי ואיך.
22. צ'אקו או רדבק או טבע או שורש או נעלי הרים?
רדבק
23. מעיין שבא לכם להמליץ עליו:

24. כנרת או ים תיכון?

יש מידי הרבה דברים שלא כתבת! איך אני אדע?🙇

0. למעוניינים: שם אמיתי

1. אני צעיר/ה מעל עשרים ב__ שנים. 7.5

2. אם לא הייתי בוחר בשם הניק הזה הייתי בוחר בשם ניק: לא יודע

3. אני בן/בת: בן

4. אני מתנחל/עירוניסט/חסיד/גבעוני/בייני"ש/מדרשיסטית: סוג של בייני"ש

5. איזור מגורים בארץ (יכול אולי אולי להשפיע על סעיף 7 בתיכנוני המקום...) : בנימין

6. סטטוס בחיים: נשוי+2

7. האם אני פתוח להגיע למפגשי צמ"ע (מעורבים/נפרדים/גם וגם) ? לא - מפגשי חברים כשאפשרי

8. 2 שאיפות גדולות בחיים: להיות בריא, לעבוד את ה' יותר בשמחה

9. דמות משמעותית בשבילי: הרב אליהו זצ"ל

10. הפרק האהוב עלי בתנ"ך.

11. המצווה שאני הכי אוהב:

12. הספר השנוא עלי:

13. "מי ער VS בוקר טוב" - איפה יש לי יותר סיכוי להימצא בין 10 המגיבים האחרונים(מי ער)/ הראשונים(בוקר טוב)?  מי ער ב22:00/23:00

14. המשחק האהוב עלי בפורום?

15. איך הגעת לכאן? בתור טיפש עשרה בגבעות - החבר'ה היו פה

16. מה גרם לך להישאר כאן? החבר'ה

17. צמ"ע - איך אני מבטא את זה? (לכתוב באנגלית/עם ניקוד)

18. 3 ניקים שהייתי רוצה לפגוש במציאות ומעולם לא פגשתי עדיין.

19. בדיחה שעולה לי עכשיו:

20. מוטו לחיים: 

21. בית קפה או מסעדה(חלבי או בשרי)? בשרי טוב וטעים

 

22. צ'אקו או רדבק או טבע או שורש או נעלי הרים? צ'אקו לפעמים - רדבק בשבתות וחתונות - וקרוקס ביום יום

 

23. מעיין שבא לכם להמליץ עליו:

 

24. כנרת או ים תיכון? כנרת לשחות - ים תיכון להתבונן ולשמוע את הגלים!

 

 

 

עכשיו באמת תורכם!

0. למעוניינים: שם אמיתי- תחיה(:

1. אני צעיר/ה מעל עשרים ב__ שנים.- שנה אחת(צעירונת(;)

2. אם לא הייתי בוחר בשם הניק הזה הייתי בוחר בשם ניק: ממממ וואלה לא יצירתית מספיק

3. אני בן/בת: בת

4. אני מתנחל/עירוניסט/חסיד/גבעוני/בייני"ש/מדרשיסטית: עירוניסטית אבל מתנחלת בנשמה

5. איזור מגורים בארץ (יכול אולי אולי להשפיע על סעיף 7 בתיכנוני המקום...) : מרכז-גוש דן כרגע-ירושלים

6. סטטוס בחיים: רווקה וסטודנטית

7. האם אני פתוח להגיע למפגשי צמ"ע (מעורבים/נפרדים/גם וגם) ? נפרדים עדיף

8. 2 שאיפות גדולות בחיים: לסיים את התואר ולהצליח במקצוע

9. דמות משמעותית בשבילי:הראי"ה קוק

10. הפרק האהוב עלי בתנ"ך. שירת הים

11. המצווה שאני הכי אוהב: מממ התקלתם

12. הספר השנוא עלי: ברונר(ספר סיעודי)

13. "מי ער VS בוקר טוב" - איפה יש לי יותר סיכוי להימצא בין 10 המגיבים האחרונים(מי ער)/ הראשונים(בוקר טוב)? מי ער-בין האחרונות

14. המשחק האהוב עלי בפורום? יש פה משחקים(;?

15. איך הגעת לכאן? לא זוכרת.. עברו שנים רבות

16. מה גרם לך להישאר כאן? האנשים הטובים

17. צמ"ע - איך אני מבטא את זה? (לכתוב באנגלית/עם ניקוד) tzama

18. 3 ניקים שהייתי רוצה לפגוש במציאות ומעולם לא פגשתי עדיין. לא כל כך מכירה ניקים. ואת מי שאני מכירה פגשתי

19. בדיחה שעולה לי עכשיו: איש שצוחק שלוש פעמים. אחד כי כולם צוחקים. שתיים כי הוא הבין את הבדיחה. שלוש כי הוא נזכר בה

20. מוטו לחיים: "חנוך לנער על פי דרכו"

21. בית קפה או מסעדה(חלבי או בשרי)? רק בשרי. ומעדיפה בבית

22. צ'אקו או רדבק או טבע או שורש או נעלי הרים? טבע, בלנדסטון ותנכיות.. גם שורש בא בחשבון לגמריי

23. מעיין שבא לכם להמליץ עליו: עין אי"ה/עין מודע

24. כנרת או ים תיכון?כינרת קלל

0. למעוניינים: שם אמיתי

1. אני צעיר/ה מעל עשרים ב__ שנים.

2. אם לא הייתי בוחר בשם הניק הזה הייתי בוחר בשם ניק:

3. אני בן/בת:בן

4. אני מתנחל/עירוניסט/חסיד/גבעוני/בייני"ש/מדרשיסטית: מתנחל

5. איזור מגורים בארץ (יכול אולי אולי להשפיע על סעיף 7 בתיכנוני המקום...) :שומרון

6. סטטוס בחיים: רווק/עצמאי

7. האם אני פתוח להגיע למפגשי צמ"ע (מעורבים/נפרדים/גם וגם) ? לא

8. 2 שאיפות גדולות בחיים: הצלחה רוחנית וגשמית. קשה לי למקד.

9. דמות משמעותית בשבילי: ראש הישיבה

10. הפרק האהוב עלי בתנ"ך. כל ספר שמואל

11. המצווה שאני הכי אוהב: להתפלל בנחת.

12. הספר השנוא עלי:

13. "מי ער VS בוקר טוב" - איפה יש לי יותר סיכוי להימצא בין 10 המגיבים האחרונים(מי ער)/ הראשונים(בוקר טוב)? מי ער

14. המשחק האהוב עלי בפורום? כל מה שזורם קליל וכיפי

15. איך הגעת לכאן? חוסר שינה

16. מה גרם לך להישאר כאן? הודעות מעניינות ונדודי שינה

17. צמ"ע - איך אני מבטא את זה? (לכתוב באנגלית/עם ניקוד) tsama

18. 3 ניקים שהייתי רוצה לפגוש במציאות ומעולם לא פגשתי עדיין. לא כותב מסיבות שונות;)

19. בדיחה שעולה לי עכשיו: ממוחזרת- מהי החיה הכי חזקה בעולם?
שפן סלעים! הוא היחיד שעף עם נשר על הגב

20. מוטו לחיים: לשאוף גבוה בכל תחום שתגעו בו

21. בית קפה או מסעדה(חלבי או בשרי)? מסעדה בשרית

22. צ'אקו או רדבק או טבע או שורש או נעלי הרים? בלנדסטון

23. מעיין שבא לכם להמליץ עליו:

24. כנרת או ים תיכון? כנרת

בס"ד

 

 

0. למעוניינים: שם אמיתי

1. אני צעיר/ה מעל עשרים ב 4 שנים. 

2. אם לא הייתי בוחר בשם הניק הזה הייתי בוחר בשם ניק: לא מחליפה בחיים בעז"ה!

3. אני בן/בת: בת

4. אני מתנחל/עירוניסט/חסיד/גבעוני/בייני"ש/מדרשיסטית: מתנחלת

5. איזור מגורים בארץ (יכול אולי אולי להשפיע על סעיף 7 בתיכנוני המקום...) : היישובים השווים!

6. סטטוס בחיים: רווקה וסטודנטית

7. האם אני פתוח להגיע למפגשי צמ"ע (מעורבים/נפרדים/גם וגם)? לנפרדים

8. 2 שאיפות גדולות בחיים: להתקדם בעבודת ה' ולהקים בית תורני,  להתמקצע ולהתפתח בעבודתי כגננת.

9. דמות משמעותית בשבילי: הרב שלי במדרשה.

10. הפרק האהוב עלי בתנ"ך. 

11. המצווה שאני הכי אוהב: עזרה לזולת, ולהתענג על השבת

12. הספר השנוא עלי:

13. "מי ער VS בוקר טוב" - איפה יש לי יותר סיכוי להימצא בין 10 המגיבים האחרונים(מי ער)/ הראשונים(בוקר טוב)? מי ער! למרות שאני מגיבה די בהתחלה אבל זה לא אומר שמיד אח"כ אני הולכת לישון....

14. המשחק האהוב עלי בפורום? ארץ עיר (כשלא הורסים אותו), משחקים של לנחש מי הניק..

15. איך הגעת לכאן? שתי חברות טובות שלי דברו על הפורום ואז נכנסתי לראות מה זה, ראיתי שרשור שרציתי להגיב אליו ופתחתי ניק אבל לא ככ הבנתי מה הולך כאן ועזבתי. ואז אחרי יותר מחצי שנה הייתי אחרי פרידה רצינית ואיכשהו הגעתי לפורום פתחתי ניק חדש ומאז אני כאן

16. מה גרם לך להישאר כאן? @רחפת.. היא סקרנה אותי והתחלנו לדבר באישי ולהכיר, והיא גם מאוד עזרה לי להכיר את הערוץ ולהבין מה הולך כאן.. 

17. צמ"ע - איך אני מבטא את זה? (לכתוב באנגלית/עם ניקוד) Tsama

18. 3 ניקים שהייתי רוצה לפגוש במציאות ומעולם לא פגשתי עדיין. @צריך עיון (רק כי מסקרן אותי מי הוא...), @adar

19. בדיחה שעולה לי עכשיו: הבדיחה על התימנים שכתב פה @מאזין אל הקולות לפני כמה זמן.. אחת הבדיחות הכי ענקיות שאני מכיר.... - צעירים מעל עשרים

20. מוטו לחיים: "השלך על ה' יהבך.."  והכל לטובה!!

21. בית קפה או מסעדה(חלבי או בשרי)? איפה שטעים ובא לי

 

22. צ'אקו או רדבק או טבע או שורש או נעלי הרים? טבע!! (ולבנים בלנסטון!)

 

23. מעיין שבא לכם להמליץ עליו: (אאוטינג)

 

24. כנרת או ים תיכון? כנרת כדי להיכנס לשחות יפ תיכון- בשביל הנוף ובשביל הפקל עם החברות

 

 

 

מירי

1. אני צעיר/ה מעל עשרים ב 8 שנים. 

2. לודעת, הוא מלפני 15 שנה בערך..

3. בת

4. עירוניסטית שלא רואים עליה

5. שפלה/ דרום.. אשדוד לא מוגדר

6. רווקה

7. אם אני ימצא זמן כן..

8. 2 שאיפות גדולות בחיים:

9. דמות משמעותית בשבילי:

10. הפרק האהוב עלי בתנ"ך.

11. המצווה שאני הכי אוהב: עזרה לזולת/נתינה

12. הספר השנוא עלי:

13. "מי ער VS בוקר טוב" - איפה יש לי יותר סיכוי להימצא בין 10 המגיבים האחרונים(מי ער)/ הראשונים(בוקר טוב)? בשניהם..

14. המשחק האהוב עלי בפורום?

15. איך הגעת לכאן? שאלה טובה

16. מה גרם לך להישאר כאן? שעמומם?!?

17. צמ"ע - איך אני מבטא את זה? (לכתוב באנגלית/עם ניקוד)

18. 3 ניקים שהייתי רוצה לפגוש במציאות ומעולם לא פגשתי עדיין.

19. בדיחה שעולה לי עכשיו:

20. מוטו לחיים: 

21. בית קפה או מסעדה(חלבי או בשרי)? בשרי

 

22. צ'אקו או רדבק או טבע או שורש או נעלי הרים? יחפים! נעלי הרים/ספורט

 

23. מעיין שבא לכם להמליץ עליו:

 

24. כנרת או ים תיכון? מזמן לא הייתי לא פה ולא פה.. (וגרה 5 דק מהים)

 

0. למעוניינים: שם אמיתי
חסוי

1. אני צעיר/ה מעל עשרים ב__ שנים.
כמה חודשים

2. אם לא הייתי בוחר בשם הניק הזה הייתי בוחר בשם ניק:
אממ עוד לא יודעת

3. אני בן/בת:
בת

4. אני מתנחל/עירוניסט/חסיד/גבעוני/בייני"ש/מדרשיסטית:
ירושלמית

5. איזור מגורים בארץ (יכול אולי אולי להשפיע על סעיף 7 בתיכנוני המקום...) :
"
6. סטטוס בחיים:
סטודנטית רווקה

7. האם אני פתוח להגיע למפגשי צמ"ע (מעורבים/נפרדים/גם וגם) ?
מעורב לא. נפרד אולי כן

8. 2 שאיפות גדולות בחיים:
לעשות את רצון ה' באמת!
לבנות בית נאמן בישראל

9. דמות משמעותית בשבילי:
הרב שמואל אליהו שליט"א

10. הפרק האהוב עלי בתנ"ך.
שמואל ב פרק א

11. המצווה שאני הכי אוהב:


12. הספר השנוא עלי:

13. "מי ער VS בוקר טוב" - איפה יש לי יותר סיכוי להימצא בין 10 המגיבים האחרונים(מי ער)/ הראשונים(בוקר טוב)?
במי ער

14. המשחק האהוב עלי בפורום?

15. איך הגעת לכאן?


16. מה גרם לך להישאר כאן?
הדיונים המעניינים

17. צמ"ע - איך אני מבטא את זה? (לכתוב באנגלית/עם ניקוד)

18. 3 ניקים שהייתי רוצה לפגוש במציאות ומעולם לא פגשתי עדיין.

19. בדיחה שעולה לי עכשיו:

20. מוטו לחיים:

21. בית קפה או מסעדה(חלבי או בשרי)?

22. צ'אקו או רדבק או טבע או שורש או נעלי הרים?
בלנסטון ונעלי הרים.

23. מעיין שבא לכם להמליץ עליו:

24. כנרת או ים תיכון
"כינרת כינרת כינרת .."

0. למעוניינים: שם אמיתי
אני מעוניינת. איפה משיגים?

1. אני צעיר/ה מעל עשרים ב__ שנים.
0.

2. אם לא הייתי בוחר בשם הניק הזה הייתי בוחר בשם ניק:
יש לי הרבה רעיונות, אבל לא רוצה לומר כדי שלא ידעו על פצלשיי העתידיים!

3. אני בן/בת:
בת

4. אני מתנחל/עירוניסט/חסיד/גבעוני/בייני"ש/מדרשיסטית:
חסידה מתנחלת בעיר על גבעה עם מדרשייה לביינישיות

5. איזור מגורים בארץ (יכול אולי אולי להשפיע על סעיף 7 בתיכנוני המקום...) :
לא מתכננת להגיע למפגשים לכן התשובה לא תעזור לאף אחד ולכן לא עונה

6. סטטוס בחיים:
סטטוס קוו. סתם. נשואה כזה. עובדת. לומדת. קוראת. מציירת. מטיילת המון. עושה כביסה. תלוי.

7. האם אני פתוח להגיע למפגשי צמ"ע (מעורבים/נפרדים/גם וגם) ?
הו, ממש לא.

8. 2 שאיפות גדולות בחיים:
הראשונה והשניה

9. דמות משמעותית בשבילי:
הרבי מליובאוויטש

10. הפרק האהוב עלי בתנ"ך.
פרק קיח בתהילים.

11. המצווה שאני הכי אוהב:
ברכת מזונות

12. הספר השנוא עלי:
כל ספר שיש בו מתמטיקה

13. "מי ער VS בוקר טוב" - איפה יש לי יותר סיכוי להימצא בין 10 המגיבים האחרונים(מי ער)/ הראשונים(בוקר טוב)?
שניהם ברצף.

14. המשחק האהוב עלי בפורום?
משחק השקט.

15. איך הגעת לכאן?
חברה.

16. מה גרם לך להישאר כאן?
חברות.

17. צמ"ע - איך אני מבטא את זה? (לכתוב באנגלית/עם ניקוד)
צא-מה?

18. 3 ניקים שהייתי רוצה לפגוש במציאות ומעולם לא פגשתי עדיין.
את שלושתם.

19. בדיחה שעולה לי עכשיו:
אאוטינג

20. מוטו לחיים:
הוא מתחלף מהר מידי בשביל לרשום

21. בית קפה או מסעדה(חלבי או בשרי)?
מניסיון, תמיד עדיף חלבי. חוויתי את זה על בשרי

22. צ'אקו או רדבק או טבע או שורש או נעלי הרים?
טבע נאות

23. מעיין שבא לכם להמליץ עליו:
מעיין חי

24. כנרת או ים תיכון?
בריכה.

הוווו זה ממש מספק!

2 וואלה עולים לי רעיונות מוזרים
3 אני בת!
4 אני גרה בעיר אבל נראלי שאני מתנחלת
מכל מיני סיבות
5 ירושלים אהבת חיי
6 מאורסת
7 לא נראלי..
8 להתחתן ולקיים משפחה בצורה נורמלית עם זוגיות טובה ועבודה בתחום שאני אוהבת
9 הרבה. בעלי לעתיד
10 זה של אליהו בהר הכרמל. וואו
11 ספירת העומר קללללל
12 אם היה כזה כנראה שלא קראתי..
13 מי ער
14 לא מבינה תמשחקים אבל אוהבת שרשורים מצחיקים ואנשים מצחיקים ושמחים
15 בכיתה ז'אחותי הראתה לי תפורום ומאז הסטוריה..
16 שעמום
17 thema
18 רחפת.. נחל ופוסעת
19 איך מתחיל בחור עם בחורה בגטו? לוקח ממנה מספר
20 לעבוד את ה'
21 מסעדה בשרית. קל!!!!
22 רק טבע נשי בעיניי. אז טבע
23 עין הגבורה. היה לי כיף שם בפעם האחרונה שהייתי
24 ים תיכון גם להיכנס וגם לנוף.
למרות שהכנרת גם אחלה.. אבל החום... הורג

0. למעוניינים: שם אמיתי 

1. אני צעיר/ה מעל עשרים ב__5 שנים. 

2. אם לא הייתי בוחר בשם הניק הזה הייתי בוחר בשם ניק: אולי שם אחר שלא עולה לי עכשיו

3. אני בן/בת: בת 

4. אני מתנחל/עירוניסט/חסיד/גבעוני/בייני"ש/מדרשיסטית: אף אחד מהגדרות האלה 

5. איזור מגורים בארץ (יכול אולי אולי להשפיע על סעיף 7 בתיכנוני המקום...) איזור השרון

6. סטטוס בחיים: רווקה / עובדת 

7. האם אני פתוח להגיע למפגשי צמ"ע (מעורבים/נפרדים/גם וגם) ? נפרדים

8. 2 שאיפות גדולות בחיים: להתחתן ולהתקדם בעבודה 

9. דמות משמעותית בשבילי: אמא 

10. הפרק האהוב עלי בתנ"ך. הפרק הראשון בריאת העולם

11. המצווה שאני הכי אוהב: לעזור לזולת 

12. הספר השנוא עלי: 

13. "מי ער VS בוקר טוב" - איפה יש לי יותר סיכוי להימצא בין 10 המגיבים האחרונים(מי ער)/ הראשונים(בוקר טוב)? בבוקר טוב שיהיה לכם יום נפלא 

14. המשחק האהוב עלי בפורום?
15. איך הגעת לכאן? חיפשתי פורום לימודי נהיגה וככה הגעתי גם לכאן 

16. מה גרם לך להישאר כאן? כיף כאן גם אם אני לא מגיבה לכל דיון 

17. צמ"ע - איך אני מבטא את זה? (לכתוב באנגלית/עם ניקוד) tzama

18. 3 ניקים שהייתי רוצה לפגוש במציאות ומעולם לא פגשתי עדיין. לב טהור , שמן פשתן , רחפת 

19. בדיחה שעולה לי עכשיו: 

20. מוטו לחיים: תן חיוך הכל לטובה 

21. בית קפה או מסעדה(חלבי או בשרי)? חלבי 

22. צ'אקו או רדבק או טבע או שורש או נעלי הרים?

23. מעיין שבא לכם להמליץ עליו:

24. כנרת או ים תיכון? ים תיכון

 

1) צעירה מעל 20 ב0 שנים, 20 שאוטוטו בעה הופך להיות 21
2) הייתי בוחרת בניק radiohead
3) אני בת 🌸
4) אני מושבניקית לשעבר כרגע עירוניסטית שמאוהבת בדרום השומם 😍
5) אזור מגורים נוכחי מרכז
6) סטטוס - מאורסת וסטודנטית
7) לא בקטע של מפגשים
8) 2 שאיפות גדולות בחיים - האחת העיקרית שלי היא בעיקר לעשות טוב.
9) דמות משמעותית בשבילי - הרב שלי
10) פרק אהוב בתנ״ך - תהילים ק׳
11) המצווה האהובה עליי - נטילת ידיים של הבוקר.
12) הספר השנוא עליי - משהו אתאיסטי מובהק ומעצבן
13) אנשים כאן קמים מוקדם מאוד! אבל בדכ בבוקר טוב
14) משחק אהוב? לא עולה לי.. לרוב לא פעילה בדברים כאלה
15) איך הגעתי לכאן - חיפשתי אתר דתי לקרוא בו חדשות אחרי שמאסתי במאקו (האיכסי) וראיתי שיש גם פורומים אז נרשמתי
16) מה גרם לי להשאר כאן - האמת, שעמום 🙈🙈
17) Tzama
18) ניקים מעניינים - נפש חיה, חסדי הים ולך דומיה תהילה
19) לא עולה לי שום בדיחה! אני תמיד שוכחת בדיחות אחרי שנייה
20) מוטו לחיים: שאלה רצינית, אצלי זה מתחלף אבל המחשבות ״הכל לטובה״ ו״אין ייאוש בעולם כלל״ מאוד מנחות אותי
21) אוהבת בעיקר חלבי! 😋
22) לא עליי על אחרים הכל יפה, יש לי טבע שבקושי בשימוש
23) מעיין - בריכת הקצינים (זה מעיין?) ממש נחמד שם
24) ים תיכון ❤️ ובכללי עדיף מדבר.

זה די הייתה תגובת סיום, אני פחות ופחות כאן ועכשיו מצאתי דרך לסיים. היה ממש נעים, מעניין ומלמד...
בהצלחה לכולם בכל התחומים, שנה מתוקה וטובה וגמר חתימה טובה

0. ובכן, כנראה שאני לא מעוניין

1. בעברית אי אפשר להגיד "אני צעיר מעל לעשרים ב" אפשר להגיד רק "אני צעיר מתחת לעשרים ב"

2. יש לי כל מיני רעיונות. אחד מהם ודב"א=ויתחזק דוד בה' אלוקיו.

3-4-5. אני משתדל להתאים את עצמי להכל

6. מיה"ך  את לא רוצה לשמוע

8. ללמוד עוד (הרבה, ובין השאר-) תנ"ך וכאדם גם להיות יותר מוצלח

9. הגר"א

10. כל האומר שמועה זו נאה ושמועה זו אינה נאה, מאבד הונה של תורה

11. ראה 10

12. ראה 10

13. אני אף פעם לא ראשון ולא אחרון. במקום טוב באמצע

14-18. אל תשאלו!

19. מרק (שם של מישהו שרק להיזכר בו זה מצחיק כמו בדיחה)

20.  אל תהי צדיק הרבה ואל תתחכם יותר למה תשומם, אל תרע הרבה ואל תהי סכל למה תמות בלא עיתך.

21-22-23-24. עוד לא החלטתי

1. אני צעיר/ה מעל עשרים ב__ שנים. עוד חודש וחצי 3 שנים.

2. אם לא הייתי בוחר בשם הניק הזה הייתי בוחר בשם ניק: ןא יודעת.

3. אני בן/בת:
בת

4. אני מתנחל/עירוניסט/חסיד/גבעוני/בייני"ש/מדרשיסטית:
מתנחלת

5. איזור מגורים בארץ (יכול אולי אולי להשפיע על סעיף 7 בתיכנוני המקום...) :
צפון השומרון
6. סטטוס בחיים: סטודנטית, עובדת ורווקה

7. האם אני פתוח להגיע למפגשי צמ"ע (מעורבים/נפרדים/גם וגם) ?
כן גם וגם.

8. 2 שאיפות גדולות בחיים:
להמשיך להדריך טיולים גם לאחר החתונה וכשיש ילדים. להתחתן.

9. דמות משמעותית בשבילי:
אלי כהן

10. הפרק האהוב עלי בתנ"ך.
הרבה מהם.

11. המצווה שאני הכי אוהב

12. הספר השנוא עלי:


13. "מי ער VS בוקר טוב" - איפה יש לי יותר סיכוי להימצא בין 10 המגיבים האחרונים(מי ער)/ הראשונים(בוקר טוב)?
בוקר טוב אם אפתח את הפורום כשאתאורר.
14. המשחק האהוב עלי בפורום?
מקומות/אנשים/ניקים לםי האות האחרונה של השם הקודם.
15. איך הגעת לכאן?
התחבתי לפורום האסור בשמו ואז הגעתי לפה גם
16. מה גרם לך להישאר כאן?
נחמד כאן.
17. צמ"ע - איך אני מבטא את זה? (לכתוב באנגלית/עם ניקוד)
Chama

18. 3 ניקים שהייתי רוצה לפגוש במציאות ומעולם לא פגשתי עדיין. @מור ולבונה @זוהרת בטורקיז ו@צריך עיון כי מעניין לדעת מי הוא. סקרנות לשמע.
19. בדיחה שעולה לי עכשיו:

20. מוטו לחיים:
אין אהבת הארץ בלי ידיעת הארץ.

21. בית קפה או מסעדה(חלבי או בשרי)?
חלבי

22. צ'אקו או רדבק או טבע או שורש או נעלי הרים?
שורש ביום יום ובטיולים שורש או נהלי הרים.
23. מעיין שבא לכם להמליץ עליו:
יש הרבה טובים ונחמדים.
24. כנרת או ים תיכון?
גם וגם

9 בנות מול 4 בנים....
איפה אתם??

תתעוררו....

כבר אי אפשר לצעוק

א-ל-ו-ל

מפורסם משן


יש יותר בנות מבנים בפורום.
וגם יש לזה המשך, אבל אני לא אגיד אותו(@ניצן_מ)

אנשים מדהימים. אחד אחת.

יש כמה תכונות ספציפיות שקשה לי לסבול והן גורמות לי לבקר/ לא לסמפט אנשים מסויימים. זה ממש לא כי יש לי את התכונות האלה בעצמי, אולי בדיוק להפך: הפגם שלי הוא הקיצוניות השניה.
ודווקא למי שיש חסרונות כמו שלי- הרבה יותר קל לי לסבול את החסרונות שלו. כי אני מבינה ומזדהה.

הרב וולבה הטביע מושג על זה 'פנס קסם'

אבל לא אומרים את זה על כל דבר..

אין לך מה לעשות פה

ביקורתיות נוטה להיות דו-כיוונית. אדם שמרבה לבקר את עצמו, הגיוני שישליך את זה על הזולת. (אנחנו מתנהלים ככה באופן כללי, שאנחנו משליכים את עולם המושגים שלנו על אחרים). אנחנו יודעים שאדם צריך לבקר את עצמו וללמד זכות על האחר, אבל נפשית אנחנו מתקשים לעשות זאת. ביקורת היא מידה ולא רק פעולה. כשאנחנו קובעים סטנדרט מסוים, כל חריגה ממנו בולטת לעין. זה מוכרח.

 

אי-אפשר לבטל את הצורך בביקורת (כלפי עצמנו או הזולת), אבל היא מדרון חלקלק. חרב פיפיות.

אוסיף את דברי הרבי הרש"ב:
"אהוב את הביקורת, כי היא תעמידך על הגובה האמיתי" . אני אוהבת את המשפט הזה. כמעט תמיד הוא בראש שלי. ב"ה.

מה שמייצג את ההסתכלות הכללית שלי בעיקר זו החתימה הנוכחית שלי.

(@צריך עיון
הנה, שמתי נקודה ואין מצב לקרוא את גוף ההודעה בהמשך לכותרת שלה. תלמד)

הכוונה כמובן לזה שהבעש"ט אומר שכשאנחנו דנים מישהו אנחנו דנים את עצמנו בערך.

ההסבר שלך מעניין, יכול להיות שהוא הביטוי הגשמי של העניין הרוחני

לפי דעתי,מניסיון ,תמיד כשאני מנסה להעמיק מה באמת מפריע לי וגורם לי לבקר בנאדם מסוים אני מגיעה איכשהו לנקודה שמפריעה לי אצלי. (לווא דווקא שאת אותה תכונה יש גם אצלי יכול להיות שזה מזכיר לך דברים אחרים שיש אצלך  כמו לדוג': מפריע לי שבנאדם מסוים רעשני מידי זה לא אומר שאני רעשנית אלה שמשהו בביטחון שלו והאומץ להיות בולט מזכירים לי את החוסר בטחון של עצמי...אבל עצם זה שטעות של מישהו מפריעה לך ונוגעת לך זה מראה משהו...)

אם במקום לכעוס על אותו אדם דנים אותו לכף זכות  (כנראה הוא טועה\ לא יודע שזה לא בסדר וכו')

יוצא שבעצם אנחנו דנים את עצמנו לכף זכות.  

 

וככה יותר קל לנו להתחיל לתקן

 

כי זה במקום מסוים יכול לגרום לרפיון בתיקון המעשה.
אם אתה דן את עצמך לכף זכות אז היצר הרע אומר לך: " אה! אם זה לא כזה נורא ואתה ממילא אנוס אז בשביל מה להתאמץ לתקן?!"

בין כך צריך לדון לדון לכף זכות,  אז וודאי שמצווה לא תגרום לך נזק אלא רק תועלת..

 

דבר שני, אני ניסיתי את זה, וזה ממש עובד.. 

 

 

חוץ מזה, יש עוד עניין שזה עוזר לתקן את המידות,

כי העניין של "הפוסל במומו פוסל", זה בעצם בריחה מלתקן את עצמינו

בכך שאנחנו מוצאים מישהו אחר שפגום באותו דבר ואז שוכחים את עצמינו...

 

כשאנחנו דנים אותו לכף זכות שהוא לא עושה את זה מרוע, כבר אין לנו מה לכעוס 

ואז אוטומטית הכדור חוזר למגרש שלנו..

(גם את זה קראתי וניסיתי על עצמי.. )

כמאמר המשורר:
הדרך לגיהנם רצופה כוונות טובות

שכתוב ב"ונתנה תוקף".
מזמנים לנו משמיים שנראה אחרים חוטאים באותו חטא, ולפי איך שאנחנו דנים אותו דנים אותנו בשמיים.

השלים לי חסר בהבנה של המושג

יש תכונות לא טובות שאנו רואים באחרים וזה מזכיר לנו אותנו בקלקלתנו אז אנחנו מסתייגים
ויש תכונות שאנחנו 180 מעלות ההפך מהם וחוקים מהם אלף שנות אור ככה שאנחנו באמת סולדים מהם ומראים לאחרים שזוהי טעות...

יש לי שעה וחצי לסיום ובטוח יעקבו אותי ביציאה..
אני שבורה מעייפות

ארגנתי סמינריון

הפקה שלמה️

ויש לי מליון תובנות בערך..

גְלַל כֵּן צָרִיךְ שֶׁתֵּדַע,
שֶׁאֲפִלּוּ אִם אַתָּה מְשֻׁקָּע בִּמְדוֹר הַקְּלִפּוֹת,
וְאַתָּה בְּמַדְרֵגָה תַּחְתּוֹנָה מְאֹד
עַד שֶׁנִּדְמֶה לְךָ
שֶׁאִי אֶפְשָׁר עוֹד לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, מֵחֲמַת שֶׁנִּתְרַחַקְתָּ מְאֹד מִמֶּנּוּ -
אַף-עַל-פִּי-כֵן תֵּדַע,
שֶׁאֲפִלּוּ בִּמְקוֹמְךָ גַּם כֵּן שָׁם תּוּכַל לִמְצֹא אֱלֹקוּתו, וּמִשָּׁם אַתָּה יָכוֹל לְדַבֵּק אֶת עַצְמְךָ בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְלָשׁוּב אֵלָיו בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה,
כִּי לֹא רְחוֹקָה הִיא מִמְּךָ,
אֶלָּא שֶׁבִּמְקוֹמְךָ שָׁם רַבּוּ הַלְּבוּשִׁים.
(משיבת נפש, י"א - ע"פ ליקוטי מוהר"ן)

לאיזו מטרה?

איזה סוג אנשים?

כמה זמן מוקצב לזה?

במקום סגור או פתוח? האם יש לוח/מקרן/הגברה?

אחלה משחק..
לא יודעת אם מתאים לגילאים האלה ואני לא זוכרת ההוראות(בדוק יש באינטרנט)... זוכרת שנהנתי ממנו מאוד

זה כבר היה אתמול...

היה טאבו ודיבורים וזה הספיק פחות או יותר.

תודה לכולם וגמר חתימה טובה!

יום כיפורים הוא כ-פורים. ייאיי.

לא עזר

שהעלת לי בפורום אנגלית לצורך עידוד.
אולי יעזור;)

בלב תסתכלי עליה בעין טובה. סה"כ רוצה קשר איתך, יש בזה גם מחמאה. ואין מה לבוז לזה.

 

ובאופן מעשי - תגיבי כל פעם בהודעה, "סליחה, אני ממש עסוקה.. המשך יום נעים". את יכולה אפילו לכתוב הודעה קבועה כזו, ואז זה לא לוקח זמן.

 

אולי תשאל אחרי כמה פעמים, תעני שאת לאחרונה כבר ממש עסוקה.

 

אחרי כמה זמן, יש להניח שתרפה קצת.

 

לך יהיה יותר רגיעה, והיא לא תצא נפגעת.

עובד.. מנסיון בהמשך הזמן היא מתחברת לאנשים אחרים וכבר לא צריכה אותךכל כך

כי הבצק מתפיח אותם
מ. ש. ל

למה התכוונת?
לאנשים שאפם כמאמר השיר עלה למעלה עלה..?

סתם אומר שלחם זה לא הדבר היחיד שמשמין


ערבוב מיותר בין ציניות לציניות.. עזבי..

שגם לי מותר לצאת מדעתי, ובשלווה!


סתם, מחילה..

אל תוציא אותי מדעתי!



הכל טוב

הייתי נופל עלייך חזק
אבל כבר עשיתי את זה מספיק..


לזגזג בין אירוסין ללוויה
ותוך כדי להיות אחראי על אירוע גדול מחר
יכול להוציא מדעתך באמת🙁

מה פירוש הכותרת?

⁦⁩⁦⁩

(אני אצא מדעתי רק כשאת.. או להפך)

לא מוכנה
מוציא אותי מדעתי לצאת משלוותי






*סוף חפירה על חתימה*

ברוך דיין האמת.

בס"ד

אוףף..
נהיה לי רע עכשיו..

קשה לשמוע אסונות!
מה יהיה עם כל התאונות האלו??

שנשמע כבר בשורות טובות בקרוב לכל עמ״י!

יקומו מהשבעה לברית...
הזוי. עצוב. שמח.

הכלל שהחיים קודמים למתים

זה יסוד חשוב..

שסבתא שלי נפטרה בת דודה ילדה יום לפני. באמת היה על גבול ההזוי

משתתף בצערם

מובא בחז'ל שאם נולד בן באותה שנה - נתרפאה המשפחה
והפוסקים כתבו שהקובע זה הברית. - כאן משמים הכינו להם את הרפואה עוד לפני המכה..

אוף.
(ולמה אני צריכה להכיר כדי להיות עצובה, למה)

בימים האלו, נכתב ונחתם גורל כל השנה כולה.
זה הזמן לכל אחד ואחת, להתאמץ עוד לעשות משהו טוב לזרז את הגאולה השלמה שתבוא בקרוב במהרה בימינו אמן.

בפעם הראשונה צריך לשייך מספר רכב וכרטיס אשראי

משהו מדהים. אפילו לא צריך להוריד אותה!

אבל היא נתקעה באמצע... ):

גזל...

שאלה:
אדם שהחנה את רכבו במקום שבו העירייה דורשת תשלום לפי חוק העזר, ונותנת דו"חות אם לא משלמים על החניה. במידה והאדם החנה את רכבו בטעות במקום זה ולא שילם בעבור החנייה, ולא נקנס בגין זאת, האם עבר על איסור גזל בזמן זה שהחנה את רכבו ללא תשלום, וצריך למצוא את הדרך להשיב את הסכום לעירייה?

תשובה:
נקדים ונאמר שלכתחילה בוודאי יש חובה על האדם לשלם על חניה, מכיוון שחובה זו מוסדרת בחוק עזר עירוני.
לגבי שאלתך, במקרה שהאדם לא שילם האם עבר על גזל ולכן חייב ללכת לעירייה לשלם או לא, נחלקו הפוסקים.
הרב אפשטין ('חבל נחלתו' ח"ג סימן נט) כתב שחיוב התשלום הרי הוא כמס, ואם לא שילם - הרי זה גזל.
הרב יעקב אריאל סובר שחיוב התשלום הוא כדי שיהיה סדר ציבורי, שאדם לא יעמיד את רכבו יום שלם וימנע משאר הציבור לחנות שם. על פי זה מחלק הרב אריאל בין שעות שבהן יש היזק לציבור, ובהן אין לחנות ללא תשלום, ובין שעות הלילה וכדומה, שאז מותר לעשות זאת. ממשמעות דבריו ניתן ללמוד שאין כאן גזל.
הרב דב ליאור כתב: "אם זה מקום המיועד לתשלום כמו מגרש חנייה או בעיר שיש מדחן, אז אתה נהנה ללא תשלום, וכיוון שהמקום מיועד להשכרה - אתה גוזל את הבעלים".
לפי הדעות שיש בכך גזל, האדם צריך כמובן להשיב לעירייה את הסכום שלא שילם.

הרב משה מאיר אבינר

פשוט זכרתי שהיה פלפל על זה. מה בדיוק האיסור.

הוא כותב שאסור, רק אין פה גזל.

עכשיו ראיתי שהרב אריאל סובר בכלל שזה גזל (תראה את ב בתשובה השנייה)
https://www.yeshiva.org.il/ask/83860

https://www.yeshiva.org.il/ask/83901

אני אשכרה מגגל כבר חמש דקות 'קח סיכון אפליקציה חניה'

<סמיילי דופק לעצמו על הפרצוף>

משם זה התניידות סבבה

החניון של הבית חולים הוא בתשלום

ויש כניסה לחניון בחינם
צמוד לבית ספר....


אני עם פנגו עוד לפני שהיה נפוץ סמארטפונים
ומאז נשארתי עם זה....
לא מכיר סלופארק
אבל פנגו בסדר לגמרי

המקור הוא הפסוקים בתורה, המדרש מספר לנו שזה היום שבו עם ישראל התקבל בתשובה שלמה אחרי חטא העגל.

שמעתי כמה טעמים בזה אבל אחד מהם הוא שלא אוכלים כדי להדמות למלאכים כדי שלפחות ביום של התשובה נוכל להתנהג בצורה שתצדיק את הגזר דין לטובה

אז הסיבה היא כדי להידמות למלאכים?
בגלל זה לא אוכלים ולא שותים ולא מתקלחים ולא שמים קרם? או שזה כי יש איזה קטע עם עינוי הגוף?
מנסה להיזכר אם גם בעינוי הגוף יש עניין
מקווה שמובן מה אני מנסה לשאול

@ברגוע!

ברגוע הביא קישור לפניני הלכה אני מאמין שהוא מכסה את כל העניינים כדרכו בקודש

ו – משמעות התענית
מצווה להתענות ביום הכיפורים, ותענית זו קשורה לכפרת החטאים, שנאמר (ויקרא טז, כט-ל): "וְהָיְתָה לָכֶם לְחֻקַּת עוֹלָם, בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ תְּעַנּוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם. כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי ה' תִּטְהָרוּ". לכאורה יש מקום לשאול, אם רצתה התורה לקבוע לנו יום לתשובה וכפרת עוונות, וכי לא היה עדיף שנאכל מעט ונשתה, כדי שדעתנו תהיה צלולה, ונוכל להתרכז כראוי בתפילה ובתשובה?

אלא שעל ידי הצום מתגלה דבר הרבה יותר עמוק. בכל השנה הנשמה מכוסה במעטה חומרי, בתאוות הגוף השונות, שגורמות לאדם לשכוח את שאיפתו הפנימית ולחטוא. וצוונו ה' להתענות ביום הכיפורים, כדי שנשמתנו תתנתק מעט מכבלי הגוף והחומר, וכל השאיפות הטובות והאמיתיות שלה ישתחררו ויתגלו. ומתוך ההתקשרות העליונה הזו אל שורש נשמתנו, החטאים מתפרדים מאתנו ונזרקים לעזאזל (דרך ה' חלק ד' ח, ה).

ואף שבעקבות הצום ושאר העינויים קשה לנו לכוון כבשאר הימים, ידיעה אחת עמוקה הולכת ומתבהרת, שרצוננו האמיתי להידבק בה' ולתקן עולם לאור התורה והדרכתה. ומתוך כך הננו שבים בתשובה עמוקה, כל אחד לפי מדרגתו.

לכן גם מי שנאלץ לשכב על מיטתו כדי להמשיך בצום, אל ייפול ליבו בקרבו, מפני שאת היסוד העיקרי של יום הכיפורים הוא זוכה לקלוט. וגם כשהוא שוכב על מיטתו הוא יכול לחשוב מחשבות טובות ולהחליט להוסיף בלימוד התורה, בעשיית מצוות ובניית המשפחה.

עוד יש לדעת, שהתענית כמוה כקרבן. שבזמן שבית המקדש היה קיים, היה אדם מקריב קרבן בהמה, וחלבה ודמה של הבהמה היו עולים על גבי המזבח ומכפרים עליו. וביום הכיפורים, על ידי התענית, ישראל מקריבים את חלבם ודמם עצמם, וה' מכפר עליהם. ועל כן צריך כל אחד מישראל לדמות את עצמו בצום יום הכיפורים – כאילו הוא מקריב את עצמו על גבי המזבח, וחלבו ודמו שמתמעטים והולכים, מכפרים עליו. ועל ידי שהם עולים לריח ניחוח לה', הוא מתעלה עד המדרגה העליונה ביותר, שאין בה שום השגה ורעיון, רק רצון וידיעה פשוטה לעשות רצון אבינו שבשמיים (עי' ברכות יז, א; ריקנאטי ויקרא טז, כט; זוהר רות פ, א).

מבחינה מסוימת שבת מקודשת מיום הכיפורים, שהעונש לעושה מלאכה בשבת הוא סקילה, וביום הכיפורים כרת, והדבר בא לידי ביטוי במספר העולים לתורה, שבשבת מעלים שבעה, וביום הכיפורים ששה (מגילה כב, ב). וזאת משום ששבת מאחדת את הנשמה והגוף ומגלה בשניהם את הקדושה. מנגד, מצד העלייה הרוחנית, יום הכיפורים גבוה יותר, שהשביתה בו מכל ענייני העולם הזה כוללת גם איסור אכילה ושתייה ושאר דיני התענית. ומכח דרגה עליונה זו שערי תשובה נפתחים, והכהן הגדול יכול להיכנס לקודש הקודשים לכפר על ישראל.[2]


וההערה:
[2]מבואר במגילה כג, א, שלדעת ר' ישמעאל מעלים לתורה ביוה"כ ששה עולים ובשבת שבעה, ולר' עקיבא בשבת ששה וביוה"כ שבעה. ובשבת קיג, א, לר' ישמעאל מותר לבצע הכנות ביוה"כ לצורך שבת, כי שבת חשובה מיוה"כ. ולר' עקיבא אין מכינים. והלכה כר' ישמעאל שביוה"כ מעלים ששה ובשבת שבעה, וכר' עקיבא, שאין מכינים מיוה"כ לשבת.
הרי שיש בזה שני צדדים. יום הכיפורים כנגד ספירת הבינה, שממנה התשובה והחירות, והיא סמוכה לשבע הספירות התחתונות, כי ממנה כפרתם וסליחתם (שערי אורה ח). ואילו שבת גבוהה יותר שהיא כנגד החכמה, שעל ידה מתגלית האחדות האלוקית בעולם. אולם שורש יוה"כ בכתר, שמבטא את הרצון האלוקי, והוא יסוד הברית בין ה' לישראל. וכ"כ בשל"ה (מס' יומא, תורה אור קלח): "לשון תולעת יעקב (סתרי יום הכפורים): יום הכפורים הוא יום התגלות המאור העליון [רמז לכתר עליון הזורח ומשפיע לכולם, ועל ידי בינה נודע הדבר…] ששאר המאורות זורחים משם, הוא סוד העולם הבא…" ולכאורה לפי זה היה צריך עונש יוה"כ להיות חמור יותר, אלא שהואיל ויש בו התגלות האור העליון המלבן עוונות ישראל, גם העונש ברחמים (של"ה שם, בשם מגיד מישרים).

לגבי ההתדמות למלאכים לא מצאתי שהוא כותב במפורש, אבל ככה זכור לי.

מצווה להתענות ביום הכיפורים, ותענית זו קשורה לכפרת החטאים, שנאמר (ויקרא טז, כט-ל): "וְהָיְתָה לָכֶם לְחֻקַּת עוֹלָם, בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ תְּעַנּוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם. כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי ה' תִּטְהָרוּ". לכאורה יש מקום לשאול, אם רצתה התורה לקבוע לנו יום לתשובה וכפרת עוונות, וכי לא היה עדיף שנאכל מעט ונשתה, כדי שדעתנו תהיה צלולה, ונוכל להתרכז כראוי בתפילה ובתשובה?

אלא שעל ידי הצום מתגלה דבר הרבה יותר עמוק. בכל השנה הנשמה מכוסה במעטה חומרי, בתאוות הגוף השונות, שגורמות לאדם לשכוח את שאיפתו הפנימית ולחטוא. וצוונו ה' להתענות ביום הכיפורים, כדי שנשמתנו תתנתק מעט מכבלי הגוף והחומר, וכל השאיפות הטובות והאמיתיות שלה ישתחררו ויתגלו. ומתוך ההתקשרות העליונה הזו אל שורש נשמתנו, החטאים מתפרדים מאתנו ונזרקים לעזאזל (דרך ה' חלק ד' ח, ה).

ואף שבעקבות הצום ושאר העינויים קשה לנו לכוון כבשאר הימים, ידיעה אחת עמוקה הולכת ומתבהרת, שרצוננו האמיתי להידבק בה' ולתקן עולם לאור התורה והדרכתה. ומתוך כך הננו שבים בתשובה עמוקה, כל אחד לפי מדרגתו.

עוד יש לדעת, שהתענית כמוה כקרבן. שבזמן שבית המקדש היה קיים, היה אדם מקריב קרבן בהמה, וחלבה ודמה של הבהמה היו עולים על גבי המזבח ומכפרים עליו. וביום הכיפורים, על ידי התענית, ישראל מקריבים את חלבם ודמם עצמם, וה' מכפר עליהם. ועל כן צריך כל אחד מישראל לדמות את עצמו בצום יום הכיפורים – כאילו הוא מקריב את עצמו על גבי המזבח, וחלבו ודמו שמתמעטים והולכים, מכפרים עליו. ועל ידי שהם עולים לריח ניחוח לה', הוא מתעלה עד המדרגה העליונה ביותר, שאין בה שום השגה ורעיון, רק רצון וידיעה פשוטה לעשות רצון אבינו שבשמיים (עי' ברכות יז, א; ריקנאטי ויקרא טז, כט; זוהר רות פ, א).

גם לך! @ע מ

לגבי הסבר מפורט על כל עינוי את יכולה להסתכל ב"תפילה זכה" בערך מהאמצע.

http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=1011

המהר"ל מסביר אני חושב בדרשה לשבת תשובה - שהמאכים הם רוחניים ומופשטים מגשמיות, ולכן גם אנו איננו מתייחסים לצד הגשמי שלנו ביום כיפור, וכאילו נעשים מלאכים ליום אחד.

והוא כותב שלכן יש חמישה עינויים כנגד ההבדלה בין ענייני הגוף לענייני הנשמה, והתחברות לחמישה "דברים" שבנפש-נשמה הרוחנית - 1נפש, 2רוח, 3נשמה, 4חיה, 5יחידה.

וגם כדי להידמות למלאכים

ו – משמעות התענית | פניני הלכה

כתוב בתורה שצריך לצום.(לא חושבת שצריך להתעמק איתם על מדוע. להסביר שזה ניתוק מהחומר כדי להתחבר לרוח, וכך להתחבר למהות היום מסובך ולא מתאים לגילם...) אפשר להוסיף ולהסביר שזה יום קדוש, שאנחנו מתפללים בו וחוזרים בתשובה- עושים מעשים טובים.

 

מה אמרת להם בפעם הקודמת על הראש והזנב? מסוקרנת..

לא אמרתי :-/
אני משתדלת לא ללמד אותם דברים שאני לא בטוחה בהם
השארתי את התענוג לגננת השנייה, אם נגעה בזה, נגעה.

שכשאנחנו צמים ולא עסוקים באכילה, בשתיה אלא בתפילה בלבד

זה עוזר לנו להתכונן טוב יותר, ליום כל כך קדוש

 

בני כמה הם?

כי אם את שואלת אותי, אם היו מרשים עוגיה וכוס מים בבוקר היה לי יותר קל להתרכז בתפילה

4-5 אבל יש שם כמה מוכשרים עם שאלות שמשאירות לי שיעורי בית

ועכשיו אני רואה שבקישור ש @ברגוע! הביא כתוב על ניתוק מהחומריות
אז אולי אגיד את שתי הסיבות שהביאו כאן

והתחברות לרוח..

אבל כמובן שלנסח כך זה לא מובן

לכן ניסחתי בצורה אחרת

ספרי איך היה

ואולי גם לתפילה יותר מרגשת, אבל לא נראה לי שצריך לקשר את זה ל"מעשים טובים"

מה שכן אפשר להסביר להם לפי גילם, שזה כמו שאם מספרים להם דבר מעניין הם לא יאכלו באמצע כי הם עסוקים בלהקשיב - אז אותו דבר ביום כיפור אנחנו כ"כ עסוקים בתתפילה ובקדושה ובלהתקרב לקדוש ברוך הוא - כל כך עסוקים בזה עד שאנחנו מעדיפים לא לאכול, וכמובן שצריך לקשר את זה לכך שזה כתוב בתורה, כי אחרת אז מישהו יחליט שהוא כן מעדיף לאכול, (אבל מאידך אני חושב שעדיף לתת טעם במצווה עד כמה שאפשר, כדי שהם ירגישו יותר את קדושת היום)

צריך לחזור למשמעות הכי פשוטה ואמיתית של כל דבר.
וגם לחשוב על הצד של הילדים כדי להסביר בצורה שהם יבינו הכי טוב...

אח"כ נשאר להם בראש לכל השנים ההסברים של הגננת..

לאט עם ההתבגרות. כמה שטויות והמצאות היו שם

שמחה שאתם מסכימים עם הצורך לחפור על זה

זה נצרך לספר להם את הסיפורי גננות האלה כי בכל זאת מדובר בילדים קטנים. זה צריך להיות לא כבד, מבחינה רגשית ושכלית, אך גם שיהיה מבוסס על אמת.

דברים מומצאים שיהיה להם קל לקלוט?
מה שאני מלמדת אותם, זה מה שהם יזכרו כנראה
אז חשוב לי ללמד דברים מדוייקים ושיש להם אחיזה במקורות שלנו ולא דברים מהאוויר

הנה דברי 'ספר החינוך':
"משורשי המצווה
שהיה מחסדי השם על כל בריותיו לקבוע להם יום אחד בשנה לכפר על
החטאים על ידי התשובה. נצטווינו להתענות בו, לפי שהמאכל והמשתה ויתר
הנאות חוש המישוש יעוררו החומר להימשך אחר התאווה והחטא, ויבטלו צורת
הנפש החכמה מחפש אחר האמת, שהיא עבודת האל ומוסרו הטוב והמתוק לכל
בני הדעת. ואין ראוי לעבד ביום בואו לדין לפני אדוניו לבוא בנפש חשוכה
ומעורבבת מתוך המאכל והמשתה במחשבות החומר אשר היא בתוכו, שאין
דנים את האדם אלא לפי מעשיו שבאותה שעה. על כן טוב לו להגביר נפשו
החכמה ולהכניע החומר לפניה באותו היום הנכבד, למען תהיה ראויה ונכונה
לקבל כפרתה, ולא ימנעה מסך התאוות."

אם את רוצה עוד טעמים אכתוב.