שרשור חדש
למישהו יש פעוולה לשבת ?אנונימי (פותח)
נתתקענו בלי , על ט"ו בשבט או נושא אחחר
תווודה רבה
יש בשירשור פעולות, וגם כאן-נעמה*
 
 
[מבחר פעולות לט"ו בשבט.]
תווודה רבה רבה (:אנונימי (פותח)אחרונה
מתי הביריה?!עוד חוזר הניגון
בד"כ ביא' אדר.נעמה*
אני יודעת אבל...עוד חוזר הניגוןאחרונה
השנה תענית אסתר יוצאת בשבת אז מקדימים אותה ליום חמישי י"א אדר.
הם לא יעשו את הביריה בצום...
אנחנו צריכות דחוף פעולה לט"ו בשבט למי שיש!!...ת"ר
משהו פשוט פצצה לטו בשבט!!!!!!11אנונימי (פותח)אחרונה

עוד מעט קט יגיע היום הגדול- ראש השנה לאילנות!!

ובעצם, מה כל כך גדול ביום הזה? מה מיוחד כל כך? אוכלים תפוח בדבש?

חודש שבט בכלל, וביום ט"ו בשבט בפרט, אנו מציינים את פריחת האילנות, את הצמיחה המחודשת של הטבע והבריאה.

זהו היום בו אנו מתבוננים על פלאי האילן והטבע. זהו יום שמח. לא אומרים בו תחנון, יש הנוהגים ללבוש לבן. המנהג הנפוץ ביותר ביום זה הוא אכילת הפירות שנשתבחה בהם ארץ ישראל.

ומעבר לכל זה, האם ליום זה יש משמעות נוספת עלינו? מה אפשר ללמוד מכל זה על החיים שלנו? אם בכלל...

בפרשת כי תצא כתוב- "כי האדם עץ השדה".

איך? ובמה זה מתבטא? באיזה אופן? כיצד?

כולנו נסכים על כך שהאפיון הכי בולט אצל האילנות הוא הצמיחה.

תמיד בצמיחה, בגדילה, בשאיפה למעלה, בהתחדשות.

האילן שואף לגובה, שואף לפירות.

כך גם נשמת האדם.

שואפת תמיד לצמוח, לעלות ולפרוח.

הרב קוק כותב באורות התשובה- "שאיפת המציאות כולה להיות יותר טובה ומזוככת, יותר חסינה ומעולה ממה שהיא". (אורות התשובה ו' א').

המציאות כולה, ובפרט האדם, שואף תמיד אל הטוב, אל התיקון וזיכוך.

כל אדם שואף להיות יותר טוב, יותר שמח, יותר בריא, יותר שלם ומתוקן.

אבל איך? איך העץ צומח? ואיך האדם?

כידוע, העצים צומחים בעיקר על ידי המים.

ואמרו רבותינו-  "אין מים אלא תורה".

כלומר, בכדי שהאילנות וגם בכדי שאנו, בני האדם נצליח לצמוח ולפרוח, אנו זקוקים למים.

אנו זקוקים- לתורה.

"עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר"- התורה היא עץ החיים שלנו.

היא המים המחיים אותנו, היא החיות, המשמעות- היא החיים והיא האושר.

אך מים לבד זה לא מספיק. לא מספיק רק להשקות, צריך גם לקצץ, לדשן, לרסס.

לקצץ את הקוצים מעכבים, לדשן עם החומרים המקדמים ולרסס את האויבים, את התולעים... (שבפנים כמובן...) בכדי שהעץ יפרח כראוי חייבים להשקיע בו, לטפח, לא לזנוח.

כך גם אצל האדם. בכדי שהאדם יפרח ויצמח חייבים להשקיע ולטפח, לקצץ ולרסס. כל הזמן.

להשקיע זמן של מחשבה על עצמי, על דרכי, על מטרתי, על רצונותיי. להשקיע זמן של לימוד. לטפח את השמחה, את החסד ואת הטוב. לקצץ כמה שאפשר את הקנאה, הכעס, העצבות..

ולרסס את היצר הרע המנסה להפיל, המנסה להכניס בנו תולעים, בלבולים חלילה.

אנו כל הזמן בהשקעה, בתשומת לב, בשאיפה. מתוך שמחה.

ועוד יותר מכך, העץ מאופיין בשורשים.

את כל חיותו הוא מקבל מהשורש. בלי שורש, אין סיכוי.

ייתכן ויהיה אילן שמבחוץ יראה יפה ופרחוני, אך מבפנים שורשים דקים וחלשים.

וברגע שתבוא רוח חזקה, הרי הוא נופל ונשבר... כל היופי אבד.

ויש עץ אחר, שמבחוץ אינו יפה כל כך, אך שום רוח לא תפיל אותו. יש לו שורשים עמוקים ויציבים.

וזה העיקר. מה שיש מבפנים. השורש הוא המחזיק אותנו בזמן הרוח והסערה. השורש.

השורשים הם המשמעותיים. החוזק הפנימי, השאיפה העמוקה ולא רק החיצוניות.

האמת של כל אדם צריכה לבוא מבפנים, מהשורש. השורש הוא זה המחזיק אותנו. הוא המחייה.

אך גם השורש צריך מים. גם השורש צריך לשאוב כוח.

לכולנו יש שורשים עמוקים, כולנו בני אברהם יצחק ויעקב.

אך גם את החיבור לשורש צריך לחדש.

העובדה שיש לנו שורשים אינה מספיקה. צריך גם לזכור את השורש הזה. להיות מחוברים אליו.

לא להתנתק מהשורש. לזכור. לא לשכוח מאין באנו, לא לשכוח מאיפה אנו יונקים. מהיכן מגיעה החיות.

להתחבר לשורשים.

ועוד משהו. העץ מלמד אותנו עיקר חשוב באמונה. להאמין בתהליכים.

כל עץ שואף שיהיו לו פרות, כל עץ רוצה לצמוח ולעלות. אך זה לוקח זמן. סבלנות.

מהרגע שהאילן נטע באדמה עד שאפשר ליהנות ממנו לוקח לפחות 3 שנים. 

כל שינוי לוקח זמן, כל התקדמות היא תהליך.

העיקר להיות בשאיפה. אך בסבלנות. אנו רוצים לראות את הפירות, אנו רוצים לראות תוצאות, אך העץ מלמד אותנו- סבלנות. שינוי אמיתי, פנימי, לוקח זמן. וצריך אמונה.

להאמין שהפרות יבואו. אבל בזמן הנכון. לא להתייאש. להמשיך להשקות, לטפח, לצמוח.

להאמין.

יחד עם כל זה ידוע שלכל אילן כמעט, יש עוד תקופה משמעותית בהתפתחותו.

תקופת השלכת.

כל העלים נושרים, נובלים. הכל מתייבש.

ומה אז? מה קורה? האם הכל נהרס? ההשקעה הייתה לשווא?

לא ולא. גם השלכת באה בשביל ההתחדשות. בשביל הפריחה המחודשת.

וכך גם אצלנו. ישנם תקופות שאנו חשים כי אנו פורחים, צומחים, זורחים ומתקדמים.

ויש תקופות שאנו מרגישים בנשירה. בדעיכה. נראה, חלילה, שכל ההשקעה הייתה לשווא.

אך לא כך הוא.

אנו מאמינים שגם תקופות הנשירה אלו באות בשביל הפריחה.

הקמילה היא עבור הצמיחה. כל ירידה באה בשביל העלייה המחודשת.

לכן, לא נתייאש מהירידות, אלא נתחזק, נאגור כוח ונתחיל שוב מחדש!

נשמת האדם תמיד שואפת למעלה. תמיד שואפת לצמוח, לתקן לזכך עוד ועוד.

ולכן, דווקא עכשיו, בחודש שבט, זהו הזמן הטוב ביותר בכדי לבחון שוב את הצמיחה שלנו.

באיזה כיוון אנו צומחים? ולאן אנו שואפים להגיע? מהם השורשים שלנו? והאם אנו משקים? מטפחים? מרססים? מה אנו עושים בכדי לקדם, לשפר, ליישר את הצמיחה?

חודש שבט הוא חודש של התחדשות.

בואו נתחדש גם אנחנו. נתרענן, נתקדם, נצמח, ונפרח.

ובפעם הבאה שנעמוד ליד אילן פורח ניזכר בכל התכונות הרבות ששואפים אנו ללמוד ממנו...

חברים יקרים!

בעזרת ה', נושא הצמיחה וההתחדשות הוא הנושא הראשון מתוך סדרה של נושאים חודשיים שנפרסם בע"ה. בכל חודש נבחר נושא, ונשתדל שהוא יהיה באותו חודש 'באוירה' של האתר. תדעו ותזכרו שאתם שותפים פעילים בפרוייקט!!!

מי שרוצה לשתף אותנו בצמיחה שלו, מי שרוצה לתת רעיונות וטיפים לדישון, לגיזום, להשקיה נכונה,

מי שרוצה להוסיף ללמוד וללמד מהאילן, מוזמן ומוזמנת לכתוב, לשלוח, ואנו נשתדל בע"ה לפרסם. נשמח גם לקבל כל חומר בנושא - קישורים, המלצות לספרים ומאמרים, וכו' וכו'... כל דבר טוב יבורך.

שאלות למחשבה:

כל אדם יודע שיש לו להיכן להתקדם. מה מקשה עלינו לפעמים להתחדש, וגורם לנו להיות דורכים במקום?

כיצד אפשר למצוא הקבלה אצל האדם לכל הפעולות שעושה החקלאי באילן שהוא מטפח ואוהב (דישון, השקיה וכו')?

איך שוברים את תחושת השגרה, וחיים בתודעה מתמדת של התחדשות?

מה עוד אפשר ללמוד מהעץ?

אורי אורבך תוקף את החלטת בני עקיבא להחרים הצעדה לזאנונימי (פותח)
כר שיירת הל"ה בעקבות שירת בנות ועוד כמה דברים הנוגדים את רוח התנועה שהיא מן הבולטות בצעדה.
מה דעתכם?
 
הל"ה התבטל?לוקסוס
לא. נדחה לשבוע הבא בגלל המזג אוויר.נעמה*
סיפור מוזר..נעמה*
אם זה נכון- אשרינו.
פרטים נוספים על ההחלטה, כנסו:אנונימי (פותח)
עבר עריכה על ידי נעמה* בתאריך ו' שבט תש"ע 23:17
עריכה- הכנסת הכתבה להודעה
מזכ"ל בני עקיבא: "מה קדוש בשירת נשים"?

הרב בני נכטיילר תקף בשיחה עם ynet את החלטת משרד הביטחון לשלב להקה צבאית בטקס הזיכרון לשיירת הל"ה - שבגינה לא ישתתפו חניכי בני-עקיבא בטקס: "כפו עלינו לשמוע שירת חיילות". מנגד אומר ח"כ אורבך: "בני עקיבא לא צריכה להיגרר לפינות המעדיפות את הבדלנות על פני הקירוב"

קובי נחשוני

פורסם:  21.01.10, 21:05

אחרי המתנחלים וישיבות ההסדר – גם בני עקיבא נגד משרד הביטחון: מזכ"ל תנועת הנוער הדתית, הרב בני נכטיילר, תוקף בחריפות את ההחלטה לשלב הופעה ובה שירת נשים בטקס הזיכרון לשיירת הל"ה – מהלך שבגינו החליטה בני עקיבא להחרים את האירוע. "משרד הביטחון נהג כפיל בחנות חרסינה", אמר נכטיילר הערב (יום ה') ל-ynet, "למרות שהסברנו להם את הצורך שלנו להתאים את אירועיה למגוון סוגי החניכים והסניפים, הם החליטו לצפצף עלינו ולכפות עלינו שירת חיילות".

  

מזכ"ל בני עקיבא טוען כי חניכיו הם "רוב מוחלט של משתתפי העצרת", ולפיכך מצופה מהמארגנים להתחשב ברגשותיהם. "האם אני צריך להודיע למי שאינו שומע שירת נשים שאין לו מקום בתנועתי רק כי משרד הביטחון מסרב לגלות רגישות?", תהה, "מה ההתעקשות הגדולה של משרד הביטחון שחיילות ישירו? מה כל כך קדוש בזה? אתם רוצים מאיתנו לבוא כי אנחנו עושים לכם את האירוע אבל במקביל לא סופרים אותנו?".

  

על הטענות להקצנה דתית בבני עקיבא אמר הרב נכטיילר: "היא תנועה של עם. לא מתחרדת ולא מתחלנת. היא בבואה של ציבור הציונות הדתית הגדול והמגוון. בבני עקיבא יש מאות סניפים ועשרות אלפי חניכים. יש חניכים וסניפים ששומעים שירת נשים ויש שאינם שומעים, ואין לי כל כוונה לוותר על חניכים מכל סוג שהוא". 

 

ח"כ אורי אורבך, חבר מפלגת "הבית היהודי" תקף את החלטת בני עקיבא להחרים את האירוע בגוש עציון ואמר בתגובה ל-ynet: "חניך בני עקיבא המקפיד שלא לשמוע שירת נשים יקפיד על עצמו. הבעיה בהחרמת הטקס החשוב היא בהפיכת הנושא של שירת נשים לחזות הכל ולדגל מזוייף של הציונות הדתית".

 

על פי חבר-הכנסת אורבך, "בני עקיבא לא צריכה להיגרר לפינות המעדיפות את הבדלנות על פני הקירוב - שמבטא הטקס החשוב בגוש עציון".

תגובת בנ"ע-נעמה*
[מתוך האתר]
 

 

חברים יקרים ה' עמכם,

להלן מספר עובדות על מערך צעדת הל"ה:

 

  1. עד לפני שנתיים צעדת הל"ה מנתה כ450 צועדים, במשך שנים פעלה מועצה אזורית גוש עציון לחבר את תנועות הנוער לצעדה ע"מ להגדילה .
  2. בשנה הראשונה להשתתפותנו גדלה הצעדה ל4000 חניכים מתוכם 2000 חניכי התנועה.
  3. שותפות זו לא באה לידי ביטוי במספר החניכים בלבד אלא, בכל המענה החינוכי – התנועה אחראית על תוכן הצעדה ולשם כך הפיקה 4 סרטים הפזורים במסלול, ואף הצד הארגוני כגון, סדרנים, גנרטורים ושתיה חמה, מבוסס ברובו המכריע על התנועה.
  4. בשנה הנוכחית נרשמו לצעדה 2800 חניכים + 1500 תלמידי מערכת חינוך (חלקם דתיים וחלקם שלא + 500 חיילים. (כלומר, רוב הצועדים הינם חניכי התנועה.)
  5. בבואנו לתכנן את הצעדה השנה נתקלנו במספר דרישות:

א.      הפרדה של המסלולים- מערכת של"ח רצתה לפצל את ההליכה באמירה "תלמידי בתי הספר לא רוצים להיפגש עם בני עקיבא".

ב.      בקשה להפרדה של הטקס בעקבות ההפרדה במסלול.

ג.        דרישה שמזכ"ל התנועה לא ידבר בטקס הסיום באמירה "שמזכ"ל התנועה הינו איש פוליטי ולכן זה יפגע ברגשות התלמידים אשר אינם בעלי דעה שכזאת" (יש לציין שגם לפני שנתיים נתקלנו בבקשה דומה והצלחנו לבטלה).

  1. אנו הסכמנו לתכנן מסלול נוסף והתעקשנו שיהיה טקס משותף.
  2. ממניעים טכניים, (המסלול הנוסף גרם לכך שחניכי התנועה לא יוכלו ללכת את המקטע האחרון בלילה אלא רק באור ראשון), היה צורך שבתי הספר יתעכבו כשעה עד שהחניכים יוכלו לרדת מגבעת הקרב למקום הטקס ואפילו המלצנו שלחברי בתי הספר תיבנה תוכנית חינוכית אשר תתאים להם על מנת שיהיה טקס משותף. (אולי גם הופעה.)
  3. בכל ישיבות התיאום המשטרה, ובניית תוכנית הירידה והעלאת התלמידים, הייתה שותפה התנועה ולא שום גוף אחר .
  4. לשמחתנו לא אישרה המשטרה צעידה בשני מסלולים נפרדים. (שמחה זו נבעה ממניעים אידאולוגיים של שיתוף וחיבור, מבחינה ארגונית פשוט יותר לפעול לבד. )
  5. לצערנו עלתה דרישה שגם בעקבות השינוי, הצעידה תהיה בנפרד, תופיע להקה צבאית והמזכ"ל לא ידבר.
  6. יש לציין שהלהקה לא הייתה אמורה להופיע ב"שירי ארץ ישראל היפה", אלא ע"פ הגדרת אנשי מערכת הביטחון ושל"ח היא אמורה לשירי שירים עכשוויים (השיר לדוגמא שהוצג על ידם היה: "ריקדי ידך הניפי" – שירו של זוהר ארגוב. באופן אישי אני מאד אוהב את השירים אך זה לא קשור לאופי האירוע.) ולא שירי עצב וזיכרון. גם בעניין תוכן השירים, לא הסכימו לקבל את דעתנו שיש צורך למתנם לצורך אירוע זיכרון, ולא הופעה של "ליל חמישי". מכאן נבעה דאגה נוספת לא רק משירת נשים (גם לפני שנתיים בטקס הייתה שירת נשים ללא שהודיעו לנו ונושא זה לא הגיע לתקשורת,) אלא גם מריקודים והופעות שאינן עולות בקנה אחד עם הגדרות צניעות בסיסיות.
  7. לדעתי באירוע בו שותפים כל חברי התנועה יש לתת מענה לכולם כהגדרה של "תנועה של עם" ואם שירת נשים הינו נושא השנוי במחלוקת, יש להתחשב בו בבחירת התוכנית, ולא לחייב אחד מן הצדדים הנוגעים במחלוקת שלא להשתתף בצעדה. (יש לציין שגם המועצה האזורית גוש עציון הבינה כך ב"שיחות מסדרון" לקראת השנה הבאה.)
  8. אנו העלינו לפחות חלופה אחת של זמר אשר יכול לתת מענה לכלל הציבור המשתתף באירוע ואפילו היינו מוכנים להשקיע מכספי התנועה לצורך כך. (וזאת כאשר נטענה כלפינו הטענה כי אין תקציב להביא זמר אחר אלא רק להקה צבאית שהשתתפותה אינה כרוכה בתשלום.)
  9. המארגנים הציעו לקיים טקס משותף, בו כאמור לא ידבר המזכ"ל, ולאחריו יודיעו שחניכי בני עקיבא ממשיכים בצעדה ואז תופיע הלהקה .אנו חשנו שכך המחלוקת תובלט בעקבות הפומביות שתינתן לעניין.
  10. יש לציין ששקלנו לבטל את ההשתתפות ע"מ שלא להיקלע לעימותים מיותרים אך חשנו שערך הצעדה הינו גדול יותר.
  11. לאור זאת נאלצנו לוותר על הטקס המשותף ולשנות את לוחות הזמנים. עם זאת, עדיין הייתה דרישה מצד הגופים האחרים שלא לצעוד ביחד עם חברי התנועה. (למרות שלכלל הצעדה אנו נספק סדרנים / מלווים שתייה חמה תאורה.)
  12. למרות הקושי שיש לנו עם הסדר זה ההסדר התקבל אצל כלל הצדדים כלומר המארגנים משרד הבטחון ושל"ח.
  13. לדעתנו, כל אחד צריך לראות בין השורות מי מנסה להעלות את הנושא שוב לתודעה הציבורית ומדוע. את מי משרת אינטרס זה? וזאת לאחר שכל אחד מהצדדים  הסכים בכאב לפשרה.
  14. צריך להדגיש שהדיון בכללותו הוא דיון תיאורטי משום שכרגע, עקב דחיית הצעדה בעקבות מזג האויר, הלהקה הצבאית כרגע לא תוכל להופיע.
  15. הדברים נכתבים מתוך כאב, אך עם אמונה רבה בחובה ליזום פעילות המשותפת למספר גופים עם המחירים והמורכבויות העלולים לנבוע מכך.
  16. בני עקיבא ממשיכה בכל הכח להיות תמיד "תנועה של עם"!

 

 

בברכת חברים לתורה ולעבודה

ובברכת שבת שלום

הנהלת התנועה

כל הכבוד!אסתר400
ומסתומרת מתחרדת?..
זה הלכות צניעות בסיסיות...אשריכם!
ומה עם "ותשר דבורה וברק..."אנונימי (פותח)
איזה תותחייים!! איזה כיף לראות את זה!יורבית
[אז לא הכל שטויות בסוף..]
שניהם טועים-גם החרד"ל וגם ה"מחמד"Matanman
ה"מחמד" כאורבך ודומיו, יתרפסו בפני השמאל, ויחפשו את החיים הקלים של חוסר התמודדות כנה עם ההלכה.

החרד"ל לעומת זאת, יחרימו כל דבר שכזה, וכך גם יחלישו את כוח היצירה והאומנות של הנוער, וכראיה לכך-הרבה סניפי בני עקיבא ועזרא לאחרונה מפסיקים את המסורת של "פיזמונסניף"-אחת ההזדמנויות היקרות והיחידות שהנוער הדתי נחשף לעיסוק במוסיקה ויצירה דבר העשוי לפתח כשרונות מעולים בעתיד בתואנות של הלכה, ללא שילמדו את הסוגיה לעומק ובעיקר-ללא התמודדות אמיתית עם היחס המורכב לנושא.

בכדי ליצור מהפכה תרבותית במדינה, חייבים לשמור על עיקר הדין, ללא התפשרות, אך גם ללא חומרות וחומרי-חומרות המקשים ופוגעים ביצירה היהודית המתהווה במדינה
אמנם יש כבר דיון בנוג"ה,נעמה*
אבל בכל זאת-
 
לדעתכם-
הסיפור נופח יותר מדי?
או שהגיע הזמן שבנ"ע תעשה את הבירור הזה?
 
הרי ברור עכשיו שבתנועה יש שני זרמים.
 
נקרא להם זרם ה"לכתחילה" וזרם ה"בדיעבד"
 
זרם הלכתחילה- אלה שחושבים שבנ"ע צריכה להיות מעורבת מלכתחילה ומתוך כך נובעות כל הדעות שלהם בנושא.. לדוג'- ח"כ אורי אורבך, הקיבוץ הדתי, וכו'.
 
זרם הבדיעבד- אלה שחושבים שבנ"ע מעורבת רק בדיעבד וצריך לעשות כמה שיותר צעדים כדי להתקדם ולהפריד אותה. לא חסרות דוגמאות של אנשים שחושבים ככה..
 
השאלה היא-
אם לא יגיע באיזה שהוא שלב 'פיצוץ' בין שני הזרמים?
איך שומרים על עצמנו בתור תנועה של עם  [כן, גם כאלה שחושבים שצריך חברה מעורבת הם חלק מהעם, וכן, גם מהתנועה..] ומרצים את כולם?
 
 
לדעתי!דניאלה .ד.
קודם כל אני מהזרם של הבדיעבד.. כמובן שצריך תמיד להתקדם אך זה לא סותר את זה שלא נהיה תנועה של עם אם תהיה נגיד הפרדה בהמשך ואני יסביר!
אם עדיין נהיה שייכים לתנועה וזה יהיה בנפרד יהיה תפקיד לכל אדם איך לשמור על בנ"ע בתור תנועה של עם.
תנועה של עם היא לא בהכרח צריכה להיות מושפעת מהעם או להכניס את העם אליה אלא לתת משלה אל העם.
לעזור לעם לצמוח, וזה עם אמצעים המותרים לכך בלי לעבור על הלכה וכ'
הרי ידוע שעמ"י הם בעצם שרשרת וכל אדם מתוך העם הוא חוליה המקשרת בין השאר!
אם אדם אחד יעשה מעשה זה ימשוך אחריו עם.. אולי לא כ"כ מהר אבל זה יקרה.
כי לאדם יש השפעה רבה על החיים סביבו זה דבר ידוע ואכן הנ"ל אפשרי בהחלט ובס"ד.
הלוואי ונצליח!
אבל הבעי'ה,יורבית
שלא כולם מסכימים שהדרך הנכונה היא להפריד..
ומה שיוצא זה פילוג, ל"ע.
 
מה עושים עם זה?
זה בידיוק הבעיה.אנונימי (פותח)
זה בדיוק הבעיה.ההסתכלות הזאת של הציבור הדתי שלנו שאנחנו כאילו רוצים לתת לתת לתת.מתנשאים צעל כולם.חושבים שאנחנו יותר טובים,ורק מרחיקים ככה.וזה חבל וזה פספוס מטורף.
העיניין הוא להתחבר.באיזה דרך שרק רוצים.למצוא את הדברים המשותפים.לא רק לחשוב שאנחנו אלה שצריכם לתת.גם להם יש מה להוסיף לנו,והרבה.
אין בעה בשירת בנות.וחבל שאנחנו הולכים לכיוון הקיצוני.הם שרים היחד עם בנייים!!!
 
>>>>>>נעמה*
"ההסתכלות הזאת של הציבור הדתי שלנו שאנחנו כאילו רוצים לתת לתת לתת.מתנשאים צעל כולם.חושבים שאנחנו יותר טובים,ורק מרחיקים ככה.וזה חבל וזה פספוס מטורף."
 
לפי מה את קובעת שזאת ההסתכלות של הציבור הדתי?
 
"גם להם יש מה להוסיף לנו,והרבה."
 
נכון. מתישהוא אמרו שלא?
 
"אין בעה בשירת בנות.וחבל שאנחנו הולכים לכיוון הקיצוני.הם שרים היחד עם בנייים!!"
 
לשמור על מצוות התורה זה להיות קיצוני?!
נכון, יש רבנים שמתירים לשמוע שירת נשים- אבל הם מעטים.
ובנ"ע- בתור תנועה של עם- צריכה לגשר בין כל הקצוות- אלה ששומעים נשים, וכן, גם אלה שלא.
איפה הקיצוניות כאן?
חבל שאנחנו כ"כ מפחדים מהתקדמות דתית- וכל דבר ישר נראה כמו 'התחרדות'.
חבל שזה לא ברור שאפשר להיות דתי שמקפיד על שמירת מצוות, ובכל זאת נשאר דתי לאומי לחלוטין.
ובסופו של דבר-נעמה*
 

מסע הל"ה יערך בשיתוף בני עקיבא

בתום דיונים בין הגורמים השונים המארגנים את מסע הל"ה נמצא פיתרון אשר יאפשר את השתתפות חניכי בנ"ע בטקס הסיום של המסע.

פרסום ראשון: 25/01/10, 22:22
שלמה פיוטרקובסקי

 

תנועת בני עקיבא, המועצה האזורית גוש עציון, משרד הביטחון ותחום של"ח במשרד החינוך הגיעו הערב לסיכום משותף על אופיו של טקס הזיכרון שיערך בסוף השבוע הקרוב לגיבורי הל"ה.

על פי הסיכום, בסיום הצעדה המשותפת יתאספו כל המשתתפים, חניכי בני עקיבא, תלמידי בתי הספר, חיילים ובני נוער נוספים, יערך טקס זיכרון לציון גבורתם של לוחמי הל"ה. בסיום הטקס הרשמי תמשיך הצעדה לגבעת הקרב והמעוניינים יישארו למופע של להקת מפקדת זרועות היבשה.  

הרב בני נכטיילר, מזכ"ל התנועה, אומר כי "אנו גאים להיות תנועת  הנוער של כלל הציבור הדתי לאומי בישראל. המחלוקות הקיימות בתוך ציבור זה לא מונעות ולא ימנעו מאיתנו בעתיד להניף במשותף את דגל התנועה, דגל התורה והעבודה. ההפרדה בין הטקס להופעה תיתן מענה לכלל חניכי בני עקיבא המהווים את רובם של המשתתפים במסע. אנו מקווים שגם בשנים הבאות נמשיך לפעול עם המועצה האזורית גוש עציון העושה רבות להנצחת חללי הל"ה".

שאול גולדשטיין, ראש מועצת גוש-עציון, אמר כי "אני שמח שהצלחנו להגיע להבנות בין כלל המשתתפים ובכך להוביל להשגת שני היעדים אשר הצבנו לעצמינו : קיום אירוע המאחד בין כלל עם ישראל והנצחת מורשת לוחמי תש"ח. אין ספק שהסכמה זו הינה המשך ישיר וראוי למורשת לוחמי הל"ה".

דברייך לדעתי נכונים מאוד..דניאלה .ד.
יהודי שומר מצוות ירא שמיים זה עיקרו של דבר ולא הפחד מההגדרה של "חרדי"
כי זה כבר עיניין שתלוי בהשתדלות האדם בעבודת ה'.
הגדרה היא רק משקפת דרך לא יותר..
ברוך ד'!! זה קיוש שם שמיים גדול מאוד-קשקושה קטנה
בס"ד
לענ"ד זה שבנ"ע אומרת: "יש הלכה, יש שו"ע, ואנחנו לא מחפפים סתם- אלא הולכים לפי האמת!" יוצר אצל הציבור שאינו שומר תו"מ הערכה גדולה יותר מאשר אם בנ"ע תתנגד ל"שוביניזם הנורא הזה!!" אוי ויזמיר!! |ציני|
 
אגב, למה בכל הפרשייה הזאת אף אחד לא הזכיר אפילו קצת שהשירת נשים הזאת היא כפייה אנטי דתית ופוגעת ברגשותיו של אדם דתי?
עוד פעם ההתבטלות של הציבור הציוני- דתי [בכוונה לא "דתי- לאומי"].
רק חבל שהיא לא מוחלטת כלפי ד' יתברך.
 
מסקנות: יישר כח לרב בני נכטיילר, כל הכבוד לבנ"ע שעולה ומתקדמת בצעדי ענק לאחרונה, חבל שיש עוד כמה סניפים שלא כ"כ בראש הזה (ע"ע הקיבוץ הדתי), וכן, יש לנו מעט ללמוד מן הציבור החרדי
 
[אה, ואני אחת מהשומרון מהכינוי של אחותי.]
>>נעמה*אחרונה
 אני לא כ"כ מסכימה עם מה שאמרת בהתחלה. למרות שזו האמת וצריך ללכת בדרכה, לא נראה לי שכל הסיפור יצר איזה שהיא הערכה לבנ"ע בציבור החילוני בכלל, וכן. גם בחלקים מהציבור הדתי.
עצם זה שאנחנו, כתנועה שמגדירים את עצמנו [וב"ה גם משתדלים ומקיימים כמה שיותר] כתנועה של עם, הגענו למצב כזה של כמעט פילוג, ואם לא פילוג- אז לפתיחת פערים כ"כ גדולים ומשמעותיים בין 'מחנות' שנוצרו בתנועה, [ולא, הכוונה לא לסיירים]. זה עצוב וכואב.
אויל לפני שאנחנו הולכים להשפיע על העם [או תוך כדי] אנחנו צריכים לעשות בדיקה שבתוך עבודת הקודש שאנחנו עושים- אנחנו לא שוכחים אף חלק מהתנועה.
לא את ציבור ה"דוסים" - לא שומעים בנות, סניפים נפרדים וכו',
ולא את הציבור היותר 'פשרני'- שכן שומעים בנות ובעד תנועה מעורבת.
כולנו תנועה אחת- ואסור שנתפרק!
מה כן צריך לעשות? לנסות להשפיע. אנחנו מאמינים שהדרך שלנו- של התחזקות התנועה וההתקדמות שלה היא הנכונה?
בואו נראה נשפיע על אלה שחושבים שלא, על היותר מבוגרים שאולי לא מבינים מה אנחנו באים עם רעיונות כאלה פתאום, נראה להם שזו האמת.
רק צריך לעשות את זה בנועם, ולא להיות אנטי להם.
 
[ב. לעניות דעתי- הקטע עם הציבור ה"ציוני דתי"- שזה בכוונה ככה- לא נכון לעשות את זה. אבל זה כבר דיון אחר ]
 
עוד דבר. "רק חבל שההתבטלות לא מוחלטת לה' יתברך.." [בערך מה שאמרת.] שינווים ותהליכים לא באים בבום. הם באים קמעה-קמעה. ואין מה לעשות. אנחנו תנועה גדולה, ושוב, כוללים המון זרמים- ולכן התקדמות היא איטית יותר.
אסור לשכוח את המשפט "הצדיקים הטהורים אינם קובלים..". נכון. יש המון צדדים שמפריעים לנו בהתנהלות של הציבור שלנו.
אבל במקום להתקומם על זה צריך לעשות ולשנות. להוסיף צדק- ולא לקבול על הרשעה..
 
דבר אחרון.. בקשר למה שכתבת על סניפי הקיבוץ הדתי.
צריך לדעת שהקיבוץ הדתי- כמה שהם נראים הסניפים של הבנות עם המכנסיים וכו', הם אמנם ככה, ואמנם בראש שאני מניחה די שונה מהראש של שאר התנועה,
אבל בכל זאת- ם היו פעם המרכז של בנ"ע- כל בנ"ע הייתה מושתת עליהם. מאחורי הדברים שלהם עומדות אידיאולוגיות שלמות.
אז שוב- גם הם בע"ה יתקדמו, וישתנו.
מה שאנחנו צריכים זה פשוט להשפיע.
 
 
מקווה שהיה ברור, אני אשמח לתג'..
 
נו, אז עוד שבוע נטיעות..דניאלה .ד.
מי יוצא?
מאיזה מחוז?
איזה סניף?
כמה חניכים?
מה הרעיונות/ צ'ופרים לחניכים?
עם איזה סניף אתם הכי חפצים להפגש שם?
 
אני, כרגע 2 חניכים מתוך 8, מחוז י-ם..מיטל
עדכון!!! 4 חניכים!! כן כן, חצי שבט!!מיטל
אני, מחוז שרון-שומרון, אינלי חניכים, אבל *כ-ל-*המלכה של העולם
הסניף יוצא!!!
אנחנו יוצאות 2 בנות (מתוך 15..) שרון שומרון..אודי'ה
נראלי אפחד מהסניף לא יוצא.. באסה=[[
שכחתי ת'צמי..דניאלה .ד.
אני יוצאת בע"ה- מחוז דן סניף קרית שלום דרום ת"א 2 חניכות מתוך 10 בערך,
הרעיונות הולכים להיות מדהימים ומפוצצים הרבה הפתעות -עוד עובדים על זה..
מחכה להפגש עם אור יהודה ובית דגן במיוחד! ושאר הסניפים בין היתר..
אצלנו דווקא יש ת'סטיגמה הזאת'י על מסע סוכות....רוש לילה.אחרונה
הסניף שלנו אף פעם לא יוצא..
סניף מעלות כבוד!!!!!!!1111
נ-ט-י-ע-ו-ת קצרינאית גאה!
**אני
**מחוז צפון זה משפחה =]]
**סניף קצרין כבוד!!
**3 חניכות (מתוך 19..)
** גמאני צריכה עזרה..
אם יש למשהו סיפור חסידי/יהודי לט"ו בשבט...בנדא מצוי!!
אנא תשלחו לי קישור לסיפור או סיפור חסידי/יהודי על ט"ו בשבט!
תודה ויומטוב!
^^^^מלווה מלכה בלוד^^^^אנונימי (פותח)
במוצאי שבת יתרו אור לכ"ג שבט נתאסף כולנו ברחבת קניון לוד.
בשעה 20:00 נצא כולנו בשירים וריקודים לצעדה ברחבי העיר נשמח ונחזק את הרוח היהודית בלוד.
לאחר הצעדה נלווה את צאת השבת בהרקדה ברחבת הקניון.

לפרטים:
תהילה 0523664465
ידידיה 0506330366
- סניף בני עקיבא לוד כבוד! -
מודעה....ידידיה קאחרונה
הלווואי ולמשיו שי פעולה כייפית לטוב בשבט...דיי דחואנונימי (פותח)
חפשי בשירשור פעולות- למעלה.נעמה*אחרונה
גלופות לל"הרחליOס
יאללה אנשים. רעיונות יפים ומקוריים..
רחלי- אתם עושים חולצות??אודי'ה
משהו עם- ל"הבה..יורבית
 
תדגישו את ה לה של להבהאנונימי (פותח)אחרונה
אני יודעת,זה לא קשור,אבל אני חייבת דחוף..שיראל.
הופעה קלה,אפילו קלה מאוד,משו כמו 10 דק' לשבט עמישב בעוז (כיתה ג').
זה צריך להיות הצגה/ריקוד + מוצג שקשורים לעמ"י באיזו דרך..
תודה רבה רבה!
רעיון לגלופה!בנדא מצוי!!
חברים שלי צריכים גלופה לחולצה לצוות הדרכה!

אפשר רעיון עם המילה שר"ב(שבות רחל בנים) לא חייב!

שכוייח ואשריכם!
דרך אגב אם אפשר מהר לענות! השבת שבת אירגון!בנדא מצוי!!
יש כאן כל מיני רעיונות-נעמה*
"הדרכה זה כמו חולצתנועה-יורבית
קל להכנס, קשה לצאת.."
ראיתי איפושהו..אנונימי (פותח)
בעזהי"ת!!!
 
אין צוות טוב
 
(רואים תמונה של כל המדריכים מסתלבטים בסניף ואז לו"ז למדריכים שיש בו המון פעילויות וטיולי צוות ופעולה סניפית בגדול בסימן שאלה )
 
יש צוות שטוב לו
אנחנו לא מותג אנחנו מהצוותרעותיי
זה הולך : אני לא מעצב וגם לא מעצבת אבל אני מהצוות~H.L~אחרונה
וכתוב מלא שמות של מותגים.....
שבוע טוב אנשים!!אנונימי (פותח)
בעזהי"ת!!
יש לכם אולי רעיונות לפעולת פתיחה מ ו ש ק ע ת וממש מטוורפת??
מדובר על שבט איכותי עם 30 בנות בערך ומלא מורל... יש למישו?
(ובבקשה לא להפנות אותי לשרשורים אחרים../מתחנן/)
אני מפנה אותך לשרשור אחד..מיטל
סתאם..
 
אין לי כרגע
חח תודה..אנונימי (פותח)אחרונה
בעזהי"ת!!
אבל לא מצאתי את מה שאני מחפשת..
אני ממש מכירה את הבנות שבשבט ולכן אני צריכה פחות פעולת היכרות ויותר משהו כאילו מטוורף!!
ואני ממש רוצה להשקיע להם.. צ'ופר איכותי וזה.. הן אוהבות את זה..
אז אולי יש למישו רעיון מטורף כזה???
אני יודעת שאני משוגעת אבל... כזאת אני!
הי חברה! רוצים לתת רעיונות לצופר לנטיעות?רעותיי
למה לכתוב פהאוסנת
אם אפשר לבקש מחברה?
 
...
בעז"ה יהיה.
למה לא? זה פורום של התנועה..מיטלאחרונה
מי בא לנטיעות?אנונימי (פותח)
אנילולה=]
זה לא שיש בררה.. איזה מחוז אתה?
 
אמרו לי שהשנה זה נטיעות בלי עצים, רק טיול,כי אין מים...  זה נכון?
 
גמאני!א*ן ע!ד מל2ד!
כ----ל החניכות שלי יוצאות!! איזה אוושר!!!
(כלומר..כל ה-3- חניכות..)
אאאנניייי!!המלכה של העולם
יאאוו.. איזה כייף זה שזה אצלנוו..
איזה מחוזות אתם?
מחוז שרון שומרון...אנונימי (פותח)
ולולה זה כל שני חניכים נוטעים אחד.
אנחנו בכלל לא נוטעים. |מבואס|יורבית
באים, עושים טיול, הולכים.
וחצי מהצוות לא יכול לצאת, בגלל התאריך התקוע.
 
אבל כמו שנאמר- "נלמד לחיות עם מה שיש.."
אני..שרון שומרון.. מדריכת מעלותשירושקי
בשרון שומרון כ-ן נוטעים!המלכה של העולם
אבל רק בשרון שומרון..
אני!!אודי'ה
בטעות נרשמתי לנטיעות ולא לל"ה אז אינלי הרבה ברירה...=]]
[אי'פשר לבטל?]יורבית
ובסוף אנחנו לא יוצאים בכלל..
מחוז דן.. אנחנו יוצאים!דניאלה .ד.
מנסתם אפשר..אודי'ה
אבל אינלי כוח לסיבוכים..
 
מ'כפת לי לצאת?! יהיה כיףף!!=][=
אני!!!gross
אודיה, עם מי את יוצאת?ד"ר אריק
בס"ד
באמת לא נרשמת לל"ה??????????????.למה?
(אגב, לא נירשמתי בסוף לנטעיות....מקווה שאת לא כועסת =])
אני יוצאת עם שרית.. ונרשמתי לל"ה!! מנראלך??אודי'האחרונה
רעיון לפעולה סניפית בשבת, יש?!.ר.ע.ו.ת.
מוזמנ/ת לבדוק בשירשור פעולות נעמה*אחרונה
שלום,אנונימי (פותח)
רציתי לשאול אם יש פה מישהו/י מסניף פת"ח???
 
אם כן אשמח להודעה במסר אישי ...
 
תודה רבה חני1357
בדיחה + ד"ת קצר ----  ;)אח..
כל השטרות מתים. עולים למעלה למשפט:
בא השטר של ה - 20 ש"ח.
- בוא. ברוך הבא. אתה מוזמן לשבת במקום הראשון המכובד ביותר. אשרייך!
מגיע השטר של ה - 50 ש"ח.
- שלום צדיק. יש כאן כמה כסאות. תבחר לך מה שהכי נוח לך!
מגיע השטר של ה - 100 ש"ח.
- שלום וברכה. בוא שב. תרגיש בנוח. תרגיש כמו בבית!
מגיע השטר של ה - 200 ש"ח.
אף אחד לא מתיחס אליו.
מה זה?! שואל השטר. אני הכי יקר! אני הכי מכובד! למה בכלל לא מתיחסים אלי??
עונים לו בשמיים:
מזמן לא ראינו אותך בבית הכנסת...
 
 
אוו'ץ. אני אהבתי. חמוד זה.
 
-----
 
 
פרשת 'בא' = בגימטריא: 3. רמז שבפרשה שלנו יש שלוש מכות.
יאלה, נתחיל ככה איזה משו קצרצר:
                                                        
 
וַאֲמַרְתֶּם זֶבַח פֶּסַח הוּא לַיה-וָה, אֲשֶׁר פָּסַח עַל-בָּתֵּי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם
                                            
הפרשה שלנו עוסקת בין היתר בדינים של 'חג הפסח'.
איך קוראים לחג פסח בתורה? 'חג המצות'. בתורה היכן שכתוב 'פסח' = קורבן פסח.
א"כ, מדוע אנחנו לא קוראים לפסח 'חג המצות'??
 
אלא, כל אחד רוצה להזכיר את השבח של השני: הקב"ה קורא לחג 'חג המצות' -
בשביל להזכיר שבחן של ישראל שכאשר ה' אמר לצאת - הם יוצאים. בלי שאלות. אפילו שהאוכל עדיין לא מוכן = מצות.
ו - לעומת זאת, עמ"י קורא לחג 'חג הפסח'. מדוע?
בשביל להזכיר שבח הקב"ה שרחם על עם ישראל ודלג (פסח) על בתיהם במכה שהייתה במצרים.
 
 
מה לנו יש ללמוד מזה?
אם נהיה רגע 'בעלי-בתים' ( אשרייהם) שלומדים פ"ש בפשט, נלמד ככה:
חשוב מאוד - לפרגן לאחר. לשבח אותו. להזכיר את שבחו.
האמינו, לנו זה חינם. לחבר, זה 'ממש' זהב.
 
                                                         
 
>>>>
 
רק, משהו אחרון בשביל הביינישי"ם מבינינו שאוהבים מאוד מאוד דרשות:
 
ה' אומר למשה לפני מכת ארבה 'בא אל פרעה' = רומז ה' למשה:
הבא את המילים 'בא' > למילה > 'פרעה'. [כידוע אותיות גרונית מתחלפות בניהם. וכן בומ"פ - לאחר בדיקה חוזרת.]
מה יצא? א - ר - ב - ה.
פ' התחלפה באות ב'.
ע' התחלפה באות א'.
 
סגירת המעגל:
לְמַעַן שִׁתִי אתתַי אֵלֶּה, בְּקִרְבּוֹ :
להכניס את האותיות האלה (בא) --> בקרבו. במילה פרעה.
 
 
תודו חמוד.
עד כאן ב - 'שיא הפשט'.
 
 
 
אהה. אח שלו, חד פעמי, פרק בשבוע? פססט, אחותי? לכלל ישראל?
 
 
 
למעלה, למעלה, תגביהו שרשורינו למעלה.
 
 
 
 
בעז"ה שנזכה כולנו לראות את נפלאות ה' בגאולה הקרובה במהרה.
שבת שלום ומבורכת לכל עם ישראל. מלא שמחה ואור!
א-מ-ן!
משיהו יודע באיזה שעה נסגרת ההרשמה לנטיעות?עוד חוזר הניגון
בשמונה בערב..המלכה של העולםאחרונה
צריכה פעולה לשבת יומולדת של השבט (:(= pnina =)
שלום לכולם!
אם יש לכם רעיונות לפעולה לשבת יומולדת של השבט.. אני ממש אשמח!
תודה מראש (:
 
כמה שאלותעוד חוזר הניגון
בס"ד

אני צרכה לדעת בשביל חניכים שלי:

מישהו יודע לכמה תשלומים אפשר לפרוס את החברות באתר?
כמה יש הנחת אחים על החברות/ הנטיעות?
מישו יכול בקשה להקפיץ את הקיטעי קישור שממש ממזמן כה!2ה 2!2ה
תבו פה..
ניראלי בשירשור אחד על חודשאירגון....
 
תודה!