למישהו יש רעיון לצ'ופר בנושא הקשבה,דיבור בנועם וכו'...?ב.א.
"אין תורה כתורת ישראל"הדובדבן שבקצפת
בעז"ה גם השנה נחגוג יחד את שמחת תורה ויום ההקמה בעוז ציון!
בעזרת ה' יהיה מנין בגבעה.
מיועד גם למשפחות, נשמח להצטרפותכם.
לפרטים:
בנים- 0506792013
בנות- 0549226946
נשמח אם תעזרו להפיץ.
סליחות עם הרב סטבסקי, הרב דב ליאור, הרב שמואל אליהו!!!סמים?!
סליחות עם רבניים ואישי ציבור חשובים מול כלא "אלה" בבאר שבע, בעקבות ריבוי המעצרים המנהליים.
פרטים והסעות בפלייר המצורף.
בבקשה להפיץ
מישהו יודע מה הנושא השנה של חודש אירגון?בעוז וענווה.
רעיון פצצה! אני אתחיל בקטע פרידה..אנונימי (פותח)אחרונה
למה אתם בעד חברה מעורבת???א"י לע"מי
אם בכלל???
אנחנו לא... P-:עד מחר
כי זה שמתאים ליפיתה פיתה
אני חושבת שחברה נפרדת לגמרי זה הרסני להרבה חברה.
הרב שרלו והרב של המשק בעד זה. אני הולכת לפי הרב של המשק.
זה מתאים לכולם? ממש לא. זה מה שטוב לי.
יישר כח. בזמני, יצאו חתונות מבני עקיבא ומביה"ס הממ"דחכמת ישישים
כמעט שלא היתה תופעה של רווקות מאוחרת ונשים שהחמיצו את השעון הביולוגי שלהן. יש תמונות קבוצתיות של בנים ובנות יחד -- שהיום הבנים הללו ידועים כרבנים ידועים, והבנות שאיתן הם הצטלמו -- הן הנשים שלהן הם נשואים עשרות בשנים !
בחיים אין הפרדות. אנשים ונשים נפגשים כל הזמן. היא באה לקנות בחנות שלו. הוא בא לקנות בחנות שהיא עובדת בה. היא קופאית בבנק [טלרית], והוא לקוח או ההיפך. הוא מוזמן לבית רבו ושם הוא פוגש את בת הרב.
לדעתי, להיפך. מי שבא מאווירה של הפרדות, כמו שיש אצל החרדים, ואחר כך, בחיים האמיתיים, לפעמים כשהוא כבר נשוי, הוא פוגש מישהי, יותר קשה לו לא להתפתות.
ידוע לי על מקרה, שעילוי בישיבה חרדית גבוהה, שודך לבתו של רב חשוב. הם נישאו, והכל נראה בסדר גמור. ואז, הוא הלך לאוניברסיטה. הכל, אומנם, עבר בשלום בזמן הלימודים. בסופו של דבר, הוא נעשה טכנולוג מזון ועסק במחקר עבור החברה שבשירותה הוא עבד. יחד איתו עבדה דוקטורנטית והם התאהבו ונגרמה עוגמת נפש גדולה. אין לי מושג אם בסופו של דבר הוא ביקש סליחה ואישתו סלחה לו, או שהם התגרשו. מכל מקום, אפילו אם הם לא התגרשו, הדבר הזה יעיב תמיד על חייהם המשותפים.
האשמה אינה באוניברסיטה, כי הוא אפילו היה יכול ללמוד באיזו מכללה נפרדת לגברים בלבד והעיניינים היו מגיעים לאותה נקודת שפל. הוא פשוט לא למד להתמודד עם חברה נורמלית.
אני חושב שבמצב היום של החברה הדתית לאומיתיהדות=דרך חיים
שרוב בני הנוער לא שומרים נגיעה. החברה צריכה להיות הרבה יותר נפרדת, כדי למנוע עבירות ונפילות של בני נוער
נכון מאודא"י לע"מי
מפריע לי, שלאיש לא איכפת שגברים "מתעסקים" עם גברים...חכמת ישישים
לא שמעתי שמישהו ממליץ על איסור נגיעה של גבר בגבר ! הדבר הזה הרבה יותר חמור.
סליחה, אבל זו התגובה הכי לא חכמה שפגשתי..אשא עיני
בס"ד
המצב הנורמלי הוא שבין אנשים לנשים יש משיכה הדדית ולא בין אנשים לאנשים ונשים לנשים. אז למה שיהיה איסור נגיעה ביניהם?
גם אם יש מצב מצער שבו יש מקרים ואפילו יחסית מרובים של משיכה חד מינית- זה לא סיבה לאסור על כל הציבור דבר כזה.. ואין ספק שאם יש בן אדם שיודע שזה מפריע לו- מבחינה הלכתית אסור לו לגעת גם בגבר.
ולמה את אומרת שלאיש זה לא מפריע? האם את לא שמה לב לדו שיח הציבורי שיש מסביב, בו ה"גאים" הדתיים מתלוננים שלא מספיק מקבלים אותם?
סליחה שאני אומר אבל נראה שהתגובה שלך די מיועדת למציאות מסוימת אותה את רוצה לראות ולא למציאות הקיימת ששונה בתכלית.
אני בעד נפרדא"י לנצח
אבל יש ילדים שאם זה היה נפרד לא היו באים
ואז לאט לאט היו מדרדרים.
כי זה מה שמחזיק אותם.
(סליחה על הבאלגן)
אני מכיר הרבה ילדים שהיו בתנועות נוער נפרדות כמו אריאל ועזראיהדות=דרך חיים
עברו לבני עקיבא לסניפים מעורבים והדרדרו קשה. אני חושב שגם אם מדובר בחברה שהם גם ככה לא דתיים חזק, והם הולכים לבני עקיבא ועוברים שם על שמירת נגיעה בחופשיות לעשות סניף מעורב זה לסייע לעוברי עבירה. אז כמה שיכול לצאת מזה טוב (מהיסתקלות שבני עקיבא אולי תשפיע עליהם לטובה) בפועל לרוב הם לא מושפעים מבני עקיבא ורק עוברים עבירות.
יש וישא"י לנצח
זה גם תלוי ברמה של הילד.
אני בסניף מעורב ומעדיפה נפרד אבל אין.
והילדים בשבט שלי בחיים לא היו הולכים לנפרד ויש כאלה שמתחילים להתחזק והם בחיים לא היו הולכים לנפרד
לדעתי גם זה הרבה תלוי בסניף וברמה האישית של הילדיהדות=דרך חיים
יש מקרים לשני הצדדים דם שהיתחזקו וגם כשנפלו
למה לא ממליצים על איסור נגיעה של גבר בגבר? הדבר הזהחכמת ישישים
הדבר הזה הרבה יותר חמור! הסיבה שלא ממליצים, כי זה לא פראקטי, כלומר לא מעשי. היום, אלא אם כן לא מאפשרים לאחד משני המינים לחיות את החיים הנורמליים [להתפרנס וכו'], זה לא מעשי להפריד בין נשים לגברים. זה רק יוצר עוד בעיות.
מי שרוצה הפרדה, צריך לעבור לחברה החרדית. לא בשביל זה קמה החברה הדתית לאומית.
אם אין גדרים פנימיים, בתוך הראש, אז שום גדרים לא יעזרו.
אני מפנה אותך לתגובה שהגבתי למעלה..אשא עיני
מה שאני רוצה לשאול זה- מי הרב שתמך בחברה מעורבת לכתחילה כאשר (ציטוט מדברייך) "קמה החברה הדתית לאומית"?
מעניין שאתה יודע לקבוע בשביל מה קמה החברה הדתית לאומיתעד מחר
או בכלל, מה יותר חמור ממה.
אין ספק שהדרך הנכונה, לפחות ברמת החזון, זה חברה נפרדת, כמו שמחנכים אותנו הרוב המוחלט של גדולי הדור כיום, ע"פ חז"ל.
ולגופו של הדיון הזה, (בכל זאת, פורום בני עקיבא), בני עקיבא גם בדרך לשם. לאט לאט אמנם, אבל עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה. איך אני יודע? כי בכל שנה יש יותר סניפים נפרדים, ולכן בני עקיבא גם במפעלים שלה יותר ויותר מתחשבת בהם. לדוגמא, עד כמה שידוע לי, זאת השנה הראשונה בה היה אופציה לסניפים נפרדים בשיירת הל"ה, יש מחנות נפרדים לחלוטין כבר, ולא רק רובע נפרד במחנה רגיל.
ואתה יודע מה, אני מאמין שבעוד כמה וכמה שנים מהיום- כל עמ"י יהיה במקום הזה, כי זאת ההדרכה על פי התורה, כמו שקיבלנו מהרוב המוחלט של פוסקי הדור.
ולטענתך על הפרדה בין גברים, כמו שכתבו לפני, אין מה להשוות את המשיכה בין גבר לאישה, כמו שהיה מאז ומעולם, מתועד במקורות ובחז"ל, למשיכה בין גברים, דבר שתפס תאוצה רק בדור האחרון, כחלק מחדירת תרבות המערב וערעור הדברים, שפעם היו כל כך בסייסים ומובנים.
אתה צודק שאם אין גדרים פנימים שום דבר לא יעזור, אבל חז"ל באו לעזור לנו ליצור אותם, על ידי המעשים החיצוניים, כי כידוע, אחרי המעשים נמשכים הלבבות.
אני מכירה ילדים שהתחזקו בסניף מעורבפיתה פיתה
ואני מרגישה הרבה יותר קשורה להקב"ה ולתורה ומצוות. אפילו שאני מדברת עם בנים
ואני מכיר אנשים שבבני עקיבא עשו מעשים לא טובים. אז מה?אשא עיני
האם מקרה בודד הוא ערובה לצדקת הדרך?
כמה מקרים יש כמו שסיפרתי? האם לא שמעתם מה היה במחנה הסיירים האחרון? הבועה הזו מתפוצצת לכולנו בפנים ויש כאלו שמתעקשים להמשיך ולהאמין בה..
סיפורים יש תמיד.מקום בעולםאחרונה
ברור שאנחנו לא בעד..אשא עיני
בס"ד
למה שנהיה בעד?
לאיזה כיוון טוב זה מוביל?
תלוי איזה חברה מעורבת.מישהי=)
יש חברה מעורבת בריאה ויש חברה מעורבת לא בריאה.
יש חברה נפרדת בריאה ויש חברה נפרדת לא ביראה.
מדריכה שפגעה 
מצפה לגאולה!
לא מזמן הצטרפתי לסניף. בסניף הקודם שהייתי בו לא הרגשתי שייכת ואהובה, ולכן עזבתי. עכשיו אני בסניף אחר, שאפילו שהייתי רק בכמה פעולות אני כבר מרגישה בבית.
יש לנו מדריכה, שבטוחה שהיא מנהלת את העולם, וזה אחלה 
עד שהיא החליטה שהיא רוצה להכניס אותי להדרכה. ואת חברה שלי לא.
חברה שלי -נקרא לה נעמה- הצטרפה לסניף כבר לפני כמה חודשים ומאז היא רק פועלת לשפר את הסניף, צובעת את המקלט (איפה שהסניף), מארגנת סעודות שלישיות, יוזמת פעילויות סניפיות...
אבל מה- ההורים שלה גרושים. אבא שלה גר ביישוב די מרוחק מהסניף, ואמא שלה גרה קרוב לסניף.
היא חילקה את הימים בדיוק חצי חצי, כשהיא בימי שלישי אצל אמא שלה (ובאה לסניף), ובשבת פעם פה ופעם פה.פעם היא הלכה לסניף היישובי, אבל עכשיו היא כבר לא שם.
המדריכה שלנו החליטה שהיא לא יכולה להיכנס להדרכה- אפילו שהיא חיה ונושמת הדרכה- רק בגלל שהמדריכה "מפחדת" שהיא תחזור לסניף ביישוב.
אני באמת לא מבינה את זה. הילדה נותנת את הנשמה ולמדריכה לא אכפת!! כמה שאני ונעמה ניסינו לשכנע את המדריכה שלנו, היא החליטה שהיא לא תיכנס להדריך.
מה אפשר לעשות?
אם אתם שואלים איפה הקומונרית ושאר הצוות בסיפור- אז הצוות באמת עשה ישב"צ והחליט כן להכניס את נעמה להדרכה אבל המדריכה כבר החליטה שלא, והיא בטוחה שהיא מנהלת את העולם, ולכן נעמה לא תיכנס.
בעייתי, אה?
בתור מדריכה שגם לי היו קשיים להיכנס להדרכה..בעוז וענווה.
דברו שוב עם הקומונרית ועם המדריכה העקשנית,אם החברה שלך באמת רוצה להיכנס שתהפוך עולמות בשביל זה הכול אפשרי!
וכמובן שיש עוד מלא מלא מקומות מדהימים להתנדב חוץ מבני עקיבא
בהצלחה רבה! מבינה, אבל אולי אלה לא השיקולים היחידים..מקום בעולםאחרונה
שיחה אצלכם בסניףעלה למעלה
כןoribz567
ברור! זה חופר באוזן...עד מחר
חחח אחלה תשובה! ^^גפן המתוקהאחרונה
לדעתי אין בעיה שבנות יצעקו מוראלים כי הן צועקות ולא שרות.
בקשר לשירה- אסור למישהי לשיר לבד, אבל אם הן קבוצה של בנות אז מותר.
פעולה בנושא חזרה לשיגרהoribz567
בס"ד
יש למישהו?
מכתב שכתבה אחותי לדני הרשבגאביגיל=)
בסיעתא דשמייא
נכתב בעקבות תגובות ממחנה סיירים תשעה
לכבוד דני הירשבג מנכ"ל תנועת בני עקיבא שלום.
אני חניכת שבט ציון בסניף דימונה.רוצה לפתוח בפניך את ליבי,התובנות,המחשבות והרגשות שעוברות עלי מאז המחנה.בעקבות לא מעט תגובות שהועלו לרשתות החברתיות אני רוצה להציג בפניך דעה שלא מעט חברה חושבים כך...
ראשית תודה רבה היה מחנה עצום מלא בערכים,"הפנקס הקדוש" שמענו על דמויות שלא הכרנו,שחוללו שינוי בחברה והנחילו אותה לבאים אחריהם.פתח לנו צהר לחשיבה רחבה של לשנות את הדרוש שינוי על מנת להביא לחברה צודקת ומתוקנת, הטרחה מצדם של החל מהמדריכים שלנו ועד הרכזים המדהימים שבאמת נתנו מעצמם על מנת לתת בשביל לתת ולא בשביל לקבל, הארגון המדהים בחירת הפעילויות ומסלולים וכ'ו באמת בשביל שנהנה,נלמד ושנהיה טובים יותר. באמת מעריכה.
לצד זה אני רוצה לפתוח בפניך דבר כואב, קראתי את מכתבו של אלדר בנו של הרב בני לאו ,את מה שכתבת אתה ואת מה שכתבה ליאור הרכזת.
במכתב שכתב אלדר הוא אומר "מתחרדת","חרדלי"ם ו"התחרדות" ואתה כותב:"בני עקיבא תנועה שבה גדלנו היא תנועה שיש לה אחריות גדולה ,שחייבת להיות בה את אותה הכלה שאנו תובעים ובצדק מהציבור ה"חרדל"י" ואני רוצה לשאול אותך למי אתה קורא חרדל"י ?? למי שרוצה נפרד?! למי שחושב ששירי סעודה שלישית שזה אחד השיאים במחנה סיירים אמורים להיות לחוד בצניעות מעגל בנים מעגל בנות בלי האוירה והמתח באויר?! איזו קדושה יש בדבר שבא לחוד יותר ממקום טהור ואמיתי!
תנועת בני עקיבא הינה תנועה מכילה המכילה סניפי עולים,מצוקה פיתוח ,אלה שפחות מקפידים וכ'. אבל כאן נשאלת השאלה, אם בני עקיבא היא תנועה שדוגלת בערכי התורה ההלכה והאמת וכו', למה היא לא מוכנה ולא מסוגלת לההכיל כשנוער צמא למשהו אמיתי ,נכון ועל פי ההלכה?!למה אותו נוער נדחה ונקרא "חרדל"י" שמנסה להפוך את התנועה לחרדית?! למה יש סניפים שמפסידים ולא יוצאים למחנות בגלל המעורבות?! למה אי אפשר להכיל אותם וליצור להם מקום בו גם הם יוכלו להרגיש בנוח בלי שהם יעברו על הערכים שהם התחנכו עליהם?! עדה נפרדת זו לא הכלה,במיוחד שהיחס כלפיה מזלזל.לדבריו של אלדר אין בסיס. כל מי שהיה במחנה סיירים יודע לומר שלא היה שום "סיירת צניעות" ו"שוטרי טליבאן" בנים ובנות היו יחד כל הזמן בלי גבולות למעט השעות הקטנות של הלילה בהם היה צריך לפנות את הרחבה.בלילה הלבן שהיה במוצאי שבת אחרי ההרקדה חזרנו למחנה והרבה חברה נרדמו על ערימות התיקים בנים ובנות ביחד איפה דבר כזה מותר מבחינה הלכתית? גם בהקלות של ההקלות אין היתר לדבר כזה. התנועה היא זו שהביאה למצב הזה. האם אלו הערכים שבני עקיבא מחנכת דור שלם ודוגלת בהם? מתי יגיע יום ונקים הלכה כמו שהיא כתובה בלי לחפש הקלות ולנסות להקל איפה שאפשר?! הקלות?זה מה שהתנועה דוגלת בהם?! אני חלק מהתנועה הזאת תנו לי להשאר חלק ממנה ,להוציא חניכים בעתיד למחנות מבלי להרוס להורים שלהם את החינוך. בני עקיבא היא תנועה שיש לה כוחות עצומים,לבוא ,לקרב,ללמד ולהשמיע לנוער הדתי בעם ישראל,איזה כוחות עצומים ראיתי במחנה.למה לא לתת לכל הנוער על כל גווניו לחוות חוויה כזאת משמעותית מבלי להפגע? אני רוצה להשמיע לך מעט מדברים שנשמעו מבנות בגיחה שהיתה נפרדת באמצע המחנה"איזה שחרור זה בלי בנים","זה מבלבל לידם" ו"אני,אני עצמי בלעדיהם" הינה בנות שהיו במשך כל המחנה עם בנים רוצות אחרת. למה לא לתת לבנים ובנות להיות הם עצמם חופשיים להנות מהחוויה בלי לחשוב כל הזמן על הצד השני,איך הוא רואה אותי? אלו השנים שאנו בונים את עצמינו תנו לנו לבנות אותם – חופשיים!!! מתוך צניעות אמיתית פנימית וחיצונים.
מייחלת ליום בו נהיה תנועה היודעת להכיל את כל הנוער על כל גווניו וחלקיו מבלי לתייג אותם בשמות כמו חרדלי"ם למניהם. ברגע שנהיה תנועה המכילה את כל הנוער נוכל להכיל את כל התנועות ונהיה בעזרת ה' תנועה אחת של הנוער הדתי בעם ישראל.
בתקווה גדולה למציאות מתוקנת! תודה עצומה על הכוחות שאתם נוטעים בנו.
חזקחסר כינוי
וואו!~תות~
כן, אבלבניעקיבאאחרונה
הכותבת טוענת שצריך להכיל את החרד"לניקים. השאלה היא אם הכלת החרד"ל כוללת הדחקת הקטשופ.
זאת אומרת, סניף שירצה לצאת למחנה נפרד, יכול לצאת למחנה הנפרד שמסונף למחנה מעלות כמדומני, או לצאת לעדה הנפרדת. אבל כאן הטוענת אומרת שאם אתה בעדה נפרדת, אתה צריך לגרום לאנשים אחרים להיות כמוך.
לצורך העניין, שירי סעודה שלישית - יש סניפים שמקובל לעשות מעגל שהוא חצי בנים והוא חצי בנות, ויש סניפים שיש שני מעגלים נפרדים. רוב הסניפים עושים מעגל חצי חצי, ובמחנה עצמו, העדה הנפרדת יכול לשבת במרכז החצי של הצד הנכון, וכולם מרוצים. זה בניגוד למה שמתשמע מהמכתב, שדורש הפרדה לגמרי בזמן השירים.
"להוציא חניכים בעתיד למחנות מבלי להרוס להורים שלהם את החינוך" - החינוך שהם קיבלו מההורים שלהם שונה כנראה מהחינוך שאת מקבלת מההורים שלך.
אם ללכת בנפרד זה האידיאל, יש תנועות אחרות שיכולות לספק את זה.
*זה נכתב על דעתי בלבד, לא נכחתי במחנה*
טיפים לשיחה אישית טובה וזורמת עם חניכה שמסיימת ט?רימונית
טיפים שגיבשתי לעצמיעד מחראחרונה
1) מיקום- עדיף מקום פתוח, פארק או משהו, נותן אווירה יותר נינוחה ולא מלחיצה. אפשר גם לשבת על צ'וקולוק כלשהוא (צ'יטוס גבינה...) שגם עושה אוירה נחמדה.
2) תגדירי לעצמך את מטרת השיחה, ותכיני שאלות מנחות שיכוונו אותך לשם. לדוגמא, אם את רוצה להכיר את החניכה טוב יותר, תחשבי מה יגרום לך לדעת את זה- לשאול מה הצבע האהוב עליה(?). בתור היוזמת, נטל השיחה מונח על כפתייך.
3) הכי חשוב: להיות קשובה ופתוחה לשמוע את מה שיש לחניכה לומר, ולא לשפוט. כמובן גם לשדר את זה שבאמת מעניין אותך העולם שלה (להשתיק פלאפון!)
בהצלחה
להכניס להדרכה.אילה2
אותי לא הכניסו להדרכה לצערי.
ומה שהכי עצבן אותי זה שדיברתי עם המדריכה ואז באותו פגישה היא אמרה לי שאני לא אכנס.
אל תעשו את זה לחניכים,תנו להם הרגשה שמה שהם אומרים חשוב,אפילו אם אין סיכוי שהוא יכנס.
לי לפחות זה הכי פגע\עצבן וכו..
שאמרו באותו יום,וגם אל תגידי שאתם מבינים את החניך לגמרי כי וואלה החניך גדול ומביך שזה לא נכון ושאתה סוג של מתחנף אליו.
כי לי זה קרה לפני כמה ימים,וכאילו היא נתנה לי תחושה של ביטחון ואולי ואז ריסקה לגמרי.
וגם אל תתנו רמזים,כמו תבדקי חוץ\התנדבות חרת.
תתנו לחניכים לדבר ותיהיו אוזן קשת.
כשדלת אחת נסגרת, דלת אחרת נפתחתעד מחר
בס"ד
את צודקת, צריך המון רגישות כשמכניסים להדרכה ולא לפגוע במי שלא.
אבל, מעבר לבחינה האמונית שהכל לטובה וכנראה שזה לא תפקידך בעולם להיות מדריכה, אני רוצה לציין שהמטרה המרכזית שלשמה נוסדה בני עקיבא זאת העשיה, דבר שאני מרגיש שקצת נזנח בזמן האחרון בתנועה.
אני לא יודע אם העבירו לך את הפעולה על גרשון מנפח הבלונים, אבל המטרה של ההדרכה בבני עקיבא זה כדי שהשבטים יצאו בעתיד כגרעיני הגשמה ויקימו ישובים, ישיבות וכו וכו, ולזה המדריכים "מדריכים" את החניכים. לא הכניסו אותך להדרכה, מבאס, באמת, אבל זה רק אומר שזה הזמן להוציא אל הפועל את אותם האידיאלים אליהם חינכו אותך- עשיה והתנדבות.
לא באתי לזלזל בהדרכה, חלילה. רק צריך לקחת את הכל בפרופורציה, אני ממליץ לך לדבר על זה עם הקומונרית או עם רכזת החב"ב שלכם, יש המון פרויקטים ומשימות שעמ"י ניצב בפניהם כרגע, ובנ"ע משתתפת בהם. צריכים אותך שם. אל תייאשי! תדחפי קדימה
בהצלחה
יש סיכוי שאני לא מתאימה.אילה2
לי הדבר שהכי הפריע זה שאני רואה שבכלל לא מתיחסיים למה שאני אומרת.{יכול להיות שזה מקרה ספציפי}
בשביל המדריך זה נראה{אולי} משהו שולי אבל לחניך זה אבן גדולה על הלב אז תשימו לב למה שאתם אומרים.
אז מדריכם תנסו כמה שפחות לא לפגוע בחניכים,זה גורם לחלקם צער ענק שאף אחד לא רוצה להיכנס לזה.
כי חניך הוא בן אדם.
זה כמו שהמדריכה שלי אמרה לי:"אנחנו לא מכניסות להדרכה אלא לעשייה".
וואי אחות, מבינה אותך כ"כ.רימוניתאחרונה
מבאס שהמדריכות שלך לא היו מספיק רגישות למה שהן אומרות..
אבל באמת, כמו ש"עד מחר" אמרה, את תראי, שבסוף אם תחפשי תמצאי משהו שטוב לך ויקדם אותך..
אם זה הדרכת חוץ\עשיה בחבב\מוגבלויות\ סרטן\ חונכות וכו..
בהצלחה רבה!
ואשתדל להכניס עוד יותר לתשומת ליבי את הנק' הזאת.. תכף מכניסה את שלי להדרכה..
מדריכת מעפילים\הראה\ציון\חבבניקית??מורחקת
אותך אנחנו מחפשים!!
תנועת חוזרים להר מזמינה אותכם לסיור סליחות מרגש ביום חמישי י"ט אלול.
מי שיכולה\רוצה לבוא עם חניכותיה או כל קבוצה אחרת..
יכולה לקבל פרטים אצל- 0532121260
מחכים רק לכם!!! 
מכתב וגילוי לב לציונות הדתיתעבד לעם קדוש
מכתב וגילוי לב לציונות הדתית
אלדר לאו -סליחה
הדברים הכתובים כאן כתובים באופן אישי בעקבות מכתבו של אלדר לאו שהתפרסם על ידי אביו ברשת המדיה בו הוא כתב את תסכלו ממחנה הסיירים של בני עקיבא ומוחה על כך שלא נתנה להם (הבנים והבנות) את האפשרות להיות ביחד כרצונם
ומפנה האצבע מאשימה על כך שמחנכים את הציבור ל"צניעות מזויפת" ולא לחברה ערכית ומעורבת לכתחילה.
הדברים כתובים בלשון יחיד אך לאחר מחשבה מופנים לכל הציונות הדתית ולכל אלה שאכפת להם מעתיד הנוער והעתיד בכלל.
בתחילה קראתי את דברייך ודבריו של אביך והתמלאתי כעס אולי אפילו זלזול וכידוע האצבעות קלות על המקלדת בעידננו המתקדם והייתי קרוב לתת דרור לכעס שבי אך התפללתי שזה לא יקרה וצללתי פנימה לחשוב ולשקול מילים והנה באתי (נקי כמה שיכולתי) ופותח אני את לבי בצורה הכי גלויה וחשופה ואלה הם דבריי אלייך ואולי לציונות הדתית בכללותה.
אז מי אתה אלדר לאו? באמת שאיני מכיר את אישיותך או מעשייך בזמנך הפנוי, על פניו בחור בן 15 הכותב בצורה רהוטה הלוקח חלק בתנועת נוער המבקשת להנחיל ערכים ולהצמיח ציבור למנהיגות מתוך "תורה ועבודה","אהבת העם והארץ","קידוש ה' " ועוד הרבה מילים גדולות כאלה, כך זה היה לפחות כשאני הייתי בגילך (לא לפני הרבה זמן רק 11 שנים) והאמת שכמעט ולא הייתי קשור לתנועה מלבד פעם אחת שנתבקשתי להיות שליח במקום מסוים בשבת ארגון ולבסוף אמרו שמצאו משהו אחר ואני נאלצתי לוותר על הדבר החשוב הזה.
אך כנראה שדברים רבים השתנו ב11 שנים ומכתבך זועק אותם זעקה שמחרישה אוזניים, ולא ידידי הצעיר לא מפני שהצדק אתך אלא מפני שהמכתב שלך הוא שיקוף כואב על מצב הנוער, שיקוף כואב על איך אידאולוגיה גדולה מביאה חורבן.
אני אינני צדיק ואף רחוק מזה שנות אור ואם התוודה על האמת הקושי והמאבק הפנימי על שמירת הקדושה והצניעות לא פסח עלי כלל ואני נוחל כישלונות והצלחות בכל יום, בכל רגע, וערגת הכיסופים לאהבה וזוגיות מנגנים עמוק עמוק בתוכי, הסקרנות והבדידות מצלפים בי ומשאירים צלקותיהם כואבות וצורבות ואשר על כן אולי היה נכון שאשתוק כי איני טוב יותר מכל אדם אחר ואף גם ממך בוודאי קטונתי שאני מעולם לא נכחתי במחנה סיירים ואולי אש האידאולוגיה שכבתה בי מעט, בוערת בך הרבה, ועל כך יש לי רק להתמלאות כבוד וערכה אליך אך מאחר ונראה שהתבלבלת ולא דיברת על קושי אישי אלא הרמת דגל שעליו מתנוסס דמותו של גדול דור, אדם שכל כולו קרבת אלוקים נזדעזעתי עד עמקי נשמתי וחשתי צורך לזעוק על כבודו של אדם גדול וכך אתה כותב:
"אני כותב את הדברים האלה בכניסת יום ג' אלול, יום פטירתו של הרב קוק זצ"ל, המורה הגדול של בני עקיבא. התנועה שהכיר הרב קוק לפני שמונים שנה חינכה אנשים גדולים לקחת אחריות לעתיד המדינה ולתיקון החברה ולא עסקה בקליפות חיצוניות חסרות משמעות. אולי זה היום שתנועת בני עקיבא שלי תקבל על עצמה, כחלק מתהליך התשובה הכולל, להפסיק להפריד ולהרחיק בהרחקות חיצוניות בין בנים לבנות ולחנך לחברה משותפת שיש בה קדושה ויש בה צניעות.
ובאיזה זכות ויהירות אתה משתמש בשמו של הרב קוק וקורא לבקשת שמירת הצניעות כהתעסקות "בקליפות חיצוניות חסרות משמעות" וכמה פסקאות מעל שאלת "יש מישהו שמרגיש חוסר צניעות כשבני נוער יושבים ביחד ושרים זמירות של סעודה שלישית?" והנה אותו גדול דור שאתה מנפנף בשמו זועק שחור על גבי לבן כך:
"המינים, הבנים והבנות, צריכים להתבדל במחלקות מיוחדות. אין שיעור להקלקלה החינוכית, הבאה ע"י איחוד בלתי-טבעי זה בבתי-ספרינו, לקטנים וגם לגדולים" (איגרות הראיה ב נא-נב).
"העירוב של המינים, הבנים והבנות, בכל בתי הספר, ובייחוד הגימנסיה, שאנו עסוקים כבר בבוגרים… דיו לנו להראות בידם, לא את דגל ישראל סבא, כי-אם את דגלה של יון העתיקה" (שם סג).
אם מחפש אתה לעשות שקר בנפשך או לתת דרור ליצרייך עשה זאת בשם עצמך פול את נפילותייך,והזדקף בעליותיך חפש את דרכך נסה,בדוק ,טעם וכו' אך בשום אופן לא בשמם של גדולים שדברייך וודאי גרמו להם להתהפך בקברם ולא תחת כותרות עבות על חברה מתוקנת וצניעות כאשר כל דברייך הם הפך אותם מושגים
וחשוב לומר שאינך אשם כי מבוגרים ממך עושים את אותו דבר שנים רבות כשהם ביודעין מעוותים את תורותיו של הרב הקוק זצ"ל בניסיון להכשיר דברים שלא יעלה על הדעת להכשירם והכל נטבל במקווה "אהבת ישראל וההכלה"
אז סליחה אלדר
סליחה שלא נתנו לך להתרועע עם בני המין השני כאוות נפשך
סליחה שהיו מדריכים שרצו שיישאר קצת משמעות מהמחנה הזה ולא פסטיבל של פנוים פניות (במקרה הטוב)
סליחה שחסכו מנערה תמימה את הסיוט של לעמוד מול הוריה ולומר להם ביום הולדתה ה14 שנראה לה שהיא בהריון
והכל התחיל בקומזיץ ושירת אדרבה תן בלבנו שהגיע עד לב השמיים
סליחה
פספסת ידידי הצעיר שלא באשמתך
ופספסה איתך הנהגת הציבור המרבה לשאול ולתהות כיצד להיטיב עם הנוער הנפלא שלנו המלא עוצמות וערכים (מלח הארץ,ולא בציניות) ולא שמה לב שהיד המגדלת היא היד הזורעת בו בלבול וכאוס רק שהכל במילים גבוהות והרבה אידאולוגיה.
"וכחלק מתהליך התשובה הכולל..." עליו אתה כותב בסוף דברייך הייתי מציע לך לבקש סליחה ממדריכיך ורכזייך ולעלות במוצאי יום פטירתו של הרב קוק זצל על קברו ולבקש בהירות על דרך האמת ולשאול אותו עם זה בסדר שאתה מנפנף בשמו ומבקש לעקור את כל מה שמסר עליו נפש
ואני שואל "איך אנשים קטנים מחבלים במפעל גדול" ?!?!
ושוב אזכיר (ולא לשם צניעות מזויפת, אני באמת מרגיש ככה)
שאני קטן שבקטנים, ורחוק מצדקות אך אני משתדל לדעת את מקומי וכשאני נכשל ונופל או לחלופין קבוע את רמתי הדתית
אינני הופך זאת לנחלת הכלל ומחפש הכשרים.
בכאב גדול ואהבה רבה
בברכת אני לדודי ודודי לי
שיהא הכל נחת רוח לפניו יתברך
שנה מבורכת והרבה הצלחה
אלישוב הר שלום
0527763244
------------------------------------------------------------
מכתבו של אלדר במלואו:
"איך אנשים קטנים מחבלים במפעל גדול/ אלדר לאו
מחנה סיירים הוא ללא ספק אחד השיאים בפעילות של בני עקיבא. עוד רגע הרבה מאתנו כבר יוצאים להדרכה וכבר מרגישים חלק מהאחריות לאופי של התנועה. ובגלל זה אני כותב לכם את המכתב הזה.
כמה טיפשות יכולה לייצר מחשבה דתית רדודה וחלולה. בכל מיני הזדמנויות לאורך המחנה הנהדר הזה צצו משום מקום אנשים שנשאו בתואר "רכז" וכמו שוטרי הטליבאן רדפו אחרי כל תופעה של מפגש בין בנים לבנות. תגידו, יש מישהו שמרגיש חוסר צניעות כשבני נוער יושבים ביחד ושרים זמירות של סעודה שלישית? למה דוחפים לנו צניעות מזויפת במקום לחנך לחברה מעורבת לכתחילה? מגיע לנו חינוך עמוק יותר שמלמד אותנו איך מתנהלת חברה שמקפידה על צניעות באמת, ולא רק מתהדרת בהפרדה חיצונית של בנים ובנות.
לא בא לי להרחיב כאן בדוגמאות של המקרים בהם התערבו השוטרים האלה וניסו להפריד אותנו בכוח, כאילו הפכנו את המחנה לבית בושת. איך יכול להיות שעומדת לפני רכזת וגוערת בי "אל תרבה שיחה עם האשה"? מי בחר בה להיות דמות חינוכית עבורי?
אני כותב את הדברים האלה לא כדי להבעיר אש ולשמח את כל האויבים שלנו אלא כדי לתקן מבפנים. הקלקולים של החברה שלנו לא יבואו לידי תיקון בתפיסה שטוחה שכזו. אני מציע להנהגת בני עקיבא להקדיש זמן רציני יותר ללימוד התוכן הפנימי של הצניעות ולמנוע מאנשים קיצוניים לקלקל את שמה הטוב של התנועה.
אני כותב את הדברים האלה בכניסת יום ג' אלול, יום פטירתו של הרב קוק זצ"ל, המורה הגדול של בני עקיבא. התנועה שהכיר הרב קוק לפני שמונים שנה חינכה אנשים גדולים לקחת אחריות לעתיד המדינה ולתיקון החברה ולא עסקה בקליפות חיצוניות חסרות משמעות. אולי זה היום שתנועת בני עקיבא שלי תקבל על עצמה, כחלק מתהליך התשובה הכולל, להפסיק להפריד ולהרחיק בהרחקות חיצוניות בין בנים לבנות ולחנך לחברה משותפת שיש בה קדושה ויש בה צניעות."