פורום חשבתם שיהיה טוב?! (עמוד 277)

בס"ד

ניתן לראות בה ביטוי הקליני של הצורך של האדם להתגונן מפני דחפים, זיכרונות ורגשות אשר אם היו יוצאים מהמעמקים לתודעה, היו מביאים למצב כואב, או מאיימים לגרום למצב כזה. ניתן לראות בהתנגדות הדחקתית השתקפות של מה שנקרא 'הרווח הראשוני' מהמחלה הנוירוטית. 'רווח ראשוני' מתייחס כאן לרווח הנובע מפיתרון של קונפליקט אינטרא-פסיכי כואב באמצעות היווצרות של סימפטום נוירוטי. אם מנגנוני ההגנה אינם יכולים להתמודד עם הקונפליקט, סימפטומים נוירוטיים נוצרים כתצורות 'מוצא אחרון' שמטרתם להתמודד עם קונפליקט ולהגן על האדם מפני מודעות לתכנים נפשיים מציקים וכואבים. תהליך האסוציאציה החופשית בזמן הפסיכואנליזה יוצר מצב מסוכן פוטנציאלי מתמיד עבור המטופל בגלל ההזמנה המוצעת לשחרור חומרים מסוכנים בתהליך. זה בתורו מקדם את ההתנגדות ההדחקתית. ככל שהחומר המודחק מתקרב לתודעה, כך ההתנגדות גדולה יותר, ותפקידו של המטפל לאפשר, באמצעות פרשנויותיו, את הופעתם של תוכן כזה לתודעה בצורה שהמטופל מסוגל לשאת.

בס"ד

למרות שהיא דומה במהותה להתנגדות הדחקתית, היא בעלת יחוד בכך שהיא משקפת את המאבק נגד דחפים אינפנטיליים שהופיעו בצורה ישירה או שונה ביחס לאנלטיקאי (פרק ד '). המצב האנליטי מחיה מחדש, בצורה של עיוות מציאותי עתה, חומר שהודחק או טופל בדרך אחרת (למשל, על ידי תיחול לסימפטום הנוירוטי עצמו). תחייה זו של העבר במערכת היחסים הפסיכואנליטית יכולה להביא להתנגדות העברה. גם כאן תפקידו של המטפל לסייע להופעת תוכן העברה לתודעה בצורה נסבלת באמצעות התערבויותיו. התנגדות העברה כוללת את ההתמקמות המודעת של המטופל במחשבות על המטפל, כמו גם השתקפות של מחשבות העברה לא מודעות שמגנות עליהן.

בס"ד

למרות שבמבט ראשון הסימפטום עשוי להרגיש כ'גוף זר' ולא רצוי, תהליך של 'הטמעה' של הסימפטום בארגון הפסיכולוגי של האדם עשוי להתרחש לעיתים קרובות. פרויד אמר זאת כך: "האגו ממשיך להתנהג כאילו הכיר בכך שהסימפטום הגיע כדי להישאר ושהדבר היחידי שניתן לעשות הוא לקבל את המצב בחלקו הטוב ולהפיק ממנו יתרון רב ככל האפשר" (1926 א ). הישגים משניים כאלה כתוצאה מהתסמינים מוכרים. צורה של היתרונות והסיפוקים המתקבלים מאחר ואנשים מטפלים בהם או מרחמים עליהם, או בסיפוק הדחפים האגרסיביים והנקמניים כלפי אלה שנאלצים להשתתף בסבלו של המטופל. רווח משני עשוי להצטבר גם באמצעות סיפוק הצורך של המטופל בעונש, או על ידי מגמות מזוכיסטיות מוסתרות. דוגמאות ברורות לרווח ממחלה עשויות להופיע אצל חולים עם ‘נוירוזות פיצויים’, או אצל אלה שנשארים חולים בגלל הרווח המשני משני מהחברה, למשל. כאשר תשלומי 'הרווחה' חורגים מהשכר שניתן היה להרוויח. הרתיעה הלא-מודעת של המטופל לנטוש את היתרונות המשניים הללו ממחלה, במהלך הטיפול, מהווה סוג זה של התנגדות.

בס"ד

נוצר בשל ההתנגדות של דחפים יצריים לכל שינוי במצב ובצורת הביטוי שלהם. כפי שאמר פרויד (1926e): 'כפי שאתה יכול לדמיין, סביר להניח שיש קשיים אם תהליך יצרי שעובר בדרך מסוימת במשך עשורים שלמים צפוי לפתע לעבור דרך חדשה שזה עתה נפתח אליו'. צורה זו של התנגדות מחייבת את מה שפרויד כינה 'לעבור דרך' כדי לבטלו (פרק עשר). לדעתנו ניתן להתייחס להתנגדות זו בטיפול כחלק מההתנגדות הפסיכולוגית הכללית יותר לוותר על הרגלים וצורות תפקוד נרכשות - ההתנגדות ל'התבטלות'. היבט של המושג 'לעבור דרך' הוא תהליך רכישת דפוסי תפקוד חדשים, ולמידה לעכב את התבניות הישנות והמבוססות יותר. תהליך זה נחשב לחלק חשוב מהעבודה האנליטית. 'התנגדות של האיד' נחשבה גם בכמה כתבים פסיכואנליטיים כנובעת כתוצאה מ'אטיות ', 'דבקות' או 'דביקות' של הליבידו.

בס"ד

היא ההתנגדות הנובעת מתחושת האשמה של המטופל או מהצורך שלו בעונש. פרויד ראה ב'התנגדות של הסופר-אגו' את ההתנגדות שקשה ביותר לאנליטיקאי להבחין ולהתמודד איתה. זה משקף את פעולתו של תחושת אשמה לא מודעת (1923 ב), ומסביר את התגובה הפרדוקסלית לכאורה של המטופל לכל צעד בעבודה האנליטית המייצגת את הגשמתו של דחף כזה או אחר שהוא מתגונן נגדו בגלל ההנחיות של המצפון שלו. כך שמטופל שיש לו רגשות אשם חזקים הקשורים, למשל, לרצון להיות הבן האהוב ביותר ולנצח את אחיו עשוי להגיב בהתנגדות לכל שינוי שמאיים להביא למצב בו הוא יכול להצליח יותר. מאשר יריביו. או שמטופל שיש לו רגשי אשמה עזים ולא מודעים כלפי משאלותיו המיניות הספציפיות עשוי להגיב בהתנגדות עזה בעקבות שחרור משאלות כאלה בתהליך האנליטי. דוגמה להתנגדות של הסופר אגו יכולה להיות מודגמת על ידי מטופל שמרשה לעצמו להעלות מחשבה שמעוררת אשמה, מדחיק מחשבה זו ומגיע למפגש בתחושה לא נוחה אשר מזוהה בסופו של דבר כתחושת אשמה הגורמת לו להתנגד לעבודת הניתוח.

בס"ד

פרויד ראה בתופעות הקליניות של התנגדות קשורות באופן חזק, אם כי לא באופן בלעדי, למכלול מנגנוני ההגנה של המטופל. זה לא נקשר באופן ספציפי להדחקה, אם כי לעתים קרובות הוא השתמש במונח 'הדחקה' כמילה נרדפת להגנה באופן כללי. מנגנוני ההגנה מפותחים משמשים בכדי להתמודד עם מצבים של סכנה (בפרט, הסכנות שעלולות להיווצר אם היו מאפשרים רצונות מיניים או אגרסיביים לא מודעים לביטוי חופשי וישיר בתודעה או בהתנהגות) והם כוללים מנגנונים כמו השלכה, ביטול , אינטלקטואליזציה, רציונליזציה, הזדהות עם התוקפן, היפוך תגובה וכדומה. פרויד העיר (1937 ג) כי 'מנגנוני ההגנה המכוונים נגד סכנה לשעבר חוזרים בטיפול כהתנגדות להתאוששות. מכאן יוצא שהאגו מתייחס להחלמה עצמה כסכנה חדשה '.

פרויד התייחס לקשר שבין צורת ההתנגדות שהפגין המטופל לאופי ארגון ההגנה הבסיסי. לדוגמה, הוא תיאר עיוותים מסוימים של אסוציאציות חופשיות אשר נחשבו למאפיין של הנוירוטי האובססיבי (1909d). אך בעוד שסוגי ההתנגדות נחשבו כמעידים על היבטים בפסיכופתולוגיה של המטופל (1926 ד '), הם נחוו על ידי פרויד בעיקר כמכשולים לעבודת המטפל.

בס"ד

בשנת 1937 פרויד פרסם את 'ניתוח ניתן לניתוק ובלתי ניתן לסיום' (1937 א), בו דן במספר גורמים שונים שיכולים להגביל את הצלחת העבודה האנליטית. בין אלה היה כוחם המולד של הדחפים, מה שתרם לחוסר השינוי של אישיות המטופל. גורם נוסף היה חוסר הנגישות של סכסוכים רדומים שלא הופיעו בצורה מחודשת בהעברה ולכן לא ניתן היה לנתח אותם בהצלחה. פרויד גם הציע כי התכונות הספציפיות של ניידות ודבקות של הליבידו, ומקורות קונפליקטיים אשר נקבעים ביולוגית - למשל, קנאת פין אצל הנקבה והפסיביות החוקתית של הזכר – ככאלה אשר תרמו להתנגדות לשינוי.

בס"ד

בשנת 1936 הדגישה אנה פרויד בספרה, האגו ומנגנוני ההגנה, עד כמה ההתנגדות יכולה לספק מידע על תפקודו הנפשי של המטופל. כך ההתנגדות, ככל שהם משקפת את סוג הקונפליקט וההגנות בהן נעשה שימוש, הפכה למושא מחקר אנליטי בפני עצמה. ניתן לראות בניתוח ההתנגדות את עיקרון הניתוח של אותם היבטים של הגנות המטופל שהתקבלו ותרמו לתוצאה הפתולוגית של העימותים שלו. 'ניתוח ההגנה', באמצעות ניתוח ההתנגדות, קיבל תפקיד חשוב יותר ויותר בטכניקה הפסיכואנליטית (A. Freud, 1965; Glover, 1955; Hartmann, 1951; Sandler & A. Freud, 1985).

גילמן (1987), שכותב על ניתוח חלומות, העיר כי מבחינה אחת כל החלומות הם 'חלומות התנגדות', בכך שתוכנם מטשטש חומר לא מודע שמוגן באמצעותם. יחד עם זאת החלום נתפס כ"חלון לחומר שאולי לא יהיה זמין ". גילמן ממשיך ואומר שחלומות משקפים את ההגנות האופייניות בהן משתמשים המטופלים כדי להגן על מודעות לתכנים נפשיים לא נעימים.

במספר פרסומים חשובים, רייך הוכיח כי מטופלים מסוימים פיתחו תכונות אופי קבועות שהיו תוצאה של תהליכים הגנתיים מהעבר, ואשר הראו את עצמם הן באישיות והן בתהליך הפסיכואנליטי כמאפיין 'קבוע'. רייך התייחס לאלו כאל 'ציפוי שריון של הדמות' (Charakterpanzerung). בעוד שהוא טען כי התנגדות הנובעת מתכונות אישיות "קבועות" שכאלה צריכות להיות בתחילה המוקד העיקרי של היצירה הפסיכואנליטית, אנה פרויד (1936) סברה כי יש להניח את ההתנגדות הספציפית הללו בקדמת הניתוח רק כאשר אין זכר ניתן לאיתור לסכסוך עכשווי, הכולל אגו, דחף ורגש - השקפה שהורחבה על ידי סטרבה (1953).

בס"ד

לאחר מכן, דויטש (1939) הציע סיווג של צורות התנגדות ל (1) ההתנגדות האינטלקטואלית או ה"אינטלקטואליזציה ", (2) התנגדות ההעברה, ו (3) התנגדות הדחקתית. היא דנה בקבוצה הראשונה בהרחבה, והעירה כי מטופלים המראים את ההתנגדות האינטלקטואלית מנסים להחליף חוויה אנליטית בהבנה אינטלקטואלית. התנגדות כזו יכולה להימצא אצל אנשים אינטלקטואליים ביותר, בנוירוטיקה אובססיבית ובמטופלים הסובלים מהשפעות חסומות או מופרעות, אשר לאחר שהדחיקו את הצד הרגיש בחייהם, שמרו על הצד האינטלקטואלי כאמצעי היחיד לבטא את האישיות

בס"ד

התפיסה המדויקת של הסביבה החיצונית, של העולם הפנימי של האדם ושל ההבדלים ביניהם היא פונקצית אגו מורכבת החיונית לכל התנהגות מסתגלת. זה מתפתח כתוצאה מהאינטראקציה בין יכולות אגו מולדות (כמו תפיסה, זיכרון, אינטליגנציה ותהליכי מחשבה) לבין גורמים פסיכו-סוציאליים (כמו קשרים בין אישיים והשפעות סביבתיות) במהלך התהליך ההתפתחותי.

יש הבחנה חשובה בין היכולת לתפוס גירויים לבין היכולת לבחון את המציאות. זה האחרון מתייחס ליכולת להבדיל בין חיי הפנטזיה של האדם או החוויה התת-אובייקטיבית שלו לבין העולם האובייקטיבי ולקבוע אם מקור הגירויים הוא בתוך העצמי או מחוצה לו. יתרה מזאת, זה מייצג מסוגלות להעריך ולפרש את הגירויים בצורה מדויקת ולהבין קשרים בין גורמים לתוצאה. לפיכך, יכולותיו הקוגניטיביות של הילד ומידת הבידול ביחס לאחרים משפיעים על יכולתו לבחון את המציאות. למשל, בחור צעיר, שעדיין לא מסוגלים להבין יחסים בין אנשים ומי שעוסק בחשיבה מאגית עשויים לפרש רגישות וחיבה מוגברת של אמו בזמן של צורך כיכולת לקרוא את המחשבות שלו. מדויק בתפיסה כי אמו שעונתה על הצרכים שלו, ובפירושו ילד הסיבות והתהליך התקשורתי המילולי ולא מילולי המורכב שבבסיס של התנהגות האמא. האמונה שרצונות ופנטזיות שולטים באירועים מהווה תהליך חשיבה רגיל או מתאים בשלב מסוים בשנים הראשונות. המשך אמונות כאלה מעבר לנקודתם המתאימה לשלב יביא לפגמים חמורים ביכולת לבדוק את המציאות ובתפקוד החברתי. לפיכך, גבר מתבגר בן שש-עשרה שיש לו את האמונה שכל מוריו קוראים לו בכיתה על מנת להשפיל אותו מכיוון שכוחותיהם המיוחדים גורמים להם להיות מודעים לכך שהוא לא למד מראה הפרעות קשות בבדיקות המציאות שמשפיעות עליו הופעת בית ספר. באופן דומה, אישה בת עשרים ושלוש המאמינה כי הפנטזיות שלה להפוך לאמנית יובילו להצלחה מבלי שתצטרך לעבוד תזניח את פיתוח היכולת הדרושה להשגת יעדיה. באופן דומה, בילדותו המוקדמת הילד עובר שלב רגיל של לא להיות מודע לכך שהתמונה המשתקפת במראה נובעת מגופו שלו. גבר מתבגר שמסוכסך עם דחפיו ההומוסקסואליים ושומע קולות המכנים אותו "קווירי" ואומרים לו שעדיף לו להיות מת, מראה על ליקוי חמור ביכולתו לבחון את המציאות. הוא אינו מסוגל לחוות את טבעו הפנימי של מאבקו, הוא מקרין את אשמתו על חפצים חיצוניים שאותם הוא רואה כתוקף אותו. .

לא כל העיוותים בהערכת המציאות הפנימית והחיצונית מרמזים על אובדן היכולת לבחון את המציאות. אנשים עוסקים במגוון הגנות (כפי שנדון בפרק 4) המגבילים פרשנויות מדויקות למציאות במידה מסוימת.
  שני גורמים חשובים בדרך כלל מבדילים את העיוותים כתוצאה מהיווצרות ההגנה מבדיקת מציאות לקויה. 1. בעיוותים שהוטלו על ידי ההגנות אפשר לתקן את האדם והוא יהיה מסוגל להודות בטעותו. לדוגמה, אדם שחווה חבר כועס עליו משום שהוא מקרין את כעסו הבלתי-רצוי והלא-מודע בפני חברו, אולי יוכל לתקן את תפיסתו אם החבר יכחיש את כעסו. 2. עיוותים הנובעים מההגנה שמתעוררת כדי למנוע חרדה או קונפליקט לא מודע עשויים להגביל פרשנויות מדויקות לאירועים ומניעים, בדרך כלל הם פחות קיצוניים ואינם בעלי אופי ביזארי. לדוגמה, אדם עלול שלא להכיר במוטיבציה השלילית של אדם שפוגע בו ולהמשיך במערכת יחסים בה הוא נפגע בקלות. העיוות שנכפה בשלילת התוקפנות של חברו עשוי לנבוע כתוצאה מטאבו לא מודע ביחס לחשיבה של מחשבות כועסות "רעות" על אחרים. כך הוא מכחיש או מתרץ את משמעות ההתנהגות, כך שהוא לא חווה קונפליקט.
להגנות אלה יש מחיר. בדיקת המציאות אינה נפגעת קשות, אולם לחוסר היכולת לתפוס את המוטיבציה במדויק יש השלכות שליליות על מערכות היחסים הבינאישיות שלו. לעומת זאת, אישה מדוכאת שמשוכנעת שהיא חסרת ערך, שהיא פגעה באחרים במעשיה וראויה להיענש למרות כל הראיות להיפך, יש בה הכחשת מציאות כה רחבה וקיצונית שהיא מהווה חמורה כישלון בדיקת המציאות.

הביטויים החמורים ביותר של אובדן היכולת לבחון את המציאות נראים באשליות (אמונות כוזבות שדבוקות בהן ואינן ניתנות לתוקף) ובהזיות (תפיסות שגויות שאמורות ואינן ניתנות לתוקף). ליקויים כה חמורים שכיחים בדרך כלל בקרב אנשים שנחשבים כסובלים מסכיזופרנים או סוגים אחרים של מצבים פסיכוטיים. 

על מנת להעריך את המציאות, כפי שעולה הלקוח, על המטפל להיות בעל הבנה מלאה של הרקע הסוציו-תרבותי ומערכת התמיכה של הפרט, מאחר ויש צורך לדעת אם יש אמונות שהוצאו לסנקציה תרבותית שלמרות שהיא נראית מוזרה, בכל זאת הן תופעות משותפות בתוך תת-תרבות.

השעמום את הצעירים.

בס"ד

על האדם לפתח יכולת לא רק לבחון את המציאות בצורה מדויקת, אלא גם לפעול כלפי העולם החיצון. מעשיו או שלה כרוכים בהחלטות באשר להתנהגויות המתאימות בנסיבות מסוימות. שיפוט כרוך ביכולת לזהות דרכי פעולה אפשריות ולצפות ולשקול את ההשלכות או התוצאות של התנהגות על מנת לעסוק בפעולה מתאימה, כלומר התנהגות המכוונת להשגת יעדים רצויים עם השלכות שליליות מינימליות.

שיקול דעת טוב תלוי בתפיסה מדויקת ובבדיקת המציאות וחיוני לפיתרון בעיות יעיל. שיקול דעת טוב עשוי להיות ספציפי למצבים מסוימים או יכול להיות איכות כללית. לפיכך, אדם עשוי להפגין שיקול דעת טוב באופן בו הוא מתמודד עם מערכת נסיבות מסוימת, אך עשוי להראות שונות ביכולתו הכללית להתמודד עם מצבים אחרים באופן מתאים. חבר מתבגר בקבוצת כדורגל עשוי להתפתות לדלג על תרגילי כדורגל על מנת להתרועע עם חברי קבוצת השווים שלו שאינם בקבוצה ומציבים דרישות בזמנו. אם הוא נכנע ללחץ חברתי מבלי לחזות את השלכותיו, הוא עשוי להיפטר מהקבוצה. זה יראה שיפוט לקוי במקרה זה. אם אותו מתבגר לא מצליח בעקביות לחזות בתוצאות מעשיו, הוא מעיד על פגיעה חמורה יותר בשיפוט באופן כללי.

שיקול דעת טוב, כמו בדיקת מציאות טובה, מתפתח במהלך התהליך ההתפתחותי ותלוי בהתבגרותם של תהליכים קוגניטיביים מורכבים והתנסויות חוזרות ונשנות בתחום היחסים הבין אישיים ועסקות בסביבה. תרגול בציפייה לתוצאות של התנהגות, בתכנון וביצוע פעולות מתאימות ולקבלת משוב מדויק מההפעלה הוא חיוני. ליקויים בשיקול הדעת עשויים לנבוע מחסרים מולדים או מכישלונות בתהליך ההתפתחותי. הפעלת שיקול דעת טוב עשויה להביא לשליטה בביטוי הדחפים או לעיכובם. היכולת לשלוט בדחפים של האדם, עם זאת, חיונית לשיפוט הטוב. אפשר לחוש כועס על הצד הטוב ובצדק על מעסיק שמבקר ביקורת על חוסר הוגנות אך להימנע מהתפרצות זועמת בגלל ההערכה המציאותית שאפשר לפטר אם ייכנע לפרץ של כעס.

מכיוון שהתאמה של ההתנהגות תלויה בנורמות תרבותיות וחברתיות, חשוב להבין את ההקשר בו התנהגות מתרחשת. באופן דומה, בגלל הקשר שלו להשגת מטרות אינדיבידואליות, עלינו להבין את מה שאדם מנסה להשיג על ידי מעשיו או שלה כאשר מעריכים את שיקול דעתו.

בס"ד

אפשר לתפוס את המציאות הפנימית והחיצונית במדויק אך לחוות את העולם ואת העצמי בדרכים מעוותות. תחושת מציאות טובה כוללת את היכולת להרגיש או להיות מודע לעולם ולחיבורו אליו כאמיתי, לחוות את הגוף כשלם ושייך לאדם, לחוש תחושת עצמיות ולחוות את הפרידה או גבולות בין עצמך לאחרים כאורגניזמים מובחנים.

פונקציית האגו המורכבת הזו מספקת את הבסיס לחוויית הליבה בזהות הגופנית והפסיכולוגית של האדם וביחס לאחרים. התהליך ההתפתחותי שבאמצעותו עובר תינוק ממצב של חוסר מודעות לעולם למצב בו בוא הופך לאדם נפרד וייחודי אשר מקיים קשר עם אחרים מובהקים, קשור באופן בלתי נפרד להתפתחות תחושת מציאות.

תחושה טובה של מציאות חיצונית ופנימית ניכרת ביותר בהיעדרה. אדם עלול לחוות את עצמו כמנוכר מהעולם שמסביב (derealizationi) כאילו יש מסך בלתי נראה בינו לבין אחרים. לעתים קרובות יש תחושה של הליכה בחלום. דפרסונליזציה היא צורת ההפרעה הנפוצה ביותר במובן המציאות. האדם מרגיש מנוכר מגופו של עצמו כאילו האדם נפרד ממנו ומתבונן בו, כאילו היה אובייקט מובחן. בעיה נוספת עלולה להיות תחושה שחלקים מעצמך או מגופך מנותקים ואינם שייכים לך. עיוותים מסוימים של דימוי גוף כרוכים גם בהפרעות בתחושת המציאות. אדם עשוי להרגיש שחלק מסוים מגופו הוא מכוער ביותר, אם כי הידיעה שזו אינה תפיסה תקפה. אפשר להסתכל במראה ולחוות את הקווים של פנים משתנים, ובכל זאת לדעת שזה לא אפשרי. אובדן תחושת הגבול בין העצמי לאחרים ניכר בחוויה של התמזגות ממש עם אחר במערכות יחסים אינטנסיביות. במובן פסיכולוגי ניתן לחוש כאילו אין זהות משל עצמו, שחלקים מהחוויה הפנימית של עצמו הם מוזרים, או שיש ריקנות פנימית. לעתים קרובות חווים בעיות בהערכה העצמית.

אמנם תחושת מציאות לקויה עשויה להתבטא אצל אנשים עם בדיקת מציאות לקויה, אך ההפך אינו נכון. יש מי ששומר על היכולת לבחון את המציאות אך מגלה תחושת מציאות מופרעת. הם מרגישים מנוכרים מעצמם או מאחרים. הם יודעים שמה שהם חווים אינו כה אובייקטיבי אך בכל זאת עוברים עיוות של החוויה שלהם. השילוב בין יכולת טובה לבדיקת מציאות ותחושת מציאות לקויה נפוץ בקרב אותם אנשים בעלי אישיות גבולית.

בס"ד

היכולת לווסת, לעכב, לעכב או לשלוט בביטוי של דחפים ורגשות בהתאם למציאות היא סימן ההיכר של תפקוד אדפטיבי והיא חיונית לחיים בין השאר. פיתוח יכולת זו ללא שליטה יתר או שליטה תחת הדחפים והרגשות של האדם זו משימה התפתחותית מרכזית. באופן דומה, היכולת לסבול חרדה, תסכול ורגשות לא נעימים כמו כעס ודיכאון מבלי להיות מוצף, אימפולסיבי או סימפטומטי נחוצה לתפקוד מיטבי.

בעוד התחזוקה, הוויסות והבקרה של דחפים ורגשות מתרחשים באגו, הם מושפעים מכמות ועוצמת הדחפים והרגשות  בid של כל אדם. הם תלויים גם בטיבם של אילוצים מופנמים כנגד ביטוי של דחפים (superego) וההשפעה של נסיבות חיים מתסכלות, מסוכנות או לא נעימות (מציאות). לכן חשוב להבין את חוזקם היחסי של דחפים, איסורים ולחצי מציאות בהערכת פונקציית האגו.

כמעט כולם יכולים להיות מוצפים לפעמים ועשויים לפעול בצורה אימפולסיבית, ובכל זאת לשמור על שליטת דחף טובה באופן כללי. אישה המתפקדת באופן סביר, שמתחילה לשתות אלכהול לאחר פרידה מבעל וילדים או מוות של הורה, או בלחצי מעבר דירה; עלולה להראות כמי שאיבדה שליטה על הדחפים. עם זאת, התנהגות כזו אינה מסמנת פגיעה חמורה ופורצת דרך בשליטה בדחפים כמו זו של אישה הנוטלת כדורי הרגעה באופן כרוני כדי להגן על עצמה מפני כל מתח הקשור בלחצי עבודה, מטלות ודרישות בינאישיות וילדותיות. במקביל, לאובדן נבחר של שליטת הדחפים כפי שמעידים ניסיון התאבדות רציני של אדם השולט באופן הדוק בביטוי רגשות ודחפים עלול להיות השלכות טרגיות.

גם להפרעות של ויסות יתר של דחפים ורגשות יכולות להיות השלכות חמורות על רווחתו של הפרט, כפי שמדגימה אישה שאינה יכולה להרשות לעצמה הנאה מינית כלשהי או מי שאינו מסוגל לחוות רגשות כועסים באופן ישיר שמפנים כעס על עצמם במקום.

היכולת לחוש רגשות או תחושת כמו עצב, חרדה, דיכאון או התרוממות רוח היא היבט נוסף בתפקוד האגו הזה. רגשות כאלה הם חלק רגיל מהחיים. לדוגמא, גבר עשוי לחשוש שכל אישה שהוא נקשר אליה תדחה אותו. החרדה שלו עשויה להיות בלתי נסבלת כל כך שהוא נכנס למערכת יחסים חדשה עם אישה ומרחיק אותה ממנו על ידי התנהגות תובענית מתמדת שמרתיעה אותה. כמו כן, אישה שמצפה לשינוי ביחסי הגומלין שלה עם חברתה הטובה ביותר הנובעת ממעברים גיאוגרפיים עשויה לא להיות מסוגלת לסבול את הרגשות העזים של עצב ואובדן. היא עשויה למזער את משמעות השינוי לעצמה ובעקבות זאת לפעול כלפי חברתה כאילו היחסים אינם חשובים עבורה.

בס"ד

בתוך פסיכולוגיית האגו בת זמננו, תפיסת יחסי אובייקט קיבלה עמדה מרכזית יותר מכפי שקיבלה בעבר. זה מתייחס הן להתפתחות תחושת העצמי המופנמת של האדם ואחרים והן להתפתחות היכולת לקשרים בינאישיים בוגרים. תיאורטיקנים רבים (ג'ייקובסון, 1964; מאהלר, פיין וברגמן, 1975) רואים ביחסי אובייקט חשיבות מרכזית בהתפתחותם של כל שאר פונקציות האגו. הם משערים כי התפתחות תחושת העצמי המופנמת של האדם ואחרים והתפתחות היחסים החיצוניים של האדם עם אחרים מתרחשים במקביל ומספקים את ההקשר להתפתחות האישיות. הדגש על יחסי אובייקט משלים את ההתמקדות המקורית של פרויד בדחפים כמניעים להתנהגות אנושית והיא תואמת יותר את התפיסות העכשוויות של האגו. בגלל המשמעות של מושג זה ורצף ההתפתחות המורכב שלו הוא יידון ביתר פירוט בפרק

ההתפתחות האופטימלית של יחסי אובייקט מופנמים דורשת כי אדם יתפוס את עצמו כאדם נפרד בעל תכונות תלת מימדיות ויוכל לראות אחרים באופן דומה. יכולת זו חיונית לזהות כמו גם ליחסים בוגרים ואוהבים עם אחרים. התפתחותה מתחילה בלידה ותלויה בחוויות הילד עם אחרים. יחסי אובייקטים מעוצבים באופן משמעותי בשלבים הקריטיים בשנים הראשונות לחיים, אם כי ההתפתחות נמשכת לאורך גיל ההתבגרות והבגרות. יכולתו של הילד להשיג קביעות אובייקט בסביבות גיל שלוש מלווה בהתפתחות של תחושה עצמית פנימית, נפרדת, יציבה ומשולבת של העצמי ושל האובייקט (המטפל העיקרי) הנבדל מהעצמי. קביעה אם אדם השיג שילוב כזה בילדותו או לא, וגיבשה את זהותו בגיל ההתבגרות היא משימה מכריעה בהערכת תפקוד האגו הכללי, סביר להניח שאדם חסר שילוב כזה יראה ליקויים בפונקציות אגו אחרות ודיסקרטיות יותר. . אנשים כאלה, בהתאם לאופי ולמידת הליקוי ביחסי אובייקט, מראים על זהות מקוטעת, מפוזרת או מפוצלת, כמו גם יחסים כאוטיים, אינפנטיליים, נסוגים, מרוכזים בעצמם או אנטי-חברתיים עם אחרים, למשל אישה בת 23 שנאחזת בחברויותיה עשויה להגיב בזעזוע עז, ברגשות של דחייה והרס אם חברה תפתח מערכת יחסים קשורה עם אדם אחר. תגובה כזו עשויה להעיד על כך שהיא רואה בחברתה הרחבה של עצמה ולא אישיות נפרדת, וכי היא זקוקה לחברתה על מנת שתרגיש שלמה וטובה. ההתעניינות של החבר באחרת מסכלת את הצורך של הצעירה בשיכות מוחלטת ומעוררת גם תחושות של דחיה, וחוסר ערך. ליקויים קשים ביחסי אובייקט מופנמים ובאיכות של יחסים בינאישיים נפוצים בקרב אנשים שנחשבים כבעלי אישיות גבולית, נרקיסיסטיים, ובמצבים סכיזופרניים.

אנשים אשר השיגו תחושת עצמי נפרדת של עצמם ושל אחרים עדיין עשויים לשקף קשיים נבחרים בשמירה על הערכה עצמית וזהות, כמו גם בעיות ביחסים בינאישיים. עד כדי כך שסכסוך לא מודע עלול להשפיע על תחושת הזהות והיחסים הבין אישיים, וכך נוצרים קשיים שונים. לדוגמא, אדם שיש לו סכסוכים בלתי פתורים הנובעים מכעסו על אביו, עשוי להתייחס לכל דמויות הסמכות כפי שעשה לאביו. הוא הופך לפחד ואנטגוניסטי לבוס שלו כאשר האחרון מציע ביקורת בונה. אדם כזה מעביר מערכות יחסים בעבר אל ההווה באופן לא הולם.

אין להעריך את איכות יחסי האובייקט המופנמים ויחסים בינאישיים על בסיס מקרים יחידים בחיי אנשים. מה שחשוב הוא דפוס של תכונות אלה כפי שהם באים לידי ביטוי בתפקודם בעבר ובהווה.

בס"ד

חשיבה בוגרת (בדרך כלל מובנת כמובנת מאליה), מכיוון שרוב האנשים יכולים לתפוס ולהתמודד עם גירויים, להתרכז, לחזות, לסמל, לזכור ולהסביר. רוב האנשים מסוגלים לתקשר את תהליכי החשיבה שלהם בצורה ברורה באמצעות שפה, חשיבה ודיבור מסודרים, בנוסף, רוב האנשים הגיוניים ומכוונים למציאות ולא מקוטעים, לא הגיוניים ומכוונים לפנטזיה. לתינוק הרגיל יש את הציוד הביולוגי המולד לפיתוח יכולת לחשיבה בוגרת, ופונקציית האגו הזו אמורה להתפתח כחלק מהגדילה הרגילה נטולת הקונפליקטים של האגו. עם זאת, תהליכי המחשבה של התינוק אינם מפותחים (פרימיטיביים) וחייבים לעבור רצף התבגרות.

התפתחות חשובה בהתבגרות של תהליכי מחשבה היא המעבר של האדם מחשיבת תהליכית ראשונית לחשיבה תהליכית משנית. חשיבת תהליכית ראשונית עוקבת אחר עיקרון ההנאה בכך שהיא מאופיינת בפנטזיות שמגשימות משאלות ובצורך בפריקה אינסטינקטיבית מיידית ללא קשר למידת התאמתה. משאלות ומחשבות נחוות כפעולה כך שהפעולה בעולם החיצוני אינה הכרחית בכדי להשיג סיפוקים במובן של הפסיכולוגי. לחשיבה ראשונית תהליכית יש מאפיינים יחודיים:
(1) היא מתעלמת מקשרים לוגיים בין רעיונות; 2) מאפשרת לסתירות להתקיים בו זמנית; (3) תפיסת זמן מבולבלת, כך שאין הבחנה בין העבר, ההווה והעתיד; (4) המשאלות מיוצגות כמוגשמות בפועל; (5) היא משתמשת במנגנוני התקה (החלפת המטרה המקורית לאחרת) ובעיבוי (שילוב של שני רעיונות או יותר לאחד).
לעומת זאת, חשיבה תהליכית שניונית הולכת אחר עקרון המציאות. היא מאופיינת ביכולת לדחות סיפוקים או שחרור אינסטינקטיים עד שתנאי המציאות מתאימים וזמינים ומחליפים הגשמת רצון בפעולה מתאימה כלפי העולם החיצון. רצונות ומחשבות בלבד אינם מספיקים בכדי להשיג סיפוקים. חשיבה של תהליכים משניים מובנית, מאורגנת ומכוונת למציאות.

תהליכי מחשבה בוגרים חיוניים להתאמה מיטבית לעולם. האדם הנשלט על ידי חשיבה אוטיסטית, כלומר על ידי העיסוק הפנימי שלו או שלה ללא התייחסות לאחרים או למציאות, אינו יכול להתייחס לעולם שמסביב. האדם שאינו מסוגל לארגן את מחשבותיו באופן הגיוני לא יכול לתקשר עם אחרים. האדם שאינו מסוגל לסמל אינו יכול לדבר באופן אחיד. האדם המגיב למצבים מלחיצים עם יכולת פוחתת להתרכז, לזכור ולצפות, יחסר לו אלמנטים חיוניים לפיתרון בעיות יעיל. האדם אשר השפעותיו או רגשותיו מנותקים ממחשבותיו והתנהגותו, או שדחפיו ורגשותיו באים לידי ביטוי בצורה כאוטית, אינו יכול להעביר את האמת על מה שהוא או היא חושבים ומרגיש לאחרים.

כמו בפונקציות אחרות של האגו, תהליכי המחשבה תנודתיים ומושפעים ממתח קיצוני. זה חשוב; כדי לקבוע אם ליקויים בחשיבה הם כרוניים או האם הם מעידים על חוסר ארגון חריף. זיווגים חמורים בתהליכי מחשבה נפוצים בקרב אנשים הסובלים ממצבים סכיזופרניים.

בס"ד

מושג הרגרסיה מקורו בכתבי פרויד כהגנה בה אינדיבידואל פשוט הולך אחורה, וחוזר לשלב התפתחות קודם. הוא או היא עוסקים בהתנהגות שנחשבת כחלק מעידן קדום יותר (פרימיטיבי יותר) על מנת להימנע מחרדה או קונפליקט. הרעיון שהרגרסיה יכולה לשרת מטרות אדפטיביות הייתה תרומה חשובה לפסיכולוגיית האגו. רגרסיה אדפטיבית בשירות האגו מציינת יכולת לאפשר לעצמי להרפות את האחיזה במערכת היחסים ביחס למציאות; לחוות היבטים של העצמי שהם בדרך כלל בלתי נגישים כאשר האדם עוסק בתשומת לב מרוכזת למציאות; ולהופיע עם יכולת הסתגלות מוגברת כתוצאה משילובים יצירתיים. ילד העובד על דף משימה שעליו להגיש למחרת עשוי להתעייף יותר ויותר, וככל שינסה, לא יוכל להסיק את המסקנות הנחוצות כדי לסיים את המשימה. הוא מחליט לעצור ולנמנם ממנו ויוצא עם "סיעור מוחות" המאפשר את השלמת המשימה. דוגמה אחרת, אם המרשה לעצמה לוותר באופן זמני על הדבקות שלה בדיבור וחשיבה הגיוניים, מאורגנים ומדברת שיחות תינוקות עם תינוקה. מזדהה עם צרכיו הדחופים של הילד, שניתן לתקשר אך ורק באופן לא מילולי, אף על פי שצרכים אלה אינם חלק מהחוויה הבוגרת שלה. או פסיכותרפיסט שמסיח את תשומת ליבו ממילות הלקוח ומתוודע לפנטזיות, רגשות ומחשבות שהם מעוררים, תוך שהוא משתמש במודעות זו כדי להתאים למשמעות המורכבת של התקשורת של הלקוח.

ניתן לראות כי רגרסיה אדפטיבית בשירות האגו היא פונקציית אגו חשובה המאפשרת לאדם להתקדם, להתמודד בצורה יעילה יותר, או להפעיל יצירתיות. לעתים קרובות נאמר כי אמנים משתמשים בפונקציית האגו הספציפית הזו בהרחבה; הם מסוגלים לגעת בהיבטים היותר עמוקים או הפרימיטיביים של אישיותם בשירות האמנות שלהם.

גורם מכריע בהערכת התנהגות רגרסיבית הוא האם היא משרתת מטרות אדפטיביות או לא. בזמנים של לחץ מוגבר בעבודה, למשל, יכול להיות מועיל לסגת מגירויים המייצרים מתח על ידי שינה מוקדמת כדי להחזיר את עצמו לרענון. לעומת זאת, אדם אשר נסוג בשינה במהלך כל שעות הפנאי עם אשתו על מנת להגן על עצמו מפני קונפליקטים הקשורים באינטימיות, מראה על התנהגות יותר לא מסתגלת.

בס"ד

על פי רוב התיאוריות המכוונות פסיכודינמיות, הפרט מפתח מנגנונים פנימיים לא מודעים המכונים הגנות כדי להגן עליו מפני חוויה כואבת של חרדה או ממצבים מעוררי פחד. ההגנות יכולות להיות אדפטיביות או לא מסתגלות. הגנות הסתגלות מגנות על האדם מפני חרדה ובמקביל מטפחות תפקוד מיטבי. לדוגמה, שלילת התמותה עשויה לשרת מטרות אדפטיביות אם היא מאפשרת לפרט לתפקד היטב על ידי הגנה עליו מלחיות כל הזמן עם מודעות מוגברת לכל המחלות, התאונות והמעשים ההרסניים המתרחשים מדי יום. הגנות לא-אדפטיביות גם מגנות על הפרט מפני חרדה, אך לרוב על חשבון תפקוד מיטבי. למשל, הכחשה שתביא את האדם למצב מסוכן או להימנע מחיפוש אחר טיפול רפואי נחוץ עשויה; אכן תגן מפני חווית אי הנוחות הקשורה בסכנה או בחולה, אך אינו מוביל להתנהגות מסתגלת.

יש מספר גדול של הגנות, ורוב המחברים הציעו כי הם נבדלים זה מזה ביחס להופעתם בהתפתחות. באופן דומה, רבים מאמינים כי אישים המאורגנים סביב קונסטלציה מסוימת של הגנות (כאלה ברמה גבוהה יותר או בשלב התפתחותי מאוחר יותר) הם בוגרים יותר מאלו המאורגנים סביב הגנות הנובעות מתקופות קודמות. בהערכת האישיות חשוב גם לקבוע אם אדם משתמש בהגנות באופן גמיש או נרתע באופן סלקטיבי או באופן מוחלט.

בס"ד

כל האורגניזמים החיים מגיבים לגירויים פנימיים וחיצוניים כתוצאה ממה שנקלט במנגני החישה שלהם. כל האנשים מפתחים מנגנון שבאמצעותו הם מווסתים את כמות הגירוי המתקבלת כך שהוא אופטימלי - לא מעט מדי ולא יותר מדי. נראה שלכל אדם יש סף שונה לגירוי. לכן אנשים מסוימים מחפשים מה שעלול להיראות לאחרים כמוגזם. לעומת זאת, ישנם אותם אנשים שמוטרדים בגלל מה שנראה כגירוי מינימלי. בעוד שנראה שילדים נולדים עם יכולת מולדת מסוימת להתמודד עם גירויים, יכולת זו מושפעת מאוד מאופי הסביבה של הילד. ילדים שנחשפים לגירוי סביבתי או פנימי מוגזם הנובעים מתסכול עלולים להעמיס את מעגלי המעגל שלהם ולא מצליחים לפתח מנגנוני ויסות עצמי מתאימים, או שהם עשויים לסגת לעצמם כאמצעי התמודדות. חלק מהילדים עשויים לסבול מחסך חושי, וזה עלול לגרום לתשוקה או לרעב לגירוי, כפי שמדגם האדם שמבקש כל הזמן להתרגש ומקיף את עצמו במוזיקה רועשת.

היבט חשוב בויסות הגריה הוא המידה בה האדם מסוגל לשמור על רמת התפקוד או הנוחות שלו, בין העלייה או הירידה ברמת הגירוי שמסביב. ישנם אנשים שיכולים לעשות זאת. לסבול עומסי גירוי נוספים כמו רעש או דרישות עבודה מבלי שזה ישפיע על ביצועי העבודה או המצב הרגשי שלהם. אנשים אחרים חווים מתח ניכר כאשר יש שינוי ברמת הגירוי. במצבים מסוימים אנשים עשויים לפנות לשינה או לנסיגה בכדי להימנע ממתח זה, כאשר אדם עייף או חלש פיזית או חולה, ניתן להוריד את סף הגירוי במידה ניכרת. במקרים מסוימים חסך או הפצצה חושיים קיצוניים עלולים לגרום להתמוטטות האישיות.

בס"ד

הרטמן הציע במקור שלפונקציות מסוימות של אגו כמו תשומת לב, ריכוז, זיכרון, למידה, תפיסה, תפקוד מוטורי וכוונה יש אוטונומיה ראשונית מהדחפים ולכן הם חסרי קונפליקט, כלומר הם לא מתפתחים בתגובה לתסכול וקונפליקט כמו פרויד הציע. הם מולדים, יש להם מקור אנרגיה משלהם מלבד הדחפים, והם מתפתחים ומתבגרים לאור הסביבה הממוצעת הצפויה.

במקביל, פונקציות האגו הללו עלולות לאבד את האוטונומיה שלהן על ידי התחברות לקונפליקט במהלך ההתפתחות של הגיל הרך. לדוגמה, היכולת לזכור, למרות שהיא מולדת, עשויה להשתנות לרעה. במקרה שהיא  מושפעת מאירועים כואבים, מעוררי חרדה או טראומטיים. באופן דומה, יכולת הלמידה עשויה להיות מושפעת לרעה. כתוצאה מנסיגת אהבת ההורים או נוכחות של עמדות שליליות כאשר ילד מגלה סקרנות.

מושג האוטונומיה המשנית מתייחס ליכולות אחרות של הפרט אשר במקור מתפתחות בשילוב עם תסכול וקונפליקט אך בהמשך עוברים "שינוי תפקיד" ונרכשת אוטונומיה מהקונפליקט שאליו הם נקשרו. כך אינטרסים מסוימים במקור עשויים להתפתח כדרך להתמודד עם לחץ, אך מאוחר יותר נרדפים בזכות עצמם. לדוגמה, ילד עשוי ללמוד לבנות מטוסים מודליים כדרך לשלוט בסביבה כאוטית. פעילות זו והקשרים לה יכולים להפרד מהמוטיבציה המקורית שהובילה להתפתחותם ואז עשויה להתמיד בהם משום שהם מספקים הנאה.

בבגרותו אדם הופך לפגיע לאובדן זמני של אוטונומיה באזורים מסוימים כתוצאה מהתפרצות חרדה וקונפליקט. המידה בה אנשים מסוגלים לתחזק ולהחזיר אזורים של אוטונומיה ראשונית ומשנית היא גורם מכריע בהערכה של תפקודי אגו. ישנם אנשים שלמרות שהם סובלים מלחץ או קונפליקט קיצוני, מצליחים לשמור על רמת תפקוד גבוהה בעבודה, למשל. לפיכך העבודה נותרה נטולת קונפליקט או אזור אוטונומי. אנשים אחרים, המתפקדים היטב בנסיבות הרגילות, עשויים להראות ליקויים חמורים (רגרסיה) ביכולתם לגייס יכולות בפעילויות מסוימות כאשר הם חווים לחץ. עם זאת, ניתן לשקם את תפקודם האוטונומי באמצעות מאמצי עזרה או כאשר הלחץ מופחת.

משערים כי אחת הסיבות העיקריות להפרעות באוטונומיה ראשונית או משנית היא העובדה שהתנהגות נבחרת רוכשת אנרגיה תוקפנית או ליבידינלית או נקשרת לקונפליקט שיש להישמר מפניו. עורך דין צעיר עשוי להראות חוסר יכולת להתרכז בתקצירים המשפטיים שלו לקראת ההופעות בבית המשפט מכיוון שהצלחתו בבית המשפט משולה לדחף קומיטטיבי הרסני שהוא שומר עליו. סופרת צעירה מוצאת את עצמה לא מסוגלת לעבוד במשימה מאתגרת במיוחד שעשויה להוביל להכרה שהיא מבקשת מכיוון שהיא חוששת שההצלחה תוביל לעצמאות, המשולה לנטישה.

העובדה כי אנשים המראים הפרעות קשות בתפקודם או בעיות רציניות בהיבטים נבחרים של חייהם בכל זאת מפגינים תפקוד שלם ואוטונומי בתחומים אחרים היא נקודה מכרעת במינוף התהליך ההתערבותי. אפשר לתמוך ולשפר אזורי כוח ולשמר אותם כדי לעזור ללקוח להתמודד בצורה יעילה יותר. אישה עם מושג עצמי לקוי שמתקשה להתיידד ולהתייצב בתפקיד עשויה להיות מוכשרת ולהפגין כישורי עבודה מצוינים. ניתן לעזור לה להתמקד בבניית הקריירה שלה, מה שמשפר את ההערכה העצמית שלה ומאפשר לה להתחיל להסתכן יותר בתחומים אחרים. גבר סכיזופרני צעיר עם אינטליגנציה טובה ויכולת התבוננות בעצמו עשוי להיות ביחסים גרועים עם אחרים בגלל התנהגותו התובענית. באמצעות האינטליגנציה שלו אפשר לעזור לו לשקול את השפעת התנהגותו על אחרים וללמוד דרכים יעילות יותר להתמודד עם אנשים.

בס"ד

המידה בה כל אחד מרגיש מסוגלות להתמודד עם העולם מקורה בגיל הרך כפונקציה של יכולותיו המולדות של האדם, שליטה במשימות התפתחותיות והמשוב המתאים של אחרים משמעותיים בסביבה. זה משפיע על הדרך בה האדם חווה ומתנהג בעולם. יחד עם זאת החיפוש אחר כשירות יכול להיות כוח חשוב במוטיבציה אנושית (שנדון ביתר פירוט בפרק 5).

פרויד עצמו הציע כי לאגו היו תכונות מוטיבציה אשר זיהה עם יצרי השימור העצמי של האגו. עם זאת, הוא נטש השקפה זו כאשר הדגיש את תפקידם של האינסטינקטים המיניים והתוקפניים ככוח המניע בתוך האישיות. תיאוריית האינסטינקט הפסיכואנליטי ראתה את כל ההתנהגות, כולל יצירתיות, סקרנות וחיפוש ידע, מושרשת באינסטינקטים מיניים או תוקפניים. בעוד שחוויות שליטה זוהו כחשובות באישיות, לא הונח דחף לשליטה.

ההשקפה שאפילו תינוקות עוסקים בניסיונות הסתגלות פעילים (הרטמן, 1939; אריקסון, 1950, 1959) הולידה את הרעיון שהאורניזם חווה הנאה לא רק באמצעות צמצום המתח או הצורך, אלא גם באמצעות הפעלת מנגנוני אגו אוטונומיים בשירות ההסתגלות. זה הוביל להצבת נוכחות של דחף או אינסטינקט שליטה (Hendrick, 1942, 1943; White, 1959, 1963) על ידי מחברים ששיערו כי ישנה שאיפה מולדת ופעילה לאינטראקציה עם הסביבה, מה שמוביל לחוות תחושת מסוגלות. או יעילות. הן הנדריק והן ווייט הבדילו את השאיפה לכישורים מהתהפוכות של האינסטינקטים המיניים והתוקפניים. לדוגמא, סביב תקופת ההתפתחות האנאלית הילד צריך ללמוד כיצד לשלוט בדחף כדי לבצע את צרכיו, היכולת להביא את הדחף לאותו שליטה מובילה לתחושת שליטה בגוף. הצבירה ההדרגתית של תחושת שליטה או מסוגלות הופכת לחלק מכריע בביטחון העצמי בהתמודדות עם העולם ובכך הופכת לפן חשוב בזהות או בתחושת העצמי.

יש קשר הדוק בין מושג השליטה ליכולת ההתמודדות. בעוד שהראשון בדרך כלל מתייחס ליכולתו של האדם לפגוש אתגרים חדשים, האחרון מתייחס בדרך כלל ליכולת להתמודד עם מצבים מלחיצים. יכולת התמודדות כרוכה בשליטה אך מרמזת גם על יכולתו של הפרט להשתמש במשאבים פנימיים בסיסיים ובמקורות חיצוניים זמינים לפיתוח פתרונות חדשים.

בס"ד

מחברים רבים, כולל פרויד, הדגישו את התפקיד המארגן של האגו בנוסף ליכולות הנפרדות שלו. מחקר להתפתחות הילד (שפיץ, 1959; Mahler, Pine, and Bergman, 1975) סיפק נתונים חשובים הנוגעים לתפיסה זו של האגו. בראייה זו, מאפיין ראשוני של האגו הוא יכולתו "לארגן תהליכים נפשיים לצורה קוהרנטית" (Blanck and Blanck, 1979: 23). הפונקציה הסינתטית אחראית לכבילה או התאמה של כל ההיבטים השונים של האישיות למבנה אחיד הפועל על העולם החיצוני. הפונקציה הסינתטית אחראית על גיבוי האישיות ופתרון פיצולים ונטיות סותרות בתוך האישיות. מהבחינה הזו ישנם אנשים העשויים להפגין תפקוד אגו טוב על פי מאפיינים נבחרים אך שילוב האישיות הכללי שלהם לוקה בחסר. כך האדם יכול לפעול בדרכים סותרות, מקוטעות, לא עקביות, בלתי צפויות או כאוטיות, המשקפות בעיה של קוהרנטיות.

ולראשונה בחיינו, הבוקר הכנו ואכלנו מופלטה.

בקושי נשאר לי כוח לעלות למיטה.

להתחיל להכין דברים? ועוד אחר כך גם לאכול אותם?

תמיד כשאני פותח הודעה שלך אני קופץ לסוף לראות אם יש שם חשט.

ואם אין אני מטפס חזרה למעלה לראות אם יש איפשהו באמצע.

עוד וידוי: הכי אני נהנה מהחשטים עם סימן קריאה.

זה מוזר, אני יודע. תתבעו אותי. חשט

חשט!

לי יש כמה ערבובים של תבלינים אבל ייעודיים לדברים מסוימים.

אם כי השילוב של כמון-מלח-פלפל שחור-פפריקה משמש להרבה דברים (לבד או עם תוספות).

בס"ד

יאו

אני קצת הרבה מאוד מאוהבת