הרב דוד מאיר דרוקמן
רב העיר קרית מוצקין
הכלה כבר ישובה הייתה תחת האפריון, המחותנות אוחזות בנרות, כולם מצפים להופעת החתן האמור לכסות את הכלה בהינומא.
העניים ההגונים שהוזמנו לסעודת החתונה, רעבים היו. הם לא הצליחו להתגבר על רעבונם, וחיש מהר, ועוד לפני מעמד החופה, נטלו ידיהם לסעודה, הסבו לשולחן העמוס בכל טוב, והשקיטו את קיבתם המקרקרת.
נעביר פוקוס שוב לכיוון האפריון, שם כאמור, הכלה מצפה לבא החתן. אבל.... לפתע פתאום – שוד ושבר: החתן, עקב סיבות מסתוריות ובלתי מובנות, מודיע בהפתעה על הסתלקותו מן החתונה, על אי נכונותו להתחתן, והוא פשוט עוזב את אולם השמחה, ונעלם..
האיך נהפך לאבל מחולנו, שבת משוש ליבנו. הקרואים לחתונה, שלא לדבר על הכלה עצמה וכל המחותנים פלצות אחזתם, אלם והלם שהסתיימו בהתיפכות היסטרית.
העניים אמנם סיימו את סעודתם, ברם מיהרו לנטוש את המקום בתדהמה ובחפזה. כפי שכתבנו, עניים הגונים היו, הם אמנם הזדרזו לברוח חיש מהר ולהיחלץ מן המבוכה הנוראית, אבל זאת הם עשו – לא לפני שהודו לה' על האוכל שאכלו, קרי; בירכו ברכת המזון.
כיצד ניתן לברך ברכות הנהנין אחרי סעודה טרגית שכזו? זו אכן, התלבטות, דילמה לא פשוטה. אבל ההלכה אינה זזה ממקומה: אכלת 'כזית' מן הפת, "אכלת ושבעת" – אתה חייב מדאורייתא להודות לה' על כך, ולברך ברכת המזון! "שבע ברכות" כבר לא יברכו בסעודת "החתונה" הלזו, אבל על עצם האכילה חייבים גם חייבים להודות ולברך.
הם אמרו לקב"ה: "שלום, ולא להתראות..." (עפ"ל).
"בארץ ישראל קם העם היהודי", נאמר ב'מגילת העצמאות'. כך הכריזו ב"חתונה" של הקמת המדינה אשר התקיימה ב'מוזיאון תל אביב' ביום ה' אייר תש"ח. . ב"חתונה" הזו כמסתבר ה"חתן" היינו הקב"ה לא נכח. פשוט לא איפשרו לו להיכנס, כתשובת הרבי מקוצק לשאלה "היכן נמצא הקב"ה?" – שהקב"ה שרוי "בכל מקום שנותנים לו להיכנס..".
מה נעשה ובן גוריון לא חפץ היה בקב"ה. הוא ית' קבע אמנם שעם ישראל מתחיל לתפקד כעם במלא מובן המילה - מעת מתן תורה. ואילו בן גוריון וחבריו רוח אחרת הייתה עמם; אליבא דדידם – "בארץ ישראל קם היהודי ובה עוצבה דמותו הרוחנית".
במקצוע 'גיאוגרפיה' היה לי הכותב ציון לא רע, ומשום מה לא זכור לי כי הר סיני מיקומו בארץ ישראל, הווי אומר; עם ישראל לא קם בארץ ישראל. עובדה. גם 'התלמוד הבבלי' לא היה בארץ ישראל אלא בעירק (בבל), וגם הרמב"ם לא כתב את ה'יד החזקה' בארץ ישראל. ( רק אלה צנתרי ד"דהבא": : ס. יזהר, עמוס עוז, א"ב יהושע, דויד גרוסמן– כתבו את 'תורתם' בארץ ישראל... וכך התממש בעוה"ר 'חזון הנביאים': "ותבואו ותטמאו את ארצי ונחלתי שמתם לתועבה").
כי אצל בן גוריון כמו אצל שאר ראשי התנועה הציונית, מה שעושה אותנו לעם – זהו השטח הפיזי ששמו 'מדינה' – הפיסה הגיאוגרפית המשותפת שיש לעם, כך זה ברוסיה, באנגליה, בצרפת ובכל עם נורמאלי בעולם. אבל כידוע ומפורסם אנחנו עם במפורש לא שגרתי, לא נורמטיבי, ולפיכך אומר רבנו סעדיה גאון כי "אין אומתנו אומה אלא בתורותיה", כלומר, רק מכוח התורה-מכוח נותן התורה ("אורייתא וקודב"ה כולא חד") אנחנו ראויים לתואר 'עם', במילים אחרות: מעמד הרב סיני הוא הבסיס היחידי והבלעדי לעם ישראל.
אין אצל עם ישראל משמעות לחרות פיזית ללא גאולה רוחנית. ביצירת מצרים נאמר "שלח עמי ויעבדוני", "בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלוקים על ההר הזה", אם לא המטרה של נתינת התורה, אין גם טעם ליציאת מצרים. טול את הבסיס הרוחני-התורני מן הבנין, הרי זה כבנין ללא יסודות עם כל המשתמע מכך. "בית יעקב לכו ונלכה" – דוקא כאשר מתקיימת הסיומת של הפסוק; "..באור ה'". . . כאשר חסרים, ויותר נכון מתעלמים במכוון מ-"אור ה'" – או-אז זו אך 'שאלה של זמ'ן שהסדקים בקירות יתגלעו, ואז תלמידי תיכון של "מדינת תל אביב" - צופים בהצגה ב'תיאטרון הקאמרי' משמיעים קריאות הידד לשחקנים המגלמים את... דמויות הנאצים ימ"ש. כן קוראים נדהמים, , זה התרחש השבוע – בפרק הזמן שבין 'יום השואה' ל'יום הזכרון', כאמור, בתל אביב של הרצל.
זה שהמדינה כמדינה מצירה את צעדיה של דת ישראל, של תורה ולומדיה, זה שהמדינה הורסת ישובי ישראל, עוקרת יהודים מאדמתם ומעבירה אותה לגרועים שבשונאים – כל אלה אינם 'קלקולים' מקומיים, ארעיים, גרידא, אלה תוצאות טבעיות הנובעות ממהות, מהבסיס האידיאולוגי של המדינה אשר הוקמה במתכוון בהפניית גו מוחלטת למלכות שמים.
העיוותים המתפרצים דבר יום ביומו אינם איפוא נקודתיים או/ו מקריים, אלא זהו פועל יוצא והגיוני של השבר והרקב ביסודם של הדברים, בעצם הלוז של האידיאולוגיה, כל אלה היו צפויים וחזויים מראש!. כאשר המדינה בהתייסדותה מסלקת את "החתן" היינו את השי"ת מ"החתונה", כאשר במגילת העצמאות כתוב כי המדינה קמה "לאור חזון הנביאים", בה בשעה שהנביא יחזקאל מכריז ומנבא דבר שמנוגד לכל ה'ערכים' של דמוקרטיה ו'תרבות שלטון, וכך מתריע הנביא': "וְהָעֹלָה, עַל-רוּחֲכֶם–הָיוֹ, לֹא תִהְיֶה: אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים, נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.... חַי-אָנִי, נְאֻם אֲדֹנָי אלוקים: אִם-לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה, .....אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם". התעלמות מתוכחת נביא ה' משמעותה 'כלה' (עם ישראל) ללא חתן (הקב"ה), ו"חתונה" שכזו היא מאד טרגית.
איברא שה'ציונים' מאד 'אוהבים' את הנביאים ישעיהו וירמיהו כי נביאים אלה מוכיחים את העם רבות על עושק עניים ומטיפים למה שמכונה 'זכויות סוציאליות', אבל יש לזכור כי לא רק ישעיהו וירמיהו היו נביאים, 'גם' יחזקאל בן בוזי היה נביא, והוא מדבר בפירוש על 'כפיה דתית' 'קיצונית' ע"י בורא עולם מנהיגו
צריכים אמנם להודות לה', ברם, כיצד?
אמנם, העניים שהשתתפו בסיפור המשל שלנו הנ"ל, צריכים לברך ברכת המזון, קרי, בכללות צריכים אנו להודות לה' כי זכינו להתגורר בארץ הקודש, כי שלוחי ההשגחה העליונה היינו חיילי צה"ל עומדים ואף במסירות נפש ראויה להוקרה מאין כמוה על הגנת עם הקודש וארץ הקודש, ובכך הם ממלאים את הפונקציה של "זבולון" בהסכם "יששכר וזבולון" כאשר זה האחרון, היינו לומדי התורה, בזכות שקידתם ועמלם בתורה מתקיים מאמרם ז"ל; "תורה מגנא ומצלא" (הורה מגינה ומצילה), ועל כל זאת אנו אכן מודים יום להשי"ת; "על נסיך שבכל יום עמנו ועל נפלאותיך וטובותיך שבכל עת ערב ובוקר וצהרים", ברם, עקב הטעמים דלעיל,אין אנו מייחדים את ההודיה לאותו יום המאזכר את החתונה ללא החתן.
כי, הכיצד יכול יהודי ירא ה' ואף ברמה הנמוכה ביותר המאמין ש"אין לנו שיור אלא התורה הזאת" – לומר 'הלל' ביום בו אביו שבשמים סולק בפרהסיא ובבושת פנים. מדוייק יותר, יום בו "העמידו את הקב"ה בפינה" – ב..'משרד הדתות', "הדתות" לשון רבים כלומר, בין שאר הדתות (להבדיל אא"ה) העניקו ברוב טובם מקום מסויים גם לדת היהודית, וגם כאן – יותר ויותר נותנים אפשרויות לרפורמים להשתחל גם ל'חלקת אלוקים' הזעירה הזו!
בקיצור "שכינתא בגלותא", הכניסן את השי"ת אשר עשה לנו את כל הניסים והטובות – לתוך צינוק הגלות הרוחנית של בקושי פינה במשרד הדתות, וכל זה התרחש ביום ה' באייר – ועוד אומרים על יום זה 'הלל'.. תמה תמה אקרא!
למרות הכל: שומה עלינו לדאוג לחיזוקה של המדינה ובטחונה
חז"ל מצווים אותנו "חמרא למריה - טיבותא לשקיא", כלומר שהיין אומנם שייך לבעל האולם, אבל שר המשקים-המלצר הוא זה שמחלק את היין, ואשר לכן יש לעודדו ולחזקו. ואף בענייננו, כולנו מעוניינים בחיזוק המדינה במובן הגשמי והפשוט ביותר - בחיזוק בטחונה, כלכלתה וכו' וכו', כי, זוהי המציאות: אלה הכלים הגשמיים שנתנה לנו ההשגחה העליונה בתקופה האחרונה של הגלות, ולפיכך, עפ"י תורה שומה עלינו להיות אזרחים נאמנים עם כל המשתמע מכך, וכך הורונו רבותינו אשר מפיהם אנו חיים, וכפשוט. ובנפשנו הוא. ברם מכאן ועד היסחפות, והגדרתה של המדינה שהוקמה על יסודות של קריאת תיגר באלוקי ישראל – כ'אתחלא דגאולה' – המרחק הוא רב, כל מהותה של הגאולה היא יציאת השכינה מהגלות, ועד לשיא של "ומלאה הארץ דעה את ה'" – ובודאי שלא ההיפך ח"ו.
עכ"פ תורתנו הק' תובעת מאיתנו לעשות 'השתדלות' ו'כלי' בדרכי הטבע וממילא בנתונים הקיימים כולנו מעוניינים בחיזוקה של המדינה, ולמותר לציין לציין, כי זהו לאפוקי מהני רשיעי המורדים בגדולי ישראל וראויים הם לתואר 'מחריבי קרתא'; קבוצה קטנה, הזויה ורעשנית, המתחבקת עם שונאי ישראל ימ"ש, הזוכה לתשומת לב בתקשורת הצהובה, ואשר חרף הופעתם-תחפושתם 'החרדית' - הוציאו את עצמם בכך מכלל ישראל, לרבות מכלל שלומי אמוני ישראל.
זאת ועוד והוא העיקר; פשיטא, שחובה כפולה ומכופלת עלינו, לעשות ככל שביכולתנו לקרב את ליבותיהם של ראשי המדינה, (היהודים שבהם) לאבינו שבשמים, שהרי בבני אברהם יצחק ויעקב עסקינן, וברובם, אין הם אלא בבחינת 'תינוקות נשבו', וזאת, להבדיל מאבותיהם הרוחניים 'אבות הציונות' שהיו תוצר ישיר של 'ההשכלה' הארורה, – ששנו ופירשו, כי אלה 'האבות' – רובם למדו ב'חדרים' ואף בישיבות. ובמילא היו הם ברובם בהגדרה של "יודע את קונו ומתכוון למרוד בו". ומהאי טעמא אכן, לחמו בהם בשעתו גדולי ישראל בשצף קצף ובאופן של "שמאל מרחקת".
דעת הרב קוק
וזאת למודעי, שאף הגראי"ה קוק זצ"ל התבטא בחריפות נגד מייסדי הציונות, כגון, במכתבו (מערב סוכות תרס"ג) לאחיו ר' שמואל בו הוא נוזף בו על כך ששיגר לו כרטיס של ברכת 'שנה טובה' עם תמונותיהם של הרצל ונורדאו (זה האחרון היה סגנו של נורדאו ב'הסתדרות הציונית'), וכך כותב הרב קוק בתגובה על משלוח תמונותיהם שלתיאודור הרצל ומקס נורדאו: "התמונות של ד"ר ה. (הרצל) ונ. (נורדאו) הוא תועבת נפשי ונפש כל מי שיש בו זיק יהדות, ואין כדאי להתפאר ולהתברך בפסלו של אותו רשע" ('אגרות ראי"ה', ח"א, עמ' יג).
חשוב לציין, שלא כדעת הטועים; הרב קוק זצ"ל נסתלק לבית עולמו כ-13 שנים לפני קום המדינה, ביני לביני התרחשה השואה האיומה, ואח"כ הוקמה המדינה כאשר, כאמור, באופן מוצהר היא מתעלמת מבורא עולם ומנהיגו, לגמרי לא ברור איפוא כי הרב קוק אילו היה חי כיום, היה מוכן להיות שותף להגדרת המדינה – כ'ראשית צמיחת גאולתנו'.
הלוואי ויזכנו אבינו שבשמים ב'אתחלתא דגאולה' האמיתית, וזה יתקיים כאשר יתקיימו הנישואין האמיתיים בין ה"חתן לכלה" בין ישראל לאביהם שבשמים, וכאשר 'טבעת הנישואין' האולטימטיבית תהיה: הצהרת אמונים טוטאלית לקיום חוקת התורה זו שבכתב וזו שבעל-פה – באהבה רבה, ואו-אז, ורק אז, יתקיים היעוד: "ישיש עליך אלוקיך כמשוש חתן על כלה".
ואי אפשר לרע בלא טוב; ומילה טובה על בן גוריון
באווירת חג פסח שזה עתה נפרדנו ממנו, נזכיר שוב את הבדיחה העממית המסבירה מדוע בכל שנה יוצאות הגדות חדשות של פסח? "כי 'הרשע' שבהגדה דאשתקד, השנה הוא כבר..'צדיק'".
ראש הממשלה הראשון דוד בן גוריון, הרי לא היה בדיוק 'ירא שמים מרבים' בלשון המעטה; לא הקפיד להניח תפילין דרבינו תם ואף לא של רש"י... קרי: היהודי הזה לא רק שלא היה דתי, אלא היה בבחינת כופר ואפיקורוס; הוא דבק מבחינה תרבותית בתנ"ך בלבד, ובמוצהר; כפר בתורה שבעל-פה (עפ"ל).
והנה, נתפלא אולי להיוודע ל'סקופ' הבא: לפני למעלה מ-50 שנה פנה כבוד קדושת הרבי מליובאוויטש במכתב לאחד מראשי מפא"י חה"כ אברהם הרצפלד שיפעל למען הקמת כפר חב"ד ב' (בנוסף על כפר חב"ד המקורי).
הרצפלד שגם הוא לא היה דתי נענה בהתלהבות לבקשת הרבי, אלא שהיו גורמים בסוכנות היהודית שניסו לשים מקלות בגלגלים, ולמנוע את הדבר. הרצפלד שח את צערו בפני בן גוריון, וזה האחרון ענה לו כך;
"שדה בוקר, 14.9.60
הרצפלד היקר – אני מודה לך על משלוח מכתבו של הרבי מלובביץ אליך, אבל הצטערתי מהערתך שאתה מסופק אם הקמת כפר חב"ד ב' תצא לפועל. מדוע לא? יש חשיבות מיוחדת להתיישבות יהודים כאלה.... כי לפי שעה אין תקוות מהציוניסטים. אבל חסידים ... באים ומתישבים כאן, ויש להם מעלה נוספת שיש להם ילדים רבים. מדוע לא תיתן הסוכנות יד להקמת כפר זה?
בברכה (- ) ד. בן גוריון" (ותודה למקור החשיפה הסופר והחוקר רש"ז ברגר).
לעומת קברניטי המדינה דהיום - בן גוריון השתא הוא בבחינת' צדיק' – "חכם של ההגדה"...
כן חברינו חוגגי יום העצמאות, העובדות הן כדלהלן; 'מדינת ישראל' הוא כרגע המקום היחידי על פני הגלובוס שיהודי לא יכול לרכוש דירה רק עקב העובדה שהוא יהודי. 'מדינת ישראל' של היום בעצם משמשת כמשתפי"ת של הרשות הפלסטינית שהוציאה גזר דין מוות נגד הסוחר הערבי שבאמצעותו רכשו יהודים את הבית בעיר העברית הראשונה הלא-היא חברון עיר הקודש ת"ו (כן, אין זו פליטת מקלדת: עובדתית, העיר העברית הראשונה הינה עיה"ק חברון ת"ו, ולא תל אביב החולדאית והמחלידה).
כפי שביארנו לעיל, ב'מדינת ישראל' אלוקי ישראל הוא אורח לא רצוי, ב'מדינת ישראל' מתייחסים אל תורת ישראל כאל 'בת חורגת' אשר נאלצים איכשהו לאמצה רק בעקבות סחיטות קואליציוניות, והתוצאה המתבקשת והבלתי נמנעת בסופו של יום – זהו גם היחס של המדינה ל-עם ישראל.
אנרכיסט מתפרע לכאורה ניאו נאצי, בהשקפותיו בלונדיני, תכול עיניים וחוטם סולד, חוטף בתגובה להשתוללותו וחוצפתו 'פליק' מקצין יהודי גאה. והנה זה האחרון מושהה ומושמץ לאלתר ע"י ה'ציוניסטים' (כלשונו הנ"ל של בן גוריון) וזאת, אף ללא חקירה ודרישה. ראשים זבי דם של אוהבי ארץ ישראל הנתונים למשיסה ולמרמס של כוחות השחור ופרסות סוסיהם, מתמונות ומחזות אימה אלה כנראה 'כבוד הנשיא' (שהפגין כזו רגישות מהפגיעה בעוכר ישראל המעודן) – לא מתחלחל ביותר.
ב'יום השואה' האחרון הפריחו אישי ציבור סיסמאות ופסוקים ברוח "זכור את אשר עשה לך עמלק", אבל משום מה לא הפריע להם ש'יו"ר ועדת המשנה לענייני קשרי ישראל והעם היהודי' חה"כ ווילף נשואה לא פחות מאשר לגוי גרמני. "לא עוד" נשמעה נו-סטופ' הסיסמא-קלישאה במהלך יום השואה, ובינתיים בגרמניה ערש הנאציזם יכול כיום יהודי לרכוש דירה ללא הפרעה, ודווקא בארץ ניצולי השואה – יהודים בחברון נאלצים להסתגר ב'תחום מושב'. רוצחינו מתהלכים חפשי-חפשי, ואילו בני אברהם יצחק ויעקב שליט"א סופגים כלימה ורוק שאליבא דקברינטי המדינה – אלה אינם אלא גשמי ברכה.
"אזכרה אלוקים ואהמיה בראותי כל עיר בנויה על תילה, ועיר האלוקים מושפלת עד שאול תחתיה. ובכל זאת אנו לי-ה, ועינינו לי-ה", ואך ממנו ית' הישועה והתשועה, ובסופו של יום: בחסד וברחמים – הגאולה השלימה!
טור של הרב דרוקמן על יום העצמאותמושיקו
הוא חבדניק?orenzaudaאחרונה
1) "אין אצל עם ישראל משמעות לחרות פיזית ללא גאולה רוחנית."
טעות!
יציאת מצריים היא חרות פיזית ללא גאולה רוחנית. אז יצאו 60 ריבוא עובדי ע"ז, ושופכי דמים, ואנחנו חוגגים.
2)"כל מהותה של הגאולה היא יציאת השכינה מהגלות ועד לשיא של "ומלאה הארץ דעה את ה'" – ובודאי שלא ההיפך ח"ו."
יש מדרש, מובא בחובת התלמידים:בא וראה כמה חביבין תינוקות של בית רבן לפני הקב"ה. גלתה סנהדרין- לא גלתה שכינה עימהם,... גלו תינוקות של בית רבן- גלתה שכינה עמהם.
קיצור- השכינה לא ממש בגלות- כי חלקנו פה.
3)"הוא נוזף בו על כך ששיגר לו כרטיס של ברכת 'שנה טובה' עם תמונותיהם של הרצל ונורדאו "
לא יודע על מה הוא מדבר, הרצי"ה ממשיך הרב זצ"ל, כיבד את הרצל.
4)"חשוב לציין, שלא כדעת הטועים; הרב קוק זצ"ל נסתלק לבית עולמו כ-13 שנים לפני קום המדינה, ביני לביני התרחשה השואה האיומה, ואח"כ הוקמה המדינה כאשר, כאמור, באופן מוצהר היא מתעלמת מבורא עולם ומנהיגו, לגמרי לא ברור איפוא כי הרב קוק אילו היה חי כיום, היה מוכן להיות שותף להגדרת המדינה – כ'ראשית צמיחת גאולתנו'."
הרצי"ה "האחד עמי, המתרגל תמיד לעמוד על דעתי" חושב אחרת.
5)"כפי שביארנו לעיל, ב'מדינת ישראל' אלוקי ישראל הוא אורח לא רצוי"
לא נכון. חוגגים היום את יום העצמאות בגלל אלוקי ישראל.
לאטמה טרי מהתנורמושיקו
ניצן אלון משמעם לך?!לך לשחק פוקר!די"מ
עקב מעצרים חוזרים ונשנים והרחקות,וצו הריסה,צו שטח צבאי סגור שהביאו היום ל4 חודשים חתום עלי ידי ניצן אלון
החלטנו פצועי רמת מגרון (למי שלא הבין החברה שקיבלו הרחקה מהרמה) לעלות לגבעת האור (פצמ"ר=פצועי רמת מגרון)
הפגנה תתקיים ביום שיש ה' באייר ראשית צניחת גאולתנו זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו בשעה 12 מול חטמ"ר בנימין.
ולאחר מכן נעלה ברוב העם לשבת המונית בגבעת האור
לפרטים-0524295140 דוב
מי שיוכל שיביא משרוקיות,שלטים...
מי שמגיע שיודיעדי"מאחרונה
במיוחד מי שמגיע לשבת
משהו בקשר לכ"ז ניסן וה איירבתותי
ביום שלישי היה לי שיעור הלכה.
הרב התחיל להסביר את חשיבות יום השואה...
הוא לא הסביר בצורה של "לזכור" אלא בצורה של "המדינה הקדושה קבעה שצריך להתאבל בכ"ז ניסן-אז מתאבלים"
ניסיתי לאמר משהו בקשר לאבילות בניסן וכמובן היתה התעלמות.........
התלבטות: ביום שלישי הקרוב יהיה לנו שיעור על "קדושתו העצומה של יום העצמאות" או משהו כזה, יש אולי רעיונות איך אפשר להוכיח לרב שאם המדינה אמרה-אז זו לא קדושה עליונה?
תודה רבה
בציון יום השואה יש 2 בעיותמושיקו
א. זה בחודש שאסור להתאבל בו.
ב.קבעו אותו ביום מרד גטו וורשא.
מה הבעיה בסיבה השנייה?משכנות הרועים
הגישה שלא להתייחס לאלו שהלכו כצאן לטבחמושיקו
ומעלים על נס את ההתנגדות שרבנים גאוני עולם שהיו בגטו התנגדו לה,הם טענו שזה יוביל ליותר הרוגים לחינם, ובצדק, הגטו הזה יכל להתקיים עוד הרבה כמו גטאות אחרות - ויכלו להציל ממנו עוד יהודים,בפועל המרד גרם לסגירת הגטו ולשליחת היהודים שגרו בו למחנות ההשמדה.
היו רבנים שדוקא תמכו במרד, דבריך ממש לא מדויקים.משכנות הרועים
הרב מנחם זמבה לא תמך במרדמושיקו
ואני מאמין בזה לר' שמחה עלבערג ז"ל מאשר לכל הציונים
לא להאמין ש60 שנה אחריאלעד
ועדיין יש יהודים שהיו מעדיפים ללכת כצאן לטבח
בינתים מי שהוביל את העם כצאן לטבחמושיקו
זה מי שמסר את סיני ומי שמסר שטחים נרחבים מארץ ישראל וזה אותם אלו שנלחמו בגטו וורשא.
אני לא נגד המרד אבל היו מספיק דרכים אחרות להציל יהודים (כמו עסקת הטמפלרים למשל)
"יום גטו וורשא"???אנונימי (פותח)
הבנתי את הרעיון שמאחורי זה, אבל חבר, פשוט אין יום כזה... באופן רשמי בספרי היסטוריה מסופר שהמרד פרץ ב-19 באפריל 1943, כלומר ליל הסדר ה'תש"ג. מכיוון שביום זה נכנסו הגרמנים לגטו על מנת לחסלו. עד כמה שזכור לי לא אירע ביום זה אירוע משמעותי שמייצג את המרד, ואני כמעט בטוח כי יום זה לא נבחר על בסיס אירוע ספציפי במרד.
אני ממליץ מאוד לקרוא את "דגלים מעל הגיטו" של משה ארנס, ספר ענייני שמציג את המרד בצורה אובייקטיבית למדי [ביחס לסקירות קודמות של המרד שמיזערו או פשוט העלימו את חלקו של האצ"י - ארגון צבאי יהודי - במרד].
אגב, בחודש ניסן לא מתאבלים, אך גם ביום הזכרון לשואה ולגבורה לא מתאבלים: זוכרים, מפנימים, מגיעים לתובנות אישיות-לאומיות, ומתחזקים. (או כך לפחות זה הרעיון במקום שממנו אני מגיע). ואם ההלכה זה מה שממש עלול להפריע לך לזכור את 50,000 יהודי סלוניקי שנשחטו או את המשפחות שעמדו מחובקות-עירומים על שפת בור והופלו ביריה (וברור לי שזה לא מפריע), תוכל להירגע ולסמוך על מנהגי האבלות של ספירת העומר, שנקבעו על אלפי תלמידיו של רבי עקיבא שמתו ומאוחר יותר היתווספו עליהם עשרות אלפי הקדושים, שחוטי הנוצרים באירופה.
או שאולי גם לזה יש בעיות, ואפשר להתיר פה ושם... בקטנה.
אין לי בעיה עם מה שחכמים קבעומושיקו
ספירת העומר על תלמידי רבי עקיבא וכ' סיון על מסע הצלב.
יש לי בעיה עם חגים שפורקי עול קבעו
יש לך בעיה עם 'פורקי עול' עצמם...אנונימי (פותח)
וזאת בעיה שלך. כי הרי בסופו של דבר, היום הזה [ואני מתייחס ליום העצמאות, כיוון שלא הייתי מגדיר את יום הזכרון לשואה כ-"חג"...] מסמל את חידוש ריבונותו של עם ישראל בארץ ישראל, דבר מדהים לאין שיעור אם בוחנים את תולדות עם ישראל. כלומר, אם מתעלמים מבעיות המדינה וליקוייה (אין מה לעשות - השלטון הישראלי בא"י מאז ומעולם לא היה מושלם. ע"ע פילוג יהודה וישראל, מלכים שחטאו והחטיאו ונבואות זעם וחורבן בהתאם), ואם מתעלמים מהמנהגים החילוניים-מערביים שהולבשו על יום זה (ע"ע מופעות ראווה וזיקוקים...), הרי אני בטוח שרובו המוחלט של עם ישראל, המשייך עצמו לעם ישראל, ואני מניח שאתה ביניהם, יסכימו לפחות על סמליותו של יום זה, על הרעיון שהוא מייצג.
לכן ברור לי שמה שמפריע לך יותר זה האנשים שקבעו את יום זה, יותר מהיום עצמו...
תהייה - "אהוב יהודי והשי"ת יאהב אותך". השאלה מה המטרה שלך - שהקב"ה יאהב אותך או שתאהב יהודי? כלומר האם תאהב יהודי בשביל שהקב"ה יאהב אותך, או שתעשה זאת לשם אהבת היהודי (לשם מצוות "ואהבת לרעך כמוך").
אתה מוזמן לקשר את זה לדיון לגבי "חגים שפורקי עול קבעו". אבל סתם כך (במשמעות של 'תאהב יהודי בשביל שהקב"ה יאהב אותך') זה נשמע לי די נוצרי. ואני מתאר לעצמי שמי שאמר זאת לא היה נוצרי - השאלה איך אנחנו מבינים זאת.
אני אוהב כל יהודימושיקו
כולל את הפורקי עול, אך לדרכם אני מתנגד.
וההבדל בפועל אפשר לראות מקיצוני מאה שערים שמציינים את היום הזה כיום שחור, נמניפים דגל שחור ומגנים כל יהודי שחוגג את זה.
ואתה בעצמך אומר שיש כו"כ דברים שצריך להתעלם ביום זה, זה אומר ש
א.היום הזה בעייתי.
ב.צריך לציין בהתאם את יום כיבוש ירושלים , סיום מלחמ המפרץ וכו' שהם גם ימי הצלה ליהודים
כמובןאנונימי (פותח)
"אני אוהב כל יהודי כולל את הפורקי עול, אך לדרכם אני מתנגד". מכבד אותך מאוד על משפט זה.
ובנוגע למסקנותיך מדברי:
א - גם בדברי הדגשתי כי אמנם יש בעייתיות ביום זה (ובנוגע למהות המדינה - אולי לא הבהרתי את דעתי כמו שצריך. אבל אני באופן עקרוני מקבל את מדינת ישראל - הטוב עם הרע, ועל אף כל הקשיים והכשלים), אך בעצם מהות היום אין כלל בעיה, ואני מאמין שסביב עצם סמליותו של היום אין חולק [מלבד קבוצות קיצון שמלכתחילה סולדים מהלאומיות הישראלית].
הבעיות שהצגתי (מעמד המדינה וחגיגות הראווה), לא מהווים סיבה מוצדקת לביטול השמחה מעצם סמליות היום, או עילה לביטול ציונה. [אגב, בשנים האחרונות החלה להתפתח תופעה של אירועים אלטרנטיבים למופעות ראווה.]
ב - כמדומני, טענתך כאן היא שאין לראות ביום העצמאות כתאריך בלעדי לציון חידוש ריבונותו של עם ישראל בארצו. ולכן צריך לציין בהתאם את יום כיבוש ירושלים ואירועים נוספים (ניצחון במלחמות/סיום מלחמות) הממחישים את ריבונות העם בארצו. [או שמא אתה רואה ביום העצמאות "יום הצלת יהודים" ואז ממש לא הבנתי אותך...תתקן אותי אם אני טעיתי.]
בכל אופן, במידה והבנתי את הטיעון כמו שצריך, התשובה שלי היא שעצם ההכרזה מסמלת את החלת הריבונות. נדמה לי שמבחינת ההלכה, מצוות ישיבת עם ישראל בארצו מתקיימת רק כאשר שטחי ארץ ישראל מצויים תחת ריבונות ישראלית. כלומר, אפילו אם רוב עם ישראל יושב בארץ אבל הגוף הריבוני איננו יהודי, הרי שלא מקיימים את המצווה. ובהכרזת המדינה, פעולה סמלית לחלוטין, החלה למעשה ריבונות ישראלית על חלקים מארץ ישראל. ואם תטען כי מבחינה הלכתית אין לדבר תוקף, כיוון שגם לא יהודים נוטלים חלק במדינה, אני אאלץ להסתפק בטיעון כי כיוון שבשלטון דמוקרטי העם הוא הריבון, הרי שרוב האזרחים הינם יהודים ולכן ניתן לומר שהריבונות היא יהודית (כמובן זה לא המצב האידיאלי, אבל זה עדיף מחיי גלות תחת שלטון נכרי).
ולגבי יום כיבוש ירושלים - יום זה ייחודי לכשעצמו, כיוון שהוא מסמל חזרה של ריבונות ישראלית על ירושלים לאחר אלפי שנות גלות, בהם יהודים ערגו לירושלים ובכו בחורבנה.
אגב, יש טקס ממלכתי ל-"יום ציון כיבוש אילת", ולא נראה לי שזה מעסיק יותר מדי אנשים...
בהכרזת המדינה פיספסו דבר חשוב,דבר שמסמל מהותהמושיקו
לא הוזכר שם ה' במגילת העצמאות כלל ובכוונה תחילה.
כיום הצלה זה דבר נכון ויש חוגים מוסימים בציבור החרדי שמציינים את זה כך.
מה שצריך כרגע בעבקות אירועי השנים האחרונות לעשות אירועים אלטרנטיבים במקום איך שמציניים אותם כרגע (זיקוקים ריקודים ומנגל)
מסכים אלא ש..אנונימי (פותח)
אני באופן אישי מעדיף לייחס ליום זה ייחודיות מהותית, מעבר היותו יום "הצלה" לעם ישראל, כפי שכבר הזכרתי תכופות לעיל. אגב, גם לפי החוגים המסויימים בציבור החרדי, יום זה מקבל מעמד סמלי של "הצלה לעם ישראל", כלומר על אף שביום זה לא אירע אירוע ספציפי-מקומי בו ניצלו יהודים מסכנה ממשית (ואפילו עיון בהיסטוריה יגלה שההכרזה אירעה למעשה באמצע "מלחמת העצמאות", לאחר חודשים של פיגועים ועם חדירת הלגיון הירדני לגוש עציון. כלומר ביום זה לא רק שלא ניצלו יהודים, עד כמה שידוע לנו, אלא המון יהודים נמצאו בסכנה קיומית), הרי יוצא שהם מייחסים לעצם הכרזת המדינה מעמד סמלי, ולפי ראות עיניהם, מדובר בסמל להצלת עם ישראל. [גם אני רואה בהקמת מדינת ישראל, דבר שהציל את העם היהודי, אך אני מעדיף להדגיש את עניין החלת הריבונות].
ניתן אף לומר כי לפי הסבר זה, מדינה ישראל נועדה לשם הצלת יהודים (כפי שמבוטא במגילת העצמאות, וכפי שכה רבים הציגוה מראשית הציונות המדינית. ע"ע "בעיית היהודים). כלומר גישה זו לא מייחסת כל ערך היסטורי משמעותי למדינת ישראל, ולמשמעויות של חזרת עם ישראל לארצו ולריבונותו בארצו לאחר אלפי שנות גלות, אלא כקהילה יהודית גדולה, כדוגמאת זו בארה"ב או בבריטניה, והללו מושכים למעשה לא"י את חיי הגלות, ומלבישים אותם בכוח על האדמה המבטאת את חירותו הלאומית של עם ישראל.
וניתן להמשיך ולתאר איך ההסתגרות החרדית, וההתעלמות מהארץ ומיושביה (גם מהערבים), מייצרת תופעות כדוגמאת חוסר אכפתיות לגבי נקיון הארץ (זבל ברחובות ובפארקים), וחוסר התעניינות לגבי גורל אדמותיה של א"י (ומובן שיש יוצאים דופן..)
לסיכום, ניתן לחגוג רק את עניין ההצלה ביום העצמאות. זה לגיטימי, וזה נכון. אך זה מפספס את העיקר. וגישה זו שורשה בעיוורון, המסרבת לראות בחזרת עם ישראל לארצו תחילת הגאולה, אלא פתרון נוחות לרדיפת היהודים.
רעיונות?רכס רמת מגרון
ב"ה
את חושבת ככה? את מאמינה ככה? זו נראית לך האמת?
אז תתמודדי עם מי שטוען אחרת.
לא מסוגלת להתמודד? תבררי לעצמך את העניין יותר לעומק, כנראה את לא מבוררת דיו.
לבקש 'רעיונות' לויכוח נראה לי רדוד לאין ערוך.
ובכלל, אולי יש צדק בדבריו?
בציפיית הישועה.
למה את רואה בזה בעיה?ענבל
בס"ד
אני יודעת מה דעתי אבל עדיין צריכה לבסס אותה ולכן טבעי שאבקש פה הוכחות.
אף פעם לא נתקלת במצב שהתוכחת עם מישהו ובשלב כלשהו לא היה לך מה לענות אז אמרת לו "אין לי מה לענות לך אבל עדיין לא שכנעת אותי"?
לי יצא המון.
ידעתי שאני עדיין מאמינה בדעתי אבל לא מצאתי את כל התשובות.
כמו להבדיל בויכוח על אלוקים-
טבעי שלא יהיה לי תשובות להכל...
כי אני צריכה לבסס את אמונתי (לכאורה) אבל גם אם הצד השני יתקיל אותי זה לא אומר שאפסיק להאמין.
אני פשוט צריכה עוד הוכחות...
או שאולי את כן תפסיקי להאמין?
אם כן אז אני לא חושבת שמשהו אצלינו פגום...
לא אמרתי להפסיק להאמין.רכס רמת מגרון
ב"ה
אלא לברר את האמת.
לבקש 'רעיונות לויכוח' זה לא בירור האמת.
בציפיית הישועה.
באנה, מה נסגר אתכם??אין יאוש =]
מרד גטו ורשא היה מטורף. לא הייתם מצליחים לעשות משו יותר טוב. תפסיקו להעביר ביקורת על אנשים הרבה הרבה יותר גדולים ממכם!
וזה היה ממש קשור. תודה.רכס רמת מגרון
לשרוף דגלדי"מאחרונה
ואז הוא יראה שאחרי שתשרפי את הדגל הקדוש לא יפגע בך ברק מהשמיים...
יום עצמאות שמח!!! צרפתי מאמר בעיניי הוא יפה!!!לפרוש כנפיים
לעמוד דום לזכר הנופלים?dan_land
דם יזע ודמעות
מתקלח, מתגלח עוד מעט אני אגהץ את החולצה ואנקה את הנעליים.
כמעט מוכן לשבת.
שבת המלכה!
מחשבות חולפות במוחי לאיטן, אני חושב למשל על ההבדל בין שבת במחאז לבין שבת בבית.
ההבדל בין עונג שבת בספה לבין עונג ארץ ישראל בבוץ..
פעמון.
רגעים של חוסר שפיות עוברים עליי וכמעט משתבשת דעתי.
"זה דוד" לא יכול להיות!
זה דוד! שוב ושוב במשך עשרות פעמים באותו יום ומאז במשך ימים שבועות חודשים ושנים מהדהדת בי הקריאה
זה דוד!
ההמשך (וההתחלה) בבלוג שלי באתר למעש.
http://www.lms.org.il/Page.aspx/Blog/210
אני ישבתי אזוק ידים ורגליים בתוך תא לזכר הנופלים..די"מאחרונה
בדיחה 'מולדתית':sasad52
חג שמח!
חזק, אהבתי
קשקשן על הגגאחרונה
למשהו יש סרטים מהפינוי בחומש, בכפר דרום, ובעמונהקשקשן על הגג
אני מחפש.....
תחפש ביוטיוב,אתה תמצא מלא....חסוי123
עוקף רימון.....(להורדה מיידית)קשקשן על הגג
יש לי אבל הקובץ גדול-משה ר-
אני אשמח מאוד באישי....קשקשן על הגג
פויינג IמקפיץI יש למישהו?? IנואשIקשקשן על הגגאחרונה
למנהליםאלעזר נאור 123
אתם לא חושבים שהגזמתם קצת מה קרה כולם יכולים לכתוב? כולם חשובים? ורק מה שאני כותב או נמחק או מורד לשפל המדרגה מה קרה מה כואב לכם ?אם זה ימשך ככה היחס שלכם אז אני מודיע שבלנ"ד אני יעזוב את הפורום הנ"ל לצמיתות
אתה מוזמן לפנות באישי אלינומרדכיאחרונה
סרטי זיכרון!דולב ג.
אמנם קצת באיחור, אבל מי שמעוניין לראות סרטי זיכרון,
יש כאן הרבה:
http://www.etrog.tv/galleries/memories/memories./levanonwar/
בשורות טובות!
מועתק משירשור בדחות.....חזק....קשקשן על הגג
- "הגידו לי ילדים חמודים, מי יכול לספר לי מה זו טרגדיה?"
אחד הילדים מרים את היד ואולמרט נותן לו את רשות הדיבור:
- "טרגדיה זה שכילד הולך ברחוב ובא אוטו ופוגע בו והילד נפצע".
אולמרט עונה בסבר פנים רציניות ובקול עמוק, "לא, זו איננה טרגדיה, זה מקרה מצער ".
ילד אחר מרים את היד, ואולמרט נותן לו לדבר:
- "טרגדיה זה כשאוטובוס עם ילדים עושה תאונה והרבה ילדים מתים ונפצעים".
אולמרט עונה גם הפעם בקול עמוק, "לא, גם זו איננה טרגדיה, זו אבידה גדולה".
- "אולי בכל זאת יש כאן ילד שיכול לספר לי מה זו טרגדיה?".
יוסי השובב שתמיד עושה שטויות מרים את היד, ואולמרט נותן לו את רשות הדיבור לפני שהמורה מספיקה למנוע את זה:
- "טרגדיה זה כשראש הממשלה ועוד כמה שרים מהממשלה טסים באווירון ופתאום יש תקלה והאווירון נופל ומתרסק וכולם מתים.", אומר יוסי.
- "יפה מאוד", אומר אולמרט, "זו אכן טרגדיה ", ומוסיף, "הסבר בבקשה לכיתה למה זו טרגדיה".
ויוסי אומר: "טוב... כי זה לא מקרה מצער וגם לא אבידה גדולה".
חמוד.דוסית גאה!
ישן וטוווובבבבבבבבבדאץאחרונה
למה אף אחד לא עידכן על זה?חסוי123
היה משהו אם אני זוכר נכוןקשקשן על הגגאחרונה
ברוך שפטרנו!כהנא חי
דיווח: האקר הסעודי שפרץ למלא אתרים ישראלים מת מהתקף אסטמה.
כן יאבדו כל אויבך ה'!קשקשן על הגג
איזה ניסים! מעניין לנו את הספתא...היהלום שבכתר
חחחחחחח והנסיבות הטרגיות..אין יאוש =]
משעשע ממש 
הוא לא מצא דרך יותר מכובדת למות.. מהתקף אסתמה..
שכוייח למוסדרמ"ג
^^התייעלו, במקום לשלוח כריש...דוסית גאה!אחרונה
השחתת אתר גבעת התחמושתמרפא לחיים
ערב יום הזיכרון לחללי צה"ל אני מבקש למחות בכל תוקף על הפגיעה באתר ההנצחה גבעת התחמושת. מי שהשחית את האתר הוא משחית ושום תואר אחר אינו יאה לו. זכרון הנופלים מאז ומתמיד היה מעל לכל ויכוח פוליטי וכך גם יהיה. דווקא במלחמת ששת הימים הייתה לנו אחדות נפלאה - קואליציה מקיר לקיר ובזכותה ניצחנו במלחמה. למי שעשה את המעשה אין מחילה ואין כפרה עד שלא יפצה את האתר על הנזק ויוסיף עוד סכום נכבד לאחזקתו.
מבקש מכל מי שזכר קדושי ישראל, שמסרו נפשם על הגנת העם והארץ, להוקיע את המעשה הברברי.
אולי תכתוב אתזה בפורום של בצלם? מה הקשר לפה?היהלום שבכתר
עצומה למה? למי?מרפא לחיים
עצומה נגד השחתת אתרי הנצחה??? רק מטורפים עלולים לעשות מעשה כזה.
בעניין הכתיבה בפורום "בצלם" אני מקווה שאתה לא רציני מדי...
זה נראה פרובקציה שמלאנית או ערבית בינתיםמושיקו
כנראה נגד חרדים.
השפה הכתיבה והניסוח שם ברמה מאוד גבוה עם פסיקים וכו' +משפטים באנגלית גם כתובים נכון.
חרדים שעושים כאלו דברים הם לא ברמה כזו
במקום לעסוק בניחוש פרועמרפא לחיים
אולי כדאי למשטרה לחקור ולמצוא את האחראים. סביר להניח, שחרדי לא יעשה דבר כזה, אבל צריך לפעול בכל המישורים למצוא את האחראי האמיתי.
גם ביהודי שאינו קשור לצה״ל אסור לפגוע.משכנות הרועיםאחרונה
ניסוי-כמה יעיל הפורוםdan_land
אני צריך עזרה ממש דחוף,
אני מחפש רכב להובלות ו\או עגלה נגררת לרכב.
כמובן שזה לצורכי יישוב הארץ!
כמה מהר החבר'ה בפורום יוכלו לעזור לי?
תבדוק עם חסדי מאיר....א-ל נקמות ה'
בדקת עם נתן לוי?איזה טוב ה'!!!!
עוד הצעותאיזה טוב ה'!!!!אחרונה
אורי אמסלי, אבנר גלבוע, אלקיים.
חוגגים יום העצמאות? חישבו שנית.אנונימי (פותח)
http://www.hakolhayehudi.co.il/?p=8940
יש לנו שלטון יהודי. האם אפשר להתעלם מכך ולעבור על כך לסדר היום?
אחת הדעות הרווחות בציבור שומרי התורה והמצוות על ימינו בהם האור והחושך משמשים בערבוביה, גורסת כי למרות שמדובר בשלטון רע מעללים, למרות שמדובר במדינה בה שולט בית משפט עליון שנלחם נגד תורת ישראל וארץ ישראל, למרות ששולט בה פרלמנט הרואה לעצמו זכות טבעית לחוקק חוקים הנוגדים את תורת משה, למרות שמוסדותיה הבטחוניים פועלים על פי מוסר לא יהודי החס על נפש האויב על חשבון סיכון חיי יהודים – זוהי מדינה בה שולטים יהודים בפעם הראשונה מזה אלפי שנים, ועל כן זוהי סיבה מספקת להכרת הטוב לקב"ה ולקביעת יום חג והודיה בה' באייר, יום העצמאות.
האם ניחא לו לקב"ה שנודה לו דווקא ביום זה? על כך נדון במאמר זה.
נתחיל בסקירה היסטורית קצרה: יום העצמאות מציין את חתימת מגילת העצמאות, או בשמה המקורי ההכרזה על הקמת מדינת ישראל. בה' באייר התש"ח, נחתמה ההכרזה על הקמת מדינת ישראל במעמד ראשי מועצת העם והוקראה על ידי דוד בן גוריון במוזיאון תל אביב שברחוב רוטשילד. אין חולק על כך במסמך מגילת העצמאות ישנם אלמנטים מרובים הסותרים והמבזים את תורת ישראל. הציטוט הבא מהמגילה ממחיש זאת:
מדינת ישראל…תהא מושתתה על יסודות החירות, הצדק והשלום לאור חזונם של נביאי ישראל; תקיים שויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה בלי הבדל דת, גזע ומין; תבטיח חופש דת, מצפון, לשון, חינוך ותרבות; תשמור על המקומות הקדושים של כל הדתות, ותהיה נאמנה לעקרונותיה של מגילת האומות המאוחדות.
מגילת העצמאות עושה שימוש ציני בנביאי ישראל על מנת להכשיר את עקרונות הדמוקרטיה המערבית הזרים לתורה ולנביא. לדידם של מנסחי המגילה, נביאי ישראל תמכו במילוי הארץ מפה אל פה בפסילים ובגילולי ע"ז בשם "חופש דת". ואכן, צרה היריעה מלהכיל את העיוותים בהם מלאה וגדושה מגילת העצמאות. המגילה עצמה נחתמה בידי שונאי יהדות מובהקים כדוגמת הקומוניסט מאיר וילנר וכגון יצחק גרינבוים, הידוע לשמצה כמי שבעת השואה עמד בראש וועד ההצלה ועשה מאמצים כבירים על מנת למנוע סיוע והצלה מיהודים שעמדו על סף השמדה, כאשר בנו אליעזר תיפקד באותו זמן כקאפו אכזרי במחנה ההשמדה אושוויץ, לפי עדויות הניצולים. לא נפקד בה גם מקומו של נשיא המדינה הראשון חיים וייצמן, שערב השואה האיומה הפטיר: "מליוני יהודים אלה אבק-אדם הם על גלגלי ההסטוריה ואפשר שיצטרך להיזרות ברוח, אין אנו רוצים שינהרו לארץ ישראל, אין אנו רוצים שתל-אביב שלנו תיהפך לעוד גטו בזוי" (מובא בספרו של הסופר היהודי-אמריקאי בן הכט).
יום העצמאות לא נקבע בתאריך יום סיום מלחמת השיחרור בה אכן נעשו ניסי הצלה כבירים ליישוב היהודי בארץ ישראל. יום ה' באייר נקבע בידי הכנסת כחג עצמאות חילוני, אזרחי, המעתיק חגים דומים בקרב אומות העולם – ומציין את היום בו חתמו מרשיעי ברית ושונאי יהדות מובהקים על מסמך הנוגד את תורת ישראל והמעוות את דברי הנביא כדי להתאימו לנראטיב "זכויות האדם" המצוי בקרב מדינות העולם המערביות המודרניות.
למה לא להשתתף בחגיגות יחד עם כל בני המדינה ומוסדותיה, הרי לא על זה נאמר "כל הפורשים מדרכי ציבור"?
שלשה היו באותה עצה: בלעם, ואיוב, ויתרו, בלעם שיעץ – נהרג, איוב ששתק – נידון ביסורין, יתרו שברח – זכו מבני בניו שישבו בלשכת הגזית (סוטה יא.)
חז"ל מחדשים חידוש מפליא: יסורי התופת הנוראייים של איוב לא נפלו עליו אלא כעונש על שישב בעצה אחת עם בלעם, ועל אף שלא עשה כמעשיו, אלא שתק בלבד! בניגוד לאיוב, יתרו זכה שצאצאיו ישבו בלשכת הגזית בגלל שברח משם וסירב להשתתף במושב אחד עם רשע שיעץ להרע לבני ישראל. מה היו אומרים היום? יתרו אנטי-ממלכתי, מתבדל וקיצוני. שהרי אם היה נשאר, יכול היה להצביע נגד עצתו של בלעם ובכך לנסות להפוך את גזרת פרעה על פיה, "להפוך את הטומאה לקדושה" ו"להשפיע מבפנים".
עוד אמרו חז"ל:
מעשה באגריפס שמשחוהו ישראל מלך עליהן, וכיון שהגיע מוצאי שביעית לקרות המלך בספר תורה, עמד הוא וקרא ושבחוהו חכמים וכיון שהגיע ללא תוכל לתת עליך איש נכרי זלגו עיניו דמעות, ענו ואמרו לו אל תירא אגריפס אחינו אתה אחינו, מאותה שעה נחתם גזר דין על אבותינו לגלות מפני שחינפו (מדרש תנאים)
עם ישראל נענש על כך שחכמי ישראל החניפו לאגריפס המלך ועם ישראל אמרו לו "אחינו אתה". אבל הרי אגריפס לא היה רשע כלל! אגריפס היה מלך טוב! אלא שמכיון שנוצרה מראית העין שחכמי ישראל מקבלים את המצב הנתון בו יש מלך שמונה בניגוד לדעת תורה - זה דבר פסול, ונאמר בירושלמי שהרבה חללים נפלו באותו יום שהחניפו לאגריפס. ואם אסור לתת מראית עין של לגיטימיות לשלטון של מלך צדיק ואוהב תורה שהליך מינויו היה פסול להלכה, קל וחומר בן בנו של קל וחומר שאסור לתת מראית עין של שיתוף פעולה עם משטר שמרגע הווסדו מחרף מערכות אלוקים חיים, רואה לעצמו זכות לחוקק חוקים נגד התורה ואף מיישם זכות זו חדשות לבקרים. ואיך נוכל לחגוג חג שעיקר תכליתו אינו אלא ציון התאריך בו חתמו יצחק גרינבוים וחבריו על מגילת העצמאות המסלפת את תורת ישראל להתאימה לחוקות הגויים?
האם מראית העין זו סיבה מספקת? הרי אנחנו עושים הכל לשם שמים ועל מנת להודות לקב"ה!
עניין מראית העין הוא יסוד גדול מאוד בתורה. מטרת הבריאה היא המלכת מלכות שמים על הנבראים, ואם על ידי מעשינו, גם אם הכוונה היא הקדושה והטהורה ביותר, נוצר רושם בקרב אומות העולם שאנחנו שותפים עם רשעים שמבזים את תורת ישראל, יצא שכרינו בהפסדינו. רבינו יונה בפרושו על המשנה במסכת אבות שאומרת "ואל תתחבר לרשע", כותב: "כל המדבק לרשעים אף על פי שאינו עושה כמעשיהם – נוטל שכר כיוצא בהם". ובאורחות צדיקים כותב:
…ואסור להתחבר עם רשע בעסקי העולם, שנאמר "בהתחברך עם אחזיהו פרץ ה' את מעשיך"ואפילו לדבר מצוה אסור להתחבר לרשע, שנאמר: "אל תקנא באיש חמס ואל תבחר בכל דרכיו", ואמרו חכמים: אל תתחבר לרשע – ואפילו לדבר מצוה.
תוכחת הנביא ליהושפט היא נדבך חשוב בהבנת יחסינו לשלטון המנוגד לתורה. מנגד להוגי דעות בני זמנינו המביאים את שבחו של אחאב במלחמותיו נגד הגויים ומצדיקים בכך את השלטון הנוכחי, הנביא קובע שהתחברותו של יהושפט לאחאב לצורך אחת המצוות הגדולות בתורה, מלחמת מצווה נגד אויב גוי, הינה אסורה ומהווה עבירה! יתרה על זאת, יש המפליגים לעשות ומלמדים זכות על משטר מלכות אחאב בהשענם על מה שאמרו ז"ל שהיו עובדים ע"ז ונוצחין במלחמה על שלא היתה דילטוריא ביניהם. ונעלם מעיניהם שאמרו ז"ל בירושלמי פאה: וכל עמא ידעין ולא מפרסמין למלכא – עובדיה הנביא החביא את נביאי ה' והעם לא הלשין למלך אחאב. ואין זו כי אם קטגוריה על אחאב וממלכתו הרשעה.
התחברות לרשע לצורך מצווה אסורה, ולא רק משום החשש שבסופו של דבר יחבור אליהם גם לדבר עברה –שהרי מדברי רבי יונה אף שאינו עושה כמעשיהם הדבר אסור, אלא בעיקר משום יסוד מראית העין של הצדקת הרשעים וחילול השם הנוצר כפועל יוצא של מראית העין.
אי איפשי לסיים בלא עצת קום עשה – אפשר כי על חכמי ישראל אשר אינם משועבדים לשלטון, לקבוע יום הודיה ושמחה נפרד על נס ההצלה במלחמת השחרור לפי ההלכה ובהתאם למסורת. ויותר חשוב מכך: על כל אחד מאיתנו מוטל לפעול ביתר שאת ויתר עז להקמת מלכות ישראל בעלת יסודות מתוקנים, החלש יאמר גיבור אני ויתחזק ישראל לקדש את השם בתרומת חלקו לממלכת כהנים ועם קדוש. אז ורק אז נוכל לומר בהודיה "הללו עבדי ה'" – ולא עבדי הדמוקרטיה המערבית.
אנחנו לא חוגגים את יום העצמאות כי המדינה מושלמת..אביה7
או מתנהגת בצורה טובה.. או שהעקרונות שלה טובים..
ההודיה היא על עצם זה שיש לנו מדינה.
וממש אין לי כוח לנהל על זה דיון חופר!
הנה תקרא: http://www.rabbikahane.org/ArticleView.aspx?id=256
איייי הכהניסטים של היום.. לא מה שהיה פעם...
אנחנו לא כהניסטיםטוביה2
בכול הנוגע למדינה ניתן לובר בברור
הרב כהנה טעה!!!
התכוונתי לפותח השרשור, לא לכל תושבי הפורום..אביה7
חחח בדיוק!!! אביה- העם איתך אוריין
מודים לה' על המדינה,דוסית גאה!
ותוך כדי מבקשים ממנו להעיף את כל הרשעים בממשלה ...
רק בממשלה?יזהר
שקר וכזבorenzauda
"יום ה' באייר נקבע בידי הכנסת"
יום העצמאות נקבע ע"י הרה"ר.
הרבנות הראשית נספחה עם הזרם, לא היא קבעה.משכנות הרועים
רגע.orenzauda
1. הרה"ר קבעה יום זה. יפתח בדורו כשמואל בדורו!
2."שלשה היו באותה עצה" - אני מסרב לענות לטיעון כ"כ מטומטם.
3.בספר של הרב טייכטל, מחייב חיבור עם רשעם לצורך המצווה של יישוב הארץ. הלכה כתבראי.
4.בחנוכה אומרים הלל בברכה למרות שחזרה מלכות ישראל שהוציאה את רבני ישראל להורג (ינאי המלך, ברכות פרק 6).
5. בחנוכה אומרים הלל למרות ש20 שנה אחרי זה המשיכו להילחם.
קיצור, הרצי"ה שהיה גדול הדור הקודם ("ראיתי בני עליייה והן מועטים. אם 2 הן, אני ובני הם",רשב"י/הרב קוק), אמר "אמונה איננה ספיקות"
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=2022
סעיף י'.
בלי להתייחס לכל זה, מי שקבע את התאריך היתה המדינה.משכנות הרועים
והמן קבע את התאריך של פורים.orenzauda
האם בן גוריון גרוע ממנו?
וגם פרעה את של יציאת מצריםorenzauda
רבנו משולם ראטהorenzauda
הנה אין ספק שהיום ההוא [ה' אייר], שנקבע על ידי הממשלה וחברי הכנסת [שהם נבחרי רוב הציבור] ורוב גדולי הרבנים, לחוג אותו בכל הארץ זכר לנס של תשועתנו וחירותנו, מצווה לעשותו שמחה ויום טוב ולומר הלל" (שו"ת קול מבשר ח"א כא)
תגובה עניינית תתקבל בברכה.
אגב, מיעוט גדולי הרבנים שהתנגדו הם אשכנזים. עריכה: רובם. חוץ מהרב מוצפי זצ"ל ועוד
וכתב בעל הישועות מלכו, בעניין היתר מכירה:"בדבר השמיטה, תמה אני, והלא למכור את הקרקע, היתר פשוט הוא, ובפרט כי גדולי רבני ספרד,(כונתו להגאון הרב אלישר), אשר צפורנם עבה מכריסם של חכמי אשכנז, הם מתירים שיעבדו הנכרים בשביעית על ידי מכירה, ואיך נוכל לעשות את תורתם פלסתר"
מכיון שאתה קורא לבן גוריון פרעה והמןאנונימי (פותח)
והמאמר דלעיל מוכיח שאין כל היתר הלכתי להשתתף עם רשעים אפילו לדבר מצווה,
אזי ששיתופם של חברי הכנסת ושרי הממשלה עם הרבנים הגדולים זהו איסור גמור.
ואם נשתכחה ההלכה מרבנים גדולים ונמצאו עוברים על איסור חמור של חילול השם מפאת עוונות הדור, באותו היום צריך ללבוש שק ולצום.
לחגוג וודאי שלא.
תוכל להצביע, היכן קראתי לו פרעה והמן?orenzauda
ב"אם הבנים שמחה"
מחייב הרב טייכטל חיבור עם חילונים וזאת לאחר שפעם היה חרדי קיצוני.
יש לו שם איזה חשבון הלכתי מעמיק.
אתה לא יכול לדחות את רוב גדולי ישראל עם מימרת חז"ל אחת, הם ידעו אותה.
ב"ה יש תוצאותnadavm123
יממה לאחר הכנס של פורום מנהיגות יהודית ביו"ש
נעע לא יעזור..אין יאוש =]
חחח לא האמנתי...orenzauda
אין יאוש בעולם כללnadavm123אחרונה
יו"ר פורום מנהיגות יהודית ביו"ש, יהודה גליק, אמר בתגובה לדברי ברק, " אנו שמחים שלקראת יום העצמאות השכל הישר חזר למשרד הביטחון. אין לנו ספק שבין השאר היה זה בזכות המסר הברור של שיתוף הפעולה של כל הגורמים הלאומיים בליכוד ובראשם מנהיגות יהודית והמטה הלאומי".
"הוכחנו שאנו יודעים לשחק במשחק הדמוקרטי ושעוצמתו של מפגן כח של אחדות בכוחו לסייע לממשלה לקבל החלטות נכונות. לא נרפה ונמשיך בעשייה האינטנסיבית עד לפיתרון הכולל והוא החלת הריבונות הישראלית ביהודה ושומרון".
תמונות מהכנס
מה קורה עם גבעת האולפנא?דינה ל.
יש חדש?
איפה עומדת תוכנית ההריסה ל"ע?
מישהו? משהו?דינה ל.
כרגע אף אחד לא יודע, רק ה׳.משכנות הרועיםאחרונה
חג התפתלות שמחמושיקו
חג התפתלות שמח ● אחרון חביב
שניאור חביב
א אייר ה'תשע"ב (23.04.2012)
הייתי קטן, כך שאין לי מושג מי הצטרף ראשון לבניין, הם גרו בקומה שמתחתנו בבניין מס' 6 בשיכון משה"ב בשכונת גילה בירושלים. משפחה חרד"לית נחמדה. כמונו, גם הם היו עולים מצרפת. עם ילדים בערך בגילינו, כך שמאז שנפגשנו, הפכו היחסים בין המשפחות מיחסי שכנות גרידה, ליחסי חברות קרובים.
כיוון שההורים משני הצדדים התברכו באינטלגנציה גבוהה וכושר שיחה לא מבוטל, החברות בין המשפחה החב"דית למשפחה החרד"לית לוותה באין ספור שיחות סלון ארוכות ודיונים מרתקים על השקפות עולם, ציונות, חסידות, רבנים, אמונה, ומה לא.
התקופה הסוערת ביותר, בדיונים שבין שתי המשפחות, הייתה כמובן הימים הללו שבין פסח לעצרת העצמאות המרכזית. הדירה מתחתינו הייתה טובלת כולה בכחול לבן חגיגי, והמשפחה כולה עסקה בחרדת קודש בהכנות לחג עד שהנושא היה עולה לדיון בפורום המכובד של המשפחות. תמיד נמצא מי שהטיל ראשון את הפצצה שאחריה הייתה בדרך כלל פורצת סופת ציקלון בחדר המדרגות של הבניין שרק השעה המאוחרת והצורך להשכיב את הילדים המשתוללים משני הצדדים גרמה לה לשכוך.
נער הייתי וגם זקנתי. הדיונים הללו בחדר המדרגות נראים היום כל כך עתיקים ומיושנים. ימי התום הללו, של וויכוחים ודיונים, כאשר כל צד אוחז בשלו, מביא ראיות והוכחות לדבריו מכאן ומכאן ומנסה לשכנע את הצד השני בצדקתו עברו חלפו מזמן מן העולם. כל זה נגמר. וויכוחים לוהטים, ניסיונות שכנוע, ראיות והוכחות, הכל פסה.
היום יש חיוכים, הסברים, תירוצים, ובעיקר התפתלויות.
הרבה אנשים הולכים להתפתל בשבוע הקרוב. הרבה אנשים שינסו להסביר להרבה אנשים אחרים מדוע הם לא חוגגים, ומדוע הם לא אומרים הלל, ומדוע יש חרדים ששורפים דגלים, ומדוע יש חרדים שלא עומדים בצפירה, ומה ההבדל בינם לבין החרדים ששורפים דגלים ומה ההבדל בינם לבין משה הבן של עליזה שגר בשומרון, גם הוא הרי הוא מאוד חרדי, יש לו אפילו כיפה גדולה ועשרה ילדים והוא כן חוגג.
וגם משה הבן של עליזה יתפתל כשהוא יצטרך להסביר לילדים שלו מדוע הם יוצאים למנגל? ומדוע במופע המרכזי בעיר הגדולה שרו נשים? והרי המחנך בתלמוד תורה (בשיטת זילברמן) אמר שאסור לשמוע נשים שרות. ומדוע תלו בגן של שריאל את הסמל שהיה על הזרוע של החיילים השחורים שגירשו את דודה סימה ודוד אביאל מהבית?
אבל מי שבאמת תתפתל בשבוע הזה, זו בעלת יום ההולדת עצמה.
כמה שהיא תתפתל כשהיא תצטרך להסביר איך זה שהיא משפילה ומדיחה בבוז סגן אלוף שהקריב את כל חייו עבורה, רק משום שהיכה אויב שנלחם נגדה, כאשר באותו יום שוטריה היכו עד זוב דם ילד יהודי בן 9 בחברון והיא עברה על כך בשתיקה?
כמה שהיא תתפתל כשהיא תצטרך להסביר מדוע התחייבה לבית המשפט הגבוה שלה לפנות את תושביה היהודיים של שכונת בית האולפנה בבית אל, ובמגרון, וכשכבר נקנה בית בכסף מלא, כחוק, מדוע היא אינה מאפשרת ליהודים להתגורר בו?
השאלות הללו לא חדשות. בדיוק אותן שאלות עמדו במרכז הדיונים בחדר המדרגות של בנין מס' 6 בשיכון משה"ב. טוב, והתשובה הנצחית הייתה תמיד: כך היא גאולתם של ישראל, קמעה קמעה...
בינתיים היא מסרה את סיני, החריבה ישובים פורחים וויתרה על שדות הנפט, מסרה את עזה ויריחו, הכירה באש"ף כשהיה על סף התפוררות ושיקמה אותו. היא הקימה משטרה פלסטינית וחימשה אותה, מסרה את חברון למחבלים וסגרה חצי ממערת המכפלה ליהודים, מסרה את שטחי A וB , העניקה למחבלים שליטה ביטחונית והסכימה לוותר על תשעים אחוז מיהודה שומרון ירושלים ורמת הגולן. גירשה אותנו בכח ובאכזריות מגוש קטיף ומסרה את השטח לחמאס, שלא יצטרך לטרוח כשירצה לירות על אשדוד... היא ניפצה גולגולות, הרביצה לילדות, משכה בכוח תינוקות בוכים מאימהותיהן חסרות האונים, הרסה בתים בשתיים לפנות בוקר על תכולתם והשאירה את בעליהם אומללים ורועדים?
אז, ביום חמישי הקרוב, תהיו רגע בשקט ותנסו לשמוע מבעד לזיקוקים, לתרועת החצוצרות והלמות פטישי הפלסטיק את פעמי האתחלתא דגאולה. אם לא תשמעו כלום, לא נורא. זה פשוט כנראה בגלל שהיא באה ממש ממש לאט. קמעה, קמעה, קמעה...
מאמר יפה. מניח שזה הרב דוד דרוקמן, לא?משכנות הרועים
יפה.יזהר
באמת חשבתי לעצמי כמה"עצמאית" המדינה.....אייכה!אחרונה
רימון הלם בבת עין בכהניסט
היום הגיעו מנהל ומגב לבת עין ב' הגיפים חטפו אבנים
המגבניקים ירדו וזרקו רימון הלם
ימחשימם
מקור: