הכי קל להיות אליהו הנביא: לשנוא כולם, לצעוק, להפגין, להוריד אש מהשמיים.

אנחנו, הדתיים בעליים, תלמידי הרב אחאב, רוצים ללכת על הדרך הקשה, כי הכל לא שחור לבן. הכל באמצע. אנחנו חייבים גם לפעור לבעל, אוהבים טלויזיה ולהתחבק עם בנות בבני עקיבא. לא כי זה כיף, אלא כי להיות שותפים עם רשעים ברשעם זו מצווה עצומה ששכרה גדול.
אידיוטים שרואים הכל בשחור ולבן יודעים שלהולכים בדרך זו הקשה, של האמת הממוצעת בין עבודת הבעל לעבודת ה' יהיו ניסיונות רבים, ורבים מהם יפלו בדרך זו, ולכן הם החליטו ללכת על הקצה, לוותר על חלק מהאמת (על עבודת הבעל הקדושה) כדי לדבוק בחלק השני בשלמות.
נכון, אנחנו, הדתיים לאומיים, שבחרנו ללכת על האמת של שילוב הבעל עם ה', נכשלנו בהרבה דברים, אך מה שהצלחנו, הצלחנו בשלמות, כי שלמות יכולה להיות רק כשמנסים להגיע אליה, ולא כשמתחילה מוותרים,
מתפשרים.

ונפצח בשירה צחה: הבעל עננו! הבעל עננו! הבעל עננו!

רק ככה צריך לענות לאנשים האלה שחושבים שזה שהם מדברים בעברית גבוהה זה מוסיף להם כבוד...

נכון שיש הרבה דתיים לאומיים שהם בדיוק כמו שכתבת,

אבל יש גם הרבה אחרים שבאמת הולכים רק ע"פ התורה..
ואין להם טלוויזיה והם בחברה נפרדת והם מיישבים את הארץ וכו'

ועליהם נכתב המכתב

הגר"א בפירושו לתיקוני הזוהר (מי הגאון שמחק לי תתגובה הקודמת?!)

"ובזה עיקר עבודתנו ומלחמתנו אנו, לשבר ולמגר את כוח הערב-רב מישראל. הערב-רב הוא שונאנו הכי גדול. קליפת הערב-רב פועלת רק בדרך של אחיזת עיניים ובעקיפין. לכן המלחמה בערב-רב היא המלחמה הכי קשה ומרה, ועלינו להתגבר בכל שארית כוחנו במלחמה זו, וכל מי שאינו עוסק בפועל במלחמה נגד הערב-רב נעשה ממילא שותף לקליפת הערב-רב, ויהיה מי שיהיה מוטב לו שלא נברא" (קול התור, פ"ב ח"ב)

למה מחקו לך תגובה? אולי בגלל שכתבת בה נבלות פה כעור ביותר.

ועל זה נאמר: "כל המנבל את פיו מעמיקין לו גיהנם".

פחות בתקיפות מאנשים מסוגך, אבל בהחלט נלחמים.

בכל מקרה- זכור שברגע שאליהו הטהור אמר "קנא קנאתי"  "כי עזבו בניך את בריתך"

מה שהיה נכון לגמרי- הם לא עשו ברית מילה- מייד הוא נענש, ובמיתה.

הרב קוק אומר שה"קנא" אצל אליהו היה חסר וו ואלו בתורה הוא מלא עם וו, כי כל קנאת בשר ודם היא חסרה,אפילו אליהו... 

שדתיים לאומיים מהסוג של עלי הם ערב רב?!

"כי יש חמישה כיתות ערב רב, והם: האחד, אשר כל מגמותיו למלאות תאוותו זהב ולקבץ ממון תמיד, יש לו מאה מבקש מאתיים [...]. הכת הב', שכל מגמתו בקנייניו לבנות בתים וחצרים הרבה ובונה ביתם בלא צדק [...]. הכת הג', הוא האיש הצבוע ומראה כשרותו ומרמה הבריות שהוא זהיר בכל מצוה [...], והוא מסיטרא דלבן הארמי [...]. והכת הד' הם הליצנים, כי לצון חמדו להם ומדברים תמיד בדברי תפלות ולצנות ויכלו בהבל ימיהם [...] והוא מחמת התגברות התאווה עליהם נהנים מהדיבור בתפלות.
והכת החמישית הם בעלי המחלוקת המחרחרים ריב תמיד הולכי רכיל [...]. והם הגרועים מכל, כי כולם בחרו באהבה וזה בשנאה. כי זה חומד ממון, ואוהב את הבריות לשם ממון, וזה חומד קניינם, וזה חומד נשים, וזה מרמה הבריות שאוהב נאמן הוא לכל, אבל בעלי המחלוקת בחרו בשנאה ומחלוקת ושונא כל הבריות ולא ידבר בטובו של עולם" [ביאור הגר"א 'אדרת אליהו' על פרשת דברים, מובא בספר 'ישורון' כרך ד' עמוד טו ואילך]. 

ואני מתנצל על ה"קיבנמאט"- רגע של עצבים.

עם קשיים בפרנסה חינוך וכו' בלי משכורת נורמלית ואז תדבר, בינתים תלמידי הרב קוק לא יוצאים לגרעינים התורניים בארץ בלי עבודה ומשכורת מסודרת.

אין גדולים אין קטנים כולנו חברים כולם יהודים ויש תורה אחת אין תורה של הדתיים הלאומיים ותורה של החרדים

הכל אותו דבר רק יש כאלו שרוצים לקיים וכאלו שלא אם מדברים על הדתיים לאומים אז הם מהמעדיפים שלא 

לקיים ושמעים שירת נשים ואוכלים ספק כשר ולא שומרים נגיעה ולא לומדים תורה אלא עובדים במקום ללמוד

רחמנא ליצלן שכתוב בתורתנו הקדושה ותלמוד תורה כנגד כולם לא עבודה לא משחקים רק לימוד תורה ואחרי

שאתה מבין מה ה' רוצה ממך אז אפשר להתחיל ליישב את ארץ הקודש ולא ליישב מתוך אידאולגיות דפוקות

כי הרי החלוצים לא הצליחו הם היו כמה שנים ומאז לא שומעים. למה? בגלל שלא היה שם לימוד תורה ועבודת

השם הרבה גבעונים לא עלינו מישבים את הארץ אבל דבר מינמלי שחרית מנחה וערבית לא מתפללים 

אז מה הם רוצים? הרי הרבי מילובאביטש אמר שהקמת מדינת הציונים איחרה את הגאולה בכמה עשרות שנים

ויש הרבה חבדניקים מוכרים שמצנזרים את הרבי רחמנא לא עלינו 

מקווה שתילכו אחרי אדון העולמים בברכת חג שמח

ה' הוא המלך

לכל אחד יש את הדרך בעבודת ה' שלו וכולם משלימים יחד את הכונה האלוקית, זה בבנין הארץ וזה בלימוד התורה.

הבעיה שכל אחד מתחיל להגביה עצמו מעל זולתו

למה צריך לפלג ולחלק אותנו לסוגים - כיהודי כל יהודי אמור לקיים את התורה כמו שצריךךךך- , בלי שום תירוצים כמו לחפש את הצד הלא טוב של היהודי השני כדי להרגיש יותר טוב עם עצמך ולנסות והסביר "שלא  קל להיות דתי לאומי, נו באמת?! אנו אמורים להיות מאוחדים לשלב את כל הצדדים של כל הזרמים בדת , ולא לנסות להפריד אותם מאיתנו  ולומר שאני יותר טובב

בס"ד

אני עובד ה'!

ואני לא מגדיר את עצמי נטורי חארטה, או חבדניק, או קוקניק.

עובד ה' שואב את כוחותיו משלל הזרמים והרבנים שנמצאים ביהדות (האורתודוכסית!)

ועובד ה' - צריך להתמודד מול כל האיזונים ולהצליח לגעת בכל התחומים בעוצמה ובזהירות.

אז נא להפסיק להשוויץ בכיפה הסרוגה שעל ראשכם

כי הדבר האחרון שהיא מייצגת הוא נחישות ואמונה בצדקת הדרך. וגם לא את הרב קוק.

הכיפה הסרוגה מובילה בעיקר את הציבור שלה - לאבדון.

שפע ברכה והצלחה - בכל התחומים ובכל האיזונים, לכל ציבור ולכל פלג בתחום שבו הוא טוב, ושיפור לתחומים הפחות..

ותפסיקו לקטלג - זה הכל ח-י-צ-ו-נ-י-ו-ת.

כשתעלו לשמיים הקב"ה לא יבדוק איך הגדרתם את עצמכם.

גילוי נאות - הכיפה של הכותב גם כן סרוגה (עבודת-יד של אשתי), אם זה ממש משנה למישו.

חלוקה למגזרים ולתת מגזרים היא לא משהו שאפשר לטייח בסיסמאות של עבדות ה'

חצי מהפרטים לא נכונים. ומלא גאווה

<צ>

סתם אבל מה עם ישא ברכה???

לחבור למקום דחוף!!!!!!!!!

בס"ד

מכל מקום בארץ!!!!! לא נותנים לפינוי הזה לעבור בשקט!!!!!!

כמובן שבמסגרת החוק!וכו'

מה נגיד אנו הקטנים....

כולם באים!!!

יש "פיצוציישן" לא יודע בדיוק מה הולך שם...

לחזור בכל דרך לבית המכפלה

צה"ל מגביר כוננות ביו"ש מחשש לפעולות נקם של מתנחלים על הפינוי בחברון

עודכן 14:01 04/04/2012

בהמלצת השב"כ הוחלט בצה"ל להעלות את רמת הכוננות ברחבי יהודה ושומרון מחשש לפעולות נקם של מתנחלים קיצוניים נגד פלסטינים על פינוי הבית בחברון. (דורון נחום)
http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=888453

ולא נשכח מי מסר את חברון

נהרס לי הפלאפון....

היום ב20:00 בכיכר מלכי ישראל

אם אתה יכול תארגן בירושלים

לי בדיוק נאבד הסים ואיתו כל האנשי קשר....

לא נשכח את שמסרת חברון לרוצחים, הדבי הכי בסיסי שהיית אמור לעשות ע"מ קצת לתקן זה לעזור בזה

ובע"ה נראה גם את תפלתינו מתקיימות מתוך תפילת 18:  ומלכות הרשעה מהרה תעקר.

צריך כנראה עוד כמה תפילות ומעשים טובים ובע"ה ניגאל בקרוב!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

בכל מקרה אח"כ הוא מת

בס"ד

(דף הפייסבוק של ההפגנה)

פעילי ימין ונאמני ארץ ישראל מתארגנים בפייסבוק לקיים הערב "הפגנת זעם" בלב ת"א (כיכר רבין), ולחסום את צירי התנועה המרכזיים בעיר במחאה על פינוי בית המכפלה שהיה היום.

לדברי פעיל ימין: "לא יתכן שיגרשו ילדים ומשפחות מביתם החוקי ומדינת תל אביב תשאר רגועה. אילו היה מדובר במהגרי עבודה בלתי חוקיים העיר הייתה סוערת".

פעיל הימין הוסיף כי ההפגנה המרכזית שמתארגנת בכיכר רבין מתאימה לכל הגילאים. אך ממנה יצאו אנשים שינסו לבצע חסימות כבישים באזור.

כמה רוע, ה' ישלם להם!!

בס"ד! הרב כהנא צדק! 
יאללללללהה יש הרבה עבודה לפנינו!!!!!!!!!!!  

עדכון? משהו?

יש שם כ200 ערבים שחורשים מטע של יהודי ליד עדי עד, אין כמעט חברה, לפני כמה דקות הגיעו חזיר וספרון וזה כל הכוחות שיש שם

ומכונה חזיר.

http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=754516

-----------------------------

מורחק מינהלי לשעבר...

את לא מפסיקה להגיד ''ימח שמם'', בכל שרשור שאת כותבת בו. הם עושים דבים נוראים ממש, אבל צריך לשנוא את המעשה ולא את המבצע!!!! ''יתמו חטאים מן הארץ  ולא חוטאים '' 

הם אחים שלך..    זה קשה מאוד לראות מעשים כאלה של הרס וחורבן ואני מרגישה את זה גם.

אך עדין אנחנו עם אחד ואי  אפשר להגיד על יהודי 'ימח שמך'

זהו סיימתי . פשוט קראתי וזה כבר הפריע לי מאוד..

 בציפייה לגאולה קרובה!

וברור שכשאומרים ימח שמם על רשעים יהודים לא באמת מתכוונים שימחה זיכרם וזרעם לנצח, אלא מסתפקים בזה שהם ימותו... בע"ה כמובן!

(אע"פ שיש לי דעה בעניין), אבל מה שבטוח להרגיל את הלשון לדבר מילים לא יפות זה לא טוב אפילו לא כלפי מי שראוי לכך מן הדין.

מספרים על מדריכים באחת הישיבות התיכוניות בארץ (אתם יכולים לנחש איזה) שבשנה שאחרי הגירוש נאלצו להתמודד עם שקרים רבים משום שהחברה התרגלו לשקר שם

בס"ד! הרב כהנא צדק! 
"משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט תכלית שנאה שנאיתים לאויבים היו לי"
הרד"ק מפרש: תכלית, שנאה גדולה שלא אוכל לשנואתם יותר.
הם לא סתם חוטאים, הם רשעים!!!!!
ויש מצווה לשנוא את הרע ואת הרשע!!!
"אוהבי ה' שנאו רע" . 

אגב, למה אי אפשר להגיד על יהודי ימח שמו ?

תהילים פרק קט

א  לַמְנַצֵּחַ, לְדָוִד מִזְמוֹר:
אֱלֹהֵי תְהִלָּתִי,    אַל-תֶּחֱרַשׁ.
ב  כִּי פִי רָשָׁע, וּפִי-מִרְמָה--עָלַי פָּתָחוּ;    דִּבְּרוּ אִתִּי, לְשׁוֹן שָׁקֶר.
ג  וְדִבְרֵי שִׂנְאָה סְבָבוּנִי;    וַיִּלָּחֲמוּנִי חִנָּם.
ד  תַּחַת-אַהֲבָתִי יִשְׂטְנוּנִי;    וַאֲנִי תְפִלָּה.
ה  וַיָּשִׂימוּ עָלַי רָעָה, תַּחַת טוֹבָה;    וְשִׂנְאָה, תַּחַת אַהֲבָתִי.
ו  הַפְקֵד עָלָיו רָשָׁע;    וְשָׂטָן, יַעֲמֹד עַל-יְמִינוֹ.
ז  בְּהִשָּׁפְטוֹ, יֵצֵא רָשָׁע;    וּתְפִלָּתוֹ, תִּהְיֶה לַחֲטָאָה.
ח  יִהְיוּ-יָמָיו מְעַטִּים;    פְּקֻדָּתוֹ, יִקַּח אַחֵר.
ט  יִהְיוּ-בָנָיו יְתוֹמִים;    וְאִשְׁתּוֹ, אַלְמָנָה.
י  וְנוֹעַ יָנוּעוּ בָנָיו וְשִׁאֵלוּ;    וְדָרְשׁוּ, מֵחָרְבוֹתֵיהֶם.
יא  יְנַקֵּשׁ נוֹשֶׁה, לְכָל-אֲשֶׁר-לוֹ;    וְיָבֹזּוּ זָרִים יְגִיעוֹ.
יב  אַל-יְהִי-לוֹ, מֹשֵׁךְ חָסֶד;    וְאַל-יְהִי חוֹנֵן, לִיתוֹמָיו.
יג  יְהִי-אַחֲרִיתוֹ לְהַכְרִית;    בְּדוֹר אַחֵר, יִמַּח שְׁמָם.
יד  יִזָּכֵר, עֲו‍ֹן אֲבֹתָיו--אֶל-יְהוָה;    וְחַטַּאת אִמּוֹ, אַל-תִּמָּח.
טו  יִהְיוּ נֶגֶד-יְהוָה תָּמִיד;    וְיַכְרֵת מֵאֶרֶץ זִכְרָם.
טז  יַעַן--    אֲשֶׁר לֹא זָכַר, עֲשׂוֹת חָסֶד:
וַיִּרְדֹּף, אִישׁ-עָנִי וְאֶבְיוֹן--וְנִכְאֵה לֵבָב;    לְמוֹתֵת.
יז  וַיֶּאֱהַב קְלָלָה, וַתְּבוֹאֵהוּ;    וְלֹא-חָפֵץ בִּבְרָכָה, וַתִּרְחַק מִמֶּנּוּ.
יח  וַיִּלְבַּשׁ קְלָלָה, כְּמַדּוֹ:    וַתָּבֹא כַמַּיִם בְּקִרְבּוֹ; וְכַשֶּׁמֶן, בְּעַצְמוֹתָיו.
יט  תְּהִי-לוֹ, כְּבֶגֶד יַעְטֶה;    וּלְמֵזַח, תָּמִיד יַחְגְּרֶהָ.
כ  זֹאת פְּעֻלַּת שֹׂטְנַי, מֵאֵת יְהוָה;    וְהַדֹּבְרִים רָע, עַל-נַפְשִׁי.
כא  וְאַתָּה, יְהוִה אֲדֹנָי--    עֲשֵׂה-אִתִּי, לְמַעַן שְׁמֶךָ;
כִּי-טוֹב חַסְדְּךָ,    הַצִּילֵנִי.
כב  כִּי-עָנִי וְאֶבְיוֹן אָנֹכִי;    וְלִבִּי, חָלַל בְּקִרְבִּי.
כג  כְּצֵל-כִּנְטוֹתוֹ נֶהֱלָכְתִּי;    נִנְעַרְתִּי, כָּאַרְבֶּה.
כד  בִּרְכַּי, כָּשְׁלוּ מִצּוֹם;    וּבְשָׂרִי, כָּחַשׁ מִשָּׁמֶן.
כה  וַאֲנִי, הָיִיתִי חֶרְפָּה לָהֶם;    יִרְאוּנִי, יְנִיעוּן רֹאשָׁם.
כו  עָזְרֵנִי, יְהוָה אֱלֹהָי;    הוֹשִׁיעֵנִי כְחַסְדֶּךָ.
כז  וְיֵדְעוּ, כִּי-יָדְךָ זֹּאת;    אַתָּה יְהוָה עֲשִׂיתָהּ.
כח  יְקַלְלוּ-הֵמָּה, וְאַתָּה תְבָרֵךְ:    קָמוּ, וַיֵּבֹשׁוּ--וְעַבְדְּךָ יִשְׂמָח.
כט  יִלְבְּשׁוּ שׂוֹטְנַי כְּלִמָּה;    וְיַעֲטוּ כַמְעִיל בָּשְׁתָּם.
ל  אוֹדֶה יְהוָה מְאֹד בְּפִי;    וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
לא  כִּי-יַעֲמֹד, לִימִין אֶבְיוֹן--    לְהוֹשִׁיעַ, מִשֹּׁפְטֵי נַפְשׁוֹ.

בשביל לשנוא אויבים?!

בס"ד! הרב כהנא צדק!  
אין מה לעשות צריך לשנוא רשעים זה הלכה. 

כמו שאסור שנאת חינם אסורה אהבת חינם. 

ולנושי - יש מצוה שמזכירים רשע לקלל אותו. ושם רשעים ירקב.
ואין בעיה בלקלל ערבים. להפך- גם צריך לקלל אותם ולשנוא אותם הם אויבים של הקב"ה.  

כשאני רואה יהודים מיסכנים אני אומרת הלוואי יחזרו בתשובה.
כשאני רואה רשעים אני מתפללת שימותו ויקבלו עונשם. 
אם תשימי לב- דוד המלך בספר תהילים מדבר על השנאה לרשעים ומקלל אותם. כי מי שאוהב את הצדיק שונא את הרשע.

ולהיתכוון שכל זרעו יימחה! על יהודי אומרים רק שהוא יהיה משותק ולא יוכל להזיק למשל "שימות". אבל שזרעו יימחה לעד!?

אפרופו אתם כבר מעלים את הנושא הזה [] ..

אני לא חושבת שזה נכון להשתמש במילים האלה , בכללי - נגד כל אדם . 

גם נגיד ערבים , אז שומעים שהם עשו משו , או אפילו סתם , אז אומרים - שימותו הערבים ! 

[לא שזה באמת עוזר , אבל טוב שיש על מי לפרוק את העצבים ..] 

אבל להתחיל לקלל אותם , לדעתי לא - מצד הנפש שלנו . זה להרגיל את עצמינו לקללות , ולדיבורים לא יפים , זה מקלקל את הנפש ..

[שוב , לא בקטע של - אל תקללו ערבים , כי באמת שימותו , אבל לא להגזים וזה ..]

וקל וחומר על יהודים .

וגם באמת , מה כואב לכם להגיד על יהודי - שיחזור בתשובה ! למה להגיד שימות ? חס וחלילה !!

נכון , אולי הוא עשה דברים גרועים , או לוידת מה , אבל בכ"ז , תמיד צריך להתפלל - שיחזור בתשובה ..

סתם . למחשבה

יום טוב !

עשה לעושה עכשיו! כי מי שעושה עדיף לו שימות,מי שעשה תלוי מה הוא עשה אם הוא רצח או פינה יש בזה כל מיני דינים. חוץ מיזה אני לא בטוח שהערבים הם לא מעמלק ואותם יש מצווה למחות את שמם.

אבל הקטע ההזוי בכל מה שהולך כאן הוא שיש אנשים שיגידו עלינו בדיוק אותו דבר,כמובן שזה לא מראה שהם צודקים,אלא שעצם זה שיש חיקויים של היהדות ושל עולם הקודש בכל העולם מראה שאנשים יכולים להיכנס לסרט ואפילו סרט עמוק..

לכן נראה לי שיש בזה איזה ילדותיות  לומר על כל דבר לא גם אם הוא נראה הכי מנוגד לנו ,צריך לברר והכי חשוב להוכיח כל דבר,ושאף אחד לא יגיד פה שזה פלורליזם לא לזה הכוונה,צריך לבדוק מהו המדד להאם דבר אמיתי או לא..(זה קצת באויר,זה נושא מורכב אבל פשוט יש פה הרגשה שהרבה דברים פה נשלפים בלי באמת לחשוב ולברר..)

דין של עמלק ומצווה למחותו (למחות=אותו ואת זרעו=ימח שמו!!!)

סעיף ז'

http://www.mercazharav.org.il/default.asp?pg=3&id=499

הערבים חרשו, כעשרה יהודים הסתכלו עליהם בלי לעשות כלום, ובערב הערבים הלכו.

מסכנה - גוש שילה איכזבו ברמות בין לאומיות!!!!!!!!!!!!!!!!!

אבל כל החברה של גוש שילה נהיו פחדנים בזמן האחרון...

בס"ד! הרב כהנא צדק! 
אסור לתת להם להתקרב אלינו. זה חילול ה' 

לק"י

בלי להיות בתא אח"כ..

רק תחשבו..

לא צריך להיות טיפשיםם!!

לעדי עד!

מי שנמצא שם ולא בדרך לחברון, תראו לערבים מזה גאווה יהודית!!!!

בס"ד

בעוז ציון הרסו (ללא התנגדות הנמצאים לפי אחד האתרי חדשות).

ברמת מגרון חילקו צווי הפסקת בנייה.

שם אנשים

בבית השלום הוא ייזכר לדיראון עולם!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

לא נשכח ולא נסלח!!!!

בס"ד

בשביל שהבית לא יהווה עלייה לרגל בחול המועד פסח ע"י מאות האנשים שיגיעו לחגוג את החג במערת המכפלה.

כמו כן, במערכת הביטחונית ערוכים לפינוי הבית אם תהיה הוראה מברק גם אם נתניהו לא אישר.

כך לדברי המשטרה, בכ"א כדאי לפרסם באיזו מסעדות הערבים נוגעים כך באוכל

ובו הוא מציג את הצד השני של הדברים בצורה בהירה ללא כחל ושרק.

מי שיכול להעלות לכאן את הדברים - יבורך.

להאמין בעם ישראל, וללכת אל הקיצוניות, ולקרוא להם לבוא איתך, והם אכן באו.

לפי זה מה שצריך לעשות זה דווקא-להקים ממלכה ביהודה להקים צבא משלנו, להלחם באויבים בלי קשר למדינת ישראל, וכל שאר העם-כבר יבואו איתנו...

ב"ה, תמוז תשס"ו

להאמין בעם ישראל

שיר של הרב נתנאל אלישיב, מראשי "פנים אל פנים",

עם הוספות היסטוריות פעוטות, אשר נשכחו משום מה,

ונוספו ע"י "רוח דוד", למען האמת והתמונה השלימה

(ההוספות כתובות בכתב כזה)

אילו משה רבינו

היה מתייאש מעם ישראל,

כשחוללו סביב העגל בהתלהבות מאוסה,

ככלה המזנה תחת חופתה,

היה נענה להצעה האלוקית לכלותם,

ולהתחיל ממנו עם חדש במקומם.

ומנין היתה אז באה ישועה?!

אבל הוא בחר להאמין בהם,

הוא שרף את העגל וטחן עד אשר דק,

השקה את בני ישראל וכסוטה אותם בדק,

הוא קרא לשבט לוי לשים איש חרבו על הירך,

לעבור במחנה ולהרוג את הכורעים לעגל ברך,

ובזה מילאו ידם לה' לתת עליהם ברכה.

אחר התפלל משה לה' שירחם על רוב העם שלא מיחה

וה' סלח לנו וניחם על הרעה,

ונתן לעמו הזדמנות שנייה.

אילו אליהו הנביא

היה מתייאש מעם ישראל,

כשהלכו אחרי הבעלים ורדפו את הנביאים,

היה זוכה ביהודה לתפקיד רם,

ונותן למצב להידרדר "אצלם".

ומנין היתה אז באה ישועה?!

אבל הוא בחר להאמין בהם,

ובזכות אמונתו ירדה אש מן השמים,

ואמר כל העם "ד' הוא האלוקים", פעמיים.

"ויאמר אליהו להם: תפסו את נביאי הבעל, איש אל ימלט,

ויורידם אליהו אל נחל קישון וישחטם שם", ארבע מאות אנשי‑חטא.

ולאחאב הוא איחל: "ילוקו הכלבים את דמך",

ואת שליחי אחזיה וחמישיהם הוא שרף באש כתוכחה,

ואלישע תלמידו לא הסכים להביט ביהורם, לולא יהושפט איתו,

וציווה לסגור את הדלת על שליח המלך שבא לשחטו.

אילו מרדכי היהודי

היה מתייאש מעם ישראל,

כשמסעודתו של אותו רשע נהנו,

ואל עצמיותם האמיתית התנכרו,

היה חושב בלבו שזה מגיע להם,

מתבצר בצדקתו ומתנכר אליהם.

ומנין היתה אז באה ישועה?!

אבל הוא בחר להאמין בהם,

ולכן הוא לא כרע ולא השתחווה, כדי לתקן את חטאם,

למרות שהיה היחיד לעומת כל העם.

וכשבאו ושאלוהו ואמרו שהוא גורם להם רע,

הוא הסביר שיהודי לא מתכופף בפני עבודה-זרה.

וכך כמעט בעל-כרחם את העם הוא הרים,

והם שבו בתשובה ובכו תמרורים,

ונהפוך הוא, היהודים בשונאיהם שלטו,

וקיימו וקיבלו את מה שכמעט שכחו.

אילו מתתיהו ובניו

היו מתייאשים מעם ישראל,

אשר נפתה אחר תרבויות נוכריות,

והפנה את עורפו למסורת אבות,

היה פורש עם בניו למערה, ודן את ישראל לכף חובה.

ומניין היתה אז באה ישועה?!

אבל הוא בחר להאמין בהם,

ולכן יצא גם עם מעט חייליו,

והרג את המתיוון שזבח לשילטון ואליליו,

וניהל מלחמה עיקשת ומרה, מתוך אמונה בנצח ישראל

הרג מתיוונים רבים ואת בית המקדש הוא טיהר.

וחזרה מלכות לישראל יתר על מאתיים שנה,

והתורה שבעל פה התברכה והתרחבה.

אילו הרמב"ם

היה מתייאש מעם ישראל,

אשר משכיליו נסחפו במהירות מבהילה,

אחר נופת נוטפת משפתי זרה,

היה מתמקד רק בעולם ההלכה,

והם היו באים לידי התבוללות גמורה.

ומניין היתה אז באה ישועה?!

אבל הוא בחר להאמין בהם,

ובכתיבת המורה הציב סולם העולה בית אל,

וכך החזירם לחיק אמונת ישראל.

ואת כל המינים והאפיקורסים הוא הוציא מחוץ לגדר,

"מורידין ולא מעלין", הוא חקק בספר.

אילו מרן הרב קוק

היה מתייאש מעם ישראל,

כשהופיעה תנועה לאומית חדשה,

שלא ידעה שמקורה בנשמת האומה,

היה מתקבל על הכל ללא חולק וצווחה,

אך מותיר את הציונות נטולת נשמה.

ומנין היתה אז באה ישועה?!

אבל הוא בחר להאמין בהם,

וסלל לנו את דרך האורות,

אשר מאירה ומדריכה לדור ולדורות.

עד שבאו תלמידיו וציטטו חלקיקים מדבריו,

ושכחו שהוא נלחם בכל טומאה ואף הגדיר מהו "ערב-רב",

וכל אשר כתב נגד הרשעים אומרים שזו "משנה ראשונה",

ועל ידי זה מעכבים את הגאולה האחרונה.

ובוודאי כוונתם לטובה, אך אם אחריהם נלך,

לא יוותר דבר מכל אשר סלל בדרך.

אם אנחנו

נתייאש מעם ישראל,

המתנתק מנחלת אבותיו,

ואוטם את לבו לטובי בניו,

נתבצר בצדקתנו ונחרפם ונגדפם,

לא נשכח ולא נסלח לחטאם ופשעם.

מנין תבוא, אם כן, הישועה?!

אך אנחנו לא נתבלבל, נדע לעשות חילוק בהיר,

בין העם הקדוש, אשר מבולבל ולא מכיר,

ובין המנהיגים המסיתים-המדיחים בזדון,

אשר בהם בכל הדורות הצדיקים נלחמו בגאון,

והעם אשר יכיר ברשעותו של השילטון,

כאשר יראה שבכל פינה פושט שם ריקבון,

העם יתנער וידע לבחור במנהיג הבירה,

ויקבל עול מלכותו של המלך הגדול והנורא.

נבחר להאמין בהם!

וכך נרומם את רוחם, ונשיב להם את אמונם בעצמם,

ורק על ידי כך,

ישובו להידבק בארצם ובבוראם.

נגלה להם מיהו ה', אבינו הטוב,

ולא נכחד מהם שיש הנלחמים נגדו.

במקום לחזק בהם את האמונה במדינה ובראשים,

נעזור להם לגלות שאת ה' הם מבקשים.

ובאמונה שלימה נאמין שכאשר יכירו במערכה,

הם יבחרו להיות חייליו של מי שלו המלוכה,

וכך נזכה בעז"ה לחולל מהפכה.

עוקר משהו כמו 20-30 מצוות עשה ולא תעשה מהתורה, דפים שלמים מהגמרא על חיוב של שנאת רשעים וסימנים רבים בשו"ע.

לאיזשהו יהודי "רשע". שמעתי בשיעור שכתוב בזוה"ק שמי שמכנה יהודי בשם "רשע" ,באות עליו רעות על אשמות שהוא כלל לא עשה- מידה כנגד מידה, כמו שהוא העיז להפריז בכינוי כזה לבר ישראל.

יש כאן טעות. טעות קשה ומרה. אנשים טועים ומתעלמים מסוגיות מפורשות, מפסוקים מפורשים.

אתם לא בהכרח יודעים מי טעה, כי לא שמעתם את השיעור המדובר. כל שאתם יודעים בוודאות הוא שאדון "הדסדס" טועה. יכול להיות שהוא הבין לא נכון, ויכול להיות שהוא הבין נכון, וגם אותו רב טועה.

עכשיו, הגעו עצמכם: האם מי שטועה בסוגיית גדרי רשעים והיחס אליהם, נחשב לרשע? האם הוא עונה לאחת מ-24 ההגדרות של הרמב"ם? חישבו על כך היטב. התשובה היא ככל הנראה: לא. הוא לא רשע, אלא סתם טועה. וכיון שכך, אותו רב לא יצא כלל מחזקתו כתלמיד חכם.

סיכום:

אדון "הדסדס" בודאי טועה. ספק סביר שגם הרב שהעביר את השיעור טועה (אם כי לא בטוח, כאמור).

ואתם?

אתם קרוב לודאי עברתם על דברי חז"ל: "אפיקורוס. רבי ורבי חנינא אמרי תרוייהו: זה המבזה תלמיד חכם", מה שהרמב"ם ניסח "הכחיש מגידיה" תחת אותה הגדרה. כלומר: באתם להוכיח אדם על טעותו בסוגיית שנאת רשעים, ובאותה נשימה ספק הכנסתם עצמכם להגדרת הרשעים.

כל זה מלבד העניין שבמקום לנסות להסביר לאדם בנועם את טעותו (שכן, כאמור, הוא ודאי לא רשע), רק הרחקתם אותו וחיזקתם אותו בטעותו, בגלל התנהגותכם הקלוקלת.

תתבייש לך.

השיעור היה מפי רב צדיק שמוסר את נפשו ממד לחזק ולקרב יהודים . השיעור לא היה כלל בהקשר הזה של ציונים או ציונות. זה לא היה הנושא.דיסק באמונה ואהבת ישראל. אם היית יודע מי הרב היית מתבייש על מה שכתבת. בכוונה אני לא כותבת את שמו ,כדי לא לתת לך פתח להמשיך ולצבור עוונות.

חבל- ,כדאי לך לחזור מהר מהכיוון שתפסת לך-עבירה גוררת עבירה:

מלכנות יהודים "רשעים" עברת לביזוי תלמידי חכמים,ולביזוי הזוהר הקדוש.

זה לבד מוכיח שהדרך הזאת גרועה.

חלק די גדול בתורה שבכתב, במשנה, בגמרא, בראשונים ובאחרונים שעוסק ביהודים רשעים ובחיוב השנאה כלפיהם.

המרצה הזה הראה לך את תעודת ההסמכה שלו? אם לא, אני מסרב להאמין שמדובר ברב ונוטה להאמין שמדובר בכומר או בסתם מתחזה. אסור לחשוד בכשרים, קל וחומר שאסור להאמין שיהודי כלשהו יתן תעודת הסמכה לרבנות למי שמוציא לעז על תורת ישראל והופך אותה לנצרות 2.0

הרב לא אמר את זה בהקשר הזה. הוא רב של קהילת קודש של חסידות מסויימת שלזהות אותה עם ציונות זה תתרי דסתרי.

לגבי דבריכם על הרב אני שוב מוחה. אם רק הייתם יודעים על מי העזתם לדבר. השם ישמור. אם אתם ישנים טוב בלילה אחרי מה שאתם כותבים ,זאת בעיה חמורה.

אני בכל אופן בלי נדר בעזרת השם מדירה את רגליי מהפורום הזה. כל פורום שיש בו ביזוי תלמידי חכמים,אני אישית לא רוצה כל חלק בו.

אין מצוה לדון כל אדם לכף חובה!

בהחלט יכול להיות, שאותו רב דיבר על יהודי פשוט-צדיק, ולא על יהודי חילוני,וצריך לברר לפני שמשמיצים, וגם אם בררתם, יכול להיות שהרב בסה"כ טעה, והוא עצמו אדם כשר.

תרסנו את עצמכם קצת, ואל תתנהגו כמו שני ילדים טיפשים שהגננת השאירה אותם לבד.

כנראה שהוא ברווז.

מה שהולך כמו רשע, מדבר כמו רשע ועושה כמו רשע, כנראה שהוא רשע...

דבר כזה יהודי רשע בגלל שאדם שמתאכזר לישראל כנראה לא יהודי ושאר חוטאים אמנם נענשים אבל הם לא רשעים

המכפלה

בס"ד

כל מי שזוכר את האירועים שקדמו לארועי חטמ"ר אפריים וודאי יכול לקבל עכשיו רענון לזיכרון ממה שהתרחש אז למה שהתרחש היום.

גם בארועי חטמ"ר אפריים רצו לפנות את רמת גלעד ו/או את מצפה יצהר. תוך כדי ההידברות עם הממשלה החליט ברק על דעת עצמו שהוא מפנה את המקום למרות ההסכם עם הממשלה.

כך גם היום. רק אתמול הודיעו המינהל האזרחי שהמקום חוקי לחלוטין והוא נקנה כחוק והיום או מחר זה היה צריך לעבור את האישור של וועדת ההתיישבות. אלב שוב ברק שם פס על ההחלטות ומחליט כמו אז לצאת לפינוי.

ברק יוצא מכל הסיפור הזה כאחד שהמטרה שלו היא ברורה: לפגוע בהתיישבות ביהודה ושומרון!

היום זה הם, מחר זה יכול להיות גם אנחנו.

הקיניין חוקי לכן בצו כתוב שזה בגלל חשש לסדר הציבורי

ניצחתי ואנצח גמרתי ואגמור אני כתם המלכלך את כל הנהרות

צה"ל דורש לפנות מיד את המאחז החדש בחברון, השרים מתנגדים

http://www.haaretz.co.il/news/politics/1.1677193

אה...אופס. בעצם הוא נותן פקודות לדרג המדיני.

אז מה, אין יותר את "הגנת אייכמן" לרבנים חובבי צה"ל?
מעניין איך הם יצדיקו להבא את אמירת המי שברך והתיפלה לשלום המדינה.

לא שציונים צריכים הגיון להצדקת אמונותיהם הטפלות.

אמן!

"חחש לפגיעה בסדר הציבורי" ע'לק 

ראיתם? זה מה שמונע ת'אישור,בושה.

רוע.. ונזק.. 

בס"ד

-כי ברק חש רה"מ?

-זה צריך להגיד לנו שראש עיריית חברון מת על ברק.. 

-ישמצב, מי יודע.. חייב להתפלל על זה ובכן להאבק על זה במעשים.

לא מעסיק ערבים רק יהודים הגיע קבלן יהודי אם 8 פועלים ערבים...

ואף תוצאה לעניין. אפילו לא אחת.

מדהים.

|מקפיצה על הדרך|

שאפשר להתקשר אליו והם מביאים מספרים של בעלי עסקים וקבלנים שמעסיקים רק יהודים.

מס' המוקד הוא1599-588-588.

בהצלחה!

בהצלחה!

זה עבירה פלילית.

והתוצאות היו נהדרות, אם מוסיפים את כיפת מרזל שמונעת באחוזים גבוהים את הירי על הערים והישוביםף אין שום סיבה שלא להכנס

יש כמה עובדות ברורות:

עם חי"ר כובשים את המקום, עם חיל אויר לא (רק כהתקפה מקדימה)

חיילים נועדו להגן ולההירג בעת הצורך ולא להיות כל הזמן בבסיס.

הדרג הבכיר שיצא מהשטחים שוב ושוב לאחר שחיילים נהרגו הוא שגורם להרג מיותר של חיילים נוספים (והאימרה הזו של דן הראל זה הסרת אחריות - כי כל חייל שנהרג בגלל ההתנתקות זה אשמה שלו)

בעופרת יצורה הוכח שאפשר להכניס חי"ר בחוכמה (עם מטוס מלמעלה ודי9 מקדימה) ולחסוך בחיי חיילים

מוחה!

אלו יהודים!

אא"כ יהיה משו ממש שווה...

בס"ד

פנו אלי..

<צ>

"אפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה"

אנחנו באינתיפאדה!!!!!!!!!!!!!

שיהיה באזור זה יעזור!!!

למה דווקא ב8 בערב?

ג. מה עם הערביות?

ד. אני לא יודע מי הכניס לך לראש את הרעיונות המטופשים האלה.

זה לא חוקי וזה הסתה לאלימות. גזען.

------------------

מורחק מינהלי לשעבר...