עדכון? משהו?

יש שם כ200 ערבים שחורשים מטע של יהודי ליד עדי עד, אין כמעט חברה, לפני כמה דקות הגיעו חזיר וספרון וזה כל הכוחות שיש שם

ומכונה חזיר.

http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=754516

-----------------------------

מורחק מינהלי לשעבר...

את לא מפסיקה להגיד ''ימח שמם'', בכל שרשור שאת כותבת בו. הם עושים דבים נוראים ממש, אבל צריך לשנוא את המעשה ולא את המבצע!!!! ''יתמו חטאים מן הארץ  ולא חוטאים '' 

הם אחים שלך..    זה קשה מאוד לראות מעשים כאלה של הרס וחורבן ואני מרגישה את זה גם.

אך עדין אנחנו עם אחד ואי  אפשר להגיד על יהודי 'ימח שמך'

זהו סיימתי . פשוט קראתי וזה כבר הפריע לי מאוד..

 בציפייה לגאולה קרובה!

וברור שכשאומרים ימח שמם על רשעים יהודים לא באמת מתכוונים שימחה זיכרם וזרעם לנצח, אלא מסתפקים בזה שהם ימותו... בע"ה כמובן!

(אע"פ שיש לי דעה בעניין), אבל מה שבטוח להרגיל את הלשון לדבר מילים לא יפות זה לא טוב אפילו לא כלפי מי שראוי לכך מן הדין.

מספרים על מדריכים באחת הישיבות התיכוניות בארץ (אתם יכולים לנחש איזה) שבשנה שאחרי הגירוש נאלצו להתמודד עם שקרים רבים משום שהחברה התרגלו לשקר שם

בס"ד! הרב כהנא צדק! 
"משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט תכלית שנאה שנאיתים לאויבים היו לי"
הרד"ק מפרש: תכלית, שנאה גדולה שלא אוכל לשנואתם יותר.
הם לא סתם חוטאים, הם רשעים!!!!!
ויש מצווה לשנוא את הרע ואת הרשע!!!
"אוהבי ה' שנאו רע" . 

אגב, למה אי אפשר להגיד על יהודי ימח שמו ?

תהילים פרק קט

א  לַמְנַצֵּחַ, לְדָוִד מִזְמוֹר:
אֱלֹהֵי תְהִלָּתִי,    אַל-תֶּחֱרַשׁ.
ב  כִּי פִי רָשָׁע, וּפִי-מִרְמָה--עָלַי פָּתָחוּ;    דִּבְּרוּ אִתִּי, לְשׁוֹן שָׁקֶר.
ג  וְדִבְרֵי שִׂנְאָה סְבָבוּנִי;    וַיִּלָּחֲמוּנִי חִנָּם.
ד  תַּחַת-אַהֲבָתִי יִשְׂטְנוּנִי;    וַאֲנִי תְפִלָּה.
ה  וַיָּשִׂימוּ עָלַי רָעָה, תַּחַת טוֹבָה;    וְשִׂנְאָה, תַּחַת אַהֲבָתִי.
ו  הַפְקֵד עָלָיו רָשָׁע;    וְשָׂטָן, יַעֲמֹד עַל-יְמִינוֹ.
ז  בְּהִשָּׁפְטוֹ, יֵצֵא רָשָׁע;    וּתְפִלָּתוֹ, תִּהְיֶה לַחֲטָאָה.
ח  יִהְיוּ-יָמָיו מְעַטִּים;    פְּקֻדָּתוֹ, יִקַּח אַחֵר.
ט  יִהְיוּ-בָנָיו יְתוֹמִים;    וְאִשְׁתּוֹ, אַלְמָנָה.
י  וְנוֹעַ יָנוּעוּ בָנָיו וְשִׁאֵלוּ;    וְדָרְשׁוּ, מֵחָרְבוֹתֵיהֶם.
יא  יְנַקֵּשׁ נוֹשֶׁה, לְכָל-אֲשֶׁר-לוֹ;    וְיָבֹזּוּ זָרִים יְגִיעוֹ.
יב  אַל-יְהִי-לוֹ, מֹשֵׁךְ חָסֶד;    וְאַל-יְהִי חוֹנֵן, לִיתוֹמָיו.
יג  יְהִי-אַחֲרִיתוֹ לְהַכְרִית;    בְּדוֹר אַחֵר, יִמַּח שְׁמָם.
יד  יִזָּכֵר, עֲו‍ֹן אֲבֹתָיו--אֶל-יְהוָה;    וְחַטַּאת אִמּוֹ, אַל-תִּמָּח.
טו  יִהְיוּ נֶגֶד-יְהוָה תָּמִיד;    וְיַכְרֵת מֵאֶרֶץ זִכְרָם.
טז  יַעַן--    אֲשֶׁר לֹא זָכַר, עֲשׂוֹת חָסֶד:
וַיִּרְדֹּף, אִישׁ-עָנִי וְאֶבְיוֹן--וְנִכְאֵה לֵבָב;    לְמוֹתֵת.
יז  וַיֶּאֱהַב קְלָלָה, וַתְּבוֹאֵהוּ;    וְלֹא-חָפֵץ בִּבְרָכָה, וַתִּרְחַק מִמֶּנּוּ.
יח  וַיִּלְבַּשׁ קְלָלָה, כְּמַדּוֹ:    וַתָּבֹא כַמַּיִם בְּקִרְבּוֹ; וְכַשֶּׁמֶן, בְּעַצְמוֹתָיו.
יט  תְּהִי-לוֹ, כְּבֶגֶד יַעְטֶה;    וּלְמֵזַח, תָּמִיד יַחְגְּרֶהָ.
כ  זֹאת פְּעֻלַּת שֹׂטְנַי, מֵאֵת יְהוָה;    וְהַדֹּבְרִים רָע, עַל-נַפְשִׁי.
כא  וְאַתָּה, יְהוִה אֲדֹנָי--    עֲשֵׂה-אִתִּי, לְמַעַן שְׁמֶךָ;
כִּי-טוֹב חַסְדְּךָ,    הַצִּילֵנִי.
כב  כִּי-עָנִי וְאֶבְיוֹן אָנֹכִי;    וְלִבִּי, חָלַל בְּקִרְבִּי.
כג  כְּצֵל-כִּנְטוֹתוֹ נֶהֱלָכְתִּי;    נִנְעַרְתִּי, כָּאַרְבֶּה.
כד  בִּרְכַּי, כָּשְׁלוּ מִצּוֹם;    וּבְשָׂרִי, כָּחַשׁ מִשָּׁמֶן.
כה  וַאֲנִי, הָיִיתִי חֶרְפָּה לָהֶם;    יִרְאוּנִי, יְנִיעוּן רֹאשָׁם.
כו  עָזְרֵנִי, יְהוָה אֱלֹהָי;    הוֹשִׁיעֵנִי כְחַסְדֶּךָ.
כז  וְיֵדְעוּ, כִּי-יָדְךָ זֹּאת;    אַתָּה יְהוָה עֲשִׂיתָהּ.
כח  יְקַלְלוּ-הֵמָּה, וְאַתָּה תְבָרֵךְ:    קָמוּ, וַיֵּבֹשׁוּ--וְעַבְדְּךָ יִשְׂמָח.
כט  יִלְבְּשׁוּ שׂוֹטְנַי כְּלִמָּה;    וְיַעֲטוּ כַמְעִיל בָּשְׁתָּם.
ל  אוֹדֶה יְהוָה מְאֹד בְּפִי;    וּבְתוֹךְ רַבִּים אֲהַלְלֶנּוּ.
לא  כִּי-יַעֲמֹד, לִימִין אֶבְיוֹן--    לְהוֹשִׁיעַ, מִשֹּׁפְטֵי נַפְשׁוֹ.

בשביל לשנוא אויבים?!

בס"ד! הרב כהנא צדק!  
אין מה לעשות צריך לשנוא רשעים זה הלכה. 

כמו שאסור שנאת חינם אסורה אהבת חינם. 

ולנושי - יש מצוה שמזכירים רשע לקלל אותו. ושם רשעים ירקב.
ואין בעיה בלקלל ערבים. להפך- גם צריך לקלל אותם ולשנוא אותם הם אויבים של הקב"ה.  

כשאני רואה יהודים מיסכנים אני אומרת הלוואי יחזרו בתשובה.
כשאני רואה רשעים אני מתפללת שימותו ויקבלו עונשם. 
אם תשימי לב- דוד המלך בספר תהילים מדבר על השנאה לרשעים ומקלל אותם. כי מי שאוהב את הצדיק שונא את הרשע.

ולהיתכוון שכל זרעו יימחה! על יהודי אומרים רק שהוא יהיה משותק ולא יוכל להזיק למשל "שימות". אבל שזרעו יימחה לעד!?

אפרופו אתם כבר מעלים את הנושא הזה [] ..

אני לא חושבת שזה נכון להשתמש במילים האלה , בכללי - נגד כל אדם . 

גם נגיד ערבים , אז שומעים שהם עשו משו , או אפילו סתם , אז אומרים - שימותו הערבים ! 

[לא שזה באמת עוזר , אבל טוב שיש על מי לפרוק את העצבים ..] 

אבל להתחיל לקלל אותם , לדעתי לא - מצד הנפש שלנו . זה להרגיל את עצמינו לקללות , ולדיבורים לא יפים , זה מקלקל את הנפש ..

[שוב , לא בקטע של - אל תקללו ערבים , כי באמת שימותו , אבל לא להגזים וזה ..]

וקל וחומר על יהודים .

וגם באמת , מה כואב לכם להגיד על יהודי - שיחזור בתשובה ! למה להגיד שימות ? חס וחלילה !!

נכון , אולי הוא עשה דברים גרועים , או לוידת מה , אבל בכ"ז , תמיד צריך להתפלל - שיחזור בתשובה ..

סתם . למחשבה

יום טוב !

עשה לעושה עכשיו! כי מי שעושה עדיף לו שימות,מי שעשה תלוי מה הוא עשה אם הוא רצח או פינה יש בזה כל מיני דינים. חוץ מיזה אני לא בטוח שהערבים הם לא מעמלק ואותם יש מצווה למחות את שמם.

אבל הקטע ההזוי בכל מה שהולך כאן הוא שיש אנשים שיגידו עלינו בדיוק אותו דבר,כמובן שזה לא מראה שהם צודקים,אלא שעצם זה שיש חיקויים של היהדות ושל עולם הקודש בכל העולם מראה שאנשים יכולים להיכנס לסרט ואפילו סרט עמוק..

לכן נראה לי שיש בזה איזה ילדותיות  לומר על כל דבר לא גם אם הוא נראה הכי מנוגד לנו ,צריך לברר והכי חשוב להוכיח כל דבר,ושאף אחד לא יגיד פה שזה פלורליזם לא לזה הכוונה,צריך לבדוק מהו המדד להאם דבר אמיתי או לא..(זה קצת באויר,זה נושא מורכב אבל פשוט יש פה הרגשה שהרבה דברים פה נשלפים בלי באמת לחשוב ולברר..)

דין של עמלק ומצווה למחותו (למחות=אותו ואת זרעו=ימח שמו!!!)

סעיף ז'

http://www.mercazharav.org.il/default.asp?pg=3&id=499

הערבים חרשו, כעשרה יהודים הסתכלו עליהם בלי לעשות כלום, ובערב הערבים הלכו.

מסכנה - גוש שילה איכזבו ברמות בין לאומיות!!!!!!!!!!!!!!!!!

אבל כל החברה של גוש שילה נהיו פחדנים בזמן האחרון...

בס"ד! הרב כהנא צדק! 
אסור לתת להם להתקרב אלינו. זה חילול ה' 

לק"י

בלי להיות בתא אח"כ..

רק תחשבו..

לא צריך להיות טיפשיםם!!

לעדי עד!

מי שנמצא שם ולא בדרך לחברון, תראו לערבים מזה גאווה יהודית!!!!

אף פעם לא חשבתי שיהודים לא נוסעים משם.

אשמח למידע

אחרי החתימה - גלנט בשיא החוצפה סירב לבצע את מה שנחתם, בטענות שאי אפשר לפגוע בשיקול הדעת של המפקד והושגה פשרה שאם הפינוי משיקולים בטחוניים - זה נשאר בסמכות אלוף הפיקוד. לכן בצו ההרס של בית ענות, הוא כתב את הטענה האבסורדית ש: "המקום פוגע בשלום תושבי האזור".

אם כל הטפשים בהתיישבות האידיאולוגית שמצביעים ליכוד, היו מצביעים לצה"ד, היתה ממשלת ימין בראשות נתניהו אותו דבר- אבל ההתישבות היתה באמת בידי סמוטריץ'.

לכתובת: chalaphagvaot@gmail.com

והעשבים גדלים. זה אחד הדברים היפים בחורף.

אפילו הטחב הירוק שגדל בין המדרכות אחרי הגשמים יפה בחורף.  (אגב רואים שהנבטים בתמונה העליונה הם דו פסיגיים)