שידור חי מההלוויה..צעיר ושרוט
אתמול היה בצומת גנים.צחקןאחרונה
ישר כוח!
זה בכלל נכתב על פרעות קישינבנחשונית
לפני כ- 100 שנים. אז ריבונו של עולם, למה זה צריך להתאים גם לתשע"א בארץ ישראל? ואני חשבתי שיש לנו צה"ל...
עַל הַשְּׁחִיטָה / חיים נחמן ביאליק
שָׁמַיִם, בַּקְּשׁוּ רַחֲמִים עָלָי!
אִם-יֵשׁ בָּכֶם אֵל וְלָאֵל בָּכֶם נָתִיב –
וַ אֲ נִ י לֹא מְצָאתִיו –
הִתְפַּלְּלוּ אַתֶּם עָלָי!
אֲ נִ י – לִבִּי מֵת וְאֵין עוֹד תְּפִלָּה בִּשְׂפָתָי,
וּכְבָר אָזְלַת יָד אַף-אֵין תִּקְוָה עוֹד –
עַד-מָתַי, עַד-אָנָה, עַד-מָתָי?
הַתַּלְיָן! הֵא צַוָּאר – קוּם שְׁחָט!
עָרְפֵנִי כַּכֶּלֶב, לְךָ זְרֹעַ עִם-קַרְדֹּם,
וְכָל-הָאָרֶץ לִי גַרְדֹּם –
וַאֲנַחְנוּ – אֲנַחְנוּ הַמְעָט!
דָּמִי מֻתָּר – הַךְ קָדְקֹד, וִיזַנֵּק דַּם רֶצַח,
דַּם יוֹנֵק וָשָׂב עַל-כֻּתָּנְתְּךָ –
וְלֹא יִמַּח לָנֶצַח, לָנֶצַח.
וְאִם יֶשׁ-צֶדֶק – יוֹפַע מִיָּד!
אַךְ אִם-אַחֲרֵי הִשָּׁמְדִי מִתַּחַת רָקִיעַ
הַצֶּדֶק יוֹפִיעַ –
יְמֻגַּר-נָא כִסְאוֹ לָעַד!
וּבְרֶשַׁע עוֹלָמִים שָׁמַיִם יִמָּקּוּ;
אַף-אַתֶּם לְכוּ, זֵדִים, בַּחֲמַסְכֶם זֶה
וּבְדִמְכֶם חֲיוּ וְהִנָּקוּ.
וְאָרוּר הָאוֹמֵר: נְקֹם!
נְקָמָה כָזֹאת, נִקְמַת דַּם יֶלֶד קָטָן
עוֹד לֹא-בָרָא הַשָּׂטָן –
וְיִקֹּב הַדָּם אֶת-הַתְּהוֹם!
יִקֹּב הַדָּם עַד תְּהֹמוֹת מַחֲשַׁכִּים,
וְאָכַל בַּחֹשֶׁךְ וְחָתַר שָׁם
כָּל-מוֹסְדוֹת הָאָרֶץ הַנְּמַקִּים.
אייר, תרס"ג.
בְּעִיר הַהֲרֵגָה / חיים נחמן ביאליק
קוּם לֵךְ לְךָ אֶל עִיר הַהֲרֵגָה וּבָאתָ אֶל-הַחֲצֵרוֹת,
וּבְעֵינֶיךָ תִרְאֶה וּבְיָדְךָ תְמַשֵּׁשׁ עַל-הַגְּדֵרוֹת
וְעַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים וְעַל-גַּבֵּי טִיחַ הַכְּתָלִים
אֶת-הַדָּם הַקָּרוּשׁ וְאֶת-הַמֹּחַ הַנִּקְשֶׁה שֶׁל-הַחֲלָלִים.
וּבָאתָ מִשָּׁם אֶל-הֶחֳרָבוֹת וּפָסַחְתָּ עַל-הַפְּרָצִים
וְעָבַרְתָּ עַל-הַכְּתָלִים הַנְּקוּבִים וְעַל הַתַּנּוּרִים הַנִּתָּצִים,
בִּמְקוֹם הֶעֱמִיק קִרְקַר הַמַּפָּץ, הִרְחִיב הִגְדִּיל הַחוֹרִים,
מַחֲשֹׂף הָאֶבֶן הַשְּׁחֹרָה וְעָרוֹת הַלְּבֵנָה הַשְּׂרוּפָה,
וְהֵם נִרְאִים כְּפֵיוֹת פְּתוּחִים שֶׁל-פְּצָעִים אֲנוּשִׁים וּשְׁחֹרִים
אֲשֶׁר אֵין לָהֶם תַּקָּנָה עוֹד וְלֹא-תְהִי לָהֶם תְּרוּפָה,
וְטָבְעוּ רַגְלֶיךָ בְּנוֹצוֹת וְהִתְנַגְּפוּ עַל תִּלֵּי-תִלִּים
שֶׁל-שִׁבְרֵי שְׁבָרִים וּרְסִיסֵי רְסִיסִים וּתְבוּסַת סְפָרִים וּגְוִילִים,
כִּלְיוֹן עֲמַל לֹא-אֱנוֹשׁ וּפְרִי מִשְׁנֶה עֲבוֹדַת פָּרֶךְ;
וְלֹא-תַעֲמֹד עַל-הַהֶרֶס וְעָבַרְתָּ מִשָּׁם הַדָּרֶךְ –
וְלִבְלְבוּ הַשִּׁטִּים לְנֶגְדְּךָ וְזָלְפוּ בְאַפְּךָ בְּשָׂמִים,
וְצִיצֵיהֶן חֶצְיָם נוֹצוֹת וְרֵיחָן כְּרֵיחַ דָּמִים;
וְעַל-אַפְּךָ וְעַל-חֲמָתְךָ תָּבִיא קְטָרְתָּן הַזָּרָה
אֶת-עֶדְנַת הָאָבִיב בִּלְבָבְךָ – וְלֹא-תְהִי לְךָ לְזָרָא;
וּבְרִבֲבוֹת חִצֵּי זָהָב יְפַלַּח הַשֶּׁמֶשׁ כְּבֵדְךָ
וְשֶׁבַע קַרְנַיִם מִכָּל-רְסִיס זְכוּכִית תִּשְׂמַחְנָה לְאֵידְךָ,
כִּי-קָרָא אֲדֹנָי לָאָבִיב וְלַטֶּבַח גַּם-יָחַד:
הַשֶּׁמֶשׁ זָרְחָה, הַשִּׁטָּה פָּרְחָה וְהַשּׁוֹחֵט שָׁחַט.
וּבָרָחְתָּ וּבָאתָ אֶל-חָצֵר, וְהֶחָצֵר גַּל בּוֹ –
עַל הַגַּל הַזֶּה נֶעֶרְפוּ שְׁנַיִם: יְהוּדִי וְכַלְבּוֹ.
קַרְדֹּם אֶחָד עֲרָפָם וְאֶל-אַשְׁפָּה אַחַת הוּטָלוּ
וּבְעֵרֶב דָּם שְׁנֵיהֶם יְחַטְטוּ חֲזִירִים וְיִתְגּוֹלָלוּ;
מָחָר יֵרֵד גֶּשֶׁם וּסְחָפוֹ אֶל-אַחַד נַחֲלֵי הַבָּתוֹת –
וְלֹא-יִצְעַק עוֹד הַדָּם מִן הַשְּׁפָכִים וְהָאַשְׁפָּתוֹת,
כִּי בִּתְהֹם רַבָּה יֹאבַד אוֹ-יַשְׁקְ נַעֲצוּץ לִרְוָיָה –
וְהַכֹּל יִהְיֶה כְּאָיִן, וְהַכֹּל יָשׁוּב כְּלֹא-הָיָה.
וְאֶל עֲלִיּוֹת הַגַּגֹּות תְּטַפֵּס וְנִצַּבְתְּ שָׁם בָּעֲלָטָה –
עוֹד אֵימַת מַר הַמָּוֶת בַּמַּאֲפֵל הַדּוֹמֵם שָׁטָה;
וּמִכָּל-הַחוֹרִים הָעֲמוּמִים וּמִתּוֹךְ צִלְלֵי הַזָּוִיּוֹת
עֵינַיִם, רְאֵה, עֵינַיִם דּוּמָם אֵלֶיךָ צוֹפִיּוֹת.
רוּחוֹת הַ"קְּדוֹשִׁים" הֵן, נְשָׁמוֹת עוֹטְיוֹת וְשׁוֹמֵמוֹת,
אֶל-זָוִית אַחַת תַּחַת כִּפַּת הַגַּג הִצְטַמְצְמוּ – וְדוֹמֵמוֹת.
כַּאן מְצָאָן הַקַּרְדֹּם וְאֶל-הַמָּקוֹם הַזֶּה תָּבֹאנָה
לַחְתֹּם פֹּה בְּמֶבָּטֵי עֵינֵיהֶן בַּפַּעַם הָאַחֲרוֹנָה
אֶת כָּל-צַעַר מוֹתָן הַתָּפֵל וְאֶת כָּל-תַּאֲלַת חַיֵּיהֶן,
וְהִתְרַפְּקוּ פֹּה זָעוֹת וַחֲרֵדוֹת, וְיַחְדָּו מִמַּחֲבוֹאֵיהֶן
דּוּמָם תּוֹבְעוֹת עֶלְבּוֹנָן וְעֵינֵיהֶן שׁוֹאֲלוֹת: לָמָּה? –
וּמִי-עוֹד כֵּאלֹהִים בָּאָרֶץ אֲשֶׁר-יִשָּׂא זֹאת הַדְּמָמָה?
וְנָשָׂאתָ עֵינֶיךָ הַגָּגָה – וְהִנֵּה גַם רְעָפָיו מַחֲרִישִׁים,
מַאֲפִילִים עָלֶיךָ וְשׁוֹתְקִים, וְשָׁאַלְתָּ אֶת-פִּי הָעַכָּבִישִׁים;
עֵדִים חַיִּים הֵם, עֵדֵי רְאִיָּה, וְהִגִּידוּ לְךָ כָּל-הַמּוֹצְאוֹת:
מַעֲשֶׂה בְּבֶטֶן רֻטָּשָה שֶׁמִּלּאוּהָ נוֹצוֹת,
מַעֲשֶׂה בִּנְחִירַיִם וּמַסְמֵרוֹת, בְּגֻלְגָּלוֹת וּפַטִּישִׁים,
מַעֲשֶׂה בִּבְנֵי אָדָם שְׁחוּטִים שֶׁנִּתְלוּ בְּמָרִישִׁים,
וּמַעֲשֶׂה בְּתִינוֹק שֶׁנִּמְצָא בְּצַד אִמּוֹ הַמְדֻקָּרָה
כְּשֶׁהוּא יָשֵׁן וּבְפִיו פִּטְמַת שָׁדָהּ הַקָּרָה;
וּמַעֲשֶׂה בְּיֶלֶד שֶׁנִּקְרַע וְיָצְאָה נִשְׁמָתוֹ בְּ"אִמִּי!" –
וְהִנֵּה גַם עֵינָיו פֹּה שׁוֹאֲלוֹת חֶשְׁבּוֹן מֵעִמִּי.
וְעוֹד כָּאֵלֶּה וְכָאֵלֶּה תְּסַפֵּר לְךָ הַשְׂמָמִית
מַעֲשִׂים נוֹקְבִים אֶת-הַמֹּחַ וְיֵשׁ בָּהֶם כְּדֵי לְהָמִית
אֶת-רוּחֲךָ וְאֶת-נִשְׁמָתְךָ מִיתָה גְּמוּרָה עוֹלָמִית –
וְהִתְאַפַּקְתָּ, וְחָנַקְתָּ בְּתוֹךְ גְּרוֹנְךָ אֶת הַשְּׁאָגָה
וּקְבַרְתָהּ בְּמַעֲמַקֵּי לְבָבְךָ לִפְנֵי הִתְפָּרְצָהּ,
וְקָפַצְתָּ מִשָּׁם וְיָצָאתָ – וְהִנֵּה הָאָרֶץ כְּמִנְהָגָהּ,
וְהַשֶּׁמֶשׁ כִּתְמֹל שִׁלְשֹׁם תְּשַׁחֵת זָהֳרָהּ אָרְצָה.
וְיָרַדְתָּ מִשָּׁם וּבָאתָ אֶל-תּוֹךְ הַמַּרְתֵּפִים הָאֲפֵלִים,
מְקוֹם נִטְמְאוּ בְּנוֹת עַמְּךָ הַכְּשֵׁרוֹת בֵּין הַכֵּלִים,
אִשָּׁה אִשָּׁה אַחַת תַּחַת שִׁבְעָה שִׁבְעָה עֲרֵלִים,
הַבַּת לְעֵינֵי אִמָּהּ וְהָאֵם לְעֵינֵי בִּתָּהּ,
לִפְנֵי שְׁחִיטָה וּבִשְׁעַת שְׁחִיטָה וּלְאַחַר שְׁחִיטָה;
וּבְיָדְךָ תְמַשֵּׁש אֶת-הַכֶּסֶת הַמְטֻנֶּפֶת וְאֶת-הַכָּר הַמְאָדָּם,
מִרְבַּץ חֲזִירֵי יַעַר וּמִרְבַּעַת סוּסֵי אָדָם
עִם-קַרְדֹּם מְטַפְטֵף דָּם רוֹתֵחַ בְּיָדָם.
וּרְאֵה גַּם-רְאֵה: בַּאֲפֵלַת אוֹתָהּ זָוִית,
תַּחַת מְדוֹכַת מַצָּה זוֹ וּמֵאֲחוֹרֵי אוֹתָהּ חָבִית,
שָׁכְבוּ בְעָלִים, חֲתָנִים, אַחִים, הֵצִיצוּ מִן-הַחוֹרִים
בְּפַרְפֵּר גְּוִיּוֹת קְדוֹשׁוֹת תַּחַת בְּשַׂר חֲמוֹרִים,
נֶחֱנָקוֹת בְּטֻמְאָתָן וּמְעַלְּעוֹת דַּם צַוָּארָן,
וּכְחַלֵּק אִישׁ פַּת-בָּגוֹ חִלֵּק מְתֹעָב גּוֹי בְּשָׂרָן –
שָׁכְבוּ בְּבָשְׁתָּן וַיִּרְאוּ – וְלֹא נָעוּ וְלֹא זָעוּ,
וְאֶת-עֵינֵיהֶם לֹא-נִקֵּרוּ וּמִדַּעְתָּם לֹא יָצָאוּ –
וְאוּלַי גַּם-אִישׁ לְנַפְשׁוֹ אָז הִתְפַּלֵּל בִּלְבָבוֹ:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל-עוֹלָם, עֲשֵׂה נֵס – וְאֵלַי הָרָעָה לֹא-תָבֹא.
וְאֵלֶּה אֲשֶׁר חָיוּ מִטֻּמְאָתָן וְהֵקִיצוּ מִדָּמָן –
וְהִנֵּה שֻׁקְּצוּ כָּל-חַיֵּיהֶן וְנִטְמָא אוֹר עוֹלָמָן
שִׁקּוּצֵי עוֹלָם, טֻמְאַת גּוּף וָנֶפֶשׁ, מִבַּחוּץ וּמִבִּפְנִים –
וְהֵגִיחוּ בַעֲלֵיהֶן מֵחוֹרָם וְרָצוּ בֵית-אֱלֹהִים
וּבֵרְכוּ עַל-הַנִּסִּים שֵׁם אֵל יִשְׁעָם וּמִשְׂגַּבָּם;
וְהַכֹּהֲנִים שֶׁבָּהֶם יֵצְאוּ וְיִשְׁאֲלוּ אֶת רַבָּם:
"רַבִּי! אִשְׁתִּי מָה הִיא? מֻתֶּרֶת אוֹ אֲסוּרָה?" –
וְהַכֹּל יָשׁוּב לְמִנְהָגוֹ, וְהַכֹּל יַחֲזֹר לְשׁוּרָה.
וְעַתָּה לֵךְ וְהֵבֵאתִיךָ אֶל-כָּל הַמַּחֲבוֹאִים:
בָּתֵּי מָחֳרָאוֹת, מִכְלְאוֹת חֲזִירִים וּשְׁאָר מְקוֹמוֹת צוֹאִים.
וְרָאִיתָ בְּעֵינֶיךָ אֵיפֹה הָיוּ מִתְחַבְּאִים
אַחֶיךָ, בְּנֵי עַמֶּךָ וּבְנֵי בְנֵיהֶם שֶׁל-הַמַּכַּבִּים,
נִינֵי הָאֲרָיוֹת שֶׁבְּ"אַב הָרַחֲמִים" וְזֶרַע הַ"קְּדוֹשִׁים".
עֶשְׂרִים נֶפֶשׁ בְּחוֹר אֶחָד וּשְׁלֹשִׁים שְׁלֹשִׁים,
וַיְגַדְּלוּ כְבוֹדִי בָּעוֹלָם וַיְקַדְּשׁוּ שְׁמִי בָּרַבִּים...
מְנוּסַת עַכְבָּרִים נָסוּ וּמַחֲבֵא פִשְׁפְּשִׁים הָחְבָּאוּ,
וַיָמוּתוּ מוֹת כְּלָבִים שָׁם בַּאֲשֶׁר נִמְצָאוּ,
וּמָחָר לַבֹּקֶר – וְיָצָא הַבֵּן הַפָּלִיט
וּמָצָא שָׁם פֶּגֶר אָבִיו מְגֹאָל וְנִמְאָס – – –
וְלָמָּה תֵבְךְּ, בֶּן-אָדָם, וְלָמָּה תָלִיט
אֶת-פָּנֶיךָ בְּכַפְּךָ? – חֲרֹק שִׁנַּיִם וְהִמָּס!
וְיָרַדְתָּ בְּמוֹרַד הָעִיר וּמָצָאתָ גִּנַּת יָרָק,
וַאֲוֵרָה גְדוֹלָה עִם הַגִּנָּה, הִיא אֲוֵרַת הֶהָרֶג.
וּכְמַחֲנֵה תִּנְשְׁמוֹת עֲנָק וְאֵימֵי עֲטַלֵּפִים
הַסְּרוּחִים עַל-חַלְלֵיהֶם שִׁכּוֹרֵי דָם וַעֲיֵפִים.
שָׁם עַל קַרְקַע הָאֲוֵרָה שָׁטְחוּ לָהֶם שֶׁטַח
אוֹפַנִּים מְפֻשְּׂקֵי יְתֵדוֹת כְּאֶצְבָּעוֹת שְׁלוּחוֹת לִרְצֹחַ,
וּפִיפִיּוֹתָם מְגֹאָלִים עוֹד בְּדַם אָדָם וָמֹחַ.
וְהָיָה בַּעֲרֹב הַיּוֹם, בִּנְטוֹת שֶׁמֶשׁ מַעֲרָבָה,
מְעֻטָּף בְּעַנְנֵי דָּם וְנֶאְפַּד אֵשׁ לֶהָבָה,
וּפָתַחְתָּ אֶת-הַשַּׁעַר, בַּלָּט וּבָאתָ אֶל-הָאֲוֵרָה
וְאֵימָה חֲשֵׁכָה תִּבְלָעֶךָּ, וּתְהֹם זְוָעָה נַעֲלָמָה:
מָגוֹר, מָגוֹר מִסָּבִיב... מְשׁוֹטֵט הוּא בַּאֲוֵרָהּ,
שׁוֹרֶה הוּא עַל הַכְּתָלִים וְכָבוּשׁ בְּתוֹךְ הַדְּמָמָה.
וּמִתַּחַת תִּלֵּי הָאוֹפַנִּים, מִבֵּין הַחוֹרִים וְהַסְּדָקִים,
עוֹר תַּרְגִּישׁ כְּעֵין פִּרְפּוּר שֶׁל-אֲבָרִים מְרֻסָּקִים,
מְזִיזִים אֶת הָאוֹפַנִּים הַתְּלוּלִים עַל-גַּבֵּיהֶם,
מִתְעַוְּתִים בִּגְסִיסָתָם וּמִתְבּוֹסְסִים בִּדְמֵיהֶם;
וְאֶנְקַת חֲשָׁאִים אַחֲרוֹנָה – קוֹל עֲנוֹת חֲלוּשָׁה
מִמַּעַל לְרֹאשְׁךָ עֲדַיִן תְּלוּיָה כְּמוֹ קְרוּשָׁה,
וּכְעֵין צַעַר נֶעְכָּר, צַעַר עוֹלָם, תּוֹסֵס שָׁם וְחָרֵד.
אֵין זֹאת כִּי אִם-רוּחַ דַּכָּא רַב-עֱנוּת וּגְדֹל-יִסּוּרִים
חָבַשׁ כָּאן אֶת-עַצְמוֹ בְּתוֹךְ בֵּית הָאֲסוּרִים,
נִתְקַע פֹּה בִּדְוֵי עוֹלָם וְלֹא-יֹאבֶה עוֹד הִפָּרֵד,
וּשְׁכִינָה שְׁחֹרָה אַחַת, עֲיֵפַת צַעַר וִיגֵעַת כֹּחַ,
מִתְלַבֶּטֶת פֹּה בְּכָל-זָוִית וְלֹא-תִמְצָא לָהּ מָנוֹחַ,
רוֹצָה לִבְכּוֹת – וְאֵינָהּ יְכוֹלָה, חֲפֵצָה לִנְהֹם – וְשׁוֹתֶקֶת,
וְדוּמָם תִּמַּק בְּאֶבְלָהּ וּבַחֲשָׁאִי הִיא נֶחֱנֶקֶת,
פּוֹרֶשֶׂת כְּנָפֶיהָ עַל צִלְלֵי הַקְּדוֹשִׁים וְרֹאשָׁהּ תַּחַת כְּנָפָהּ,
מַאֲפִילָה עַל-דִּמְעוֹתֶיהָ וּבוֹכִיָּה בְלִי שָׂפָה – – –
וְאַתָּה גַם-אַתָּה, בֶּן-אָדָם, סְגֹר בַּעַדְךָ הַשַּׁעַר,
וְנִסְגַּרְתָּ פֹּה בָּאֲפֵלָה וּבַקַּרְקַע תִּכְבֹּשׁ עֵינֶיךָ
וְנִצַּבְתָּ כֹּה עַד-בּוֹשׁ וְהִתְיַחַדְתָּ עִם-הַצַּעַר
וּמִלֵּאתָ בּוֹ אֶת-לְבָבְךָ לְכֹל יְמֵי חַיֶּיךָ,
וּבְיוֹם תְּרֻשַּׁשׁ נַפְשְּךָ וּבַאֲבֹד כָּל חֵילָהּ –
וְהָיָה הוּא לְךָ לִפְלֵיטָה וּלְמַעְיַן תַּרְעֵלָה,
וְרָבַץ בְּךָ כִּמְאֵרָה וִיבַעֶתְךָ כְּרוּחַ רָעָה,
וּלְפָתְךָ וְהֵעִיק עָלֶיךָ כְּהָעֵק חֲלוֹם זְוָעָה;
וּבְחֵיקְךָ תִשָּׂאֶנּוּ אֶל-אַרְבַּע רוּחוֹת הַשָּׁמַיִם,
וּבִקַּשְׁתָּ וְלֹא-תִמְצָא לוֹ נִיב שְׂפָתַיִם.
וְאֶל-מִחוּץ לָעִיר תֵּצֵא וּבָאתָ אֶל בֵּית-הָעוֹלָם,
וְאַל-יִרְאֲךָ אִישׁ בְּלֶכְתְּךָ וִיחִידִי תָּבֹא שָׁמָּה,
וּפָקַדְתָּ קִבְרוֹת הַקְּדוֹשִׁים לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם,
וְנִצַּבְתָּ עַל עֲפָרָם הַתָּחוּחַ וְהִשְׁלַטְתִּי עָלֶיךָ דְּמָמָה:
וּלְבָבְךָ יִמַּק בְּךָ מֵעֹצֶר כְּאֵב וּכְלִמָּה –
וְעָצַרְתִּי אֶת-עֵינֶיךָ וְלֹא-תִהְיֶה דִמְעָה,
וְיָדַעְתָּ כִּי עֵת לִגְעוֹת הִיא כְּשׁוֹר עָקוּד עַל הַמַּעֲרָכָה –
וְהִקְשַׁחְתִּי אֶת-לְבָבְךָ וְלֹא-תָבֹא אֲנָחָה.
הִנֵּה הֵם עֶגְלִֵי הַטִּבְחָה, הִנֵּה הֵם שׁוֹכְבִים כֻּלָּם –
וְאִם יֵשׁ שִׁלּוּמִים לְמוֹתָם – אֱמֹר, בַּמֶּה יְשֻׁלָּם?
סִלְחוּ לִי, עֲלוּבֵי עוֹלָם, אֱלֹהֵיכֶם עָנִי כְמוֹתְכֶם,
עָנִי הוּא בְחַיֵּיכֶם וְקַל וָחֹמֶר בְּמוֹתְכֶם,
כִּי תָבֹאוּ מָחָר עַל-שְׂכַרְכֶם וּדְפַקְתֶּם עַל-דְּלָתָי –
אֶפְתְּחָה לָכֶם, בֹּאוּ וּרְאוּ: יָרַדְתִּי מִנְּכָסָי!
וְצַר לִי עֲלֵיכֶם, בָּנַי, וְלִבִּי לִבִּי עֲלֵיכֶם:
חַלְלֵיכֶם – חַלְלֵי חִנָּם, וְגַם-אֲנִי וְגַם-אַתֶּם
לֹא-יָדַעְנוּ לָמָּה מַתֶּם וְעַל-מִי וְעַל-מָה מַתֶּם,
וְאֵין טַעַם לְמוֹתְכֶם כְּמוֹ אֵין טַעַם לְחַיֵּיכֶם.
וּשְׁכִינָה מָה אוֹמֶרֶת? – הִיא תִּכְבֹּש בֶּעָנָן אֶת רֹאשָׁהּ
וּמֵעֹצֶר כְּאֵב וּכְלִמָּה פּוֹרֶשֶׁת וּבוֹכָה...
וְגַם-אֲנִי בַּלַּיְלָה בַלַּיְלָה אֵרֵד עַל הַקְּבָרִים,
אֶעֱמֹד אַבִּיט אֶל-הַחֲלָלִים וְאֵבוֹשׁ בַּמִּסְתָּרִים –
וְאוּלָם, חַי אָנִי, נְאוּם יְיָ, אִם-אוֹרִיד דִּמְעָה.
וְגָדוֹל הַכְּאֵב מְאֹד וּגְדוֹלָה מְאֹד הַכְּלִמָּה –
וּמַה-מִּשְּׁנֵיהֶם גָּדוֹל? – אֱמֹר אַתָּה, בֶּן אָדָם!
אוֹ טוֹב מִזֶּה – שְׁתֹק! וְדוּמָם הֱיֵה עֵדִי,
כִּי-מְצָאתַנִי בִקְלוֹנִי וַתִּרְאֵנִי בְּיוֹם אֵידִי;
וּכְשׁוּבְךָ אֶל-בְּנֵי עַמֶּךָ – אַל-תָּשׁוּב אֲלֵיהֶם רֵיקָם,
כִּי מוּסַר כְּלִמָּתִי תִּשָּׂא וְהוֹרַדְתּוֹ עַל-קָדְקֳדָם,
וּמִכְּאֵבִי תִּקַּח עִמְּךָ וַהֲשֵׁבוֹתוֹ אֶל-חֵיקָם.
וּפָנִיתָ לָלֶכֶת מֵעִם קִבְרוֹת הַמֵּתִים, וְעִכְּבָה
רֶגַע אֶחָד אֶת-עֵינֶיךָ רְפִידַת הַדֶּשֶׁא מִסָּבִיב,
וְהַדֶּשֶׁא רַךְ וְרָטֹב, כַּאֲשֶׁר יִהְיֶה בִּתְחִלַּת הָאָבִיב:
נִצָּנֵי הַמָּוֶת וַחֲצִיר קְבָרִים אַתָּה רוֹאֶה בְעֵינֶיךָ;
וְתָלַשְׁתָּ מֵהֶם מְלֹא הַכַּף וְהִשְׁלַכְתָּם לַאֲחוֹרֶיךָ,
לֵאמֹר: חָצִיר תָּלוּשׁ הָעָם – וְאִם-יֵשׁ לַתָּלוּשׁ תִּקְוָה?
וְעָצַמְתָּ אֶת-עֵינֶיךָ מֵרְאוֹתָם, וּלְקַחְתִּיךָ וַאֲשִׁיבְךָ
מִבֵּית-הַקְּבָרוֹת אֶל-אַחֶיךָ אֲשֶׁר חָיוּ מִן-הַטִּבְחָה,
וּבָאתָ עִמָּם בְּיוֹם צוּמָם אֶל בָּתֵּי תְפִלָּתָם
וְשָׁמַעְתָּ זַעֲקַת שִׁבְרָם וְנִסְחַפְתָּ בְדִמְעָתָם;
וְהַבַּיִת יִמָּלֵא יְלָלָה, בְּכִי וְנַאֲקַת פֶּרֶא,
וְסָמְרָה שַׂעֲרַת בְּשָׂרְךָ וּפַחַד יִקְרָאֲךָ וּרְעָדָה –
כָּכָה תֶּאֱנֹק אֻמָּה אֲשֶׁר אָבְדָה אָבָדָה...
וְאֶל-לְבָבָם תַּבִּיט – וְהִנּוֹ מִדְבָּר וְצִיָּה,
וְכִי-תִצְמַח בּוֹ חֲמַת נָקָם – לֹא תְחַיֶּה זֶרַע,
וְאַף קְלָלָה נִמְרֶצֶת אַחַת לֹא-תוֹלִיד עַל-שִׂפְתֵיהֶם.
הַאֵין פִּצְעֵיהֶם נֶאֱמָנִים – – וְלָמָה תְפִלָּתָם רְמִיָּה?
לָמָּה יֱכַחֲשׁוּ לִי בְּיוֹם אֵידָם, וּמַה-בֶּצַע בְּכַחֲשֵׁיהֶם?
וּרְאֵה גַם-רְאֵה: עוֹד הֵם נְמַקִּים בִּיגוֹנָם,
כֻּלָּם יוֹרְדִים בַּבֶּכִי, יִשְּׂאוּ קִינָה בְּנִיהֶם,
וְהִנֵּה הֵם מְתוֹפְפִים עַל-לִבְבֵיהֶם וּמִתְוַדִּים עַל-עֲוֹנָם
לֵאמֹר: "אָשַׁמְנוּ בָּגַדְנוּ" – וְלִבָּם לֹא-יַאֲמִין לְפִיהֶם.
הֲיֶחֱטָא עֶצֶב נָפוֹץ וְאִם-שִׁבְרֵי חֶרֶשׂ יֶאְשָמוּ?
וְלָמָּה זֶה יִתְחַנְּנוּ אֵלָי? – דַּבֵּר אֲלֵיהֶם וְיִרְעָמוּ!
יָרִימוּ-נָא אֶגְרֹף כְּנֶגְדִי וְיִתְבְּעוּ אֶת עֶלְבּוֹנָם,
אֶת-עֶלְבּוֹן כָּל-הַדּוֹרוֹת מֵרֹאשָׁם וְעַד-סוֹפָם,
וִיפוֹצְצוּ הַשָּׁמַיִם וְכִסְאִי בְּאֶגְרוֹפָם.
וְגַם-אַתָּה, בֶּן-אָדָם, אַל-תִּבָּדֵל מִתּוֹךְ עֲדָתָם,
הַאֲמֵן לְנִגְעֵי לִבָּם וְאַל-תַּאֲמֵן לִתְחִנָּתָם;
וּבְהָרֵם הַחַזָּן קוֹלוֹ: "עֲשֵׂה לְמַעַן הַטְּבוּחִים!
עֲשֵׂה לְמַעַן תִּינֹוקוֹת! עֲשֵׂה לְמַעַן עוֹלְלֵי טִפּוּחִים"!
וְעַמּוּדֵי הַבַּיִת יִתְפַּלְּצוּ בְּזַעֲקַת תַּאֲנִיָּה,
וְסָמְרָה שַׂעֲרַת בְּשָׂרְךָ וּפַחַד יִקְרָאֲךָ וּרְעָדָה –
וְהִתְאַכְזַרְתִּי אֲנִי אֵלֶיךָ – וְלֹא תִגְעֶה אִתָּם בִּבְכִיָּה
וְכִי תִפְרֹץ שַׁאֲגָתְךָ – אֲנִי בֵּין שִׁנֶּיךָ אֲמִיתֶנָּה;
יְחַלְּלוֹּ לְבַדָּם צָרָתָם – וְאַתָּה אַל תְּחַלְּלֶנָּה.
תַּעֲמֹד הַצָּרָה לְדוֹרוֹת – צָרָה לֹא-נִסְפָּדָה,
וְדִמְעָתְךָ אַתָּה תֵּאָצֵר דִּמְעָה בְלִי-שְׁפוּכָה,
וּבָנִיתָ עָלֶיהָ מִבְצַר בַּרְזֶל וְחוֹמַת נְחוּשָׁה
שֶׁל-חֲמַת מָוֶת, שִׂנְאַת שְׁאוֹל וּמַשְׂטֵמָה כְבוּשָׁה,
וְנֹאחֲזָה בִלְבָבְךָ וְגָדְלָה שָׁם כְּפֶתֶן בִּמְאוּרָתוֹ,
וִינַקְתֶּם זֶה מִזֶּה וְלֹא-תִמְצְאוּ מְנוּחָה;
וְהִרְעַבְתָּ וְהִצְמֵאתָ אוֹתוֹ – וְאַחַר תַּהֲרֹס חוֹמָתוֹ
וּבְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר לַחָפְשִׁי תְשַׁלְּחֶנּוּ
וְעַל-עַם עֶבְרָתְךָ וְחֶמְלָתְךָ בְּיוֹם רַעַם תְּצַוֶּנּוּ.
עַתָּה צֵא מִזֶּה וְשׁוּב הֵנָּה בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת
וְרָאִיתָ אַחֲרִית אֵבֶל עָם: וְהִנֵּה כָּל-אֵלֶּה הַנְּפָשׁוֹת
אֲשֶׁר-חָרְדוּ וְהֵקִיצוּ בֹקֶר – שָׁבוּ לָעֶרֶב וַתֵּרָדַמְנָה,
ִויגֵעֵי בֶכִי וְדַכֵּי רוּחַ הִנָּם עוֹמְדִים עַתָּה בַּחֲשֵׁכָה,
עוֹד הַשְּׂפָתַיִם נָעוֹת, מְפַלְּלוֹת – אַךְ הַלֵּב נָחַר תּוֹכוֹ,
וּבְלֹא נִיצוֹץ תִּקְוָה בַּלֵּב וּבְלִי שְׁבִיב אוֹר בָּעָיִן
הַיָּד תְּגַשֵּׁשׁ בָּאֲפֵלָה, תְּבַקֵּשׁ מִשְׁעָן – וָאִָיִן...
כָּכָה תֶּעְשַׁן עוֹד הַפְּתִילָה אַחֲרֵי כְלוֹת שַּמְנָהּ,
כָּךְ יִמְשֹׁךְ סוּס זָקֵן אֲשֶׁר נִשְׁבַּר כֹּחוֹ.
לוּ אַגָּדַת תַּנְחוּמִים אַחַת הִנִּיחָה לָהֶם צָרָתָם,
לִהְיוֹת לָהֶם לִמְשִׁיבַת נֶפֶשׁ וּלְכַלְכֵּל שֵׂיבָתָם!
הִנֵּה כָלָה הַצּוֹם, קָרְאוּ "וַיְחַל", אָמְרוּ "עֲנֵנוּ" – וְלָמָּה
עוֹד הַצִּבּוּר מִתְמַהְמֵהַּ? – הַיִקְרְאוּ גַּם "אֵיכָה? –
לֹא! הִנֵּה דַרְשָׁן עוֹלֶה עַל-הַבָּמָה,
הִנֵּה הוּא פוֹתֵחַ פִּיו, מְגַמְגֵּם וּמְפִיחַ אֲמָרָיו,
טָח תָּפֵל וְלוֹחֵשׁ פְּסוּקִים עַל מַכָּתָם הַטְּרִיָּה,
וְאַף קוֹל אֱלֹהִים אֶחָד לֹא-יַצִּיל מִפִּיהוּ ,
גַּם-נִיצוֹץ קָטָן אֶחָד לֹא-יַדְלִיק בִּלְבָבָם;
וְעֵדֶר אֲדֹנָי עוֹמֵד בִּזְקֵנָיו וּבִנְעָרָיו,
אֵלֶּה שׁוֹמְעִים וּמְפַהֲקִים וְאֵלֶּה רֹאשׁ יָנִיעוּ;
תַּו הַמָּוֶת עַל-מִצְחָם וּלְבָבָם יֻכַּת שְׁאִיָּה.
מֵת רוּחָם, נָס לֵחָם, וֵאלֹהֵיהֶם עֲזָבָם.
וְגַם אַתָּה אַל-תָּנֹד לָהֶם, אַל-תְּזַעְזַע חִנָּם פִּצְעֵיהֶם,
אַל-תִּגְדֹּשׁ עוֹד לַשָּׁוְא סְאַת צָרָתָם הַגְּדוּשָׁה;
בַּאֲשֶׁר תִּגַּע אֶצְבָּעֲךָ – שָׁמָּה מַכָּה אֲנוּשָׁה,
כָּל-בְּשָׂרָם עֲלֵיהֶם יִכְאַב – אֲבָל נוֹשְׁנוּ בְּמַכְאוֹבֵיהֶם
וַיַּשְׁלִימוּ עִם חַיֵּי בָשְׁתָּם, וּמַה-בֶּצַע כִּי תְנַחֲמֵם?
עֲלוּבִים הֵם מִקְּצֹף עֲלֵיהֶם וְאוֹבְדִים הֵם מֵרַחֲמֵם;
הַנַּח לָהֶם וְיֵלֵכוּ – הִנֵּה יָצְאוּ הַכּוֹכָבִים,
וַאֲבֵלִים וַחֲפוּיֵי רֹאשׁ וּבְבֹשֶׁת גַּנָּבִים
אִישׁ אִישׁ עִם-נִגְעֵי לִבּוֹ יָשׁוּב הַבָּיְתָה,
וְגֵווֹ כָּפוּף מִשֶּׁהָיָה וְנַפְשׁוֹ רֵיקָה מִשֶּׁהָיְתָה,
וְאִישׁ אִישׁ עִם נִגְעֵי לִבּוֹ יַעֲלֶה עַל-מִשְׁכָּבוֹ
וְהַחֲלֻדָּה עַל-עֲצָמָיו וְהָרָקָב בִּלְבָבוֹ...
וְהָיָה כִּי-תַשְׁכִּים מָחָר וְיָצָאתָ בְּרֹאשׁ דְּרָכִים –
וְרָאִיתָ הֲמוֹן שִׁבְרֵי אָדָם נֶאֱנָקִים וְנֶאֱנָחִים,
צוֹבְאִים עַל חַלּוֹנוֹת גְּבִירִים וְחוֹנִים עַל הַפְּתָחִים,
מַכְרִיזִים בְּפֻמְבֵּי עַל-פִּצְעֵיהֶם כְּרוֹכֵל עַל-מַרְכֹּלֶת,
לְמִי גֻּלְגֹּלֶת רְצוּצָה וּלְמִי פֶּצַע יָד וְחַבּוּרָה,
וְכֻלָּם פּוֹשְׁטִים יָד כֵּהָה וְחוֹשְׂפִים זְרוֹעַ שְׁבוּרָה,
וְעֵינֵיהֶם, עֵינֵי עֲבָדִים מֻכִּים, אֶל יַד גְּבִירֵיהֶם,
לֵאמֹר: "גֻּלְגֹּלֶת רְצוּצָה לִי, אָב "קָדוֹשׁ" לִי –תְּנָה אֶת תַּשְׁלוֹמֵיהֶם!"
וּגְבִירִים בְּנֵי רַחֲמָנִים מִתְמַלְּאִים עֲלֵיהֶם רַחֲמִים
וּמוֹשִׁיטִים לָהֶם מִבִּפְנִים מַקֵּל וְתַרְמִיל לַגֻּלְגֹּלֶת,
אוֹמְרִים "בָּרוּךְ שֶׁפְּטָרָנוּ" – וְהַקַּבְּצָנִים מִתְנַחֲמִים.
לְבֵית הַקְּבָרוֹת, קַבְּצָנִים! וַחֲפַרְתֶּם עַצְמוֹת אֲבוֹתֵיכֶם
וְעַצְמוֹת אַחֵיכֶם הַקְּדוֹשִׁים וּמִלֵּאתֶם תַּרְמִילֵיכֶם
וַעֲמַסְתֶּם אוֹתָם עַל-שֶׁכֶם וִיצָאתֶם לַדֶּרֶךְ, עֲתִידִים
לַעֲשׂוֹת בָּהֶם סְחוֹרָה בְּכָל-הַיְרִידִים;
וּרְאִיתֶם לָכֶם יָד בְּרֹאשׁ דְּרָכִים, לְעֵין רוֹאִים,
וּשְׁטַחְתֶּם אוֹתָם לַשֶּׁמֶשׁ עַל-סְמַרְטוּטֵיכֶם הַצֹּאִים,
וּבְגָרוֹן נִחָר שִׁירָה קַבְּצָנִית עֲלֵיהֶם תְּשׁוֹרְרוּ,
וּקְרָאתֶם לְחֶסֶד לְאֻמִּים וְהִתְפַּלַּלְתֶּם לְרַחֲמֵי גוֹיִם,
וְכַאֲשֶׁר פְּשַׁטְתֶּם יָד תִּפְשֹׁטוּ, וְכַאֲשֶׁר שְׁנוֹרַרְתֶּם תִּשְׁנוֹרְרוּ.
וְעַתָּה מַה-לְךָ פֹּה, בֶּן-אָדָם, קוּם בְּרַח הַמִּדְבָּרָה
וְנָשָׂאתָ עִמְּךָ שָׁמָּה אֶת-כּוֹס הַיְגוֹנִים,
וְקָרַעְתָּ שָׁם אֶת-נַפְשְׁךָ לַעֲשָׂרָה קְרָעִים
וְאֶת-לְבָבְךָ תִּתֵּן מַאֲכָל לַחֲרוֹן אֵין-אוֹנִים,
וְדִמְעָתְךָ הַגְּדוֹלָה הוֹרֵד שָׁם עַל קָדְקֹד הַסְּלָעִים
וְשַׁאֲגָתְךָ הַמָּרָה שַׁלַּח – וְתֹאבַד בִּסְעָרָה.
תמוז–תשרי, תרס"ד.
ההלוויה מחר בצהריים מירושלים..שמוליק פיין
בס"ד
ההלוויה תצא מחר בצהריים מירושלים..מי שיודע על שעה שיעדכן שבוע טוב ושנשמע רק בשורות טובות.
שייך לבוא?~nhykb~
יש לי חברות ומכרים מאיתמר, האם זה יהיה שייך לבוא מחר? או שאולי תושבי איתמר יעדיפו להיות לבד?
לי נראה שזה רק יחזק וזה מצווה לבוא-משה ר-
בודאי ששייך לבוא!!! יהודי נרצח!! זה כבוד עמ"י!!אלירז
למה נראלך שהם יהיו שם לבד?!מתו"ש
בס"ד
הלוויות מפיגועים תמיד המוניות, אף אחד לא ישים לב בכלל שהגעת אבל עדיין לדעתי חשוב להגיע.
זמנים להלוויה מתוך 'כיכר השבת' -~nhykb~
לווית הנרצחים - בראשוןחמשת בני משפחת פוגל יובאו למנוחות בהר המנוחות שבירושלים. היתומים, שנותרו בחיים, הועברו לידי סבם וסבתם
ו אדר ב´ תשע"א - אורי פולק
|
|||
|
הנרצחים - משפחת פוגלשמוליק פיין
עוד שעה!רחלקהאחרונה
רציתי לכתוב כמה הגיגים חשובים!...שרון כהן
אני יודעת שאולי זה ישמע לא אופר ואולי חלק מימכם ישנאו אותי אבל אני חייבת לכתוב!!
אני יודעת שלפעמים זה לא כיף לשמוע את האמת בפרצוף ובכול זאת...
אנחנו כן כן הציבור שלנו הדתי לאומי... כמה שאנחנו מנסים להתפאר בו וכמה שאנחנו נאבקים למען ארצנו קצת שחכנו את עצמנו!
מה הכוונה?
הכוונה היא שהציבור שלנו הוא דתי לא?? אז למה אנחנו לא מקשיבים לרבנים???
נכון לא כול אחד חייב ללכת על פי אותו הרב סבבה... אבל אנחנו לא יודעים להנמיך את עצמנו בקצת כלפי רב אנחנו רק קופצים מאחד לשני אחד לשני... הרב הזה חושב על זה ככה זה לא מתאים לי טוב אני קופץ לרב ב' רב ב' אומר משהו כזה... לא מתאים לי חוזר לרב א'... מה זה? להקשיב לרב זה גם עם לא נוח לי לדבוק בו תמיד!!
ומה הקשר אתם שואלים לי"א???
אז זהו שזה קשור מאוד!! בהלכה אולי זה יותר קל לנו לפעמים להקשיב לרבנים (לא שזה קל בפועל אנחנו יותר עושים את זה ב"ה {לפחות מי שמגדיר את עצמו שהוא לא דתי 'לייט'} )
אבל כול מה שקשור לי"א כול אחד קופץ קופץ שוב קופץ! לאף איחד אין רב בנושא הזה! כול ילד בן 15 משמע את מה שאין לו להשמיע וכול אחד חושב שהוא ה-יודע! כול אחד חושב שהוא יודע את הלכות תוכחה שהוא תכלס לא יודע אפי' מה שחז"ל אומרים על זה(הקשר להוכחה כי עמ"י עושה אבל בי"א ולכן זה ניקרא הוכחה אבל אנחנו כלל לא יודעים לעשות את זה ואנחנו גם לא לומדים איך לעשות את זה...)
אז מה נראה לנו שבעניינו א"י ילדים בני 15 יכולים להוביל את המהלך ולא רבנים שיודעים מה לעשות שהם הרבה יותר חכמים והרבה יותר יודעים מה קורה במדינה???
אז מה??שרון כהן
אתה צריך ללכת על פי רב שאתה מסכים עם הדרך שלו(נגיד הרב דב ליאור...) לא איזה רב שעכשיו סיים את הרבנות.... זה לא לעניין אין כאן סנדרין אני מודעת לעובדה שזה לא פשוט...
מה שאני אומרת אם יש לך מחלוקת זה הגיוני שזה יקרה אני מקווה שבעז"ה באמת תהיה סנדרין והמפשט יחזור סוף סוף להיות משפט צדק...אבל כרגע צריך ללכת על פי רב אחד הבעיה שגם את זה אנחנו לא עשים... כי אם הרב אומר משהו שהוא כמו הדעות שלי אז אני מסכימה ואם לא אז מה פתאום שאני יקשיב לו?? מה אין לי שכל?? וזה פשוט רע רע רע!!! כן כי רבנים לפעמים יודעים יותר טוב מבחור בן 15 חמום מוח שעצבני על היסמנקי"ם (ולא שתתעו גם אני כועסת עליהם שבא לי לבכות כבר...) ורבנים הם חכמים יותר מבחור בן 20... אז כן יש מה לחשוב על מה שנאמר כאן... האים אנחנו חושבים מספיק??
כנסו ל"הקול היהודי" ותשמעו על פעולות ה"תג מחיר"די"מ
הגיע הזמן למהפיכה כנגד עריצות השלטון העוין.אנונימי (פותח)
במדינות ערב, כשיש שלטון עריץ הנלחם בבני עמו - העם מתקומם עד כלות כוחותיו, והדיקטטור נופל.
עלינו ליישם זאת אצלינו.
חבורת פושעים שולטת בנו, נלחמת בנו, מאיצה בערבים לפגוע בנו ולחסלנו, ואנו לא מגיבים מספיק.
עלינו לעשות מ-ה-פ-י-כ-ה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
די לטרור מצד השלטון ושלוחותיו, צה"ל, המשטרה והערבים.
כבר כמעט 20 שנה שאנו סובלים משלטון נפשע.
הסכמי אוסלו הארורים גבו מאיתנו 1,800 נרצחים הי"ד.
מתוכם כעשירית (180) ע"י מרצחים ששיחרוו הממשלות הישראליות.
אחרי אוסלו והסכמי וואי שגרמו ליהודים בחברון להרצח, בא ברק ימ"ש והציע לערפאת הכל, ורק בגלל סירובו של ערפאת לא קמה פה מדינת טרור.
ואח"כ האקציה בגוש קטיף, עקירתם של 8,000 יהודים, מסירת השטח לחמאס, שריפת 22 בתי כנסת בליל הבדולח המודרני, עקירת יהודים מקברם, וכל הגירושים האכזריים באישון לילה מדי שבוע בגבעות יהודה ושומרון, והפיגועים, טבח של שמונה תלמידים ב'מרכז הרב' ועוד ועוד.
עד מתי???
חייבים להפוך פה הכל, להשתולל, עד שהשלטון העריץ הזה, בג"ץ הארור, ברק, בייניש, נתניהו, מרידור, וכל יתר הפושעים הנאלחים הללו יעופו כבר!!!
מהפיכה יהודית עכשיו!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
גם עם משתוללים, שיתכננו את זה קודם...~nhykb~
שלא נעשה סתם בלאגנים שלא יובילו לכלום...
אפילו בואלה פלסטין כולם בעד יום הזעםמיה שאחרונה
שוטר מג"ב מתפלל על חורבות בית הכנסת שעזר בהריסתומושיקו
אין בושה..שמוליק פיין
פיצול אשיות.דוסית גאה!
מטורף הזוי ועוכר ישראל8888
התמונות שמרתיחות את הדםאלירז
כמו בגירוש!
שחיילים נכנסים לבית כנסת
שחיילים מצטרפים למניין
שמתחבקים
וכל מה שבא לך זה לצרוחחחח מעצבים!!!!!
[ועוד כמה דברים שמפאת הצופים - שי ניצן וחבורתו, אמנע מכם..]
..עלמא דשיקרא...מרים*
מזעזע בא לי להקיאאאאאוריין
מראה על הניצוץ שעוד קצת יש לו.שיזכה לחזור בתשובה.קחו עמכם דברים
מחילה על הבורות,מה זה אומר בפועל?קחו עמכם דבריםאחרונה
נקמה!!!!!!!!!!!!!!!!!!עבד לעם קדוש
עולות תמימות
נשמות קדושות
ביום המנוחה
הופרה השלווה
טבח נורא
בני עוולה
קטפו חמישה
בפרשת הקורבנות
נזבחו העולות
אב ואם
ושלושה תינוקות
קטן עד גדול ידרשו נקמה
לא יתנו עיניהם בתנומה
די לחילול ה' הנורא
יתומים שלושה
האובדן על כתפיהם נישא
מה ייאמר ומה ייסופר!?
ולהם הורים לא נותר
ימח שמם של הערבים-משה ר-
ה' יקום דמם של המשפחה הקדושה..
ארץ אל תכסי דמם...אהוד
בקרוב יודיעו..יהי זכרם ברוך.שמוליק פיין
לא רק ה' יקום דמם...אלירז
בשביל מה יש לו שליחים?!?!
איפה צה"ל?!?!
הא??!?!?
ואח"כ שואלים איך אנחנו לוקחים את החוק לידיים!!!!
הכי מזעזע שאמרו לי את זה בשבת.אוהבת את אבא
בס"ד
כואב לי.
צודקת אבל מה לעשות שבפועל זה לא קורה-משה ר-
ובמקום לחסל אותם שמים אותם בבתי כלא
מורה שלי...): ישועות ונקמות!!!!!!!!!קראתיך
אז כאן נכנסים אתה ואני. ואני נוצרת את לשוני!! ד"לאלירז
שכל אחד יקום ויתחיל לארגן דברים בישוב שלוQQyaad123
טאטא!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!66אחרונה
יאללה שכל אחד ארגן בסביבה שלו עניונים!!!!!!!!!!! נמאס עברנו כבר את השואה!!!!!!!!!!
ערבים מותר לקלל פה??גיטרה
איזה זוועה של פיגוע!!!
אני לא יודעת אם מותר לקלל ערבים אבל תדמינו קללה ותדביקו פה
הערבים ה---
וה--
וה---
וה---
שבוע טוב שיהיה...
חח מותר לקלל.. אסור ל"הסית"...אלירז
כשאת ימנית- הגבול בין שניהם הוא דק מאוד..אלירז
ברור שאסור! אין לך בושה??!?!?צעיר רענןאחרונה
זה גזענות! פאשיסטית משוגעת, אין לך בושה ?! להגיד על הערבים שהם ******* ושהם ******** !
כך את מדברת על בני אדם!
במה עסוקים קלגסי המשטרה הישראלית כעת?:לעולם לא עוד
כמו כן כוחות משטרה רבים נמצאים באזור הישוב נווה-צוף במטרה למנוע תג מחיר אפשרי ע"י תושבי המקום.
ימ"ש.
צבא האו"ם.. מכבים שריפות...אלירזאחרונה
בריוני המשטרה מפליאים מכותיהם ביהודים בדקות אלו.לעולם לא עוד
כנראה שדם הנרצחים הלילה לא הספיק להם, והם מתאווים לעוד דם יהודי שיישפך.
ראו מה עושים קלגסי השטן הללו בשעה זו:
עשרות מתיישבים חוסמים את צומת "גבעת אסף" הסמוך לבית-אל
עשרות מתיישבים חוסמים כעת את צומת "גבעת אסף" הסמוך לבית-אל על ציר 60 במחאה על רצח המשפחה באיתמר.
עדי ראייה דיווחו לערוץ 7 כי כוחות מג"ב שבמקום מפנים את החסימה באלימות ומשתמשים באלות בפיזור ההפגנה.
תופיק טובי התפגר. כן יאבדו כל אויביך ה'.לעולם לא עוד
הלך לעולמו ח"כ לשעבר תופיק טובי
בקרוב אצל כל האנטישמיים הקומוניסטיים ימ"ש, ממשיכי דרכו של רב המרצחים סטלין ימ"ש.
מקווה שלא מיתת נשיקהכלנית1אחרונה
דם המתנחלים הותר בחוות גלעד, והתוצאות לא אחרו לבואלעולם לא עוד
כשרואים הערבים את כוחות ה'ביטחון' הישראליים יורים ביהודים, מחוללים פוגרום בישוב יהודי עם כאלף חיילים ועם אמצעי קרב ומזלט"ים מהאויר, לפנות בוקר, באכזריות נוראה, הם מפנימים את המסר: דם המתנחלים מותר, אפילו אצל הישראלים.
אם לאהוד ברק ולאבגידור ליברמן מותר להלחם ביהודים, מדוע ייאסר הדבר על הפלשתינאים?
אם לצה"ל מותר להתאמן ברצח מתנחלים, מדוע שלא יעשו זאת הערבים?
דם הנרצחים על ידיהם של איווט ליברמן ,אהוד ברק ובנימין נתניהו, ואם איננו רוצים לראות עוד מחזות זוועה מעין אלו, עלינו להפנים זאת, טרם יהא מאוחר.
דם הקורבנות על ידיו של ברק!! הוא איפשר את הרצח הזהאלירז
ועוד יש לו מה לומר!!
"הפיגוע חמור ביותר, והדם רותח אך אין לי ספק שהמבצעים ייתפסו במהרה. עלינו לעשות הכל כדי שהביטחון והשקט יוחזרו לשרור באזור. אני סמוך ובטוח כי המבצעים ייתפסו וייענשו במלוא החומרה וגורמי הביטחון יפיקו כל לקח אפשרי מהאירוע על מנת למנוע הישנותו".
א-ל נקמות הופיע!!!!
אלירז שלא ייתפסו במהרה שיחוסלו במהרה-משה ר-
לא צריכים חזירים בבתי הכלא שלנו שישתחררו באיזו עסקה מטופשת
שדרותי!! זה לא אני אמרתי!! זה ציטוט של ברק ה-----!אלירז
מי המשפחה הי"ד? דמם הותר בידי ברק!!כלנית1
משפחת פוגל. אבא, אמא ושלושה ילדים.לעולם לא עוד
בדיוק חשבתי על זה..שמוליק פיין
בס"ד
אין ספק שמי שהתיר את דמם הקדוש של הקדושים מאיתמר הוא לא אחר מאשר ברק שר ה"ביטחון" שלנו..
אלירז מתנצל...-משה ר-
רק לפני שבוע(!) - צה"ל תירגל ירי חי במתנחלים:לעולם לא עוד
חיילי צה"ל תרגלו ירי חי במתנחלים
חיילים-שחקנים המחיזו בפני המפקדים תרחיש דילמה שבמסגרתו מציבה קבוצת חיילים מחסום בשטחים שעה קלה לפני כניסת השבת. עד מהרה מגיע לשם נהג לחוץ מאחת ההתנחלויות. החבר'ה מסבירים לו שאי אפשר לעבור כרגע, בגלל מטען חשוד. הנהג המתנחל יוצא מהרכב, שולף סכין, מצמיד אותה לצווארו של אחד החיילים, ומאיים להורגו אם לא יתנו לו לעבור. מה עושים?
ובכן, המחזה, שהתבסס על שיתוף צמוד של קהל המילואימניקים, הסתיים בירייה לראש. המתנחל נהרג.
אגב, את התרחישים כתב וביים קצין בדרגת אלוף-משנה מאוגדת יו"ש, שנכח במקום בעת הצגתם. מקצת הצופים, בעיקר קצינים מהתנחלות מוכת טרור בעומק השטח, התחלחלו. הם השמיעו קול מחאה, וטענו שמדובר בתרחיש חסר שחר. מתנחלים מעולם לא איימו לרצוח חיילים.
האל"מ הנ"ל לא הבין על מה הזעקה. התפתח ויכוח מריר בינו לבין אחד ממפקדי הפלוגות, ויכוח עקר. מחזור המילואימניקים הבא של חטיבת כרמלי נאלץ לצפות אף הוא בהצגה דומה. רק המחזור שבא אחריהם ניצל ממנה. כך לפחות דיווח אותו אל"מ למתיישב בכיר שסיפור האירוע הגיע לאוזניו והוא התלונן.
ואולם, התגובה הצבאית הרשמית אומרת שאין כל פסול במשחק המלחמה הנ"ל של מלחמות היהודים. דובר צה"ל הגיב על פניית 'מקור ראשון', באומרו כי "צה"ל מכשיר את הכוחות המגיעים לפעילות מבצעית ביהודה ושומרון למגוון רחב מאוד של תרחישים. במהלך ההכנה נערכת הצגת סיטואציות, לעיתים קרובות מוקצנות בכוונת מכוון, על מנת להכין את המפקדים להתמודד עם מצבים מורכבים".
ובתוך כך, צה"ל מתכוון להרחיב את האימונים של הכוחות המוצבים ביו"ש לקראת חיכוך אלים עם הציבור היהודי שם. בתחקיר שהתקיים בעקבות התנגשות יהודית-ערבית בשומרון, לפני שבועות אחדים, ניתנה המלצה חד משמעית כדלקמן – "במידה ומוקד החיכוך והאיום הינו המתיישבים, ניתן להפעיל אלפ"ה (אמצעי לפיזור הפגנות) על פי שיקול דעת מפקד בכיר בשטח". ובהמשך נאמר "יש להגיב בצורה יותר חמורה כנגד המתיישבים".
יצויין כי האמצעים לפיזור הפגנות שבהם מדובר כוללים גם כדורי גומי, אשר פגיעתם עלולה להיות קטלנית יותר מכדורי הפלסטיק שנורו השבוע בחוות גלעד. כזכור, בדיקת האירוע הזה עדיין נמשכת.
ח"כ יעקב כ"ץ (כצל'ה) יו"ר האיחוד הלאומי אמר בתגובה, "אני קורא לשרי וח"כי הליכוד אשר נותרו נאמנים לארץ-ישראל ולעם ישראל להודיע מיד לרה"מ נתניהו שאם לא יפטר את הרודן המושחת אהוד ברק, הם יחברו לאיחוד הלאומי להקמת גוף פוליטי חדש ויותירו את נתניהו וברק לבדם".
לדבריו, "אנשי הליכוד לא התעשתו גם בצל ההשחתה של קבלת ארבעה תיקים למפלגת פורשים בת חמישה חברים. על שרי וחברי הכנסת של הליכוד להתעורר למציאות בה אהוד ברק מוליך בהכרח את מדינת ישראל למלחמת אזרחים".
יו''ר הכנסת, ראובן ריבלין, הביע זעזוע מהפרסום, "יצירת תרחישים דמיוניים והרי אסון מעין אלו עשויה להצביע על קלות דעת בלתי נסבלת. צה''ל הוא צבא העם, ואסור לשרבב לפעילותו נושאים השנויים במחלוקת עמוקה בחברה הישראלית. יישוב מחלוקות נעשה אך ורק בדרכים דמוקרטיות".
ריבלין הודיע כי יפעל להבאת הנושא לדיון בכנסת, "אין ספק שעניין זה צריך לעלות על סדר יומה של הכנסת כבר בשבוע הבא, באופן שיחייב את מערכת הבטחון לספק תשובות ברורות".
הרב וולפא: הירי על חוות גלעד הוביל לרצח הנתעב.לעולם לא עוד
הרב שלום וולפא: הירי על חוות גלעד הביא לרצח הנתעב
תגובת צה"ל: הגדר היתה תקינה.לעולם לא עוד
קצין בכיר בצה"ל: הגדר היתה תקינה
קצין בכיר בצה"ל אומר הערב כי הגדר בישוב איתמר היתה תקינה וכי אובחנה נגיעה בגדר סמוך לשעה 21.00 , אך חיילי צה"ל לא קיבלו התראה על כך, והם שמעו על הפיגוע רק אחרי הטבח באיתמר.
הקצין אומר עוד כי במהלך הלילה והיום נערכו ונערכות פעולות וסריקות באיזור.
(קובי פינקלר)
ואחרי דבר כזה, עדייין שומעים אנשים עם הצעות הזויות כמו 'על הצבא לגבות תג מחיר'.
איך מסוגלים בכלל לצפות לשמץ של פתרון מצבא עלוב שכזה?
בתקווה לשבוע טוב..במקום שיש אמת
מחר בארבע בכיכר פריז בירושלים הפגנה כנגד השתיקה ולמען התעוררות ישראל למציאות בעקבות הרצח המזעזע. תבואו/תעבירו..
גוף חדש אך אומר את האמת: ועד מתיישבי יהודה.לעולם לא עוד
ועד מתיישבי יהודה: הממשלה נושאת באחריות לרצח
לא ממש ברור מי עומד ברשא ה'ועד' הזה - אך העיקר שדבריהם נכונים.
עימותים הבוקר בין מתנחלים לערבים בקסבה בחברון:לעולם לא עוד
מבזק
ו' אדר ב תשע"א,עימותים בין יהודים לערבים בקסבה המיזרחית הבוקר בחברון לאחר שכמה עשרות נכנסו ללא אישור לתוך הקסבה עם היוודע דבר הפיגוע. צה"ל הכריז על המקום כשטח צבאי סגור.
יו"ר ארץ ישראל שלנו, ברוך מרזל, אמר "התושה בשטח קשה.הפקירו אותנו.כוחות הביטחון עסוקים בלרדוף אחרי צעירים במאחזים במקום לשמור על ביטחון המתיישבים".
הפגנה??מחר??מרים*
מישו יודע על מה מדובר??
למה לבוא להפגנה?? כדי לחייך למצלמות?!אלירזאחרונה
תרימו ת'מדינה על הרגליים!!
השוטרים בהר הבית טבלו במקוה וחלצו מנעלים - גלריהמנחם בן דב
בעקבות החרדים: השוטרים בהר הבית טבלו במקוה וחלצו מנעלים - גלריה תמונות
פירותיהם בעולם הזה: במהלך תדרוך שבועי של קצינים בהר הבית הונחו השוטרים לחלוץ מנעלים, לא לפני שטבלו במקווה כדין | הרב פרטיג: כעת מתברר שנוכחות חרדים בהר הבית מקרינה ומשפיעה על הסובבים | והקרן קיימת לעולם הבא
במהלך תדרוך משטרתי שהתקיים בשבוע שעבר בהר הבית הונחו השוטרים היהודים לחלוץ את מנעלי העור מפאת קדושת המקום, לא לפני שנטהרו במקווה כדין.
הרב ישראל פרטיג מראשי האברכים החרדים העולים להר הבית אומר כי מעשה זה מוכיח עד כמה נוכחות חרדית בהר הבית מקרינה ומשפיע על אלו שאינם שומרי תורה ומצוות.
"במהלך השנה האחרונה עלינו מספר פעמים קבוצות גדולות של חרדים שומרי תורה ומצוות להר הבית. השוטרים היהודים כמו גם התיירים החילוניים שהתלוו אלינו, לא פעם ולא פעמיים נגררו עמנו לשיחה תורנית על הגדרים והסייגים ההלכתיים שיש בכניסה להר הבית. כמו טבילה במקווה וחליצת מנעלים.
אין ספק כי מעשה זה של שוטרי משטרת הר הבית נזקף לזכות אותם החרדים שעלו השנה להר הבית בקדושה ובטהרה תוך הקפדה אדוקה על כל גדרי ההלכה ושמירת המסורת היהודית. אשר מהווים דוגמא אישית לאלה שאינם שומרי תורה ומצוות שעולים להר הבית. ואם לא שפגשו באותם החרדים, היו ממשיכים חס ושלום לעבור על איסורי תורה חמורים". דברי הרב פרטיג.

.








כולם באים במוצ"ש לכלא 6 לשמח את שמעון וייזמן!!!shlomit15
מטה חומש וועד מתיישבי שומרון, יקיים במוצאי שבת הקרוב מפגן תמיכה בשמעון ויזמן, החייל מחוות גלעד שהודיע כי לא יחזור לצבא בעקבות הרס ביתו בחווה, ונכלא לשלושים יום.
במוצאי שבת הקרוב יקיימו מטה חומש וועד מתיישבי שומרון מפגם תמיכה מול חומות כלא 6 בו נכלא שמעון ויזמן, לוחם בחטיבת כפיר, תושב חוות גלעד שהודיע כי לא יחזור לצבא בעקבות הרס ביתו לפני כשבוע.
מפקדו של ויזמן, אלוף משנה אורן אבמן הדיח את ויזמן משירות קרבי, וגזר עליו 30 ימי מחבוש. כשבעים מחבריו של החייל חתמו על מכתב מחאה למפקד החטיבה, בו ציינו החיילים כי אטימות המערכת כלפי חברם חמורה וקשה: לא זו בלבד שלא גילו רגישות נגד לוחם ביחידה קרבית שביתו נהרס, אף הוסיפו על כך עונש מאסר.
פעם קראו להם מטה חומש תחילה...ארץ הקודש
מה זהו הם עכשיו קוראים לעצמם מטה חומש? אז הם ויתרו גם על התחילה(הכוונה שחומש זה ההתחלה...)?
הקפצהישמעאל
איפה זה כלא 6??מרים*
אולי נבוא..
אזור צומת בית אורן, על יד עתליתרחלקה
כנראה שזה יהיה באמת צומת בית אורן כמו מוצ"ש קודם.The yehudi
מקפיץ!!יש הסעה מטלמון מי שרוצה שידבר איתי בפרטי..שמוליק פיין
כולם באים!רחלקה
שאלה עקרונית- מה תהיה האמירה שם?~nhykb~
האם האמירה תהיה "לא לגיוס לצה"ל בגלל שצה"ל מבקש לפנות יהודים" ?
כי אני למשל חושבת שצריך וחשוב מאוד להתגייס, מצד שני אני ממש מבינה שנעשה עוול לשמעון וייזמן , אבל אני לא חושבת שהוא צריך בגלל זה לפרוש מצה"ל..
אז האם בעצם באמירה תהיה "כל הכבוד לך שפרשת מצה"ל " או יותר משהו בסגנון "כולנו שותפים לעוול שלך, אבל בכל זאת תחזור לשרת בצה"ל" .. ?
אני מקווה שהובנתי, אשמח לתשובה =) תודה!
אה, מצטערת, התבלבלתי בין כמה מקרים ..~nhykb~
עכשיו הבנתי את העניין יותר..
מאיפה יש הסעות?
באתר? אפשר קישור?אלירז
מקפיצצצההה!! מוצש הזה! כולם שם!אלירז
ושוב הקפצהאלירז
ההסעות כבר יצאו נכון?~nhykb~אחרונה
הרבה זמן לא צחקתי כך
צעיר רענן
^^^^^גמני רוצה לדעת...חשבשבת
זה נראה הזוי למדי...
אולי מישו שעושה קמפיין
כדי להקדים רפואה למכה?


