שרשור חדש
נסיעה עצמאית לרבינונ נחית

שלום לכולם,

אני מנסה לארגן נסיעה עצמאית לרבינו הקדוש בסביבות יום ההילולה.

לצאת תיכף אחרי / בצאת חג סוכות כדי לזכות בעוד שבת ולהספיק את יח' תשרי,

מסע בין 3-4 ימים, בלי ברסלב ומעז'יבוז... רבינו נטו!

בלי הדרכות/מדריכות ורבנים...

משמע, לסגור טיסות לבד, הסעות לאומן ומאומן, לינה ואוכל.

זאת נסיעה שהעלות שלה נעה בסביבות ה-450$ כולל טיסות אלעל וחשבתי

לבדוק אם יש עוד בנות שבעניין לסגור דבר כזה יחד.

ראשית, כי אני מחפשת שותפות לנסיעה ושנית כי חשבתי שזאת הזדמנות

נהדרת לנצל את העלויות הזולות ביום ההילולה.

שום דבר עוד לא סגור מבחינתי (רק מבררת אופציות) ואשמח גם להמלצות של נשים שעשו את זה בעבר באופן עצמאי

וכמובן גם המלצות עבור לינה וסעודות.

 

לא עשיתי עצמאי אבלבת 30

הייתי רק באומן בלי הדרכה ובלי כלום. סה"כ יומיים וחצי מהמראה בארץ לנחיתה חזרה. עשיתי דרך "דרך צדיקים".

חשבתי אליהם...נ נחית

איך המקום לינה והארוחות שהם מציאים?

נסעת לבד או עם אנשים מהארץ?

אני בעצם מנסה לברר שאם אני מגיעה לבד אם יצרפו אותי לחדר שכבר קיימים

בו אנשים לאור העובדה שבעצם רוכשים "מיטה".

גם את הנסיעות מהשדה סגרת דרכם?

 

 

כן- טיסה, נסיעות, לינה וארוחותבת 30

אבל עשיתי הכל דרכם בעיקר בגלל שזו היתה הפעם הראשונה ולא רציתי להיתקע.

היינו קבוצה קטנה של כ5 נשים.

הלינה והארוחות היה מצוין.

אשרייך!!!נ נחית

וואיי... תודה רבה!

זה ממש מעודד ומרגיע!

כל הזמן עושים את זה.שפיפולאחרונה

מזמינים ב"דרך צדיקים" או ב"נתיבים תורס" כרטיס ונסיעות פנים ומזמינים אצל טובול או באומן אין, לינה.

המונית לוקחת אותך ישר לשם ושם יש מי שמביא לך מפתח.

 

במקרה זה, את דואגת לעצמך לאוכל .

 

יש מישהי שקוראים לה טובה, שיש לה את ה"מלונית" ששם אפשר לקבל גם לינה וגם אוכל, אם מדובר בקבוצה גדולה.

זה יוצא יותר יקר, אבל שווה.

 

אם את רוצה, אני יכול לקשר אותך עם מישהי שעושה קבוצות קטנות כאלו כל הזמן והיא תגיד לך בדיוק למי לפנות.

 

תשלחי לי הודעה באישי.

לחם אביריםקחו עמכם דברים

היי

מחפשת את הספר "לחם אבירים" שחיבר הרב בזאנסון.

אם למישהו מכם יש מושג היכן ניתן להשיג אותו זה יעזור לי מאוד.

תודה!

ככל הידוע לי, הספר לא הובא לדפוסשפת הנחלאחרונה

בעבר היה ניתן להוריד אותו מהאתר "אומץ". אינני יודע מה קורה היום

איך הולך הסדר של ההתבודדות...?ארק
למה אתה מתכוון "הסדר"?בת 30

עקרונית התבודדות זה משהו שבכלל לא חייב להיות בו סדר. זה זמן שאתה מביא את עצמך לפני ה', כמו שאתה.

אין ממש סדר מסויםמעריצה של אבא

אתה מדבר עם בורא עולם על מה שאתה רוצה,שופך את הלב.

אבל פעם שמעתי שיש סדר שיכול לעזור לך לדבר על הכל(יכול להיות שלזה התכוונת)

תודה,סליחה,בבקשה

להודות לקב"ה על מה שיש לנו\היה לנו במשך היום וכו',לבקש סליחה על דברים שעשינו,ולבקש מה' יתברך מה שאתה רוצה.

 

^^^אבות ובנים
יכול בהחלט לתת כיוון למחשבות ולדיבור.
יש גם עניין שבשיחה איתו יהיו שבח, בקשה והודאה אבל תכל'ס מה שמרגיש לך אמיתי ואתה.
כמו ב18די"מ
מה זה 18?ארק
תפילת עמידה של יום חולדי"מ

שנקראת שמונה עשרה (למרות שבעצם זה 19)

הא.... חחחחארק
יש סדר...ארק
נראלי מה שמעריצה של אבא אומרת רק יותר מפורט... והרבה פעמים זה מאוד עוזר...
אם אתה בקטע של "סדר"די"מ

תשמע את הדיסק של הרב עופר "התבודדות הלכה למעשה".

ראשי תיבות תשוב"ה...נריה וילנר
אין קשר בין התבודדות וסדר אבל אומרים ראשי תיבות של תשוב"ה:

תודה-על מה שהיה.
שבח- של השם.
וידוי-על הפדיחות שעשית מאז ההתבודדות האחרונה ובכלל.
בקשה-יש כאלה שרוצים לבקש דברים זה המקום.
הודאה-על שזכית לעמוד לפני השם.

מתאים לנשמות מעלמא דתיקון מי שבא מעלמא דתוהו אפי' באיזה צד כלשהוא שלא ינסה בבית,לא יעבוד לו....
אין סדר בהתבודדות ואין הנהגות בברסלבשפיפול

מה שצריך לעשות זה פשוט לדבר בחופשיות, בשפה יומיומית ושגרתית, בלי כללים ובלי תורות.

אפשר להתאונן ואפשר לקטר ואפשר להגיד לשון הרע ולהוציא דיבה.

 

מה שבא, הכל מותר. גם בשבת, לדבר על עסקים ולעשות תכנונים. אחרת זאת לא התבודדות.

 

מה שאסור, זה לסדר, להפוך את זה למכאני, כמו התודה , בבקשה, סטירה , שזו המצאה של רבני הבאסטות, שהם בעצמם לא מבינים הרבה, ומעצבים כאלו הנהגות שיתאימו להם, גם אם הן עומדות בסתירה גמורה לדברי רבינו המובהקים.

יש אנשים שמתאים להם סדר, וזה החופשיות שלהם...ארק
נכון שפיפולנונריה וילנר
הכל במסגרת:"תקמטו את הספר שלי ואל תפגעו בסעיף קטן בשו"ע"(אני יודע אחי הקדוש שאתה בעניין הבייתוסי בנוגע למסורת ברסלב אבל נראה לי שרוב הציבור אורטודוכס אז זה כלל חשוב גם בהתבודדות..אגב נוסע שבועות?)
לא נוסעשפיפולאחרונה

אני מתפלא שאני כבר לא רואה אותך.

אתה חסר.

קיבלתי במייל, אולי יעניין מישהוגבעוני מצוי

"זו ארצי" - היסטוריה, מלחמה ותקווה בארץ-ישראל ע"פ תורת ר' נחמן מברסלב - מאת הרב חיים קרמר

 
עכשיו יותר מתמיד, עקב המצב, לדעת ולהבין מה עומד מאחורי שנאת ישמעאל
 
בין עם-ישראל לארץ המובטחת קיים קשר חיים נצחי. אולם, עמוק בלב מנקרת השאלה: מדוע טוב כל-כך לנחול את הארץ, אם הדבר כרוך במלחמות טרור, בשחיתות ובתקשורת עוינת? האם ייתכן שהבטחת ה' לעמו נועדה כדי להביא עלינו מלחמה בלתי פוסקת, שבה נשפכים נהרות של דם, יזע ודמעות? מוכרחה להיות משמעות עמוקה יותר לרעיון הארץ המובטחת והעם הנבחר. אם מבקשים אנו הסבר כלשהו ל"חבית חומר הנפץ" הגדולה בעולם – המזרח התיכון.
'זו ארצי' מתחקה אחר שורשיה הרוחניים של הארץ, משעת בריאת העולם, ועוקב אחר תולדותיה למן ימי האבות ועד לימינו אנו. לאורך הדרך אנו למדים על כיבוש הארץ וההתנחלות בה בימי יהושע, קורותיה בתקופת השופטים, בתקופת המלכים ובימי הנביאים האחרונים. בהמשך נסקרים התהפוכות שאירעו בה במהלך הגלות שלאחר מכן, כולל חורבן בית ראשון ובית שני. 'זו ארצי' מתאר את המאורעות שהתרחשו בארץ ובגלות וימי הביניים המוקדמים והמאוחרים; בשעת העליות מגלויות ישראל השונות; ובמהלך ימיה הראשונים של תנועת החסידות, התעוררות ההשכלה והציונות.
התיאור מסתיים בהקמתה של מדינת ישראל ובעימות הישראלי-ערבי הנמשך ללא הפוגה, עד לימינו אלה. התבוננות זו נעשית מבעד לעדשות מיוחדות במינן: המקרא, דברי חז"ל ותורת הקבלה – כפי שאלה מתבארים בתורתו של רבי נחמן.
כאשר מיישמים את דבריה של החכמה היהודית עתיקת היומין על מאורעות ההווה, אנו מגלים פתרון מקורי וא-פוליטי לבעיות הפוגעות באזורנו מוכה המלחמה והטרור. כאשר אנו צועדים בדרך שמאירה לנו תורתו של רבי נחמן, אנו מוצאים סיכוי חדש וייחודי יותר לשלום אמת נצחי.
 
ניתן לקנות את הספר במחיר של 39 ש''ח בלבד באתר נחלת צבי, המבצע מוגבל לימים ספורים
 
אתרים אחרים המוכרים ספר זה:
ברסלב ישראל (52 ש"ח, או באנגלית - 69 ש"ח)
גם אני מוכר במחיר הזהשפת הנחלאחרונה

ניתן לקנות כאן :

 

עזרה...אנונימי (פותח)
הייתי באומן ובעוד המון קברות צדיקים והתפללתי מלא על כל דבר, והייתי באורות שבוע שלם שהייתי שם. ועכשיו? כלום! אפילו ירדתי מלא ברמה הרוחנית ואני מרגישה שכאילו סתם התפללתי וציפיתי לשווא לשינוי בחיים ולעלייה ברמה הרוחנית...
הנפילה היא תוצאה של הציפיות שלךשפיפול

 אילו היית נוסעת לים, לא היית מצפה להשאר רטובה , שבוע אחרי שחזרת הביתה, נכון?

 

קברי צדיקים זה דבר דומה.

אפשר לשאול מתי היית בקברי צדיקים?בת 30

כי שינויים בחיים לא קורים בשבוע. ועליה רוחנית היא דבר איטי בדר"כ.

יכולה גם לעבור שנה שלמה ופתאום תרגישי "וואו, התקדמתי חצי סנטימטר בדבר מסוים".

 

תפילות לעולם אינן תפילות שווא, אם התפללת אותן באמת. אבל אולי הציפיה שלך מאיך שההתגשמות שלהן נראית היא לא נכונה.

אם התפללת לזיווג, נניח, אז אולי לא תמצאי את הזיווג שלך תוך שבוע, אבל יש מצב טוב שה' יכוון אותך לכל מיני מצבים שאם תתבונני בהם תוכלי ללמוד על עצמך משהו חדש, שיוביל אותך להכרות עם הזיווג שלך.

וזו דוגמא קטנה יחסית.

אף אחד לא מבטיח שאחרי ביקור באומן כל החיים נהפכים לדבש. יכול להיות הפוך לגמרי- פתאום עולים דברים קשים, פתאום נסיונות, מריבות, אבל צריך לדעת שאלו המתנות של הצדיק.

כי אין ענין שרק יהיה לך סבבה והכל יזרום לך חלק.

יש ענין שבציון של ר' נחמן מקבלים תיקון. ותיקון יכול להיות דבר כואב מאוד..אז אפשר להתעצבן ולהתמרמר על הכאב, אבל אפשר להתבונן בו ולצמוח ממנו- ולעשות את התיקון. ואז זו המתנה הכי יקרה מהצדיק- כי הנשמה עשתה משהו משמעותי בעוה"ז.

 

הייתי לפני חודשייםאנונימי (פותח)

תודה רבה על החיזוק!

טוב, חודשיים זה באמת לא זמן מדיד לשינויים מהותיים.בת 30

בהצלחה, בכל מקרה!!

יכולות להיות הרבה עליות וירידות בדרך. ולכל מצב- יש גם עצות מר' נחמן איך להתמודד ואיך להתנהג.

וגם- לא לשכוח: "ישמח לב מבקשי ה'". לא ישמח לב מוצאי ה'....

השמחה צריכה להיות בדרך- בעצם העובדה שאנחנו מבקשים- בעצם העובדה שאנחנו הולכים בשביל- עם הנפילות והקימות- בזה צריך לשמוח. לא שזה קל...

אבל המטרה שלנו היא לאו דווקא להגיע. אנחנו חיים בעולם שבו המטרה היא ההצלחה ולא כ"כ משנה מה מה הדרך.

אבל ר' נחמן מלמד שהמטרה היא הדרך, ולא כ"כ משנה אם יש הצלחה או מתי היא תגיע....

 

בהצלחה!

 

 

תודה רבהעלה למעלה
התוצאה היא לא מיידית אל תצפי לניסיםבת 500אחרונה

את צריכה להשתנות ואם את תשבי ולא תעשי כלום אל תצפי שיקרה משהו גדול את צריכה לעשותא ת השינוי הוא לא יבוא לבד

מישהוא? תעודדו אותה כי אני לא עודדתי ואין לי מושג איך לעודד אז תעודדו אותה במקומי

 

גימטריא נחמדה:שפת הנחל

כיפת ברזל = 749

טז לב מא מב נט עז צ קה קלז קנ = 749

 

תיקון הכללי - כיפת ברזל האמיתית

יפה אלעד
ישתבח שמו איזה יופימעריצה של אבא
חזק! יפה מאד!חייל
לא הבנתי את זהמשה סלוצקין

מה לא הבנת?בת 30
מה האותיות האלה אומרותמשה סלוצקין
זה הפרקים של התיקון הכללישפת הנחלאחרונה

מזמור טז, מזמור לב וכו'

מחיר מאוד מאוד זול לנערים עד 18 לנסיעה לאומן לר"הברוכ'ל

יש איזה סוכנות ביש"ע (נראה לי אם אני לא טועה שזה בעמנואל בעמנואל) שעושה מחיר מאוד זול לנסיעה לאומן, רק 549$ , יש להם מסלול מעניין שנוסעים לאומן דרך רומניה, (נוחתים בעיירה קלוז בצפון רומניה בטיסה ישירה), ונוסעים להרי הקרפטים לנפוש שם במלון ליום אחד, כדי לאגור כוחות, משם נוסעים לציון האדמו"ר רבי ישראל מרוז'ין ("הרוז'ינער" כמו שהוא נקרא, ולא לשכוח שיש לנו רק רבי אחד - רבי נחמן, והרוזינער זה רק בגלל שזה על הדרך..), משם למעז'יבוז לבעל שם טוב ומשם לאומן, המחיר 549 $  לנערים מיהודה ושומרון ועקורי גוש קטיף עד גיל 18. (כולל) זה רק 485 $, מספר הטלפון שלהם זה - 09-8334688 (אם אני זוכר טוב). 

 

בכל אופן בחזור מאומן נוסעים ישירות משדה התעופה בקייב לארץ  ולא דרך רומניה .

מגניבשפיפולאחרונה
התבקשתי לשאול:חומש

בס"ד

השיר "ניצחתי ואנצח גמרתי ואגמור....", נאמר ע"י מוהר"ן על עצמו או ע"י תלמידיו?

אם נאמר על עצמו, האם זו לא טיפה גאווה?

אשמח לתשובות.

זה לא שיר זה ציטוט של מוהר"ןשפיפול

הוא לא אמר את זה כדי לפאר את עצמו, אלא כדי לחזק את התלמידים שלו, שיישארו ללא מנהיג והוא אמר דברים כאלו , כדי לעודד את רוחם .

גאווה זה ייחוס של הכוחות שלך לעצמךלשם שבו ואחלמה

ענווה לא חוסר מודעות לכוחות שלך

אלא ייחוס של הכוחות שלך לבורא. 

זה שהוא מודע לכוח שלו, וגם משתף אותנו בו (לתועלת מסויימת, וכפי שכתב שפיפול) זה עדיין לא הופך את זה לגאווה

וכמו המשל שמשתמשים בו הרבה כדי להסביר את זה-בת 30אחרונה

נניח שיש רופא שיודע שיש לו ידע ויכולת לרפא אנשים ממחלות קשות, ומפרסם את עצמו ואת יכולותיו ע"מ שהאנשים הזקוקים לרפואה יגיעו אליו. האם זו גאווה מצידו? ברור שלא. זה לתועלת החולים, וזו השליחות שלו. אותו כנ"ל לגבי ר' נחמן.

אני צריך משפט יפה על גיל 80אנונימי (פותח)

יש לסבתא שלי יומולדת  שמונים ואני מריך איזה קטע או משפט יפה...

לשם שבו ואחלמה מחליף אותי בניהול. בהצלחה!בת 30
בהצלחה בת 30 ותודה.לשם שבו ואחלמה בהצלחה בניהול...רק נחת
תן לנו שרשור ברסלבי על בסיס שבועי...
וואו אלעד

בהצלחה!

 

לשם- עבודה רבה לפניך..

דרך צלחהשפיפולאחרונה

רק טוב

אתר חדש לספרי ברסלבמפיץ ננח

חנות ספרי ברסלב www.kerenrabiisrael.co.il

למה זה חסום ברימון?אנונימי (2)
מדייקת: אתר של חסידי ר' ישראל אודסרבת 30

שדרכו אפשר גם לקנות ספרים שהקרן מדפיסה.

 

ולמה באמת זה נחסם ע"י רימון??

רימון חוסם פרסומות שמוצגות בניגוד לכללי הערוץאלעד

כנראה.

כנראה...בת 30
אנחנו חסידי ר'נחמן מברסלבמפיץאחרונה

הסבר ממישהו?הסבר ממישהו

http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%A9%D7%95%D7%91%D7%95-%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%9D-6.html

 

"כל אחד פה יכול להחיות מתים, לרפא חולים, אש מהשמיים יורדת על כל אחד פה, שובו בנים זה בית המקדש השלישי"

 

עזובנריה וילנר
עבר עריכה על ידי בת 30 בתאריך י' בתמוז תשע"ד 21:41

שמע, מצב האומה לא משהו .אל תפתח סתימות . לך על משהו אחר. איזה הסבר מחיי מוהרן,למשל.

לא הבנתי איפה בקישור ראית את זה.בת 30

בכל אופן, צריך לדעת להפעיל ביקורת ושכל ישר ופשוט כשקוראים את הדברים האלה.

ואם השכל הישר אומר לך שזה תמוה, ולא לענין- תאמין לו.

אני לא סגורה אם הם באמת מאמינים בזה או שזה מעין סגנון דיבור, ז'אנר פנימי כזה.

בכל אופן- כך או כך-  אני לא מבינה את זה, וגם מתרחקת מזה.

 

בסרטון, הרב ברלנדהסבר ממישהו
אה, לא פתחתי את הסרטוןבת 30

ככלל- מקום שיש בו את הקריטריונים הבאים, הוא מקום שעלול להיות בעייתי עד מאוד. והמציאות הוכיחה את זה כמה וכמה פעמים, לצערנו הרב:

א.הרבה כסף שזורם בין אנשים מתרומות, פדיונות וכד'

ב. רב אחד אדיר ונערץ שמואדר ע"י אנשיו שמייחסים לו צדיקות-על,וכל דבריו הם תמיד ברוח הקודש. בגלל יחס זה אנשים בקהילה מבטלים את עצמם בצורה לא סבירה ולא בריאה., ואסור בשום אופן לומר משהו  אחר או לחלוק על עצתו או פסיקתו.

(אני לא שוללת את העובדה שיתכן שחלק מהרבנים הם באמת צדיקים עם רוח הקודש, רק צריך לדעת שכל הדברים האלו ביחד הם מתכון להרבה דברים לא טובים)

ג. מקום שבו יש פמלית אנשים שסובבים את הרב ולא כל אחד יכול לגשת חופשי ולשאול או להתייעץ

 

זהו, תשפוט בעצמך.

כאובייקטיבינריה וילנר
כאוביקטיבי מהצד אני חייב לציין שהצורה שהצגת את הדברים לא משאירה הרבה מקום לשיפוט.
נכון..בת 30

אני כותבת כי אנחנו נכווינו ברותחין בדבר הזה לפני כמה שנים. וזה היה קשה ולא פשוט.

אין לי שום דבר נגד רב זה או רב אחר, רק צריך להיזהר מתופעות כאלה שנהיות סביב הרבנים.

אבל ככה זה היה תמיד בברסלב!!הסבר ממישהו

תמיד הכל התחיל סביב רב אחד עם רוח הקודש ושהעריצו אותו ושהיתה פמליה, אולי חוץ מהכסף, אני לא יודעת

אז ככהנריה וילנר
אני לא מבין גדול בברסלב ויש פה אנשים שיוכלו להסביר את זה יותר טוב ממני (שפת הנחל לקופה הראשית...)אבל...
אז לא,לא התחיל ככה ולא נגמר ככה,ב"ה.
אצל רבינו הקדוש היו חסידים לא בגלל רוח הקודש והמופתים שהוא עשה,להפך,הם עשו הכל כדי להמעיט את הפרסום של הדברים האלו.
העיקר היה הצדיק ותורותיו והכי חשוב העבודה הרוחנית שנדרשה מאנשיו ,כסף לא היה המרכז.הפמליה היו אנשים שנדרשו לעשות עבודות רוחניות תובעניות ולפי מה שנראה מכתבי רבי נתן הדבר היחיד שיצר את ההיררכיה בין הצדיק לאנשיו היתה יראתם מקדושתו ולא גבאי כלשהוא.לכן גם אחרי שרבינו נפטר אנחנו לא מחפשים אצל מישהו אחר,הוא אמר שישאר ביננו השאיר הוראות הפעלה(עצות) ואת התוכנה(תורות),
אז אנחנו הולכים על זה (לפחות משתדלים).בעיקרון לא מקובל בברסלב הנהגה של מישהו נוסף.כולם תלמידים.
הסברת את זה מעולהשפת הנחל
יפה.בת 30


ובכן, זה ההסברשפיפול
עבר עריכה על ידי בת 30 בתאריך כ"ג בתמוז תשע"ד 09:56

כשרבי נחמן חזר מא"י הוא אמר לחסידים "אתם יודעים מה הבאתי לכם? הבאתי לכם ביזיונות."

יש לזה סיבה ולא נאריך בה, רק נגיד שמיד כשהגיע לנמל חיפה, הוא רצה להסתלק מיד מהארץ והאנשים שהיו איתו לא נתנו לו ולמעשה הוא הוכרח להשאר בארץ כמה חודשים, למרות שהתכון להסתלק , תוך כמה שניות.

מזה נוצר הפגם הזה של הבזיונות.

 

אז, מי שמכיר את ההיסטוריה של חסידות ברסלב,

יודע שתמיד חסיד ברסלב, נרדפו והושפלו , בעיקר על ידי חסידים אחרים. הרסו להם את בית הכנסת, גירשו אותם, פגעו בהם.

 

דוח של המשטרה הרוסית שיצא לפני מאה וחמישים שנה, אומר דבר מדהים, שחסידי ברסלב נרדפים על ידי הרבנים, באותו סגנון שהגוים, בדרך כלל , רודפים את היהודים.

 

בתקופה הזו, לא מקובל לרדוף ככה, יש משטרה , יש זכויות אזרח, חופש הביטוי וכן הלאה, אז הביזיונות צריכים ללבוש דמות אחרת.

אז מה שקורה היום, זה שכל כמה זמן, צץ איזה מנוול ומטורף או חבורה של גנגסטרים וחוליגאנים , וזה מתפרסם באיזה אקט מזעזע , תחת הכותרת שמדובר בברסלבים.

 

אז היה אליאור חן, שניסה לרצוח ודי הצליח לרצוח שלושה ילדים קטנים והיה דניאל אמבש שהיה נשוי לחמש נשים וניהל בירושלים כת סדיסטית, עם שפע של פשעים מיניים וניצול ואלימות.

 

ויש גם את ישיבת שובו בנים , עם הלבנות הכספים והגניבות והיריות והחטיפות וקשרים לביצוע רצח ומעשים מגונים וכן הלאה וכן הלאה וזהו.

 

אז אלו הביזיונות שיש היום לחסידי ברסלב שרגילים לקום בבוקר ולשמוע ברדיו שעוד חסיד ברסלב , על רגע פשעים חמורים כאלו או אחרים.

 

אבל זה בסדר, לא מדובר על חסידים אמיתים, אלא רק התגלמות הבזיונות , שהם חלק מהענין הזה של ברסלב.

מה שכתבת לגבי הדוח של המשטרה מאד מעניין. יש לך דרךשפת הנחל

להשיג עותק של זה?

 

(האמת שאני לא יודע אם זה לגמרי נכון, אמנם ניסו לרצוח את ר' נתן ואת משפחתו ע"י זריקת אבנים וסלעים על ביתם אבל רוב המחלוקת הייתה באמצעות דברים שיש רק ליהודים - חרמות, נידויים, פסילה של שחיטה וכו', הלשנות ומסירה, סגירת הדפוס וכו')

והגויים שרדפו יהודים הרבה פעמים טבחו ביהודים באמצעים כמו קילשונות, גרזנים וכו'

אבל מה שבטוח שזה מראה כמה המחלוקת הייתה קשה ואכזרית, אם הגויים שמו לב לכך והתייחסו לה בצורה חריפה)

יש היום ניסיונות בוטים של סילוף ההיסטוריהשפיפול

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריוןחיוך

מענייןנריה וילנר
שפיף,הרעיון שלך מסביר את העניין של "אור הנעלם",שפעם לא היו נפוצים כתבי רבינו כמו היום ובאמת העניין היה נעלם,ובדור הזה כתבי ברסלב נמצאים בכל מקום כמעט וכולם שמעו עליהם אבל הבזיונות הללו מכסים ומעלימים את נעימות ומתיקות האור.
כך כתוב ב"שיר ידידות" לרבי יצחק ברייטרשפיפול

חִדּוּשׁ כְּמוֹתוֹ מֵעוֹלָם, לֹא הָיָה מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם, מֵהַרְבֵּה עוֹלָמוֹת שְׁמוֹ נֶעֱלָם, וְהוּא יְתַקֵּן אֶת הָעוֹלָם, כִּי זֶה כָּל הָאָדָם:

אבל הרב ארוש הוא תלמיד של הרבברלנדהסבר ממישהו

כך אני חושבת שקראתי. גם הרב ארוש הוא מה"גנגסטרים" שאמרת?

אני לא רוצה לדבר על אף אחדגבעוני מצוי

ואני ממש לא חושב שאפשר לשים את מאפיית שובו בנים ואת חוט של חסד באותה קטגוריה

אבל עצם המצב שיש בברסלב רבי שאיננו רבינו (ויש כמה כאלה היום) זה דבר חדש שלא היה מעולם, וזה דבר בעייתי

לפעמים זה מתפרץ בצורה חזקה מאד ולפעמים בהרבה יותר דקות

אבל בהחלט יש בזה חריגה ממסורת ברסלב

 

 

אז כדאי שתכתבו למעלה בפורום שזה פורום ברסלבלא שלהסבר ממישהו

הרב ארוש ולא הרב ברלנד כי רוב מי שאני מכירה שמתקרבת לברסלב מתקרבת אליהם

מה הקשר?שפיפול


הרב ארוש לא בכלאשפיפול

הוא גם לא עבריין נמלט.

 

יש לו הרבה בעיות אחרות, אבל הוא לא בקטגוריה של פושעים מורשעים.

למחפשת ההסברבת 30
עבר עריכה על ידי בת 30 בתאריך י"ז בתמוז תשע"ד 21:27

א. הפורום הזה הוא לא נועד רק  למי שלמד בישיבת X או Y. הוא מיועד לכל מי שרוצה לשאול, להתיעץ, לשתף בדברים שקשורים לתורה של ר' נחמן. כך שלא שייך בכלל להגדיר אותו כך או אחרת, מה גם שכל הגדרה באשר היא, היא חיצונית. ואילו כאן מדובר בדר"כ בענינים פנימיים יותר, שבין האדם לה', והפנימיות הזו יכולה להיות שייכת לכולם, בלי שתהיה להם כותרת "מתאימה" או "לא מתאימה,.

 

ב. לא כולם מסכימים שX או Y הם "לא ברסלב", זו דעתם של חלק מהכותבים כאן, לא של כולם.                                             מצד שני- אי אפשר לחשוב שכל מי שמכניס את עצמו מתחת לכותרת הפופולרית הזו של "ברסלב" הוא אכן כזה, וגם אם הוא כזה זה לא אומר שהוא מבוטח מבעיות, שחיתויות ושאר מרעין בישין. זה בדיוק הענין- לא מדובר בהגדרות חיצוניות.

 

ג. גם אם רוב המכרים שלך התקרבו דרך X או Y, זו לא הוכחה או סיבה לשום דבר. יש הרבה שכן, ויש הרבה שלא, שמוצאים את דרכם לר נחמן באלפי דרכים אחרות.

 

בקיצור- את מוזמנת להישאר פה, לשאול, להתענין ולהתייעץ. אבל את צריכה לדעת שאין פה קול אחד או אחיד של זרם מסוים בברסלב.

הכוונה שאם האנשים ידבקו בדרכו של הצדיק הקדושלשם שבו ואחלמהאחרונה

הרב בלרנד שליט"א 

אז הם יזכו כמוהו ליכולת המופלאה הזאת. 

ואולי הוא התכוון שלכל אחד יש את הפוטנציאל

להגיע לדרגה גבוהה כזאת. 

ובעניין בית המקדש השלישי, הכוונה

שיש שם עוצמות כמו שיהיו כשיבנה המקדש

סתם מסקרן אותיעובר אורח
מה מיוחד בתיקון הכללי?
למה דווקא הפרקים האלה?
שאלה טובהנריה וילנראחרונה
התיקון הכללי הוא תיקון מיוחד הכולל עשרה פרקי תהילים שכל אחד מהם מכיל ומסמל את אחד מעשרת מיני הנגינה:
אשרי,ברכה,משכיל ,שיר,ניצוח,ניגון,תפילה ,הודאה,מזמור,הללויה.
כל אחד מהביטויים האלה מסמל גם את עניין הברית בצורה כלשהיא. שהתיקון הזה מסוגל לעניין הזה.(לא רק).

אמליצך לחפש תיקון הכללי עם ההקדמה שמסבירה על זה (יש בסוף כל ליקוטי תפילות של הקרן ובעוד אלף מקומות) ועם התפילה הארוכה של רבי נתן שגם בה גנוזים הרבה הסברים על זה.

זה בפשט.

יש בתיקון הכללי גם הרבה סודות אבל לא נגלה לך כי זה סוד..
סתם פשוט אין לי מושג.
יציאה מהארץעלה למעלה

מה אתם אומרים על טיסה לאומן למרות יציאה מהארץ?

למה לא?די"מ
כי בעיקרון יש איסור לצאת מהארץ...עלה למעלה
העלו כאן קונטרס של פוסקים המתירים יציאה להשתטחותאנונימי (פותח)
ומי אמר שהאיסור הזה נוהג היום?די"מ

האיסור הוא מחשש שמא ישתקעו בחוץ לארץ,היום כשאתה טס לשבוע עם כרטיס הלוך-חזור תוך כמה שעות אתה שמה ותך כמה אתה בחזרה בארץ,אין חשש כזה.

אין שום איסור על יציאה מהארץשפיפול

ישנם מעט פוסקים שטוענים כך, בראשם המשנה ברורה, שלמרבה הפלא, לא ביקר בארץ מעודו.

ישנם הרבה פוסקים שאוסרים יציאה מהארץאנונימי (פותח)

השאלה מה המטרה

ואכן לביקור בקברי צדיקים יש רבים המתירים

אם כי יש גם לא מעט שאוסרים

אך אנו כחסידי ברסלב

נשמעים לרבנו שאמר לבוא אליו

אם לא היה אף פוסק שמתיר

היינו בבעיה

כי רבנו אמר לא לעבור על השו"ע

אך מכיון שיש פוסקים רבים שמתירים

אנו מחוייבים לשמוע לרבנו בדבר הזה

דווקא השולחם ערוך לא אוסרשפיפול

ולא ברור מה הקשר בין הפוסקים שאוסרים לבין השו"ע שפסל את הדין הזה.

השו"ע לא אסר במפורש אבל משמע מדבריו לאיסוראנונימי (פותח)

אני לא מדבר על קברי צדיקים

אלא על נסיעה לחו"ל לטיול

שחז"ל התירו לבא ממדינת הים לגלח בחול המועד

והשו"ע כתב "וְהוּא שֶׁלֹּא יָצָא מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְחוּצָה לָאָרֶץ לְטַיֵּל" 

וכותבים הפוסקים - כיון שיצא באיסור

אך אם יצא להרוויח כסף או לראות פני חברו מותר - וזה נקרא דבר מצוה (כך כותב המשנ"ב)

ואם לראות פני חברו זה נקרא דבר מצוה

ברור שגם להשתטח על קבר רבנו נקרא דבר מצוה

 

הטעה הזו מזלזלת בשולחן ערוךשפיפול

השולחן ערוך יודע טוב מאוד לאסור כשהוא רוצה וכשהוא לא רוצה, הוא לא אוסר.

ממש לא מזלזלת. הוא לא דיבר על הנושא הזה באופן כלליאנונימי (פותח)

כמו שהוא לא כתב בשו"ע הלכות שמיטה, הלכות בניין בית המקדש וכד'

 

אם לשיטתך מותר לפי השו"ע לצאת מהארץ לחו"ל לטייל, 

למה הוא לא התיר למי שיצא להתגלח בחוה"מ, 

ולעומת זאת למי שיצא מאמריקה לאירופה לטייל, הוא כן התיר להתגלח?

שאלה מטופשת שמזלזלת גם ברבי יוסף קארו וגם בקוראיםשפיפול

חוץ מזה שהטענה שלך לגמרי לא נכונה.

אתה כתבת "לעומת זאת למי שיצא מאמריקה לאירופה לטייל, הוא כן התיר להתגלח?"

וזה לגמרי לא נכון.

לסתם אדם, אסור להתגלח בחול המועד.

למי שטייל מאמריקה לאירופה , ומי שטייל מאירופה לאוסטרליה, לכולם אסור להתגלח בחוה"מ.

זה מה שכתוב בשו"ע סימן תקל"א סעיף ב:

ב אֵין מְגַלְּחִין (א) בַּמּוֹעֵד, אֲפִלּוּ אִם לֹא גִּלַּח קֹדֶם מוֹעֵד. 

יש לכלל הזה יוצאים מהכלל והם מופיעים בסעיף ד.

ד וְאֵלּוּ מְגַלְּחִין בַּמּוֹעֵד; מִי שֶׁיָּצָא מִבֵּית הַשִּׁבְיָה וְלֹא הָיָה לוֹ פְּנַאי לְגַלֵּחַ קֹדֶם הַמּוֹעֵד, וּמִי שֶׁיָּצָא מִבֵּית הָאֲסוּרִים וַאֲפִלּוּ הָיָה חָבוּשׁ בְּיַד יִשְׂרָאֵל שֶׁהָיוּ מַנִּיחִין לוֹ לְגַלֵּחַ, וְכֵן הַמְּנֻדֶּה שֶׁהִתִּירוּ לוֹ (ג) בָּרֶגֶל, וְכֵן מִי שֶׁנָּדַר שֶׁלֹּא לְגַלֵּחַ וְנִשְׁאַל עַל נִדְרוֹ (ד) בָּרֶגֶל, וְכֵן הַבָּא מִמְּדִינַת (ה) הַיָּם בְּחֹל הַמּוֹעֵד, אוֹ שֶׁבָּא בְּעֶרֶב הָרֶגֶל וְלֹא הָיָה שְׁהוּת בַּיּוֹם לְגַלֵּחַ, וְהוּא שֶׁלֹּא יָצָא מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְחוּצָה לָאָרֶץ (ו) לְטַיֵּל. 

 

ז"א , כל מי שהייתה לו מניעה רצינית שלא להתגלח , מותר לו להתגלח. 

 

מי שבא ממדינת הים, לא היה יכול להתגלח, כיוון שאז התגלחו בסכין ולא היו מתגלחים באוניות בגלל הטילטולים.

לכן השו"ע התיר לו להתגלח כמו לאלו שהיו בשבי או בבית הסוהר.

הסיבה שמי שהגיע מטיול , לט זוכה להיתר, היא בגלל שהוא לא שקול ליוצא משבי, כיוון שהשבי והמאסר הם בכפיה ואילו הטיול הוא רשות.

 

זה דבר פשוט.

לסלף אותו ולעוות את ההלכה באופן כזה שיראה שבגלל הבית יוסף חושב שאסור לצאת לטיול מהארץ לחו"ל זה זלזול בבית יוסף ובהלכה בכלל.

הגילוח האסור בטיול לחו"ל הוא דוקא שיצא מארץ ישראלאנונימי (פותח)

אבל אם יצא מארץ אחרת לארץ ישראל, או מארץ אחת לשנייה - אפילו אם זה לטייל - עדיין הוא בגדר הבא ממדינת הים - ומותר לו להתגלח

אתה פשוט להבנת מה כתוב בשולחן ערוךשפיפול

או שלא קראת אותו בכלל, שזו האפשרות הסבירה יותר.

 

האנונימי צודק - זה הפשט בדברי השו"עגבעוני מצוי
השולחן ערוך חשב שמותר לצאת מהארץ לטיולשפיפול

ואם לא היה סבור כך, היה כותב זאת בפירוש ולא היה נזקק לחבורה של מוחות עקומים שיסלפו את דבריו ויעוותו אותם מתוך רצון להפוך אותם לשטויות והבלים שמעולם לא עלו על דעתו.

אתה מוכן להסביר???אנונימי (2)

למה יש הבדל בין מי שיוצא מארץ ישראל לחו"ל לטיול - שאסור לו לגלח

לבין מי שהולך ממדינה למדינה אחרת לטיול - שמותר לו לגלח?

 

מאיפה נובע החילוק הזה?

 

אסור לשניהם להתגלח - זה מה שלא הבנתשפיפול

זה מה שלא הבנת.

אין חילוק.

יש לך בעיה בהבנת הנקרא, שפיפולאנונימי (2)

וְאֵלּוּ מְגַלְּחִין בַּמּוֹעֵד.... וְכֵן הַבָּא מִמְּדִינַת הַיָּם בְּחֹל הַמּוֹעֵד

וְהוּא שֶׁלֹּא יָצָא מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְחוּצָה לָאָרֶץ לְטַיֵּל

 

אם זה כמו שאתה אומר, למה צריך לציין את המשפט המודגש? 

אני אסביר שוב, כי לא הבנת כלוםשפיפול

סימן ד' עוסק באנשים שמותר להם להתגלח בחול המועד.

 

כל האנשים שהוא מזכיר, הם אנשים שהייתה להם מניעה להתגלח בערב יום טוב, והעיסוק של הסעיף הוא רק בסוגי המניעות.

 

רק הנסיעה בים, נחשבת מניעה, אבל אם אדם יצא מהארץ לטייל, דבר שהוא מותר לחלוטין לפי השולחן ערוך, המסע בים לא נחשב לו למניעה.

 

זו הסיבה שהמגן אברהם, שהוא המפרש החשוב ביותר של השולחן ערוך, מדגיש במיוחד את ההבדל בין נסיעה בים לנסיעה סתם וקובע , שאם אדם לא הגיע דרך הים , אלא דרך היבשה, אסור לו להתגלח ולא משנה הסיבה בגינה, יצא מן הארץ.

 

זה הפשט האמיתי, של השולחן ערוך, כיוון שהשולחן ערוך מדייק בדבריו, ומדבר דווקא על מדינות הים ולא על סתם מדינות בחוץ מלארץ, אליהן ניתן להגיע גם דרך היבשה.

 

בקיצור, מדבריו של המגן אברהם, אנו רואים באמת, מה כוונתו האמיתית של הבית יוסף ועד כמה הטענה שהוא אוסר על יציאה מהארץ לטיות , היא סילוף כוונתו.

וואו, אתה קשה הבנה שפיפול (סליחה על הביטוי)גבעוני מצוי

השולחן ערוך כותב במפורש "מארץ ישראל לחוצה לארץ", 

לא "מחוצה לארץ לארץ ישראל" ולא "ממדינת הים אחת לחברתה"

הוא מדגיש במפורש מארץ ישראל לחוץ לארץ

מה המקור לדבריו?

המקור הוא בטור, באותו סימן. הטור כותב כך:

והבא ממדינת הים שלא היה יכול לגלח קודם וכגון שהלך להרוויח מזונותיו או להתעשר, אבל אם לא הלך אלא לטייל - לא יגלח דלאו אנוס הוא דאפשר לו שלא ילך, והראב"ד פירש "אפילו לטייל" דאמרינן לא יגלח, דוקא מארץ ישראל לחוצה לארץ, אבל אם הכל בחו"ל או בארץ - אפילו הלך לטייל - יגלח.

 

השו"ע שהדגיש במפורש מארץ ישראל לחוץ לארץ נקט כדברי הראב"ד להלכה.

 

בדקתי בטור, ואכן הבית יוסף (שהוא רבי יוסף קארו)שפת הנחל

כותב במפורש כפי ההבנה של "גבעוני מצוי" ולא כפי ההבנה של "שפיפול"

אתם מסלפים את דבריו של הבית יוסףשפיפול

כי הוא מתחיל את הפיסקה ב"מדינת הים", ומדינת הים , היא לא כל מדינה שאינה א"י.

אילו לטענתכם המופרכת היה איזשהו בסיס, הוא בכלל לא היה על מדינת הים, אלא על כל חוץ לארץ.

 

עובדה שהוא לא עושה את זה , כי זה פשוט לא נכון.

 

הציטוטים שהבאתם לא קשורים בכלל לנושא.

לא מסלפים שום דברשפת הנחל

קרא את דברי הבית יוסף בפנים, לא בשו"ע.

הוא מתייחס במפורש להבדלים בין כלל חוץ לארץ לבין מדינת הים

וגם מתייחס במפורש להבדל בין היוצא מא"י לחו"ל שאסור לו לגלח אם יצא לטייל, לעומת מי שיוצא מארץ לארץ אחרת שמותר לו לגלח מכיון שיצא ברשות (לעומת מי שיצא מארץ ישראל לחו"ל לטייל שנקרא "יוצא שלא ברשות")

הדברים ברורים ומפורשים שם

לא מקוצרים כמו בשו"ע

 

זה מה שטענתי מותר לטייל, אסור לגלחשפיפול

גם הראב"ד לא כותב שאסור לטייל.

גם המגן אברהם לא כותב שאסור לטייל.

זה לא פשט של השולחן ערוך, כי השולחן ערוך לא כותב "אסור לטייל".

השולחן ערוך, כותב את פשטיו, והפירושים של כמה מוחות עקומים מקשקשני האינטרנט אינם דעתו.

לא הבנת כלוםשפת הנחל

הוא כותב שמותר למי שיצא לטייל לגלח - כיון שיצא ברשות, מלבד מי שיצא לטייל מארץ ישראל לחו"ל - שאסור לגלח - מכיון שיצא שלא ברשות.

 

עוד פעם להסביר????

המקור שאציג יגלה מיד שאתה טועה ומטעהשפיפול

יש לי את הטור במקור.

 

הנה הטור אורח חיים במקור.

מה כתוב שם?

אבל אם לא הלך אלא לטייל, לא יגלח דלאו אונס הוא, דאפשר לו שלא ילך.

זה מה שכותב הטור.

האם יש בעולם, מישהו מטומטם עד כדי כך, שיטען שהמשפט "דאפשר לו שלא ילך", אוסר על טיול?

 

אני מקווה שאין בעולם אנשים כל כך שוטים, אבל גם אם יש, הם אינם מענייני. רשויות הרווחה צריכות לטפל בהם.

 

הטור אינו הבית יוסף...שפת הנחל

את הטור כתב ר' יעקב בן הרא"ש

עליו יש נושאי כלים, אחד מהם הוא הבית יוסף שנכתב ע"י רבי יוסף קארו, בעל השו"ע

תצטט אותו כאן במלואו (אין לי ספר לידי כרגע, אבל בדקתי בבית הכנסת שוב פעם, וברור לחלוטין שהוא סובר כפי שכתבו האנונימי וגבעוני מצוי)

אני הבאתי הוכחות ואתה ממשיך לקשקששפיפול


הבאת הוכחות לדעת הטור, לא לדעת הבית יוסףשפת הנחל
אתה לא הבאת כלום.שפיפול
הבאתי מקור. אבל אין לי למה לטרוח להעלות צילומסךשפת הנחל

מכיון שלפי תגובותיך לאורך כל הפורום,אתה לעולם לא מוכן להודות בטעויותך, גם כשהדברים ברורים כשמש

לא הבאת מקור - טענת שקיים מקור ,שפיפול

כנראה , כרגיל מדובר בעוד מניפולציה פרועה.

 

הלאה.

קצת רקע הסטורי-הלכתי, כדאי לעיין!אלעד
תודה רבה צדיקים!עלה למעלה
שאלתי את אבא שלי והוא אמר :אריאלניקית

שטסים לאומן לא לצורך בילוי והנאה בחו"ל אלא להשטתח על קברי צדיקים וכו' מבינה?

כל הכבודנריה וילנר
כל הכבוד שאת שואלת את אבא,תמשיכי כך!!!
מה שאני יודעתשירה#שירה

הנשמות של הצדיקים אחרי שהם נפטרים באות לארץ ישראל ככה שאין מה לחפש בחו"ל, נשמתם בא"י.

 

טוב, אתן יודעות שזה קצת יותר מורכב מזה, נכון?בת 30

ואם מענין אתכן אז תחפשו שרשורים פה בפורום על זה.

הנשמות בארץ ישראל, אבל אי אפשר להתחבר אליהן...אנונימי (2)אחרונה

כל מי שקרא קצת בכתבי האריז"ל על עניין ההשתטחות בקברי צדיקים, יודע שהחיבור בינינו לבין נשמות הצדיקים נעשה באמצעות הנפש, שנקראת קיסטא דחיותא ונשארת בקבר הצדיק. מי שמשתטח עם כל הכוונות יכול להמשיך גם את הרוח, והנשמה של הצדיק, שהן בד"כ לא נמצאות כלל בקבר.

ואת שירה#שירה, לא יודעת יותר טוב מאשר ה"שדי חמד", החיד"א, ה"שערי תשובה" ועוד, שכתבו שמותר לצאת מא"י לחו"ל בשביל להשתטח על קברי הצדיקים ששם.

 

"האח הגדול" ורבי נחמן מברסלבאנונימי (פותח)
"האח הגדול" ורבי נחמן מברסלב
 
  האח הגדול (צילום: יח"צ)

מצד אחד - תוכנית טלוויזיה פופולרית אך שנויה במחלוקת, ומהצד השני - צדיק יסוד עולם • אז איך הגיע רבי נחמן מברסלב גם לשם?

י' תמוז תשע"ד, 08/07/2014


רבי נחמן מברסלב ייעד את דיבוריו ועצותיו גם ליהודים הרחוקים מקיום תורה ומצוות והסביר שגם מהרע הכי גדול יכול לצאת טוב. כנראה שהתכוון גם לתוכניות הטלוויזיה.

מסתבר שהדיבורים והעצות הנפלאות שהותיר בעולם הגיעו גם אל תוכנית 'האח הגדול' שמשודרת בישראל בימים אלו וזוכה לפופולריות גדולה, כמו גם לביקורות שליליות רבות.

אחת ממשתתפות התוכנית הטלוויזיונית היא עינב בובליל שהתקרבה לפני תקופה אל רבי נחמן מברסלב וביקרה באומן מספר פעמים. בשיחה שניהלה לאחרונה עם חבריה לתוכנית סיפרה אל מול המצלמות שמשדרות למאות אלפי צופים ישראליים על ביקורה באומן בעקבות חשש לגידול סרטני שהיה קיים אצלה ועל הנס האישי שראתה בזכות תפילתה אצל רבי נחמן.

"ביקשתי מרבינו בריאות הגוף והנפש והרגשתי שהוא שומע את התפילות שלי ומדבר בשמיים בעדי, הרגשתי רעידות וצמרמורות בגוף", תיארה בובליל את החוויה.

היא סיפרה כי התחזקה מאוד כתוצאה מהביקור באומן ושינתה הרבה מאורח חייה. "חזרתי משם ולקחתי על עצמי דברים, התחזקתי עוד יותר בשמירת שבת ודברים נוספים. הייתה שם חוויה שאי אפשר לתאר אותה במילים, אני מודה להקדוש ברוך הוא יום-יום על זה שנתן לי לטוס לאומן. הלוואי שכל אחד ואחת מכם תהיה לו הזכות שרבינו יזמן אותו לשם", איחלה בהתרגשות לחבריה.

בסוף השבוע תבקר באומן מפורסמת נוספת בשם אביבית בר זוהר שהשתתפה אף היא בתכנית 'האח הגדול' בעבר. בר זוהר סיפרה כי היא מחפשת זיווג הגון והיא מקווה שבזכות תפילתה בציונו של רבי נחמן מברסלב תזכה למצוא אותו. "מסיפורים רבים ששמעתי, בחורות טסו לאומן ואחרי שנה מצאו את בחיר ליבן", אמרה.

» לעוד חדשות ברסלב הקליקו כאן


עוד בנושא זה:

התופעה שהולכת
וגוברת: 'סלבס' באומן
אנחנו שוקלים להכניס הביתה טלוויזיה,
האם זה עד כדי כך נורא?
מדוע ביקש הצדיק מיבנאל
האזינו: זליג שר על הצדיק הגדולאנונימי (פותח)

בחור ברסלבר בשם זליג מאופקים הלחין שיר שכולו מדבר על הצדיק הגדול רבי נחמן מברסלב

 

>> האזינו: http://bit.ly/1qJoMSD

 

בהמשך לשרשור הקודם-בת 30

במקום להגדיר מה זה לא, בואו נדבר על מה זה כן.

ואם בכל זאת מישהו חושב שיש אנשים שהם לא- אז אני אשמח שיסביר למה. אבל באמת שיסביר למה הוא חושב ככה.

 

אז קדימה- מה זה כן ברסלב?

יש לו שיעור יומי בירושליםשפיפול

בין מנחה למעריב , בית כנסת באר שבע, זוננפלד 44

אבל מחר הוא לא יהיה, כנראה.

מחפשת את המיקום בליקוטי הלכותבת 30

שבו ר' נתן כותב על משה ובלעם, שהם "זה כנגד זה עשה האלקים".

יש מקום אחד בברכת השחר ה' ויש עוד מקום שאותו אני מחפשת.

אשמח להפניה.

תודה

יש בליקוטי מוהר"ן א, מגאלעדאחרונה


עדויות על רדיפת חסידי ברסלבשפיפול

כיום בברסלב מעליבים ומרביצים בין הפלגיםאלעד

כך שאין צורך בחסידויות אחרות שיעוררו מהומות

איזה פלגים? מה פלגים?שפיפול

שיק זה לא ברסלב,

שובו בנים זה לא ברסלב

נחלי נצח זה לא ברסלב

הננחים בטח שזה לא ברסלב

מי כבר נשאר ללכת מכות?

השול עם צפת? דווקא הם חיים בשלום.

חחח אתה רק מוכיח מה שטענתיאלעד


לא מוכיח כלוםנריה וילנר
שפיפול צודק.ברסלב היא לא חסידות,לא היתה חסידות ולא תהיה חסידות,כל מי שעושה ממנה חסידות,הופ החוצה,יצא מהמשחק למישור אחר מקביל,אבל חיצוני לגמרי לפלנטה הברסלבית הפנימית.
רק שפיפול בעל הבלוג הפרובוקטיבי הוא ברסלבאנונימי (2)

ברסלב זה תמונות של בחורות לא צנועות

ברסלב זה הלבנת פנים של כל מי שלא חושב כמוני

ברסלב זה עיוות של ההלכה

ברסלב זה שפיפול

 

אז זהו שלא

 

ברסלב זה קדושה וצניעות ושמירת הברית

ברסלב זה "אל תהי בז לכל אדם"

ברסלב זה שולחן ערוך ללא חומרות יתרות אבל גם ללא היתרים מפוקפקים

ברסלב זה לא שפיפול

 

למה זה כ"כ חשוב להגדיר מה זה ברסלב ומה זה לא?בת 30

לא הבנתי.

כל אחד עושה את שלו וגמרנו. ממש לא מענין אותי מה השני- הוא ברסלב כזה או אחר? 100% ברסלב או רק 80%?

ברסלב "כאילו" או ברסלב באמת? ברסלב שמניח את דעתו (הבוטה) של שפיפול או לא?

 

כאילו לחסידי רב זה או אחר משנה מה שפיפול או מישהו אחר כותבים עליהם?

כאילו זה משנה לי משהו?

מה, זה עושה לי טוב להגיד שהם לא ואני כן???  מי יודע, אולי גם אני לא...

איך מגדירים?

צריך בכלל להגדיר?

 

אז די עם זה כבר....

 

הכל קשורשפיפול

למה דווקא מתחילים , כל מיני אנונימים להכפיש להשמיץ ולקלל , בשרשור ניטראלי שבכלל עוסק בהיסטוריה של חסידות ברסלב?

 

זה לא מקרי בכלל.

 

יש רבנים, שעוסקים בפועל, בעיוות ובסילוף של ההיסטוריה, מכל מיני מניעים של בריתות פוליטיות , כסף, כוח, שררה וכן הלאה.

 

זה לא פלא שהאנשים האלו משתוללים,ברגע שמתפרסם חומר היסטורי מהימן על החסידות ועל החסידים של ברסלב , זה הורס להם את כל התוכניות, את התעמולה , את הדמגוגיה.

 

את סבורה שזה לא נוגע לך, שאת תמימה ואת לומדת את תורת רבינו בפשטות בלי להסתכל ימינה ושמאלה.

אבל מה באמת את לומדת? מי פרסם את זה? מי ידאג לזה שדברי רבינו לא ימחקו ומישהו יכניס במקומם חומר מטעמו?

אני אתן לך דוגמא.
אני לא קרוב לננחים ולא מקבל את הדעה שלהם ולא כלום, אבל לפני עשר שנים, היה כתוב בפרסומים שלהם, שחסידי קרלין בטבריה , ניסו להרוג את הרב אודסר ואת המשפחה שלו, כשהוא היה אברך.

 

תשאלי את זקני הננחים , אלו שהם בעניין עשרים שנה והם יגידו לך שזה נכון , "הסבא" היה מדבר על זה.

 

למה הסיפור הזה כבר לא מתפרסם? למה הוציאו אותו  מהספרים?

מישהו חושב שזה לא נכון?

 

כששואלים שאלות, מגלים דברים מעניינים 

אני בד"כ רק קוראת בפורום הזה ולא כ"כ כותבתהאלמונימית

אבל עכשיו החלטתי לצאת מהבועה שלי ולהגיב

 

כתבת "רק פחדן עלוב משמיץ מאחורי כינוי אנונימי"

 

ומה חשבת שהוא יעשה, שיכתוב את דעתו בשמו המלא?

כדי שתקטול אותו?

כמו שאתה קוטל כאן בפורום כל אחד שלא חושב כמוך?

כמו שאתה מדבר בזלזול על הננחים?

כמו שאתה מדבר בזלזול על הרב שיק?

כמו שאתה מדבר בזלזול על נחלי נצח?

 

אני עוקבת בפורום הזה כבר הרבה זמן ונראה לי שרוב ההודעות שלך הם הודעות מתנשאות ומזלזלות בכל האחרים

 

עכשיו תגיד "הנה עוד אחת שמסתתרת מאחורי כינוי אנונימי"

אז הנה השם שלי: אפרת, מפתח תקוה

 

אני באמת לא יודעת מי צודק בכל המחלוקות שלכם, אני לא מספיק מבינה בזה ואין לי הכלים לבדוק זאת. אני רק רואה שאתה מדבר כל הזמן בהתנשאות ובצורה פוגענית ומעליבה

וממש לא כיף לי לבקר בפורום הזה בגלל צורת הדיבור הזו

מסכים אלעד
צודקת לגמריאנונימי (3)

זוהי פניה למנהלי הפורום, אנא הדירו את שפיפול מכאן

הוא מעכיר את האווירה

עונה בצורה בלתי מתורבתת

מזלזל בפלגי ברסלב שלא מדברים אליו

והורס לנו את הכיף להיכנס לכאן

וזאת מלבד העובדה שהוא מסלף ומעקם את דעת רבנו לכלאנונימי (2)

מיני כיוונים שרבנו כלל לא חלם

 

[אנונימי אחר שעדיין לא הגיב בשרשור] 

הנה, אני לא פחדן ואני גם חושב כמוהוגבעוני מצוי

מה תעשה לי?

או קיי חברים. פה זה נעצר.בת 30

שפיפול- אם יש לך משהו ענייני להגיב, נשמח לשמוע.

כל השאר- אין טעם להגיב כאשר אתם יודעים שזה יוביל לויכוח חסר תכלית.

 

מי שיכול להגיב עניינית בנושא של השרשור- מה טוב.

 

אולי אתה צודק,די"מ

אבל מי שכותב מנאנונמי לא יכול לבוא בטענות.

 

תעמוד מאחורי הדברים שאתה אומר.

מסכים איתך. בגללך כבר אני כמעט לא נכנס לכאןלשם שבו ואחלמה
מה שבטוח שברסלב זה לא להעליב אחד את השניאנונימי (4)
גם לא את שפיפול
מעניין איך שאינו ברסלב, רואה את השרשור הזה (:האטורי האנזו


חח זה שאינו ברסלבעובר אורחאחרונה

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריוןחיוך

מחפשת המלצות עם איזו חברהזהר

 כדאי לטוס לאומן (נשים) , אנחנו שתי חברות בנות 17,18 תודה!(-:

ממליצה לך להצטרף לקבוצה.בת 30

יש רבניות שמוציאות קבוצות מאורגנות מדי פעם, ויש גם קבוצות מאורגנות עם הדרכה בחברות כמו "דרך צדיקים".

הנסיעה עם קבוצה מאוד מעצימה את החוויה ואת השהות באומן.

אנחנו כמה חברות שטסות בגילאים שלכן..דורשת קרבתך

ומחפשות קבוצה, ודיי בכיוון של אחת. בטו באב.

מוזמנת לאישי

ברוך ה' אני עכשיו טסה לאומןעלה למעלה

עוד שבועיים בעז"ה עם מדרשת טהר והרב זאביק והרב אייל ישראל שטרנליב, מוזמנת להצטרף

אני טסתי דרך "דרך צדיקים" וממליצה!*קומי אורי*
המחירים היום בשפל.שפיפול

פחות משלוש מאות.

זה הזמן.

מבחינת שרות החברה הכי טובה זה "דרך צדיקים".די"מ
תודה רבה לכולם!זהראחרונה