פורום חסידות ברסלב (עמוד 56)

כשרים, אך לא לזאת הייתה כוונתי, רציתי שתהיו כחיות הנועמות ביער לילות שלמים" (שיח שרפי קודש) 

פירוש- יש אנשים כשרים שמקיימים שולחן ערוך אך באופן קר, בלי נשמה, בלי חיות.

רבינו רצה שנהיה חסידים מטוגנים חמים בעבודת ה', כשנקיים את השולחן ערוך זה יהיה עם נשמה, עם לב שבוער לאבא, עם כוחות, עם כיסופים ועם נחלי אהבה ששוטפים את היהודי.

איך זוכים לזה..?

קראתי בזוהר הקדוש- אילו יהודי היה יודע כמה ה' יתברך אוהב אותו, היה רץ אחריו ושואג קולות עד כלות הנפש.. 

ודרך אגב מובא בשיח שרפי קודש הנ"ל- שמה שאמר רבינו הוא התכוון לתלמידיו, אבל תלמידי ר' נתן כן זכו לבחינה הזו מרוב התבערה שר' נתן הכניס בהם (שידוע מה שאמר רבינו- שמכל תלמידיו ר' נתן הכי יודע ממנו והכי הבין כוונתו הקדושה)

אשריינו שזכינו!

מועדים לשמחה! 

בס"ד בר"ה

פשוט כיף לקרוא דיבורים שלך

אתה מחזק כ פעם מחדש

ה' יפנק אותך בכמויות

תודה אח קדוש

שה' ישמח אותך

ישראל דגן, נמצא בדיסק "רק תנו לי את לבכם"..

בס"ד בר"ה

אבל העיקר להיות בשמחה

נקווה שמחר ה' יתברך יפצה אותי על היום

באמצע....

למה איפה זה כתוב??!!

האם "קריטי להדליק את הנר של רבינו בסוכה",

ז"א שיצאת מתוך נקודת הנחה שצריך להדליק נר בסוכה, ואני שאלתי "איפה זה כתוב"? היינו- מאיפה הבאת את זה..?

רצוני לומר- למה להמציא דברים שלא כתובים בשום מקום, בברסלב מקובל שאין לנו רק מה שכתוב בספרים ודיינו.

סליחה על החפירה...

שעדיף בתוך הבית, כי מסוכן בתוך הסוכה.. רוח..בדים..  אש..

ר' נתן אמר "בברסלב בוער אש הבער אותה בליבי.. אבל לא להבעיר את הבית.. חח..

מועדים לשמחה!

400 אנשים במדבר פשוט צועקים לה' מכל הלב

יש את זה כל פעם שיש למארגנים קריזה

בשנתיים האחרונות היה בערך 6 פעמים

בד"כ מפרסמים על זה בSMS בתפוצה שלהם

ומשם זה עובר מפה לאוזן

לפני הצעקה יש הופעות של זמרים כמו 

סיני תור, ביני לנדאו ואפילו שולי רנד בא פעמיים

הכניסה בד"כ כלל חופשית

ההגעה מסובכת וצריך מישהו שמכיר את הדרך טוב

בס"ד בר"ה

תתקיים הילולא לרבינו הקדוש, בנתניה!!!

אולמי ימה בחוף בלו ביי!!!

מי שירצה פירוט איך להגיע, באישי

לפי מה שהודיעו, יהיה דיג'יי, שתיה קלה, אוכל, ו......דוכן שידוכים עולמי

קיצר, אנשים טובים ושמחים, אני כנראה יהיה שמה, אם מישו ירצה לבוא איתי

בס"ד בר"ה

יש ת'הילולה אצל הרב ארוש, גם משו נחמד מאוד

ו..שמח

הכי טוב אומן ... למ י יש כסף ?????

ובאיזה שעה זה מתחיל?

בס"ד בר"ה

זה נמצא בשכונת שמואל הנביא (ככה כתוב בויקיפדיה)

הולכים על רח' מאה שערים עד הסוף, אתם תראו תחנת דלק של פז באמצע החיים..שמה לוקחים שמאלה, עד הכביש הראשי (לא חוצים אותו) ואז שוב שמאלה....ו..זהו! הגעתם!!

מהתחנה המרכזית תשאלו אנשים איך להגיע למאה שערים...זה בערך 20 דק' הליכה מהת.מ...

אשרינו לגמרי

לבר אילן אני יודע להגיע.. אז אם מישו יכול להסביר איך מגיעים לחוט של חסד מהמרכזית זה מזה יעזור!

תודה רבה וחג שמח!

ולרדת בתחנת 'שבטי ישראל'. לחצות את הכביש, כמה מטרים קדימה ואתה מגיע

בס"ד בר"ה

http://www.breslev.org/pages.php?subaction=showfull&id=1348953502&ucat=33

איפשהו למטה יש שירשור על זה..

בס"ד בר"ה

ההילולא זה יום אחרי...

רביעי בערב

בס"ד בר"ה

בסביבות הערב ככה...

7

8

וכו'

יש בתחילה התוועדות ואח"כ הילולא ושמחת בית השואבה רגילה

בס"ד בר"ה

כי ההילולא היא ביום חמישי...אז יום בערב בד"כ עושים את ההילולא...וההתועדות היא ביום שלשי

הראשון, בשלישי בערב התוועדות משותפת של הרב גינזבורג והרב ארוש.

והשני, ברביעי בלילה הילולא בחוט של חסד עם הרב ארוש. (מתחיל בשעות ערב-לילה בסעודה, שיעור, וריקודים מטורפים עד אור הבוקר!! - גם בנות)

יש גם אחלה הילולא בחוות גלעד. חאפלה ,ריקודים, הרב גודלבסקי וכו'..

יאללה איזה אור הולך להיות!!

יום רביעי בירושלים!!!ישתבח שמו..בלנ"ד נלך לישיבה יהיה שמח בע"ה!!!!!

בס"ד בר"ה

שינויים בתוכנית...

ההילולא תתחיל יום רביעי ב-2 בצהריים...

ג'ימבורי, סוכר, נקניקיות ושמח לילדים....

יהיה על האש, לימוד, וריקודים למבוגרים יותר מאוחר...

בגן השושנה, בשכונת "עין התכלת" בנתניה...בואו בשמחה

בס"ד בר"ה

יגיעו לנתניה, לכבוד ההילולא...

בשעה 8 בערב, בסוכת משפחת אלקיים, רחוב פתח תקווה 46...

בואו בשמחה

חחחח סתם

יש מצב שאני אלך.. אני רק צריכה שותפה (אם זה כמובן גם לנשים) כי יש מקומות שאני לא אלך לבד..

בס"ד בר"ה

כמובן, אם יהיה שותף

ואני מאמין שזה גם לנשים, אם יהיה לי איך לבדוק, אבדוק! בע"ה בלנ"ד

חג שמייח ומבדייח

בס"ד בר"ה

http://radio.breslev.co.il/

שוב תהנו

בס"ד בר"ה

איך שם?

אבל לא יוצא לי הרבה..

חבל דווקא..

הרב אלתר טפליקר (משהו כזה שדות כתב בצמ"ע, שרשור המשפט היומי יום חמישי)

תיזהר

(הלכתי היום לאיבוד איפה שאתה גר.. זה היה סיוט)

בס"ד בר"ה

איך  הצלחת??? לא חסרים פה אנשים לשאול אותם, איך מגיעים לאן שאת צריכה

אולי אני מתחיל לעבוד איפה שאת עובדת (באותו איזור, לא אותו מקום עבודה)

חנות של חצאיות ובסוף הסתובבתי סביב עצמי עד שהגעתי שוב למרכזית

ואם אתה תעבוד ליד איפה שאני עובדת אני בטוח אזהה אותך אין הרבה "דוסים" באיזור חחחחחח

בס"ד בר"ה

מאיפה את יודעת איך אני נראה?

ככה >>>>>> 

כולל החיוך (לא שאי פעם ראיתי אותו אבל אני נוטה להאמין )

כל הישיבה של הבחורים (היכן שמתקיים השיעור בימי ד') הופכת לעזרת נשים מדבקת..

ואמר: יש לי 3 סוגי חסידים:

1. באים לאכול שיריים (שייכים רק לחיצוניות החצר ולמסגרת החסידות בלי פנימיות)

2. באים לשמוע תורה (כבר קשר יותר פנימי אבל..)

3. ואלה שאפויים בליבי- שזה קשר נשמתי מהותי..

ואמרו אנ"ש מי אלה אותם שאפויים בלב רבינו? אלה שרבינו אפוי בליבם... שנזכה!!!!

ידוע הסיפור על תלמיד רבינו שבנה לרבינו את הכיסא, ורבינו שאל אותו כמה השקעת בכיסא? ענה לו החסיד- כל יום שעה.

אמר לו רבינו אשריך שזכית לחשוב ממני כל יום שעה..

וידוע מה שרבינו אמר פעם " כל פעם שחושבים ממני נעשים כתינוק שנולד... שנזכה!!!!

ואז צריך להדליק שוב, ונזכרים...

משבר,התבודדות.

בס"ד בר"ה

ממש כמו שתיארת...

חבר טוב סיפר לי באומן, שהוא יודע לפחות על 10 אנשים שטסו בעקבות השיר הנפלא הזה

אחחח אחד ה-שירים

בס"ד בר"ה

יש לי צמרמורת איזה שיר מדהים!!

בס"ד בר"ה

לגמרי

בס"ד בר"ה

או אפילו תשתקי ותחשבי מחשבות של אמונה ואהבה וכיסופים לבורא יתברך

ים זו עוצמה

1. אמר רבי יצחק: "יגעתי ולא מצאתי אל תאמין, לא יגעתי ומצאתי אל תאמין, יגעתי ומצאתי תאמין".

רבי נתן, התלמיד המובהק של רבי נחמן מברסלב, מלמד אותנו-
היצה"ר יאמר לך- יגעת.. ולא מצאת..אל תאמין! הרי יגעת ואתה רואה שלא מצאת אז אל תאמין עוד - יבוא אליך היצר הרע ויאמר לך- תראה אותך, תראה איך אתה נראה, תראה את החיים שלך, כמה אתה עושה ולא יוצא מזה כלום, עזוב אותך, רד מכל העניין, אתה באמת חושב שאתה יכול להיות צדיק? כמה אתה יגע ותראה איך עבודת ה' שלך נראית! וככה ינסה לייאש אותנו..
אומר לנו ר' נתן- יהודי! יגעת ולא מצאת??? אל תאמין לו!!! הוא שקרן, אין מציאות שאדם יגע ולא מוצא! אלא- יגעת, תאמין שמצאת.

2. "ויאמר לא תוכל לראות את פני כי לא יראני האדם וחי"
על כן, ה' בחסדו יתברך בא אלינו בחושך דווקא, כי לא יראני האדם וחי, אז בחושך.
כשאתה נמצא ברגעים של קטנות המוחין, בצמצומים נוראים, במצבים הכי קשים שלך, דע לך שה' יתברך תמיד אתך, קרוב אליך ואצלך ממש.. בתוך החושך.

3. "ויאמר קין אל יהוה גדול עוני מנשא "..

קין עשה דבר נורא. לרצוח את אח שלך?! גם בחברה מקולקלת זה דבר נורא..
מסביר לנו רש"י-  קין לא אמר- גדול עווני מנשא- קין שאל את זה.
קין פנה לה' בשאלה- ריבונו של עולם, גדול עווני מנשא?!! הלא אתה ה' יתברך! יש משהו שאתה לא יכול לתקן? נכון, עשיתי מה שעשיתי, זה נכון! עשיתי דבר נורא, אבל יש תשובה בעולם! יש ה' יתברך בעולם! האם יש משהו שאתה לא יכול לתקן?

ומה אומר ה' יתברך לקין-
"כל הורג קין שבעתיים יוקם"

מי זה ההורג את קין? אלה כל מי שמייאשים אותנו, שאומרים לנו שאין לנו סיכוי, שה' יתברך רחוק מאתנו, שלא נצליח.. הלא קין התעודד ושאל גדול עווני מנשא? כל ההורג קין זה כל אלה שאומרים לנו שגדול עוונינו מנשא, שהורגים את מי שסמך על כחו של ה' ואמר שבעצם אין משהו שהוא יתברך לא יכול לתקן. שנזכה להיות מהמעודדים ולא מהמקפידים, אמן.

4. "ויאמר לו יהוה לכן כל הרג קין שבעתים יקם וישם יהוה לקין אות לבלתי הכות אתו כל מצאו"

שואל החפץ חיים- במה זכה קין שה' ייתן לו אות לשמירה? הרי עשה דבר נורא..

אלא, קין אומר לה'- 'והיה כל מצאי יהרגני'..
קין אומר לה'- רבונו של עולם, עשיתי דבר נורא, זה נכון, אבל תדע לך, רבונו של עולם שאם אתה לא תשמור עלי, אני גמור.. אין לי למי לפנות! אם אתה לא עוזר לי עכשיו, אני אבוד, אין לי לאן ללכת! אין לי!
אז מסביר החפץ חיים- אמר ה' יתברך- אם הגעת להבנה כזו גדולה שאתה לא יכול בלעדיי.. מגיעה לך שמירה מיוחדת!

אדם צריך להגיע להבנה שבלי ה' אנחנו גמורים, למי נפנה? איפה נלך? נחזור לשטויות שלנו? לאן נלך? רבונו של עולם, אם אתה לא עוזר לי עכשיו, אני אבוד!
הו, אז תהיה לך שמירה מיוחדת.

5. "כי לא יטש יהוה עמו ונחלתו לא יעזב"..
יש ששה מליארד אנשים בעולם..
הרוב גויים שלא עושים רצונו יתברך ועוד מכעיסים במכוון. יש 18 מיליון יהודים בעולם, רובם רחוקים מה' ולכולם נותן ה' פרנסה, בריאות, לכולם הוא דואג, גם לרחוקים וגם לאלו שלא עושים רצונו ומכעיסים..
אז אותך, שאתה רוצה לעשות רצונו, עזוב את זה אם אתה מצליח או לא.. לך שיש רצון חזק לעשות רצונו ולגרום לו לנחת רוח.. אתה חושב שאותך הוא ישכח?
אתה חושב שאותך הוא יעזוב? שאתה מבין הבודדים מכל באי עולם, שזכו להיות בין רוצי לעשות רצונו, אותך אותך ה' יתברך יעזוב?
עכשיו תן חיוך, קמצן.
 

6. "חזקו ויאמץ לבבכם כל המייחלים לה'"!
כל העושים רצונו, לא נאמר.. אלא כל המייחלים!
צא ולמד כמה יקר הוא הרצון, אל תוותר אף פעם על הרצון שלך להיות עבד ה' באמת.
ואם אינך רוצה, מלמד אותנו ר' נחמן, לגיטימי.. אבל לפחות תרצה לרצות. ואם אינך רוצה לרצות באמת, גם זה לגיטימי, אבל לפחות תרצה לרצות לרצות! וכן על זו הדרך.

7. "הרופא לשבורי לב ומחבש לעצבותם.. מונה מספר לכוכבים לכולם שמות יקרא"..

אנחנו קוראים בכל בוקר שה' רופא לשבורי לב ומחבש לעצבותם.. ובהמשך כתוב- מונה מספר לכוכבים, לכולם שמות יקרא.
מה הקשר בין רופא לשבורי לב לבין מונה מספר לכוכבים?

אלא מה, ה'  רופא לשבורי לב, מרפא אותם, מחבש עצבותם, מעביר להם את העצבות. באיזה אופן הוא עושה את זה?
מה זה נקרא אדם שבור.. אדם שבור אומר לעצמו- שמע, את המצב שלי אני יודע, אחד ועוד אחד אני יודע שזה שניים, אני יודע לחשבן, חשבנתי את הדברים ואני בדילמה רצינית. כנראה יש לי גם פגמים וקלקלתי, הרעותי את מעשי וקפחתי את פרנסתי..
אז שמע, אני תקוע, ואני גם לא יודע איך לצאת מהסיפור מכיון שאין שום סיבה לכאורה שזה ישתנה
כי אני יודע לחשבן דברים ואני רואה שאין מוצא..
אז אתה אומר לי- 'אמונה' אבל המציאות טופחת לי על הפנים וזה עוד יום ועוד יום..
ואני מבין גם את ה'  למה זה. אני אדם עם יראת שמים ואני יודע לחשבן דברים ואני מבין שזה עונש כזה, תשמע, זה חשבון ואין סיכוי לצאת מזה אי פעם..
אז אני מבין שמצבי קשה ואתה אומר לי- תתחזק, תתחזק- אבל אני מבין את המציאות ואני לא רואה מוצא, זה מאד יפה להגיד 'תתחזק' אבל אני לא רואה פתרון.. אז אני שבור.
ז"א מכיון שחשבנתי את הדברים ויש לי קצת יראת שמים אז הבנתי שהמצב שלי עגום ולכן יש לי אזלת יד וכבר אין חשק לייצר כלום כי כבר אין סיכוי, אז התוצאה זה כבר ייאוש, אז אני מיואש, מה אתה רוצה ממני, אני שבור.

אז אומר לו הקב"ה- נפלא מאד. החשבון שלך עד לפה היה נפלא. אתה יודע איך אני מרפא אותך?
אני נותן לכל אחד מהכוכבים מספר.
אתה רואה את כל הכוכבים הקטנים בשמים? מה אתה רואה שם?.. אינסוף כוכבים, אינסוף גלקסיות, קוסמוס נוראי, ענק..
תדע לך שכל אחד מהכוכבים האלה מסומן אצלי עם מספר ושם..
ז"א, אתה חושב שהבעיה שלך בגלל שהיא מסובכת, שמתי את התיק שלך למטה, מתחת לכל הערימה, עם המקרים הקשים, ואני מטפל רק במקרים הקלים עכשיו. המקרה שלך, אתה יודע, יבוא איזה יום, נטפל בו גם כן, אתה מקרה קשה.. אני קודם כל לוקח את התיקים הפשוטים. התיקים הכבדים, אני מתעסק אתם בזמנים מיוחדים. בינתיים התיק שלך נמצא בפנים שם באיזו מגירה חשוכה.
אז תדע לך, זה בכלל לא ככה.. התיק שלך מול העיניים שלי כל הזמן!!!
לכל כוכב יש שם וכל כוכב אני רואה אותו הדבר בדיוק, ואתה מול העיניים שלי כל הזמן!
ושלא תחשוב שלרגע אחד נכנסת לקטגוריה של תיק כזה ישן שלא מסתכלים עליו.
כמו שאני יושב ומחשבן כל רגע את כל הבריאה של כל אחד ואחד מאתנו שיהיה לו הכי טוב עלי אדמות עם כל הפונקציות של עבר הווה ועתיד.. כל החשבון המסובך, עם כל הגלגולים והכל, אז אני עושה את זה עם כל אחד בנפרד, אף אחד לא נעלם לי.. 'אין שכחה לפני כסא כבודך'
ז"א איך אני מרפא את השבורי לב, אני מודיע להם, תדעו לכם, כמו שהכוכבים, אף אחד לא נעלם ממני באינסוף כוכבים האלה, ולכל אחד יש שם מוגדר ומדויק וזה לא סתם איזה אוסף כזה, מקבץ כזה של כוכבים שאתה אומר- מי יודע בכלל איפה זה מתחיל ואיפה נגמר.
אלא כל אחד מסומן ומקוטלג, הכל אני רואה.. אז דע לך שגם אתה נמצא אצלי מול העיניים כל הזמן.
אם את כל הכוכבים הקטנים והרחוקים אני זוכר, אותך, שאתה הבן שלי, אותך אני אשכח?
<הרב מאיר שלמה>

8. "ותבא אליו היונה לעת ערב והנה עלה זית טרף בפיה"- בשעות החשוכות ביותר שעוברות על האדם, כשמונח בקטנות המוחין ובצמצום, דווקא אז, מגיעה אליו הישועה, בחינת 'לעת ערב.. עלה זית בפיה'.

9. "פנה אל תפלת הערער ולא בזה את תפלתם, תכתב זאת לדור אחרון"

ערער- רע רע- ה' יתברך ברחמיו המרובים עלינו רומז לנו דרך דוד המלך, - ילדיי, אפילו אם התפילה שלכם נראית כמו שהיא נראית, בלי כוונות ומרובה בפניות זרות, אפילו אם היא רק על צרכיכם הגשמיים, אפילו אם היא רע/רעה, אני פונה לתפילתכם ולא מבזה.
וכבר ידוע שהדור האחרון זה אנחנו.

10. 'מאין יבא עזרי'
כשאתה חושב- 'אין סיכוי לישועה' כשהכל כבר סוגר עליך, דווקא אז יבא עזרך. מהאין יבא עזרי! דווקא מהאין.

11. "מי הקדימני ואשלם תחת כל השמים לי הוא", פרק מא', ספר איוב.

'מי הקדימני ואשלם'..
הפסוק נדרש, לכאורה, לשלילה.. ה' אומר- מי עשה איזו מצווה למעני לפני שאני נתתי לו משהו? מי קבע מזוזה לפני שנתתי לו בית? מי ערך ברית לפני שנתתי לו ולד?

אך העומק של הפסוק מסביר לנו עד כמה רחמן ה'..

ה' אומר- מי הקדימני??? ואשלם! אם מישהו יעשה משהו למעני בעניין מסוים, אשלם לו.
למשל- כל הצריך זיווג, יעשה סעודת מצווה והודיה לה' יתברך על הזיווג וה' יגמור הדבר וישלח  <ישלח הזיווג>

כל הצריך בית, יקנה כמה מזוזות לפי מספר החדרים שרוצה וה' יגמור הדבר וישלם. <יתן בית>

כי עיקר היהדות היא תמימות ופשיטות.

12. 'הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל'..

לכאורה, היה צריך להיות כתוב- הנה לא ישן, ואפילו לא ינום שומר ישראל.

אלא מאי- ידוע שתנומה באה לאדם בהיסח הדעת, פתאום אני מתנמנם, לעומת שינה ששם אני מכין את עצמי לישון.
יוצא, שתנומה היא יותר 'מסוכנת' לעומדים על המשמר, יותר קשה להשתלט עליה.
לכן נאמר, הנה לא ינום ולא ישן.

13. 'כאיל תערג על אפיקי מים כן נפשי תערג אליך אלהים'..

'כאיל תערג'- לכאורה, היה צריך להיות כתוב- כאיל יערג ולא תערג..

אלא מאי- לאילה יש תכונה כזו שבזמן הלידה היא מטפסת על הרים גבוהים ויולדת בצוקי ההרים..
ועוד יש תכונה שכשכאין גשמים, כל חיות היער באות לאילה בכדי שתתפלל עליהן שירדו גשמים..

נשאלת השאלה, מה עושה האילה כשהיא צריכה ללדת בו בזמן שאין גשמים?
הו, אז האילה עושה את עצמה כאיל.. כאילו אינה מעוברת כלל.
וזה- כאיל ת-ערוג.

14. מהלכות מקרקעין- ההלכה אומרת כך- אדם שיש לו שדה בארץ ישראל או בכלל.. ובאו אנשים והתיישבו בחלקה שלו.. והוא ביקש מהם לעזוב והם אינם רוצים.. ההלכה אומרת שאם בעל השדה מעיד בפני שני עדים, <פעם בכל שלוש שנים> שיש לו חלקה בא"י..<מעיד בפני שני אנשים, אפילו כשהוא נמצא בחו"ל והחלקה שלו בארץ> הפולשים צריכים לעזוב. כך המצב גם ברוחניות, אדם בעל חלקה <היא הרצון> ומתיישבים לו בחלקה <הבעל דבר> צריך להצהיר בפני שמיא בכל פעם שיש לו חלקה.. אף על פי שאינו קובע מקומו בה עדיין, על כל פנים יש לו חלקה, חזקה עליו שהחלקה שלו.
ריבונו של עולם, התיישבו לי בחלקה, והפולש יותר חזק ממני, אין לי מה לעשות, אני יותר חלש ממנו, אף על פי כן, אני מצהיר שיש לי חלקה!

15. נאמר- 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו'- 'לילך'- לשון עתיד.. בדרך שאדם רוצה לילך. 'הולך', לא נאמר.. רק רוצה לילך בעתיד, עדיין לא הולך בה.. וכבר עכשיו 'מוליכין' אותו <לשון הווה!>  העיקר זה הרצון.

16. ישנה הלכה שאומרת- עשיר שירד מנכסיו, חובה על מארחו לתת לו די מחסורו אשר יחסר לו-  כלומר, לתת לו כפי מה שהיה רגיל בימי עושרו.  אנחנו היינו עשירים בדעת וירדנו מנכסינו.. ואין אנו כי אם אורחים בביתו של ה', על כן הוא יספק לנו מחסורינו.

17. יתום, גר ואלמנה שהתורה שמה דגש על הדאגה כלפיהם, כמה שצריך לדאוג להם משום שנפשם רגישה ועדינה כל כך, פגיעה.. ואנחנו, כעת, במצב של הסתרה בתוך הסתרה, בחינת יתמות מסוימת.. ה' בטח לא ישאיר אותנו לבד.

18. איזהו עשיר? השמח בחלקו. ה' מקיים את כל התורה כולה.. ובתוך זה מקיים גם את- שמח בחלקו.. 'חלקו' הכוונה גם לפשוטי העם וגם לפושעי ישראל, בהם ה' מתפאר ומשתעשע מאד מאד. אז אותך הוא ישכח?

רבים חושבים שה' הוא מן איזה שוטר שעומד עם מקל ועושה לנו 'נו נו נו' כל הזמן, על כל דבר.. זה שקר. ה' הוא אינסוף רחמנות ומחפש רק איך להשפיע לנו טוב. זו האמת.

19. הרבי מקומרנא כותב בספרו- מגילת סתרים- ספר הקדמה לספר הזוהר, כך:
אני נשבע באלוהי ישראל <ויש אומרים שאמר- אני נשבע בחיי עולם הבא שלי> שאין בעם ישראל מזידים בדורות האלה.
רק כולם בשוגג.

20. אדם שרגיל לקיים איזו מצווה יומית, כמו להניח תפילין ויום אחד לא הניח.. מרגיש מועקה ועצבות.. אז למה בימים שאתה כן מניח, אתה לא שמח לפחות  באותה מידה שהרגשת עצבות? הממ.

21. רבי נתן אומר-  אין שום טבע בעולם כלל!

22.  "כל משבריך וגליך עלי עברו"- דוד המלך לא אומר את זה לה'.. דוד המלך אומר את זה לך! אחי היקר, כל מה שעובר עליך עבר גם עלי, התעודד, תן צעקה מעומק הלב, אל תוותר עכשיו לקראת הסוף.

23. רבי נחמן אומר דבר כזה-
אם אני אגיד לכם שאם תתאמצו ביגיעת התורה ותעשו סיגופים ותעניות וכל היום תלמדו ותתבודדו, תהיו צדיקים..
אתם תדעו את זה בידיעה..

אבל אם אני אגיד לכם שלאחר עבירה, לא שייך כלל להיות בעצבות? את זה אתם לא תדעו.. תאמינו, כי אני אומר את זה. <לא תדעו- כי אנחנו ככ קשים עם עצמינו וחושבים שה' הוא בשר ודם>
כשאני פוגע בחבר שלי, אני מבין שאני צריך להתחנף, לבוא בשקט, להוריד את הראש.
אז אני חושב שככה זה גם עם ה'.. אחרי עבירה אני עצוב, שותק לפחות כמה ימים כי, איך אפנה לה' אחרי פשלה כזאת?.

רבינו אומר- לא שייך עצבות לאחר העבירה! כמו שאני מכין מרק ומבקש ממך- 'תן לי מלח'.. ואתה אומר לי- 'אין, קח סוכר במקום'.. הרי לא שייך סוכר, אם אין מלח, אין מלח.

עיקר השכר של היצר, זה לא על זה שנפלת.. פשוט, אתה בשר ודם, איך לא תיפול. עיקר השכר שלו זה על העצבות שהוא מכניס אותך אחר העבירה.

ואדרבא, העצבות באה לך מגאווה.. כשאתה אומר- 'איך נפלתי'.. מה זה 'איך נפלתי'?! מי אתה בכלל שלא תיפול, מה אתה מחזיק מעצמך משהו? 'איך נפלתי'?..
ה' ריחם עליך ושמר אותך כמה ימים מעבירה, אז אתה חושב שזה אתה ששמרת על עצמך? שאתה אומר עכשיו- 'איך נפלתי'?

אז תן חיוך, קמצן.

24. רבינו אומר- הקב"ה יכול לעשות ממשולש מרובע.

היינו, לקחת אותך כמו שאתה ולעשות ממך עניין אחר לגמרי.

25. אדם בא לחפץ חיים ואמר לו-
רבי, אני במצוקה, אני מוכר חיטה לפרנסתי ובזמן המלחמה, מחמת שלא היה זמן לנפות, הייתי מוכר החיטה עם החול והפסולת ואנשים היו קונים הכל וככה הייתי מרויח המון.. אבל כעת נגמרה המלחמה ואנשים דורשים חיטה נקיה והמשקל פחות וכבר לא נותר לי כסף.

אמר לו החפץ חיים- ישמעו אזניך מה שפיך מדבר.. תדע לך, יהודי, כמו כאן, גם בעולם הרוחני, עכשיו אנחנו בזמן מלחמה! בזמן הזה קונים למעלה הכל! כל תפילה, כל בקשה, כל נשיאת עיניים לשמים, כל מצוה, גם שיש בזה המון פסולת ופניות זרות, קונים הכל!

26. רבינו מספר לנו משל- אדם אחד נדד לעיר רחוקה בכדי להביא פרנסה לביתו.. שם שהה כמה חודשים ארוכים.

בדרכו חזרה לביתו, עבר דרך איזה יער ושם קופץ עליו שודד חמוש באקדח ואומר לו- תן את כל הכסף.

אותו אדם, פונה לשודד ואומר לו- תראה, אתה עם אקדח, לי אין הרבה ברירות, אני אתן לך את הכסף..

אבל עשה טובה, כמה חודשים לא הייתי בבית, נסעתי להביא פרנסה ועכשיו אחזור בלי גרוש וכולם יצחקו ממני..

עשה טובה, אם אתה יכול, תן ירייה אחת במעיל שלי, ככה אני אגיד שלפחות נאבקתי אתך ולא ילעגו לי..

השודד מסכים, האיש מוריד את המעיל והשודד יורה במעיל.

אומר לו האיש- אם אתה יכול, תן עוד ירייה גם במגבעת שלי.. שייראה אמיתי.. וככה לקח את המגבעת והמעיל ושפשף אותם באדמה בכדי שייראו מאובקים והשודד יורה עליהם.. עוד ירייה, ועוד ירייה.. והאיש מבקש ממנו, 'אם אתה יכול, תן גם כאן וגם כאן'.. ובסוף נגמרים לו הכדורים והאיש קופץ עליו והורגו.

אומר לנו רבינו- נכון שעכשיו היצר יורה עליכם, שודד אתכם, חזק מכם.. נכון שאתם למטה עכשיו.. אבל יום יבוא ויגמרו לו הכדורים!!! יום יבוא ואנחנו ננצח וידינו תהיה על העליונה!  ובלבד שלא נתייאש, שנדע ונאמין ברבינו שאומר לנו לסמוך על כחו הגדול, לסמוך על כחו של זקן דקדושה, על מי שאמר- מה לכם לדאוג, אני נהר המטהר מכל הכתמים, יש לי כתפיים רחבות השענו עלי, שאמר- מהשיניים של היצר הרע כבר הוצאתי אתכם..

27. אדם שעשה מצווה והתחרט, כאילו לא עשאה. עשה מצווה, ברא לו מלאך סנגור, עשה עבירה, ברא לו קטרוג..

כמו שאדם שעשה מצווה והתחרט, כאילו לא עשאה.. כך גם אדם שעבר עבירות ומתחרט עליהן.. מצהיר בזאת שלא עשה את העבירות בלב שלם ומשמיד את כל המקטרגים.

28. 'תחת אשר לא עבדת את ה' אלוהיך בשמחה'.. – 'תחת'- למטה.. כשאתה נמצא למטה, דווקא אז תחזק עצמך בשמחה.

אשרינו מיליונים.

29. 'אהיה אשר אהיה'- אומר לנו הקב"ה-  אני אהיה עם מי שידע לומר 'אהיה'.. כלומר, ריבונו של עולם, נכון שעכשיו אני כך וכך אבל אני אהיה צדיק, רק שאור שבעיסה מעכב אותי, אבל אני אהיה! לא אוותר אף פעם יהיה איך שיהיה.

30. מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך- לכאורה, היה צריך לומר- רבה אמונתי.. מאי רבה אמונתך?!  אלא, ריבונו של עולם, אתה רואה אותי שאני איך שאני ואתה עדיין מאמין בי?!!  אתה עדיין רוצה אותי?!!  עדיין אני יקר וחשוב בעיניך?!! רבה אמונתך!

31. נאמר- 'כל האומר הקב"ה ותרן, יוותרו מעיו'-  הפשט לכאורה נדרש לשלילה, אך העומק של הפסוק מלמד אותנו כמה ה' אוהב אותנו- כל האומר הקב"ה ותרן-  אתה אומר שהקב"ה ותרן? הוא לא ותרן, הקב"ה לא יוותר על אף יהודי לטובת הסיטרא אחרא, על אף יהודי! וכל האומר שכן, יוותרו מעיו!

32. רבי נחמן אומר- "יש בכוחי לעשות מהקטן שבאנשיי כמוני ממש! אבל אז, שה' ית' יעבוד את עצמו בעצמו".. מדהים, הא? החשיבה שלנו וההגדרה שלנו על איך אנחנו צריכים להיות ואמורים להיראות בשביל שה' יהיה מרוצה, היא פסולה ורחוקה מהאמת! איך שאנחנו ככה, ה' אוהב אותנו הכי הרבה, בדיוק ככה!

33. הרב אליעזר ברלנד אומר- מי שקורא בתפילה- ברוך אתה ה' חנון ומרבה לסלוח- ולא מאמין שבאותו הרגע ממש נמחקו ונמחלו לו כללללל העוונות, הוא כופר! צריך להאמין ולדעת שבאותה שניה ממש, הכל נמחק, כי אם אתה לא מאמין ככה, אתה אומר בעצם שחז"ל תיקנו ברכה לבטלה. אחח, כמה ה' רחמן ואוהב.

34.  רבי נחמן אומר- מי יכול לעבוד את ה'? אין אף אחד שיכול לעבוד את ה' באמת. מי יכול לצאת ידי חובת כזה בורא עולם?!! אלא מה, הכל עניין של השתדלות.. אז מנסים ונופלים ומנסים שוב, בחיוך. הבעיה מתחילה כשאני מדמיין שאני מי שאני לא. כלומר, אני מדמיין שאני כבר צדיק ואיך יכול להיות שנפלתי בכלל?!! וזה בא מגאווה לרוב, כי מי אתה בכלל שלא תיפול?!!

35. מישהו אמר פעם, מלווה בתחושת תסכול, על אחת התאוות שלו-  'תודה שזה כבר לא נורמלי'.. – 

ענו לו- אתה יודע מה לא נורמלי? לא נורמלי  זה שמישהו  יתקרב לה' יתברך בדור כזה, זה לא נורמלי,  זה טירוף ממש!
לא נורמלי זו בחורה שהולכת בצניעות באוגוסט, זה בנאדם שקם להניח תפילין בבוקר כשאפשר לישון, זה לא נורמלי!  ה' אומר- נולדת בדור כזה, יש לך כאלה תאוות ואתה עדיין רוצה אותי?!!!! עדיין מנסה להתקרב אליי?!!! אתה באמת משוגע (:  אחח, כמה ה' אוהב אותנו.

36. אמר הבן איש חי- אדם שרצה לעשות מצווה ולא עשאה ואומר- ריבונו של עולם, נכון שלא עשיתי את המצווה, אבל תדע לך שהלוואי והייתי עושה אותה- נכתב לו בשמים שעשה את המצווה.

ומכלל הן לומדים על לאו, היינו- אדם שעבר עבירה ואומר לה'- ריבונו של עולם, נכון שעשיתי עבירה ועברתי על כל התורה כולה, אבל תדע לך שהלוואי ולא הייתי עושה- נמחקים לו כל העבירות! מדהים.

37. העולם נברא משום שהקב"ה רצה לגלות רחמנותו בעולם.. רצה הקב"ה להיטיב עם ברואיו.. שמטבע הטוב- להיטיב.

מתי אני יכול להטיב לך? מתי שאתה צריך אותי. כשיש לך חסרון ואני יכול למלא אותו, אני יכול להטיב לך. אם אין לך חסרון איני יכול להטיב לך..

אם כולם היו צדיקים אז שהקב"ה יעבוד את עצמו בעצמו.. אין אפשרות להיטיב משום שכולם צדיקים..

מתי הקב"ה יכול להיטיב לך? אחרי שעברת עבירה ואתה מחוסר, הו, אז מתגלה רחמנות ה' בעולם..

הקב"ה ברא את עולמו בכדי לגלות רחמנותו.. ואם אין לך עבירות ואתה מושלם, אתה לא נותן סיכוי לקב"ה לגלות רחמנותו כי כביכול אינך צריך אותו שימלא חסרונך.. משמע, שככל שהחסרון שלך יותר גדול.. כך מתגלה רחמנות ה' ביותר. אם אתה מחוסר קצת, אז אני היטבתי לך קצת. אבל אם אתה חסר המון.. אז אתה נותן לי את ההזדמנות להראות לך כמה רחמן וטוב אני..

לכן, בדיוק עכשיו, בזמן הקשה הזה, כשעם ישראל נמצא בדיוטא תחתונה, נמצא שהוא הכי חסר.. ודווקא עכשיו מתגלה רחמנות ה' וטובו הגדול. <לעניות דעתי>

38. כשמישהו טוב, הוא אינו מחכה יותר מדי בכדי להיטיב לאחרים.. לכן אדם הראשון נפל ממדרגתו בשעות הראשונות לאחר שנברא, ואז דייקא הקב"ה יכול להתחיל להיטיב ולגלות רחמנותו. כי אם אדם הראשון היה צדיק, לא היה מקום להיטיב עמו, שכן, אינו היה חסר. ומגודל רחמנות ה'.. חטא אדם הראשון קרה ככ מהר. <לעניות דעתי>

39. אדם המקיים את התורה מעוני סופו לקיימה מעושר-  אנחנו עניים בדעת, מקיימים את התורה מעוני, עוני רוחני, אבל אתה לא מתייאש, אתה ממשיך לרצות ולעשות מה שאתה יכול, ממשיך להילחם, סופך לקיים את התורה מעושר. בסוף יפתחו לנו, בסוף גם אנחנו נקבל, אל תתייאש אחי, נכון שקשה לך אבל ה' אתך אז מי יכול עליך? העיקר אל תוותר על הרצון להיות איש כשר ואל תוותר על הצעקה לה' יתברך שיושיע אותך. וככה מנצחים.

40. משנה באבות- 'בעל כרחך אתה נולד'- ריבונו של עולם, אם בעל כרחי אני נולד.. בעל כרחך אני הבן שלך. תדאג לי. (:

ה', עזרת למרקו למצוא את אמא.. לא תעזור לי למצוא את אבא?

ה', עזרת לפינוקיו להיות ילד אמיתי, לא תעזור גם לי להיות ילד אמיתי?

ה', עזרת לפיונה למצוא את שרק, לא תעזור גם לי למצוא זיווג? :/

אהבתם? העתיקו ושלחו לאחרים במייל, פורומים ושות'.

בס"ד בר"ה

עשית לי חשק להדפיס את זה ולקרוא הכל בנחת

לא הספקתי הכל, וצריך עוד לעכל, אבל תודה!

דמעתי ונוחמתי.

ומי כרבינו מנחמינו ככה..

אפשר לקנות כאן

http://www.nitan-beahava.co.il/3299/%D7%A2%D7%A8%D7%9B%D7%AA%20%D7%A2%D7%9C%D7%99%20%D7%93%D7%A8%D7%9A%20%D7%9C%D7%A0%D7%99%D7%92%D7%95%D7%9F%20%D7%94%D7%9C%D7%91.aspx