פורום חסידות ברסלב (עמוד 71)

אבל זו תורה ממש ענקית.

קשה ככה.

אשריך בכל מקרה.

רק לראות אותה וכבר התייאשו עיניי...

-תכלית הירידה היא ע"מ לא ליפול לגאוה. זה למה אנחנו כל הזמן נופלים.

תחשבי שכל הזמן רק היינו עולים- איזו גאווה היתה לנו!! איך שאנחנו ענקיים וצדיקים וכו'..

אחותי- תני כיוון. מה בדיוק רוצה לשמוע?

בס"ד

אין כיוון... הכל.. סתם, ב"ה יותר טוב... תודה!

"..והשכל של האדם יכול לעמוד כנגד כל התאוות.."  (מתוך שיחה נ"א)

כי מי שליבו חזק אינו מתירא משום אדם ומשום דבר והוא יכול לעשות גבורות נוראות ולכבוש מלחמות חזקות על ידי חוזק ואומץ ליבו, שאינו מתפחד ורץ לקשרי המלחמה החזקה.וכמו כן הוא ממש בעבודת ה'. והבן היטב..

=]

http://www.levhadvarim.com/

תחפשי שם מה שאת אוהבת.. זה האתר שלהם.. הוא נקרא לב הדברים.

אשרייך צדיקה- שבת שלום!

אבל אני ממש לא מכירה.. 

מה שכן אולי אני יכולה להציע לך.. זה שאולי אתה יכול לללכת לאיזו רבנית במדרשה של ברסלב סתם דוגמא  מדרשת צפנת, והיא בטוח מבינה בזה ותוכל לעזור לך או אפילו תשלח אותה למישהי טובה..

אתה יכול לנסות לא תפסיד מזה כלום..

בהצלחה!!

בס"ד

אני חושבת..

הציבור החרדי לא יכול להכיל אנשים שונים ולכן מאוד קשה להתגורר ולחיות לצידם. הציבור הדתי לאומי ידוע בפתיחות עולם המחשבה  שלו {לטוב ולרע..} ולכן יודע להכיל אנשים שונים. היופי אצל רבינו שהוא כלל לא נכנס לכל המקומות האלו אלא הוא מכניס באנשיו דעת כזו שבכל מקום שימצאו ילמדו בספרים ויילכו להתבודד כדי להציל עצמם ממה שצריך להינצל.. האמת היא שיש לי המון מה לכתוב בנושא הזה ואולי בהזדמנות.. תודה לכול המגיבים! רק בשמחות!

ר' נתן בליקוטי הלכות {לא זוכר בדיוק מקור, אם חשוב לך אני מוכן לחפש} מרבה לדבר בגנות לימודי השכלה וחוכמות חיצוניות, והחיבור עם פורקי תורה ומצוות, וגם נגד הורדת הזקן והפיאות {במילה אחת ציונות....} הנראה הוא שהציבור הדתי לאומי הלך בדרך הזו {כמובן מתוך מניעים של כוונות טובות} .

כתבתי לך תשובה על השאלה מתחיל במילים "לפי הבנתי"

רבנו מדבר הרבה על חיבור עם פורקי תורה ומצוות כמו למשל בתורה נ"ט ליקוטי מוהרן..

להעלות לפה, פשוט הליקוטי הלכות שלי בישיבה.. אין על ר' נתן "כי ה' נתן לנו אותו במתנה.." {ר' ישראל דגן}

מספר :         שם:                     הלכה:            סעיף:  

1.             השכמת הבוקר            ד'                 י'

2.               ציצית                      ה'                 טו'

3.             שבת                         ד'                 יג'

4.             פסח                          ז'                  ו'

5.          פריה ורביה ואישות        ה'                  ג'

6.             קידושין                     ג'                  כ'

7.       גביית חוב מהיתומים          ג'                  ה'

8.         שותפים בקרקע              ד'                  א'

9.              נזיקין                      ד'                  ל'

10.          משא ומתן                  ד'                  טז'

11.            גילוח                     ב'                  ג'- בהמשך: "ועל כן עיקר היהדות תלוי בפאות ובזקן".

12.            גילוח                        ג'                  ב'

13.            גילוח                        ד'                  ממש בהתחלה.

14.            גילוח                        ד'                  ו'

15.         חוקת העכו"ם                ב'                  א',ב',ג'

16.         ברכת השחר                 ה'                   פז'

17.            סוכה                        ז'                    ב'

18.    ברכות הראיה וברכות פרטיות   ה'                  ב'

19.         פריה ורביה ואישות            ג'                  יט', כ', לד'

20.      שיחות הר"ן  אות ה'.

21.      שיחות הר"ן  אות לה'.

22.      שיחות הר"ן  אות מ'- בהתחלה.

23.      שיחות הר"ן  אות רכ'.

24.      חיי מוהר"ן- להתרחק מחקירות: מאות תז' עד תכד'.      

25.      ליקוטי מוהר"ן תניינא תורה יט'. ועוד..

26.      וכן הרבה בליקוטי תפילות.

באופן כללי- אני ממליץ מאוד!!! ללמוד הלכות פריה ורביה ואישות הלכה ג', קצת ארוך אבל שווה את המאמץ יש שם ממש יסודות ו'מוחין' של תורת ברסלב.

שמעתי מהרב עופר גיסין שליט"א שלמד עם יהודי שרחוק מתורה ומצוות את התורה הנ"ל כל הלילה(!) ובבוקר מיודענו הניח תפילין וחזר בתשובה..

אבל קראתי בשיחות הרן ובליקוטי מוהרן והוא לא מדבר שם על על לימודי השכלה הוא מדבר שם על חקירות שזה בכלל לא אותו דבר.. חקירות זה ידוע שלא לומדים אבל  לימודי מקצוע לצורך עבודה.. בחיים לא נתקלתי בהתנגדות של רבי נחמן.. 

יש הבדל בין ללמוד לצורך פרנסה או סתם ככה. אבל קודם כל צריך להגדיר מה זה חוכמה חיצונית.

חכמה חיצונית כשמה היא- חכמה, מידע שחוץ לי, אין לי צורך בו {כגון קריאה בעיתונים (גם "חרדים") שהתוכן שלהם מלאה בציניות לשון הרע גאווה וכו', או ספרי קריאה מסוגים שונים}. זה ידע שאני יכול להסתדר בלעדיו. החכמה הזו לא משרתת את הצרכים האמיתיים שלי ולא את התכלית שלי בתור יהודי. זה ידע שסתם תופס לי זמן, נפח בראש- {חימוץ המוחין} בזמן שאני יכול לנצל אותו ללימודים חשובים ואמיתיים- לימוד תורה ותפילה. וברוב המקרים אף גם התוכן שבו נוגד את השקפת עולמי והאמונה שלי, ולצערי ברוב המקרים יכול אף לערער לי אותו.

הסכנות שבחוכמות חיצוניות: א. ביטול תורה. ב. חשיפה לתוכן של כפירה וחוסר קדושה. ג. יש בהם כוח סגולי שמקרר את האדם ביראת שמיים ועבודת ה'. הזוהר אומר על מי שעוסק בחוכמות חיצוניות: "כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים". והגמרא מספרת על אלישע בו אבויה שמכונה "אחר" שהיו ספרי מינים נושרים מחיקו.

על זה מדבר ר' נתן- אסור לחשוף את הילד למידע הזה. אין לו שום צורך בו כרגע. זה עלול לגרום לו בלבולים וספקות באמונה.

להיפך- צריך לנצל ולשמר את התמימות של הילד, את מרצו, שכלו, את הפה שלא טעם חטא ללימוד תורה, קדושה ויראת שמיים טהורה. (כמובן שלומדים עברית, קריאה וחשבון אבל על גדר בסיס עזר ולא כעיקר). לילד אין מחויבות של עול פרנסה ומשפחה, ולכן הוא צריך להיות שקוע כל כולו בתורה ויראת ה' (ואם לא עכשיו אימתי?!). כדי שבבוא הזמן שבמידה ויצטרך לרכוש מקצוע לצורך פרנסה (ובכלל כשיצא לחיים מחוץ לישיבה) יהיה יציב ואיתן בדעותיו ולא יהיה מושפע מדעות זרות ונפסדות.

אז צריך לחלק: 1. יש חוכמות חיצוניות שמלאים כפירה וטומאה שאת זה בשום פנים ואופן אסור ללמוד {כך הבנתי מהליקוטי הלכות. וברור.}.

2. חוכמות חיצוניות כגון מתמטיקה אנגלית וכדומה מותר רק לצורך פרנסה. {זאת שמעתי אישית מר' יצחק טישנגל שליט"א מצפת (שעד לפני כמה שנים התגורר במא"ש בירושלים) שרק לצורך פרנסה מותר ללמוד הנ"ל, אבל סתם ככה לא. עכ"ד.}

וכמובן שאדם שהולך על פי השכל הישר יבין מדעתו איזה מקצוע ללמוד שלא יצא שכרו בהפסדו. ועובדה שלא ראינו אנ"ש עובדים בעבודה שמצריכה לימודי השכלה וחוכמות חיצוניות בכלל.

מנסיון אישי שלי עם נוער חרדי שלומד במסגרת ישיבתית בשילוב עם תיכון, אי אפשר שלא לראות את ההבדל בינם לבין בחורי ישיבות רגילים {הן חרדים והן מישיבות קטנות של הציבור הדתי לאומי (שגם אותו אני מכיר..)}.

כשהדרכתי בבני עקיבא מדריכה אחת אמרה לי שהיא לא מאמינה בהקב"ה, מדוע??

מפני שלמדה באולפנה בשיעור פיסיקה איזה חוק שעל פיו ח"ו אין בורא לעולם..

הכרתי איזה בחור מישיבה קטנה בחור צדיק, תמים ממש ילד טוב. פעם אחת ראיתי אותו קורא ספר שמדבר על נצרות וכו', ומה אומר, אי אפשר שלא להיווכח שלאחר זמן ממש הוא יתקרר בעבודת ה', נהיה ציני, הוריד את הפאות וכו'.. 

נ.ב. כל זה כתבתי לפי הבנתי. וכמובן צריך לשאול כל מקרה לגופו מורה הוראה הן בהלכה הן בהנהגה.. 

אני ממליץ שתלמדי את הדברים מתוך הליקוטי הלכות, (אפשר להשיג ב"ה היום יש בכל מקום..)  ואני מאמין שיתבהרו ויובנו. וגם צריך לציין שכל גדולי ישראל רובם ככולם היו נגד חוכמות חיצוניות בכלל ובפרט לצעירי הצאן.

זה כל מה שאתה לומד וזה לא נשאר איתך.. זה חיצוני.. עכשיו רוב האנשים לומדים את החוכמות החיצוניות לצורך פרנסה[אלא אם כן אלה חילונים שלומדים גם סתם ככה לידע כללי] אבל בציבור הדתי לאומי והחרדי לומדים לצורך פרנסה, כך שלבוא ולהגיד בפומבי שאסור ללמוד חוכמות חיצוניות זה לא כל כך לעניין וגם לא נכון.. כי בת'כלס מותר.. הבנתי מה אתה אומר ואני מסכימה איתך רק שוב,  זה שזה אסור.. זה לא נראה לי נכון.. ואגב, אנ"ש עובדים גם בעבודות שדורשות ידע כביכול  בחוכמות חיצוניות-ואני מכירה..!

התכוונתי ש"היא מחוץ לי"- שהיא מחוץ לאמת הפנימית שלי ולכן לא שייך לי שום קשר איתה וצורך בה..

ועובדה שהיא פועל לרעה על מי שלומד אותה, ואם לא כך מדוע גדולי ישראל אסרו ללמוד את זה?? ומדוע הזוהר כותב "בל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים"?!

מסופר על הגרי"ד ששאל אותו אבא אחד- מדוע אסור ללמד ילד מקצועות חול ורק תורה, הרי כתוב שעל  האבא מוטלת האחריות ללמד את בנו אומנות?

ענה לו הרב- יש הלכה שאם יש אבא שהכניס את שני בניו לברית מילה ובעקבות הברית הילדם נפטרו (ה' ישמור), האב פטור מלהכניס את הבן השלישי בברית המילה כדי שהתינוק יחיה . כך גם לגבי הנ"ל המציאות מראה שילדים שלומדים מקצוע לא ממשיכים בדרך הישר של התורה. לכן מותר לאב לא לקיים מצווה אחת כדי שהילד יחיה (חיי תורה..) {מובא בספר "במחיצתם" חלק א' של הרב שלמה לורינץ ז"ל} 

שוב איזה חוכמות כן אנ"ש לומדים? {הגדרה 1 או 2? במה שחילקתי לעיל}

אני לא רוצה להישמע שחצן, אבל אם במידה שיש "חסיד ברסלב" שכן לומד חוכמות חיצוניות{ הכוונה במה שלכולי עלמא אסור} אז הוא לא הולך במסורת המקובלת . כי כמו שאי אפשר לקרוא לברסלב'ר שלא מתבודד שהוא ברסלב'ר..

לנו יש ספרים ויש הנהגות ומסורת, למרות שבזמננו לא מקובל (גם מקובל לצערינו לא להתבודד וגם לא לנסוע לאומן..)

לא סוכם כבר שמותר ללמוד חוכמות חיצוניות לצורך עבודה?..

".. חוכמות חיצוניות כגון מתמטיקה אנגלית וכדומה מותר רק לצורך פרנסה.." זה מבחינת סוף לויכוח- מותר ללמוד..    

?ואגב, ברסלבר לא =  מתבודד... ברסלבר = רוצה להתבודד..

?אז אולי הוא לומד חכמות חיצוניות לצורך פרנסה והוא לא מתבודד אבל רוצה..[להתבודד]- הוא יכול להיות יותר ברסלב ממך וממני ביחד.. 

ה'עין שלישית' שאלה אם זה סותר, עניתי שכן, שאלת למה, עניתי, רצית מקורות, הבאתי, אמרת שאין לך ספרים, הסברתי את עצמי..

לגבי מה שכתבת לזה באמת לא יהיה סוף,

ככה לא מנהלים דיון.

אי אפשר לנהל דיון על פי "אמתיות" ששני הצדדים מסכימים להם, לדוגמא: "איך אתם טסים לאומן בראש השנה ועוזבים את האשה בבית לבד עם הילדים?!" . ברור שבשמיעה ראשונה הטוען צודק, וגם שבמקרים מסויימים אני אסכים איתו.  

אבל, בינינו אני ואת יודעים שלא כך הם פני הדברים (אולי חוץ מכמה טיפשים שכן עושים ככה..)

כי עובדה שאותו "רבינו" שאמר  איש לא יעדר" הוא אמר "תקמטו (היינו- תפרשו) את הספר שלי כמה שאתם רוצים רק אל תעברו על סעיף אחד משולחן ערוך. ואם בשולחן ערוך כתוב שאסור לצאת מהארץ ללא רשות האשה אז פשוט לא נוסעים! ומה עוד, שברוב רוב המקרים לא רק שהאשה מסכימה היא מכינה את המזוודה..

דיברת על הרצון- אני לא יכול להתווכח עם האמרה הזו שהרי כולנו יודעים שרבינו ראה בזה ערך עליון מאוד,

וגם אמרת שלומד לצורך פרנסה, הרי זה מה כתבתי וזו הייתה דעתי מלכתחילה.

כתבתי מה שכבתי לגבי אותו אחד " שלומד חוכמות חיצוניות שלכולי עלמא {לכל הדעות} אסור ללמוד"

מה רצית לומר כשכתבת מה שכתבת??? (לא שנעלבתי, אני יכול להבטיח לך שהוא ברסלב'ר יותר ממני גם בלעדייך..)

לא יודע אם אני מוסיף עליכם או לא..   אבל ככה הבנתי את רבינו:     

רבינו אמר לא ללמוד חכמות חיצוניות וספרי אפיקורסות, שזה בעיקר כל מיני אמונות של עמים אחרים רח"ל..אז זה ברור שלא...

גם מתמטיקה ואנגלית נחשב חוכמות, אבל ברור שהם פחות מזיקים מהספרים שרבינו כ"כ הזהיר לא להתקרב אליהם..   

אבל זה לא העניין... אלא העניין הוא שמה שרבינו רצה מאיתנו, זה שנתעסק בעיקר בתכלית שזה עבודת ה' והתקרבות לה', ולא בעסקי העוה"ז..לא כל הזמן להיות מונחים בכל מיני רדיפות וקריירות ועסקים וכסף וכבוד מדומה..  אלא רק את הקיום המינימלי שאדם צריך כדי לחיות..כי מצד שני  ברור שרבינו רצה שנחיה ולא נרעב לפת לחם רח"ל....  ולכן בזמן הזה שכדי שיהיה קצת פרנסה לאדם הוא צריך (לפחות אצל רוב האנשים) שיהיה לו איזה מקצוע (אפילו מקצוע פשוט..) אלא אם כן הוא מסתדר בלי..

וברוב המקצועות היום צריך שיהיה יידע בסיסי של מתמטיקה ואנגלית.. אז אין מה לעשות..חייבים..

אבל כמובן שהעיקר הוא להיות מרוכזים בתכלית הנצחית...וגם כלומדים או עוסקים בדברים אחרים לצורך פרנסה - עצה טובה-- להכניס את ה' ית' לכל דבר ודבר..למשל בעבודה, אפשר לדבר פול עם ה' ית' תוך כדי..וכו'..

קיצור, אשריכם!  

נתל'ה- מה שהפריע לי בתשובה שהבאת ל"עין השלישית" זה כשאמרת  דיברת על הגנות.. ובוא אני אזכיר לך.."ר' נתן בליקוטי הלכות {לא זוכר בדיוק מקור, אם חשוב לך אני מוכן לחפש} מרבה לדבר בגנות לימודי השכלה וחוכמות חיצוניות, והחיבור עם פורקי תורה ומצוות, וגם נגד הורדת הזקן והפיאות {במילה אחת ציונות....} הנראה הוא שהציבור הדתי לאומי הלך בדרך הזו {כמובן מתוך מניעים של כוונות טובות} ." ברסלב ממש לא נגד הציונות.. וכל המקורות שהבאת לי משיחות הרן היו לגבי חקירות.. אז מה שאני רציתי לומר סה"כ[ומסתבר שממש סטיתי מהנושא] שברסלב לא סותר את הדתי לאומי..אתה יכול להיות ברסלב בלי כיפה חוגג יום העצמאות ולומד חוכמות חיצוניות.. כי אחרת.. אם זה לא היה ככה.. לא היו כל כך הרבה אנשים שמתקרבים לברסלב..

את אומרת דברים שאני מסכים איתם כגון המשפט המקורי "אתה יכול להיות ברסלב בלי כיפה חוגג יום העצמאות ולומד חוכמות חיצוניות. שזה בדיוק החן והמיוחד ברבינו ש"כל אחד יכול למצוא את עצמו בכל תורה ושיחה כי תורתו כלולה מכל הדרגות שבעולם מראש כל דרגין עד סוף כל דרגין" {ר' נתן}.

המציאות מראה שהציבור הדתי לאומי {שאגב אני חי בתוכו} כן רואה אידאל בלימוד מקצועות חול כבר מגיל קטן, ובשלב מתבגר כן ללמוד מורא נבוכים וכדו' כחלק מלימוד וביסוס האמונה.

ועוד יש ישיבות {כגון הר עציון "הגוש"} שהגדילו לעשות ולומדים פסילוסופיה גויית.

לגבי הציונות-

הייתי נוכח בשעה שאיזה יהודי שאל את הרב עופר גיסין שליט"א לגבי ראש השנה באומן, יש רבנים שמוכיחים מתורת ברסלב לנסוע ויש רבנים שגם מוכיחים מתורת ברסלב לא לנסוע, מה לעשות??

ענה לו הרב גיסין- ששאל פעם את ר' לוי יצחק בנדר זצ"ל מה עושים כששני אמרות ברבינו סותרים זה את זה, למשל שפעם רבינו כותב שצריך לעבור על כל הספרים הקדושים, ופעם רבינו כותב שמאחר שיצא הליקוטי מוהר"ן לא צריך ללמוד ספרים אחרים {הכוונה- תורות ודרכים בעבודת ה' מצדיקים אחרים}??

ענה לו ר' לוי יצחק- יבוא הכתוב השלישי ויכניע ביניהם,ומי הוא- אנ"ש. זאת אומרת מה ראינו שחסידי ברסלב נוהגים. וראינו שבמקרה הזה לומדים רק ספרי רבינו. סיים הרב גיסין- כך גם לגבי ראש השנה ראינו שרוב גדולי אנ"ש נוסעים.. עכ"ד.

ואני מוסיף  (ומשתף גם מתוך נימה אישית את ההתלבטות שלי) שהרי יש מקורות בליקוטי הלכות (הנ"ל) נגד פורקי עול תורה ומצוות וכו'... אבל מצד שני על החיוב של להודות לה' ולמצוא את הטוב שבכל דבר, ופה אני משתשמש עם העיקרון ששמעתי מהרב גיסין משמו של ר' לוי יצחק- יבוא הכתוב השלישי ויכניע ביניהם- אנשי שלומינו לא הלכו בדרך הזו ולא חגגו יום עצמאות.

אציין ואומר משהו מדהים שקראתי באשר בנחל של מוהרא"ש וגם מכמה מאנ"ש ממא"ש לגבי היחס לציונות: "לא בעד ולא נגד". אני חושב שהעומק של הדברים שזה יסוד אצל רבינו לא מדברים משלילה אלא מדברים חיובי, לא מדבר נגד השני אלא משמיע את האמת שלי, לפרסם אמונה ושמחה וכו'.. רבינו כותב בספר המידות אם אתה דורש ויש לך שני פסוקים אחת מפורענות ואחד מטוב דבר מטוב כי טוב כולם רוצים לשמוע.  

מקווה שאני מובן, אגב אשמח לשמוע תגובות שלכם בעניין..

שניתן ללמוד לצורך עבודה וכו'

יש לי 2 אם תרצה באישי, בעיקרון יש להם בנות שבאות מבתים דתיים לאומיים, תבדוק את זה איתן..

מה הקשר סתם ככה באמצע החיים תכתוב בחתימה אם את רוצה להפיץ

למה לא מחוקים את השרשור זה הודעת ספאם

יש לך משהו טוב להציע?..

לב הדברים שיעורים שלו.

שמעתי בשבוע שעבר שיעור שלו ממש חזק "אם יש  דין למטה אין דין למעלה". מומלץ!

למרות שכל השיעורים שלו טובים, הוא פשוט מעביר בצורה מדהימה את השיעור כדי שהמסר יועבר..

בס"ד בר"ה

הפורום מיועד לכל מה שקשור לחסידות!!!

עדכונים על דברים מעניינים שקורים יענו הילולות, ספר חדש שיצא, דרשה של רב,כרטיסים לאומן וכו' וכו'

דיונים על כל דבר שקשור לחסידות יענו שיטות בברסלב, אומן ר"ה, וכו' וכו'

וסתם כל מה שבא לך לשאול או לדעת שקשור לחסידות!!!!  חזק ואמץ בעבודתך נ נח נחמ נחמן מאומן!!! שנזכה להתקרב לרבינו הקדוש!! אשרינו לגמרי!!

שהפורום נועד לכל מי שחפץ להתעניין בתורת רבי נחמן מברסלב, או לשתף יהודים אחרים במה ש"מאיר" לו

 בלשון ברסלבית זה נקרא "שיחת חברים",

כמובן שיש הרבה נושאים שמועלים לפה.

את מוזמנת..

ר' אלעזר.. איזה צדיק ענק הוא היה... כזה פרוש וצדיק..

אמרו עליו שלא ידע ולא ראה צורת אישה מהי, חוץ מאמא שלו ואשתו...

וגם שלא ידע שום עסק של העוה"ז עד שאפילו לשטוף כוס הוא לא ידע..

זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל אמן!!

איפה משיגים?

אחינו ושלח פרטים....... אשרייך!!

אני נוסעה שמות לתפילה התקבלו בברכה באישי בלבד

מאיפה ההסעות יוצאות הפעם..?

והפעם יש גם מאלון מורה!!

צריך להרשם דרך "שכם אחד" זה קישור לההרשמה.

מי שלא נרשם לא ניראה לי שיש לו סיכוי להכנס(למי שיש הרבה מסירות נפש שפשוט יגיע לבת 3 ומשם ינסה לעלות...הרבה פעמים הנהגים נותנים לעלות....אני עושה ככה כל פעם יש ככה את האורות של הצדיק!!!)

יש אוטובוסים בדרך כלל(ניראה לי שגם הפעם זה ככה...)ירושלים,ורחלים,בני ברק,ועוד מקומות שמשתנים...(אולי הפעם זה בת-ים)אבל מי שלא נרשם אין המון סיכוי שהוא יצליח להכנס.

לבנים אפשר לפנות אלי באישי ואני יתן להם פרטים איך הם יכולים לעלות על אוטובוס בי-ם(50 שקל הלוך ושוב)

בזכות יוסף הצדיק!!!!!

אבל זה לא כזה עוזר כי אם כבר נכנסת הם יחזרו אליך פעם ב אני לא יודעת כמה זמן.. וזה במקרה הטוב.. הם מתקשרים למי שאף פעם לא היה.. אולי  יש לך טלפון של אחד האחראים על האוטובוסים..?..

בקיצר התפללתי למי ששלח שמות.........

בס"ד.

הכוונה לאלו?:

http://www.breslev.co.il/store/אומן_ראש_השנה/ספרי_ברסלב/ספרים.aspx?id=2219&language=hebrew

http://www.breslev.co.il/store/אומן__געגועים_שהפילו_חומות/ספרי_ברסלב/ספרים.aspx?

id=660&language=hebrew

http://www.breslev.co.il/store/אומן_כך_נפרצה_הדרך___/ספרי_ברסלב/ספרים.aspx?

id=220&language=hebrew

מה הכי כדאי?

כולם הכי כדאי...

הראשון (אומן ר"ה) מומלץ בעיקר למי שרוצה להבין קצת ת'עניין של אומן..

הוא מדבר בכלליות על עניין אומן, וכל מיני אמרות של רבינו על החיוב ועל החשיבות

לבא אליו ולציונו.., ויש בו סיפורים (גם חדשים וגם על 'אומן בימים ההם'..) וגם מאמרים ורשמים ותמונות מאומן..

השני והשלישי מדברים ומספרים על אומן בתקופה של הקומוניזם...יש שם סיפורים

מסמרי שיער (באמת!) על המסירות נפש (כפשוטו ממש!!) של הרבה מאנ"ש להגיע לציון הק' בתקופה המפחידה ההיא..

הספרים האלה ממש עושים חשק עצום להגיע לרבינו...והספרים השני והשלישי בכלל פתאום מראים לך

כמה כל ה"מניעות" שלך על אומן הם פשוט כלום...

הוא הכי חזק!!!!!!!!

בשיח שרפי קודש חלק ב' סימן א-עג. (אצלי בספר עמוד יח)

ב' השאלה מה אתה קורה צלם?איך אתה מפרש את זה ,לפי הקבלה שסביר להניח שרבינו פירש מימנה זה הגוף שמורכב  מ10 ספירות אז זה מוזר?או רבינו גם פירש הרבה מרש''י שרש''י אומר שזה סוג של חותם,אבל כבר נולדתה עם זה אז איך לך ?וכו' וכו' הרבה קושיות יש על זה

אם  אני אשלח לך קישור של תוכן הספר תוכל למצוא לי את זה..?.

שאלת אותי?? סלחיה על הבורות..

זה ספר ממש מחזק אבל צריך לדעת שהוא לא כל כך אמין

הרי כולנו נולדנו בצלם דמותו

שלא הוציא מהכוח אל הפועל את הצלם אלוקים שבתוכו.

וזה גם מובן ממה שכתוב "שלא מאיר עליו" {ולא כמו שכתב ה'תיקון הכללי'}. 

גם את הדיבורים של רבנו צריך לקחת אם כלים נכונים אפילו שמה שכתבתם זה לא בדיוק נכון רבנו כתב שהיה רצונו שכל תלמיד יסים בכל שנה את כל הש"ס שולחן ערוך אם מפרשים וכל כתבי הארי"זל וספרי החסידות(נראה לי חיי מוהר"ן) אבל זה לא אומר שצריך לדאוג שלא סימנו כי לא יודע מה איתכם אבל אני עדין לא נמצא במקום כזה רק כל אחד ואחת מימנו צריכים להתחזק במה שאפשר ולא להגיד דיבורים לחברים שיכולים רק להפיל וליאש חס ושלום.... ודוב מורל תיזהר איך שאתה מדבר אל דיבורים של אחד מיזקני אנ"ש זה לא נכון שהספר לא אמין אלא זה דיבורים שעברו בי תלמידים במשך שנים ולא היו כתובים עד שהרב בנדר כתב אותם והראיה לכך שכל גדולים אנ"ש מחזיקים מהספר וחלק גדול מהשיעורים מביעים מי שם

קודם כל, אני חייב להודות שגם אני אוהב לכתוב, וגם אני חשבתי לכתוב ספרים כנ"ל...

עכשיו, בעניין של הנפש - ראשית כל, תמיד יש את האופציה לעשות כמו הרב ארז משה דורון, שלקח את הפנטזיה למקום היהודי שלה. אני אישית לא הכי אהבתי את הסיפור בסיכוו של דבר,] אבל זה מעניין.

דבר שני, נראה לי שאם תכתוב באמת מגישה שאתה עושה את זה בגלל שאתה אוהב לכתוב וכי זה הביטויהעצמי שלך, ותשתדל לא להיכנס למקום של עבודה זרה וכו', אולי קדוש זה לא יהיה,אבל גם נראה לי שאי אפשר יהיה לקרוא לזה טמא... אפשר להכניס המון מסרים חיוביים בספרים כאלה, שלקסם אין נגיעה בהם, ואפילו דרקונים וגמדים וגובלינים לא יפריעו למסרים החיוביים, ואם אדם יודע לקחת בפרופורציות ספר שנכתב בסופו של דבר בשביל ההנאה, אז גם אין סיבה שזה ישפיע לרעה על הנשמה.

אבל ככלל, אם אתה מרגיש שיש בך כוחות של כתיבה, אולי עדיף באמת בטווח הארוך שתכתוב יותר על דברים מציאותיים שנוגעים לעולם שאתה חי בו, ולחיים שלך (הכתיבה הכי טובה היא כתיבה בה הסופר מביא את עולמו האישי...) - אבל נראה לי שלא יהיה פסול אם תכתוב דברים דמיוניים, בתנאי כמובן שלא מכניסים כפירה של ממש (כלומר, לא נצרות ולא אלים וכו', אלא כוחות הקסם קיימים בעולמנו...למעשה, זה אפילו די נכון, כי למשל בכוחות קבלה, מקובל יכול לכופף את הטבע, וקסם זהו מעשה של כיפוף הטבע...כך שהיו כבר דברים מעולם בהם כופף הטבע ונעשה "קסם", כך שזה לא דבר בדיוני לגמרי...).

בהצלחה! חשוב שאם אתה אוהב לעשות משהו, תעשה אותו, גם אם זה רק בשביל עצמך, וגם אם זה בסגנון קצת שונה ממה שחשבת בתחילה!!! 

(וסליחה על התגובה המאוחרת...תגובה אופיינית לי...כאוהב שיטוטים בדפים קדומים בכל מיני פורומים נידחים...)

שניהם מתניעים בדרדור.

--------

אין יאוש בעולם

אורות ותיקונים!!

בס"ד.

(רוצה לרצות)

כמה מניעות!! איך זוכים להתגבר עליהם??? אפילו להתפלל אין כ"כ כח... גם על זה צריך להתפלל...

בע"ה יתברך 

רבה"ק אמר שבשבועות מתקנים את פגם הניאוף, אולכים למוסך הכי טוב מקצועי ואמין(= 

לצעוק.. (אפילו צעקת הלב..) אחח אני רק חושב על ראית פני הצדיק.. (הרב עופר אמר שכשמביטים על הציון זה ממש ראיית פני הצדיק.. עכשיו אני מבין למה רעדתי כולי בשבת חנוכה אצל רבה"ק...!)

כול הננחים גרים רק בשמים ראיתי כמה על האדמה!!

ועף ביום חמישי בלילה , ככה שאני באומן בערך שבוע.

לצערי נכנסתי לבלוג הזה..

ואני מכתיר אותו כקליפה XXXL משורש ג' קליפות הטמאות

אז נא חדל פרסמהו!!! תודה מראש

תודה, הורדת לי את הסקרנות לדעת מה הקישור הזה.

להד"ם

אולי רעדת בגלל שהיה מינוס 15 בחוץ?

כך הנסיעה תהיה כשרה לכולי עלמא!

כשרבינו ביקש שיבואו לאומן .

ודאי שהיא כשרה.

אבל לא לכולי עלמא! 

תשובת הרה"ג דב ליאור, שליט"א:

שאלה:
אחד מהסיבות המרכזיות שרבנים אוסרים נסיעה לאומן לראש השנה היא בגלל שאנשים משאירים את אשתם וילדיהם בארץ ונוסעים לבד. האם מותר לצעירים שעוד לא התחתנו לנסוע, ומה עם האימרה של רבינו שאין כמו להיות באומן בראש השנה?

תשובה:
לדעתי לא זו עיקר הבעיה. עיקר הבעיה היא עצם הדבר שאנשים חושבים שרק שם הם יכולים להתפלל בכוונה ולא בארץ. זו טעות. מצוות התורה ניתנו לנו לקיים אותם בארץ ולא ייתכן שרק שם אפשר להתפלל בכוונה ולא בארץ. 
בנוסף, יש איסור לצאת מארץ ישראל לחו"ל, רק לדבר מצווה מותר לצאת. 

יש תשובה של הרב קוק בעניין זה במשפט כהן סימן קמז. הוא נשאל אם מותר לצאת לחו"ל להשתטח על קברי צדיקים, וענה שיש עניין בהשטתחות על קברי צדיקים ורואים זאת מכלב בן יפונה. אולם:
א. כשזה בא בהתנגשות עם איסור היציאה לחו"ל, מי אומר שהאיסור הזה נדחה? 
ב. למי שרוצה להשתטח על קברי צדיקים יש מספיק קברי צדיקים גדולים בארץ - אבות האומה בעיר האבות וגדולי התנאים בגליל. מי אמר שהצדיקים באירופה יותר גדולים מאלו?

בנוסף, הצטרף לעניין זה גם הבעיה שעוזבים את המשפחה אך לא זו עיקר הבעיה. 

לגבי האימרה של רבינו - אי אפשר לבנות את השקפת עולמה של היהדות על וורט פה וורט שם.

והוא אמר שמי שחסיד ברסלב אין בעיה שיסע.

אבל תמסרו ד"ש לרבנו כשתלכו!

אני אמסור לרבנו שלי ד"ש מכם כשאני אבקר בעז"ה בהר הזיתים!

אבל הוא לא חסיד והוא לא סמכות לגבי חסידות וחסידי ברסלב נוסעים לאומן כבר 200 שנה בלי לשאול אף רב .

רק טיפש וחנפן יבוא לרב ציוני ויגיד לו שרק באומן הוא יכול להתפלל בכוונה.

זו הרי הפך דעת רבינו שאמר "תתפלל או לא תתפלל , תאכל או לא תאכל , העיקר שיבואו איש בל ייעדר."

טוב מאוד שהרב ליאור נתן לאנשים האלו בראש , מגיע להם.

חוץ מזה , אומן היא מקום נפלא בכל זמן חוץ מבראש השנה.

בראש השנה מה זה מגעיל וצפוף שם ולהגיע לשם בר"ה זה מסירות נפש כדי להתקשר לצדיק , אבל הרב ליאור לא מבין בזה , כי הוא לא חסיד ואין אצלו עניין של התקשרות לצדיק. 

אבל אני עדיין בעד להעלות את עצמותיו לא"י.

רבי נחמן אמר משהו בסגנון:

"כל מקום אליו אני הולך, אני הולך לא"י."

אז למה לא להעלות את עצמותיו?

הייתה לו אפשרות לבחור להקבר בארץ, אבל הוא פשוט לא רצה.. כל כך פשוט.. אני לא מבינה מ ההסיפור שעכשיו אתם רוצים להעלות אותו חזרה לארץ. אם הוא היה רוצה הוא היה עולה ונקבר פה, אז די..

וואי וגם הקטע עם "סבא זה רבנו , אומן נגמר.." מה?.. כאילו.. מה?..

קיצוור, שיהיה לכם חיים טובים ושמחים, תהנו באומן ותתפלו על משיח חזק.. תבכו על זה, אתם שומעים?.. לבכותת מי שלא מוריד דמעה לא בטוח שיתקלו תפילותיו כי.. איך אמר המשורר?.. כל השערים ננעלו, חוץ משער הדמעות.."

אולי לא היתה לו אפשרות? זה שהוא היה בארץ ולא בחר להיקבר פה, לא אומר בכלל שהוא לא רצה להיקבר פה. רבי נחמן נפטר בגיל 38, אולי הוא תכנן לעלות בסוף חייו או משהו, ולהיקבר פה. אבל הוא נפטר מוקדם מדי...

אין שום סיבה למה לא לעלות כמה שיותר גדולים לארץ. 

לא מזלזל בך ח"ו..אבל כדאי שתקרא קצת במקורות לפני שאתה מדבר על עניין קבורת

רבינו דווקא באומן...חוץ מזה..כל אחד והרבינו שלו...אבל פה רבנו זה ר' נחמן..אז..בקשה..

אבל עכשיו אתחלתא דגאולה!

רבנו היה בארץ והייתה לו אפשרות להקבר פה בארץ-הוא לא רצה.. 

 ותאמין לי שהוא ידע טוב מתי מאוד הוא הולך למות והוא היה יכול לבקש בצוואה או משהו שיעלו את קברו לארץ.. אבל שמע.. יש לו מסירות ואהבת ישראל.. הוא בחר להשאר שם לטובת הכלל תאמין לי... הלוואי עלינו ככה מסירות נפש על עמ"י.. הלוואי..

מה זה הסיפור?

ובאמת אם אני רוצה לדעת על הנושא הזה, למה רבי נחמן קבור באומן, איפה אפשר ללמוד על זה?

אשמח לקישור

א'- כי באותה תקופה כמעט ולא היה יהודים בארץ ישראל, והוא פחד שמא לא יעלו על קברו.

ב'- כי באומן נרצחו, נשחטו, נטבחו ונהרגו על ידי הקוזקים כשלושים אלף (!) יהודים כמה שנים לפני שרבינו הגיע לשם, והוא רצה לזכות להיקבר ליד אותם קדושים, הי"ד.

ג'- כי אומן הוא מקום טומאה גדול, ומקום משכנם של הרבה קליפות, ורק רבינו יכול על ידי קבורתו שם- לתקן את המקום ולשמור על כל היהודים שבאזור. 
נמצא קמיע עתיק של אחד מגדולי המקובלים (לא זוכר כרגע מי זה היה) שהביא למישהו שאחז אותו דיבוק. בקמיע היה כתוב: "לך לאומן פלך קייב, כי שם מקומך"- מקומם של הקליפות- באומן.

עוד מידע- פה.

בהצלחה!

מי שלא חסיד שלא יסע.

שמי שזה רבו מובהק יכול ליסוע

(כך זכור לי)

בס"ד.

שבועות?!?

לא..

אני גם רוצה.

איזה עצב,

שה' יזכה את כולנו.

שאלה כל כך מעצבנת...

איך אפשר לספר למישהו הרגשות ותחושות פנימיות, על חוויה רוחנית מיוחדת ולא נתפסת בכלל, (במיוחד למישהו שלא היה באומן)?

אבל בכל זאת: איך היה בשבועות בקיבוץ הקדוש?

ואין לי כסף ...אאךך אלוקים זה פשוט חלוםם...

בע"ה יתברך

בהתחלה עלהפנים אחרי כמה שעות שנה אורות דתיקון בכלים דתיקון!

.

ר' נתן אמר כסף זה לא מניעות!

ורבה"ק אמר מאיפה שאני לוקח לשם אני נותן!!

(ראש השנה הקרוב, זה שניה אחרי החתונה שלי בע"ה אני מטיס על חשבוני מזרוחניק גמור, וחילוני גמור מרמת אביב..)

בע"ה יתברך

להסביר להם, הדבר שסותם להם תפה בד"כ זה "כתוב בשבילי ניברא העולם" "בישבילי" "בשביל שלי" לכול נשמה יש את השביל שלה לעלות לגבוהה ולהישתנות ולכול נשמה יש תיקון שונה, לכן אני שונה מההרוים שלי, וחוץ מזה אני חולה במצב קשה חייב ליסוע לרופא..

איזה אאוורווורווורררררררר

בס"ד.

על זה כראוי, ואז כבר ההסבר הזה יעזור בע"ה...

199 דולר=650 ש"ח, גרושים!!! באתר הדקה ה90

בע"ה יתברך

זה טיסות פרטיות דרך חברות סדירות, את ממריאה ונוחתת בקייב הגעה עצמית לאומן (טלפון לדרך צדיקים מארגנים לכם מונית שתחקה בגרושים בקייב והופ לרבנו..) שווה, וריווחי, בע"ה ר"ה אני אולך לטוס ככה, קלטתי איפה צריכים להיכנס ולצאת וזהו, אם נסתבך קניתי פלאפון אם אפשרות חול (סים לייף..)

זה הבדל כספי של בארך 300 דולר

(צרט'ר=טיסה שכירה- זה אומר שמעיינות החיים\דרך צדיקים וכו' שכרו תמטוס ועשו עליכם כסף,

סדירה=כול יום קייב ת"א- קונים כרטיס ועולים.. כבר קרה לי שמימיני רוסיה משמאלי רוסיה ואני צועק לשמים.. בסוף התרחש נס.. )

צריך להכיר את אומן כדי להסתדר שם לבד.. חח

ליקוטי הלכות,משיבת נפש.

ואם לא דווקה ברסלב אולי תנסי שם משמואל או נתיבות שלום.....ספרים חבל על הזמן!!!

וליקוטי מוהר"ן זה אחלה רק עם פירושים, או שיחות הר"ן

תודה!

יש שם קטעים שקשה להבין לבד.

"מסילת הקשרים"

לרוב פשוט ויפה וצריך גם קצת ראש.

איפה אני יכולה למצוא את זה?

אבל שמעתי שגם של המואר"ש ממש טוב!!

בלי נדר

של הרב חיים קרמר, אני לומד ממנו ממש מצויין!! הוא ליקט מכל המפרשים, עבודה מצויינת!! ואח"כ עם הפירוש של מוהרא"ש  שמסביר ומרחיב עם ביאורים מגמרא מדרש זוהר וכו' והכול כמובן בשפה ברורה פשוטה כדרכו בקודש השווה לכל נפש.. ממולץ!! 

יש בנתיים רק על תורות א'-י"ז.. מומלץ!!