מהתחלה.

ככה זה כל יום אין לנו אלא את אותו היום.

אשריך

בס"ד בר"ה

אשריך נשמה טובה, איזה שבירות הלב בגלל שלא הנחת תפילין..

הלוואי והיה ככה כואב לי על כל דבר קטן שהייתי נופל בו,  אבל לא לשכוח ת'הכי חשוב....שהעליה צריכה להיות ישר, בלי עצבות ומחשבות בכלל, ביקשנו סליחה אבל מיד לעלות חזרה אל ה'...תאמין לי שה' ישר מחל לך, מה עוד שזה בשוגג!!! יותר משהיצר הרע רוצה את העבירה עצמה, הוא רוצה את העצבות והמרה שחורה שאחריה....יאללללללה אחינו תן גז ישר אל ה'......אוהבים אותך!!! חזק ואמץ בעבודתך!!!!

באמת שזה העיקר בעבודת ה'.. 

הבעל שם טוב אומר- "עקימת שפתיים הבה מעשה"- אדם שרצה לעשות משהו ולא עלה בידו, אז עצם זה שהוא עיקם את שפתיו על ההצטערות של רציתי ולא עשיתי.. זה נחשב לך כאילו עשית..

אשרייך=]

ם בדיכאון עד ש.... השלם

חודשים הוא הלך עם הדאגה על העניין הזה, שהרי הוא יודע מה אמרו חכמים על מי שלא הניח תפילין יום אחד. אבל לאחר שנים הוא חשב, שהרי אמרו חכמים שגדולה מצווה אחת פי אלף מעבירה, ואם כן אם ממצווה שהוא ביטל הוא מדוכא חודשים, על כל הנחת תפילין הוא צריך לשמוח שנים!!!

אשריך!

כלל חשוב בעבודת ד', לא להתקע בעצבות ובנפילה, לקום מיד ולהמשיך הלאה

הקב"ה רואה קשה לך ואתה מתחרט.

נשבר ונדכה וזה מה שחשוב ועכשיו כמו שננח אמר תן גז......

ב"הצלוחה

אבל זו תורה ממש ענקית.

קשה ככה.

אשריך בכל מקרה.

רק לראות אותה וכבר התייאשו עיניי...

-תכלית הירידה היא ע"מ לא ליפול לגאוה. זה למה אנחנו כל הזמן נופלים.

תחשבי שכל הזמן רק היינו עולים- איזו גאווה היתה לנו!! איך שאנחנו ענקיים וצדיקים וכו'..

אחותי- תני כיוון. מה בדיוק רוצה לשמוע?

בס"ד

אין כיוון... הכל.. סתם, ב"ה יותר טוב... תודה!

"..והשכל של האדם יכול לעמוד כנגד כל התאוות.."  (מתוך שיחה נ"א)

כי מי שליבו חזק אינו מתירא משום אדם ומשום דבר והוא יכול לעשות גבורות נוראות ולכבוש מלחמות חזקות על ידי חוזק ואומץ ליבו, שאינו מתפחד ורץ לקשרי המלחמה החזקה.וכמו כן הוא ממש בעבודת ה'. והבן היטב..

=]

http://www.levhadvarim.com/

תחפשי שם מה שאת אוהבת.. זה האתר שלהם.. הוא נקרא לב הדברים.

אשרייך צדיקה- שבת שלום!

אבל אני ממש לא מכירה.. 

מה שכן אולי אני יכולה להציע לך.. זה שאולי אתה יכול לללכת לאיזו רבנית במדרשה של ברסלב סתם דוגמא  מדרשת צפנת, והיא בטוח מבינה בזה ותוכל לעזור לך או אפילו תשלח אותה למישהי טובה..

אתה יכול לנסות לא תפסיד מזה כלום..

בהצלחה!!

בס"ד

אני חושבת..

הציבור החרדי לא יכול להכיל אנשים שונים ולכן מאוד קשה להתגורר ולחיות לצידם. הציבור הדתי לאומי ידוע בפתיחות עולם המחשבה  שלו {לטוב ולרע..} ולכן יודע להכיל אנשים שונים. היופי אצל רבינו שהוא כלל לא נכנס לכל המקומות האלו אלא הוא מכניס באנשיו דעת כזו שבכל מקום שימצאו ילמדו בספרים ויילכו להתבודד כדי להציל עצמם ממה שצריך להינצל.. האמת היא שיש לי המון מה לכתוב בנושא הזה ואולי בהזדמנות.. תודה לכול המגיבים! רק בשמחות!

ר' נתן בליקוטי הלכות {לא זוכר בדיוק מקור, אם חשוב לך אני מוכן לחפש} מרבה לדבר בגנות לימודי השכלה וחוכמות חיצוניות, והחיבור עם פורקי תורה ומצוות, וגם נגד הורדת הזקן והפיאות {במילה אחת ציונות....} הנראה הוא שהציבור הדתי לאומי הלך בדרך הזו {כמובן מתוך מניעים של כוונות טובות} .

לילה טוב 

תודה על ההשקעה שלכם

רבנו מדבר הרבה על חיבור עם פורקי תורה ומצוות כמו למשל בתורה נ"ט ליקוטי מוהרן..

לילה טוב 

תודה על ההשקעה שלכם

לילה טוב 

תודה על ההשקעה שלכם

אבל קראתי בשיחות הרן ובליקוטי מוהרן והוא לא מדבר שם על על לימודי השכלה הוא מדבר שם על חקירות שזה בכלל לא אותו דבר.. חקירות זה ידוע שלא לומדים אבל  לימודי מקצוע לצורך עבודה.. בחיים לא נתקלתי בהתנגדות של רבי נחמן.. 

יש הבדל בין ללמוד לצורך פרנסה או סתם ככה. אבל קודם כל צריך להגדיר מה זה חוכמה חיצונית.

חכמה חיצונית כשמה היא- חכמה, מידע שחוץ לי, אין לי צורך בו {כגון קריאה בעיתונים (גם "חרדים") שהתוכן שלהם מלאה בציניות לשון הרע גאווה וכו', או ספרי קריאה מסוגים שונים}. זה ידע שאני יכול להסתדר בלעדיו. החכמה הזו לא משרתת את הצרכים האמיתיים שלי ולא את התכלית שלי בתור יהודי. זה ידע שסתם תופס לי זמן, נפח בראש- {חימוץ המוחין} בזמן שאני יכול לנצל אותו ללימודים חשובים ואמיתיים- לימוד תורה ותפילה. וברוב המקרים אף גם התוכן שבו נוגד את השקפת עולמי והאמונה שלי, ולצערי ברוב המקרים יכול אף לערער לי אותו.

הסכנות שבחוכמות חיצוניות: א. ביטול תורה. ב. חשיפה לתוכן של כפירה וחוסר קדושה. ג. יש בהם כוח סגולי שמקרר את האדם ביראת שמיים ועבודת ה'. הזוהר אומר על מי שעוסק בחוכמות חיצוניות: "כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים". והגמרא מספרת על אלישע בו אבויה שמכונה "אחר" שהיו ספרי מינים נושרים מחיקו.

על זה מדבר ר' נתן- אסור לחשוף את הילד למידע הזה. אין לו שום צורך בו כרגע. זה עלול לגרום לו בלבולים וספקות באמונה.

להיפך- צריך לנצל ולשמר את התמימות של הילד, את מרצו, שכלו, את הפה שלא טעם חטא ללימוד תורה, קדושה ויראת שמיים טהורה. (כמובן שלומדים עברית, קריאה וחשבון אבל על גדר בסיס עזר ולא כעיקר). לילד אין מחויבות של עול פרנסה ומשפחה, ולכן הוא צריך להיות שקוע כל כולו בתורה ויראת ה' (ואם לא עכשיו אימתי?!). כדי שבבוא הזמן שבמידה ויצטרך לרכוש מקצוע לצורך פרנסה (ובכלל כשיצא לחיים מחוץ לישיבה) יהיה יציב ואיתן בדעותיו ולא יהיה מושפע מדעות זרות ונפסדות.

אז צריך לחלק: 1. יש חוכמות חיצוניות שמלאים כפירה וטומאה שאת זה בשום פנים ואופן אסור ללמוד {כך הבנתי מהליקוטי הלכות. וברור.}.

2. חוכמות חיצוניות כגון מתמטיקה אנגלית וכדומה מותר רק לצורך פרנסה. {זאת שמעתי אישית מר' יצחק טישנגל שליט"א מצפת (שעד לפני כמה שנים התגורר במא"ש בירושלים) שרק לצורך פרנסה מותר ללמוד הנ"ל, אבל סתם ככה לא. עכ"ד.}

וכמובן שאדם שהולך על פי השכל הישר יבין מדעתו איזה מקצוע ללמוד שלא יצא שכרו בהפסדו. ועובדה שלא ראינו אנ"ש עובדים בעבודה שמצריכה לימודי השכלה וחוכמות חיצוניות בכלל.

מנסיון אישי שלי עם נוער חרדי שלומד במסגרת ישיבתית בשילוב עם תיכון, אי אפשר שלא לראות את ההבדל בינם לבין בחורי ישיבות רגילים {הן חרדים והן מישיבות קטנות של הציבור הדתי לאומי (שגם אותו אני מכיר..)}.

כשהדרכתי בבני עקיבא מדריכה אחת אמרה לי שהיא לא מאמינה בהקב"ה, מדוע??

מפני שלמדה באולפנה בשיעור פיסיקה איזה חוק שעל פיו ח"ו אין בורא לעולם..

הכרתי איזה בחור מישיבה קטנה בחור צדיק, תמים ממש ילד טוב. פעם אחת ראיתי אותו קורא ספר שמדבר על נצרות וכו', ומה אומר, אי אפשר שלא להיווכח שלאחר זמן ממש הוא יתקרר בעבודת ה', נהיה ציני, הוריד את הפאות וכו'.. 

נ.ב. כל זה כתבתי לפי הבנתי. וכמובן צריך לשאול כל מקרה לגופו מורה הוראה הן בהלכה הן בהנהגה.. 

אני ממליץ שתלמדי את הדברים מתוך הליקוטי הלכות, (אפשר להשיג ב"ה היום יש בכל מקום..)  ואני מאמין שיתבהרו ויובנו. וגם צריך לציין שכל גדולי ישראל רובם ככולם היו נגד חוכמות חיצוניות בכלל ובפרט לצעירי הצאן.

זה כל מה שאתה לומד וזה לא נשאר איתך.. זה חיצוני.. עכשיו רוב האנשים לומדים את החוכמות החיצוניות לצורך פרנסה[אלא אם כן אלה חילונים שלומדים גם סתם ככה לידע כללי] אבל בציבור הדתי לאומי והחרדי לומדים לצורך פרנסה, כך שלבוא ולהגיד בפומבי שאסור ללמוד חוכמות חיצוניות זה לא כל כך לעניין וגם לא נכון.. כי בת'כלס מותר.. הבנתי מה אתה אומר ואני מסכימה איתך רק שוב,  זה שזה אסור.. זה לא נראה לי נכון.. ואגב, אנ"ש עובדים גם בעבודות שדורשות ידע כביכול  בחוכמות חיצוניות-ואני מכירה..!

התכוונתי ש"היא מחוץ לי"- שהיא מחוץ לאמת הפנימית שלי ולכן לא שייך לי שום קשר איתה וצורך בה..

ועובדה שהיא פועל לרעה על מי שלומד אותה, ואם לא כך מדוע גדולי ישראל אסרו ללמוד את זה?? ומדוע הזוהר כותב "בל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים"?!

מסופר על הגרי"ד ששאל אותו אבא אחד- מדוע אסור ללמד ילד מקצועות חול ורק תורה, הרי כתוב שעל  האבא מוטלת האחריות ללמד את בנו אומנות?

ענה לו הרב- יש הלכה שאם יש אבא שהכניס את שני בניו לברית מילה ובעקבות הברית הילדם נפטרו (ה' ישמור), האב פטור מלהכניס את הבן השלישי בברית המילה כדי שהתינוק יחיה . כך גם לגבי הנ"ל המציאות מראה שילדים שלומדים מקצוע לא ממשיכים בדרך הישר של התורה. לכן מותר לאב לא לקיים מצווה אחת כדי שהילד יחיה (חיי תורה..) {מובא בספר "במחיצתם" חלק א' של הרב שלמה לורינץ ז"ל} 

שוב איזה חוכמות כן אנ"ש לומדים? {הגדרה 1 או 2? במה שחילקתי לעיל}

אני לא רוצה להישמע שחצן, אבל אם במידה שיש "חסיד ברסלב" שכן לומד חוכמות חיצוניות{ הכוונה במה שלכולי עלמא אסור} אז הוא לא הולך במסורת המקובלת . כי כמו שאי אפשר לקרוא לברסלב'ר שלא מתבודד שהוא ברסלב'ר..

לנו יש ספרים ויש הנהגות ומסורת, למרות שבזמננו לא מקובל (גם מקובל לצערינו לא להתבודד וגם לא לנסוע לאומן..)

לא סוכם כבר שמותר ללמוד חוכמות חיצוניות לצורך עבודה?..

".. חוכמות חיצוניות כגון מתמטיקה אנגלית וכדומה מותר רק לצורך פרנסה.." זה מבחינת סוף לויכוח- מותר ללמוד..    

?ואגב, ברסלבר לא =  מתבודד... ברסלבר = רוצה להתבודד..

?אז אולי הוא לומד חכמות חיצוניות לצורך פרנסה והוא לא מתבודד אבל רוצה..[להתבודד]- הוא יכול להיות יותר ברסלב ממך וממני ביחד.. 

לילה טוב 

תודה על ההשקעה שלכם

לא יודע אם אני מוסיף עליכם או לא..   אבל ככה הבנתי את רבינו:     

רבינו אמר לא ללמוד חכמות חיצוניות וספרי אפיקורסות, שזה בעיקר כל מיני אמונות של עמים אחרים רח"ל..אז זה ברור שלא...

גם מתמטיקה ואנגלית נחשב חוכמות, אבל ברור שהם פחות מזיקים מהספרים שרבינו כ"כ הזהיר לא להתקרב אליהם..   

אבל זה לא העניין... אלא העניין הוא שמה שרבינו רצה מאיתנו, זה שנתעסק בעיקר בתכלית שזה עבודת ה' והתקרבות לה', ולא בעסקי העוה"ז..לא כל הזמן להיות מונחים בכל מיני רדיפות וקריירות ועסקים וכסף וכבוד מדומה..  אלא רק את הקיום המינימלי שאדם צריך כדי לחיות..כי מצד שני  ברור שרבינו רצה שנחיה ולא נרעב לפת לחם רח"ל....  ולכן בזמן הזה שכדי שיהיה קצת פרנסה לאדם הוא צריך (לפחות אצל רוב האנשים) שיהיה לו איזה מקצוע (אפילו מקצוע פשוט..) אלא אם כן הוא מסתדר בלי..

וברוב המקצועות היום צריך שיהיה יידע בסיסי של מתמטיקה ואנגלית.. אז אין מה לעשות..חייבים..

אבל כמובן שהעיקר הוא להיות מרוכזים בתכלית הנצחית...וגם כלומדים או עוסקים בדברים אחרים לצורך פרנסה - עצה טובה-- להכניס את ה' ית' לכל דבר ודבר..למשל בעבודה, אפשר לדבר פול עם ה' ית' תוך כדי..וכו'..

קיצור, אשריכם!  

נתל'ה- מה שהפריע לי בתשובה שהבאת ל"עין השלישית" זה כשאמרת  דיברת על הגנות.. ובוא אני אזכיר לך.."ר' נתן בליקוטי הלכות {לא זוכר בדיוק מקור, אם חשוב לך אני מוכן לחפש} מרבה לדבר בגנות לימודי השכלה וחוכמות חיצוניות, והחיבור עם פורקי תורה ומצוות, וגם נגד הורדת הזקן והפיאות {במילה אחת ציונות....} הנראה הוא שהציבור הדתי לאומי הלך בדרך הזו {כמובן מתוך מניעים של כוונות טובות} ." ברסלב ממש לא נגד הציונות.. וכל המקורות שהבאת לי משיחות הרן היו לגבי חקירות.. אז מה שאני רציתי לומר סה"כ[ומסתבר שממש סטיתי מהנושא] שברסלב לא סותר את הדתי לאומי..אתה יכול להיות ברסלב בלי כיפה חוגג יום העצמאות ולומד חוכמות חיצוניות.. כי אחרת.. אם זה לא היה ככה.. לא היו כל כך הרבה אנשים שמתקרבים לברסלב..

את אומרת דברים שאני מסכים איתם כגון המשפט המקורי "אתה יכול להיות ברסלב בלי כיפה חוגג יום העצמאות ולומד חוכמות חיצוניות. שזה בדיוק החן והמיוחד ברבינו ש"כל אחד יכול למצוא את עצמו בכל תורה ושיחה כי תורתו כלולה מכל הדרגות שבעולם מראש כל דרגין עד סוף כל דרגין" {ר' נתן}.

המציאות מראה שהציבור הדתי לאומי {שאגב אני חי בתוכו} כן רואה אידאל בלימוד מקצועות חול כבר מגיל קטן, ובשלב מתבגר כן ללמוד מורא נבוכים וכדו' כחלק מלימוד וביסוס האמונה.

ועוד יש ישיבות {כגון הר עציון "הגוש"} שהגדילו לעשות ולומדים פסילוסופיה גויית.

לגבי הציונות-

הייתי נוכח בשעה שאיזה יהודי שאל את הרב עופר גיסין שליט"א לגבי ראש השנה באומן, יש רבנים שמוכיחים מתורת ברסלב לנסוע ויש רבנים שגם מוכיחים מתורת ברסלב לא לנסוע, מה לעשות??

ענה לו הרב גיסין- ששאל פעם את ר' לוי יצחק בנדר זצ"ל מה עושים כששני אמרות ברבינו סותרים זה את זה, למשל שפעם רבינו כותב שצריך לעבור על כל הספרים הקדושים, ופעם רבינו כותב שמאחר שיצא הליקוטי מוהר"ן לא צריך ללמוד ספרים אחרים {הכוונה- תורות ודרכים בעבודת ה' מצדיקים אחרים}??

ענה לו ר' לוי יצחק- יבוא הכתוב השלישי ויכניע ביניהם,ומי הוא- אנ"ש. זאת אומרת מה ראינו שחסידי ברסלב נוהגים. וראינו שבמקרה הזה לומדים רק ספרי רבינו. סיים הרב גיסין- כך גם לגבי ראש השנה ראינו שרוב גדולי אנ"ש נוסעים.. עכ"ד.

ואני מוסיף  (ומשתף גם מתוך נימה אישית את ההתלבטות שלי) שהרי יש מקורות בליקוטי הלכות (הנ"ל) נגד פורקי עול תורה ומצוות וכו'... אבל מצד שני על החיוב של להודות לה' ולמצוא את הטוב שבכל דבר, ופה אני משתשמש עם העיקרון ששמעתי מהרב גיסין משמו של ר' לוי יצחק- יבוא הכתוב השלישי ויכניע ביניהם- אנשי שלומינו לא הלכו בדרך הזו ולא חגגו יום עצמאות.

אציין ואומר משהו מדהים שקראתי באשר בנחל של מוהרא"ש וגם מכמה מאנ"ש ממא"ש לגבי היחס לציונות: "לא בעד ולא נגד". אני חושב שהעומק של הדברים שזה יסוד אצל רבינו לא מדברים משלילה אלא מדברים חיובי, לא מדבר נגד השני אלא משמיע את האמת שלי, לפרסם אמונה ושמחה וכו'.. רבינו כותב בספר המידות אם אתה דורש ויש לך שני פסוקים אחת מפורענות ואחד מטוב דבר מטוב כי טוב כולם רוצים לשמוע.  

מקווה שאני מובן, אגב אשמח לשמוע תגובות שלכם בעניין..

שניתן ללמוד לצורך עבודה וכו'

יש לי 2 אם תרצה באישי, בעיקרון יש להם בנות שבאות מבתים דתיים לאומיים, תבדוק את זה איתן..

מה הקשר סתם ככה באמצע החיים תכתוב בחתימה אם את רוצה להפיץ

למה לא מחוקים את השרשור זה הודעת ספאם

יש לך משהו טוב להציע?..

לב הדברים שיעורים שלו.

שמעתי בשבוע שעבר שיעור שלו ממש חזק "אם יש  דין למטה אין דין למעלה". מומלץ!

למרות שכל השיעורים שלו טובים, הוא פשוט מעביר בצורה מדהימה את השיעור כדי שהמסר יועבר..

בס"ד בר"ה

הפורום מיועד לכל מה שקשור לחסידות!!!

עדכונים על דברים מעניינים שקורים יענו הילולות, ספר חדש שיצא, דרשה של רב,כרטיסים לאומן וכו' וכו'

דיונים על כל דבר שקשור לחסידות יענו שיטות בברסלב, אומן ר"ה, וכו' וכו'

וסתם כל מה שבא לך לשאול או לדעת שקשור לחסידות!!!!  חזק ואמץ בעבודתך נ נח נחמ נחמן מאומן!!! שנזכה להתקרב לרבינו הקדוש!! אשרינו לגמרי!!

לילה טוב 

תודה על ההשקעה שלכם

ר' אלעזר.. איזה צדיק ענק הוא היה... כזה פרוש וצדיק..

אמרו עליו שלא ידע ולא ראה צורת אישה מהי, חוץ מאמא שלו ואשתו...

וגם שלא ידע שום עסק של העוה"ז עד שאפילו לשטוף כוס הוא לא ידע..

זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל אמן!!

איפה משיגים?

אחינו ושלח פרטים....... אשרייך!!

אני נוסעה שמות לתפילה התקבלו בברכה באישי בלבד

מאיפה ההסעות יוצאות הפעם..?

והפעם יש גם מאלון מורה!!

צריך להרשם דרך "שכם אחד" זה קישור לההרשמה.

מי שלא נרשם לא ניראה לי שיש לו סיכוי להכנס(למי שיש הרבה מסירות נפש שפשוט יגיע לבת 3 ומשם ינסה לעלות...הרבה פעמים הנהגים נותנים לעלות....אני עושה ככה כל פעם יש ככה את האורות של הצדיק!!!)

יש אוטובוסים בדרך כלל(ניראה לי שגם הפעם זה ככה...)ירושלים,ורחלים,בני ברק,ועוד מקומות שמשתנים...(אולי הפעם זה בת-ים)אבל מי שלא נרשם אין המון סיכוי שהוא יצליח להכנס.

לבנים אפשר לפנות אלי באישי ואני יתן להם פרטים איך הם יכולים לעלות על אוטובוס בי-ם(50 שקל הלוך ושוב)

בזכות יוסף הצדיק!!!!!

אבל זה לא כזה עוזר כי אם כבר נכנסת הם יחזרו אליך פעם ב אני לא יודעת כמה זמן.. וזה במקרה הטוב.. הם מתקשרים למי שאף פעם לא היה.. אולי  יש לך טלפון של אחד האחראים על האוטובוסים..?..

בקיצר התפללתי למי ששלח שמות.........

בס"ד.

הכוונה לאלו?:

http://www.breslev.co.il/store/אומן_ראש_השנה/ספרי_ברסלב/ספרים.aspx?id=2219&language=hebrew

http://www.breslev.co.il/store/אומן__געגועים_שהפילו_חומות/ספרי_ברסלב/ספרים.aspx?

id=660&language=hebrew

http://www.breslev.co.il/store/אומן_כך_נפרצה_הדרך___/ספרי_ברסלב/ספרים.aspx?

id=220&language=hebrew

מה הכי כדאי?

כולם הכי כדאי...

הראשון (אומן ר"ה) מומלץ בעיקר למי שרוצה להבין קצת ת'עניין של אומן..

הוא מדבר בכלליות על עניין אומן, וכל מיני אמרות של רבינו על החיוב ועל החשיבות

לבא אליו ולציונו.., ויש בו סיפורים (גם חדשים וגם על 'אומן בימים ההם'..) וגם מאמרים ורשמים ותמונות מאומן..

השני והשלישי מדברים ומספרים על אומן בתקופה של הקומוניזם...יש שם סיפורים

מסמרי שיער (באמת!) על המסירות נפש (כפשוטו ממש!!) של הרבה מאנ"ש להגיע לציון הק' בתקופה המפחידה ההיא..

הספרים האלה ממש עושים חשק עצום להגיע לרבינו...והספרים השני והשלישי בכלל פתאום מראים לך

כמה כל ה"מניעות" שלך על אומן הם פשוט כלום...

הוא הכי חזק!!!!!!!!

בשיח שרפי קודש חלק ב' סימן א-עג. (אצלי בספר עמוד יח)

ב' השאלה מה אתה קורה צלם?איך אתה מפרש את זה ,לפי הקבלה שסביר להניח שרבינו פירש מימנה זה הגוף שמורכב  מ10 ספירות אז זה מוזר?או רבינו גם פירש הרבה מרש''י שרש''י אומר שזה סוג של חותם,אבל כבר נולדתה עם זה אז איך לך ?וכו' וכו' הרבה קושיות יש על זה

אם  אני אשלח לך קישור של תוכן הספר תוכל למצוא לי את זה..?.

שאלת אותי?? סלחיה על הבורות..

זה ספר ממש מחזק אבל צריך לדעת שהוא לא כל כך אמין

הרי כולנו נולדנו בצלם דמותו

שלא הוציא מהכוח אל הפועל את הצלם אלוקים שבתוכו.

וזה גם מובן ממה שכתוב "שלא מאיר עליו" {ולא כמו שכתב ה'תיקון הכללי'}. 

גם את הדיבורים של רבנו צריך לקחת אם כלים נכונים אפילו שמה שכתבתם זה לא בדיוק נכון רבנו כתב שהיה רצונו שכל תלמיד יסים בכל שנה את כל הש"ס שולחן ערוך אם מפרשים וכל כתבי הארי"זל וספרי החסידות(נראה לי חיי מוהר"ן) אבל זה לא אומר שצריך לדאוג שלא סימנו כי לא יודע מה איתכם אבל אני עדין לא נמצא במקום כזה רק כל אחד ואחת מימנו צריכים להתחזק במה שאפשר ולא להגיד דיבורים לחברים שיכולים רק להפיל וליאש חס ושלום.... ודוב מורל תיזהר איך שאתה מדבר אל דיבורים של אחד מיזקני אנ"ש זה לא נכון שהספר לא אמין אלא זה דיבורים שעברו בי תלמידים במשך שנים ולא היו כתובים עד שהרב בנדר כתב אותם והראיה לכך שכל גדולים אנ"ש מחזיקים מהספר וחלק גדול מהשיעורים מביעים מי שם

קודם כל, אני חייב להודות שגם אני אוהב לכתוב, וגם אני חשבתי לכתוב ספרים כנ"ל...

עכשיו, בעניין של הנפש - ראשית כל, תמיד יש את האופציה לעשות כמו הרב ארז משה דורון, שלקח את הפנטזיה למקום היהודי שלה. אני אישית לא הכי אהבתי את הסיפור בסיכוו של דבר,] אבל זה מעניין.

דבר שני, נראה לי שאם תכתוב באמת מגישה שאתה עושה את זה בגלל שאתה אוהב לכתוב וכי זה הביטויהעצמי שלך, ותשתדל לא להיכנס למקום של עבודה זרה וכו', אולי קדוש זה לא יהיה,אבל גם נראה לי שאי אפשר יהיה לקרוא לזה טמא... אפשר להכניס המון מסרים חיוביים בספרים כאלה, שלקסם אין נגיעה בהם, ואפילו דרקונים וגמדים וגובלינים לא יפריעו למסרים החיוביים, ואם אדם יודע לקחת בפרופורציות ספר שנכתב בסופו של דבר בשביל ההנאה, אז גם אין סיבה שזה ישפיע לרעה על הנשמה.

אבל ככלל, אם אתה מרגיש שיש בך כוחות של כתיבה, אולי עדיף באמת בטווח הארוך שתכתוב יותר על דברים מציאותיים שנוגעים לעולם שאתה חי בו, ולחיים שלך (הכתיבה הכי טובה היא כתיבה בה הסופר מביא את עולמו האישי...) - אבל נראה לי שלא יהיה פסול אם תכתוב דברים דמיוניים, בתנאי כמובן שלא מכניסים כפירה של ממש (כלומר, לא נצרות ולא אלים וכו', אלא כוחות הקסם קיימים בעולמנו...למעשה, זה אפילו די נכון, כי למשל בכוחות קבלה, מקובל יכול לכופף את הטבע, וקסם זהו מעשה של כיפוף הטבע...כך שהיו כבר דברים מעולם בהם כופף הטבע ונעשה "קסם", כך שזה לא דבר בדיוני לגמרי...).

בהצלחה! חשוב שאם אתה אוהב לעשות משהו, תעשה אותו, גם אם זה רק בשביל עצמך, וגם אם זה בסגנון קצת שונה ממה שחשבת בתחילה!!! 

(וסליחה על התגובה המאוחרת...תגובה אופיינית לי...כאוהב שיטוטים בדפים קדומים בכל מיני פורומים נידחים...)