שלום ,יש למישהוא פה סיכום על קשירות הציצית בתכלת?אוהב אותך ה
אי אפשר לסכם, כל יום צצות חדשות (הח"מ גם אחראי לאיזו אחת)קמנו ונתעודדאחרונה
בס"ד
העיקר שיהיה קשר בהתחלה, כריכה אחת לפחות של לבן, כריכה אחת לפחות של תכלת ודי ברור שלכתחילה עדיף יותר (כמה, איך והאם משולב גם בעוד לבן- תלוי בשיטות), ולבסוף לפחות כריכת לבן. יש שיטות שמצריכות איזשהו קשר בסוף.
מוסד להכשרת רבנים?!נקדימון
שמתי לב שיש לסביבה שלי נטייה לחשוב שמה שעושים בישיבה זה ללמוד ׳מה׳ ו׳איך׳. הכל צריך להיות פרקטי, טכני, מכאני.
למעשה, בישיבה פוגשים את ה׳למה׳, את השורש, את החשיבה היהודית, את העולם שצומח.
לדעת את כל ההלכות זה מוסיף מאוד, אבל בכלל לא עיקרי, שאלה הלכתית צריכה להיות מופנה לרב שבקי בכל הספרות ההלכתית ובפיתולים שנוצרים. אמנם ככל שנמצאים יותר זמן בישיבה, חוסר בידיעת הלכה מתחיל להיות בעיה וראוי ורצוי למלא את החוסר הזה, אבל לכל דבר יש את השלב שלו.
איך מסבירים לאנשים מה זה ישיבה?
איך מעבירים להם שתורה זה לא רק טכני אלא הרבה יותר גדול מזה?
למעשה, בישיבה פוגשים את ה׳למה׳, את השורש, את החשיבה היהודית, את העולם שצומח.
לדעת את כל ההלכות זה מוסיף מאוד, אבל בכלל לא עיקרי, שאלה הלכתית צריכה להיות מופנה לרב שבקי בכל הספרות ההלכתית ובפיתולים שנוצרים. אמנם ככל שנמצאים יותר זמן בישיבה, חוסר בידיעת הלכה מתחיל להיות בעיה וראוי ורצוי למלא את החוסר הזה, אבל לכל דבר יש את השלב שלו.
איך מסבירים לאנשים מה זה ישיבה?
איך מעבירים להם שתורה זה לא רק טכני אלא הרבה יותר גדול מזה?
מקום לגידול בני אדם.אניוהוא
כי בשמחה תצאו.
"כיון דהלך לבי רב - דרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדול"
(תוספות כתובות סב: על רבי עקיבא).
קודם כל, באמת כדאי להסביר לעצמנו.
הרב מרדכי שטרנברג מדבר על זה בכל הזדמנות
(וכמעט בכל יום יש לו הזדמנות...).
http://asif.co.il/?wpfb_dl=6804
אולי יעזור לך...
בגדול:
לומדים תורה כי לומדים תורה.
זו מטרה ולא אמצעי,
עוסקים במהות ולא בכל מה שיוצא ממנה,
נקשרים בדבר ה', ברצונו, בנפשו, 'אנא נפשי',
מתמלאים ממנו, סופגים אותו, נטמעים בו, מתפעלים מכוחו,
הופכים אותו לחלק בלתי נפרד מאיתנו,
ואם נזכה - אותנו לחלק בלתי נפרד ממנו
(תנסה לחשוב על תורה בלי גדולי ישראל,
לא נתנשי מינך ולא תתנשי מינן).
יותר ממה שכתוב לפניכם יש כאן...
תודה על הקישורנקדימון
מצאת מקום חרפתנואנונימי (2)
ה בעיה של הישיבות.
המטרה היא יצירת קשר חי עם הקב"ה
אבל נוח יותר להשאר בפלפולים ובאגירת מידע.
או בלהגיד שכאן נבנים בני אדם מוסריים וכו
במקום לחשוב רגע " האם אני מנסה לצור קשר עם הקבה" זה הבסיס וזה היעד. באמצע יש את כל התורה והפלפולים. ואני לא מדבר על ריקוד חסידי סוער. אלא לנסות להגיע לד' לאט לאט במאמץ חזק ושקט. ויומיומי. אולי להחליף ישיבה. תצליח. שאלה = חצי תשובה
המטרה היא יצירת קשר חי עם הקב"ה
אבל נוח יותר להשאר בפלפולים ובאגירת מידע.
או בלהגיד שכאן נבנים בני אדם מוסריים וכו
במקום לחשוב רגע " האם אני מנסה לצור קשר עם הקבה" זה הבסיס וזה היעד. באמצע יש את כל התורה והפלפולים. ואני לא מדבר על ריקוד חסידי סוער. אלא לנסות להגיע לד' לאט לאט במאמץ חזק ושקט. ויומיומי. אולי להחליף ישיבה. תצליח. שאלה = חצי תשובה
תיקון טעות שהשתרשהנקדימון
כשכתבתי הסביבה שלי דווקא לא התכוונתי לישיבה, אלא למי שבחוץ: משפחה, הקהילה וכו׳.
דווקא אני לומד בישיבה עם הרבה גדלות רק שאי אפשר לעשות מהלכים בפני אנשים מבחוץ, זה פשוט לא עובד.
דווקא אני לומד בישיבה עם הרבה גדלות רק שאי אפשר לעשות מהלכים בפני אנשים מבחוץ, זה פשוט לא עובד.
תיקון טעות נוספת שהשתרשהנקדימון
הם באים אלי בטענות.. אני לא בא ׳להחזיר בתשובה׳ בכלל.
זה בדיוק מה שעשיתינקדימון
הבהרתי את עצמי.
הדרך לחוויה הבלתי-אמצעית עוברת בהרבה מאוד אמצעים.לך דומיה תהילהאחרונה
וכשמדברים על לימוד עיון והלכה לא ממש שייך להשתמש במושגים של "נוחות"...
חוץ מזה, יכולת להתנסח יותר מכובד בלי להיכנס ברבנים וראשי הישיבות תוך כדי.
לא הבנתי כלוםבנימין גורליין
אתה מדבר פונפונירית?
לתועלת כולנו נראה לי: שרשור שיעורים לט"בהלהבה והברוש.
אשמח מאוד אם תביאו קישורים לשיערוים\ מאמרים שקראתם\ שמעתם ועניינו אותכם.. (לא אמירות כלליות כמו- יש בערוץ מאיר..)
תודה!
מתי? אתמול?ברגוע
איזה חידוש חידשתם בתורה?חבדניק שנון
ספרו אם יש לכם
יש לי חידוש פשוט בשבילך עם ראיה ברורהתלמיד חבר
הרב'ה מחב''ד הוא לא המשיח והראיה שהוא נפטר מזמן
ואם אתה בוחר במשיח מהמתים תבחר במשה רבינו
תודה לך על החידוש!חבדניק שנון
לעוד מישהו יש חידושים כל כך נפלאים?
חחחחחחחחחא-ל-ו-ל
'היה רוכב על החמור - ירד''asd100
אם האדם שם לב שהוא נשען יותר מידיי על החומר - 'רוכב עליו' עליו להתנתק מהחומר - לרדת ממנו וממילא הוא כבר לא יהיה תלוי בו
כך אומר הרמב''םasd100
ובלשונו זה נקרא ''השגת ה'''
אין צורך לדעת לצטטasd100
לא צריך לדעת במדוייק את המקור, וכך גם רואים ברמב''ם עצמו
אתה מעיד על עצמך שאין בך תורהעוד פצלש
אולי חוסר ידיעת תורה מפריע לך להבין את עיקרה ואת מהותה
יש עיניין גדול במצוות *לימוד* תורהעוד פצלש
מטרת התורה היא ללמוד תורהאניוהוא
כדאי לעיין בעניין זה בשער ד בספר נפש החיים
אולי כדאיאנונימי (5)
שתשאל את רה"י שלך מהי מטרת התורה ( במובן הכי רחב שלה) וגם אני אשמח ללמוד.
האם התורה היא בסופו של יום רק מאגר מידע וידע שצריכים לדעת אותו כמה שיותר או מה שכתבתי לעיל שמטרת התורה היא השראת שכינה זא הדלקת החלק האלוקי בכל אדם זא קשר חי ושמיעה של רצון ד'.
מה המשמעות של התורה לעולם? של ביהמקש? אם זה רק ספריה שצריך לדעת אז מה הקטע?
האם התורה היא בסופו של יום רק מאגר מידע וידע שצריכים לדעת אותו כמה שיותר או מה שכתבתי לעיל שמטרת התורה היא השראת שכינה זא הדלקת החלק האלוקי בכל אדם זא קשר חי ושמיעה של רצון ד'.
מה המשמעות של התורה לעולם? של ביהמקש? אם זה רק ספריה שצריך לדעת אז מה הקטע?
מה מקומה של הטבילה במשנת הרב קוק?asd100
כששאלתי רב הוא הפנה אותי לאורות התחייה פרק ל''ה, אבל עדיין לא כ''כ הבנתי איך הרב מתייחס לזה
בהשגחה פרטית נפלאההלהבה והברושאחרונה
עבר עריכה על ידי הלהבה והברוש בתאריך ז' באב תשע"ז 18:20
בדיוק קראתי מאמר של הרב אלחנן שרלו על הטבילה בא"י,
שם הוא מבאר באריכות את אורות התחיה ל"ה הנ"ל
מעמוד 29 ואילך.
ובכלל כל המאמר שם מדבר על טבילה, מעניין מאוד
http://asif.co.il/download/kitvey-et/atn%20abi/av-23/1-1_2.pdf
טוב חברה זה חשוב!!!אוהב אותך ה
איני יודע אם כבר פירסמו את זה כאן אבל בכל זאת
*היסטוריה בתולדות גאולת ישראל*
ביום ב' אב הוחלט להקים את ישיבת המקדש במטרה להחיות את בית המדרש של הגאולה שעל יד הר הבית ואת העיסוק בתורה שלא נלמדה זה אלפיים שנה אי''ה אם יהיו 15 בחורים הישיבה תיפתח במבנה ברובע היהודי כמובן יש מקום לינה וחדר אוכל.בראשות הישיבה יעמוד הרב ישראל אריאל שליט מתלמידי הרב צבי יהודה זצל .ממשחררי ירושלים ליפני יובל ומקים מכון המקדש.
עולים לשמינית ולישיבה גבוה -ומעלה המוכנים להיות בגרעין החלוצי נמיסד מוזמנים ליצור קשר:בני כהן-053380442
יואב סלמון-0556631598.
הרתמו חלוצים ליסוד הבית השלישי!!!!הפיצו.
שימוש תלמידי חכמיםצריך בירור
ערב טוב לכולם!
אשמח לשמוע הצעות ורעיונות רציניים כיצד אוכל לשמש ת"ח בישיבה הגבוהה בצורה הכי טובה שאפשר, כדי לקבל מהם תורה כמו שצריך. "גדול שימושה יותר מלימודה".
זה מאד תלוי בקשר שלך עם אותו ת'ח.אניוהוא
אני יודע שיש רב מסויים שכל יום יש איתו אברך אחר מהישיבה, עוזר לו בהכל ליום אחד, כדי ללמוד מהתשובות שהרב עונה
פשוטאנונימי (3)אחרונה
לנסות להיפגש עם שיעורים של כמה שיותר סגנונות של ר"מים,
לזהות את התוכן שמעיר אותך ובו ליבך חפץ,
להשקיע בשיעור הזה,
להגיע לשיעור רגוע ורענן לפני הזמן,
להקשיב, גם לתוכן הלוגי, גם לנימה, גם להתייחסות לשאלות,
אם יש שאלה - לנסח בסיסי ולשאול,
לנסות קודם להבין מה הרב עונה, לפני להסביר לו שוב את השאלה,
אם הרב מפנה למקורות שונים [בעיון וכו'], או מציע רעיון מעשי [בשיעורים באמונה] -
ללכת עם זה, להשקיע מחוץ לשיעור
אם אין מישהו שעושה את זה - אז לסדר את מה שצריך [טושים, לוח, מקליט, כסאות, שולחנות, ספר, שתייה לרב]
אולי זה ייקרא אצלך לימודה, אבל בחוויה שלי יש הרבה מאוד תרגום של התורה לחיים שאפשר לספוג מהתייחסות כזו לשיעור, ודרכה גם נפתחים כל מיני שערים בהמשך לשימוש יותר משמעותי. [כתבת במחשב את הסיכומים של השיעור ונצרכו לאיזה עניין, הרב ביקש או שזכרת מה שאמר מדוגמה אישית ועזרת לו בזה אח"כ ועוד ועוד].
אולי פה יענו ליסאפסאפ
יש מישו שיודע אם מותר לשמוע שירים בראש חודש מנחם אב ?
אשמח לדעת..
עקרונית הרב מלמד מתיר רק שירים עצוביםארץ השוקולד
הנה דבריו מפניני הלכה:
ד - שמיעת מוזיקה ממכשיר חשמלי ביתי
יש אומרים שכמו שאסור לשמוע כלי זמר בהופעה חיה בשלושת השבועות, כך אסור לשומעם דרך מכשירי חשמל ביתיים, ורק שמיעת שירים בלא ליווי של כלי זמר מותר בספירת העומר ובשלושת השבועות. וכן הורו כמה מגדולי הפוסקים (אג"מ יו"ד ב, קלז; יחו"ד ו, לד). ויש מי שאסר אפילו שמיעת שירים בלא ליווי תזמורתי באותם ימים (ציץ אליעזר טו, לג).
אולם יש שהקילו לשמוע בימים אלו כלי זמר דרך מכשירים חשמליים, מפני שמה שאסרו האחרונים הוא דווקא שמיעת הופעה חיה של נגנים, שיש בזה חגיגיות, אבל בשמיעת כלי זמר דרך מכשירים חשמליים אין כל כך חגיגיות. ואמנם, כשהחלו לייצר את מכשירי הרדיו והטייפ הראשונים, היתה שמחה בשמיעת הניגונים דרכם, אולם כיום שהכל רגילים לשמוע בכל עת מוזיקה על ידי מכשירים חשמליים, אין בזה כל כך שמחה, וממילא אין איסור לשומעם בשלושת השבועות.
ועוד, שיש לחלק בין ניגונים של שמחה לניגונים רגילים. שרק ניגונים של שמחה ראוי לאסור בימים אלו, אבל ניגונים רגילים, וקל וחומר ניגונים עצובים, אין לאסור בשלושת השבועות. וכן למדנו (שבת קנא, א) שבעת ההלוויה עצמה נהגו להביא חלילים ולנגן בהם כדי לעורר צער ובכי על הנפטר, והיה זה בכלל מצוות לוויית המת. מכאן שאין איסור גורף על שמיעת כלי זמר, אלא האיסור בימי אבלות הוא לשמוע ניגונים של שמחה. וכן שמעתי מאבי מורי, שלא רק שמותר להשמיע שירים עצובים על החורבן בליווי כלי זמר דרך הרדיו בתשעת הימים אלא שיש בזה מעלה, שעל ידי כך הלבבות מתעוררים יותר להתאבל על החורבן. הערה 3
ה - הלכה למעשה
נראה למעשה לפי הדעה המקילה, שיש לחלק את השירים לשלושה חלקים. האחד הוא שירי שמחה, כדוגמת שירי חתונה. השני, שירים שאין בהם לא שמחה מיוחדת ולא עצב מיוחד, ובכללם רוב השירים כיום, וכן רוב היצירות הקלאסיות. השלישי, שירים עצובים כדוגמת שירי אבל על אדם שמת או על החורבן.
מתחילת שלושת השבועות, יש להימנע משמיעת החלק הראשון, והוא שירי שמחה. ומראש חודש אב, יש להימנע גם משמיעת החלק השני האמצעי, ורק את החלק השלישי הכולל שירים עצובים מותר לשמוע. עוד נראה, שכאשר שומעים מוזיקה בקול רם, גם כאשר היא סתמית, העצמה נותנת לשיר חגיגיות, והרי הוא נעשה כשיר של שמחה. לכן גם שירים שמותר לשמוע בשלושת השבועות, אסור לשמוע בקול רם
ד - שמיעת מוזיקה ממכשיר חשמלי ביתי
יש אומרים שכמו שאסור לשמוע כלי זמר בהופעה חיה בשלושת השבועות, כך אסור לשומעם דרך מכשירי חשמל ביתיים, ורק שמיעת שירים בלא ליווי של כלי זמר מותר בספירת העומר ובשלושת השבועות. וכן הורו כמה מגדולי הפוסקים (אג"מ יו"ד ב, קלז; יחו"ד ו, לד). ויש מי שאסר אפילו שמיעת שירים בלא ליווי תזמורתי באותם ימים (ציץ אליעזר טו, לג).
אולם יש שהקילו לשמוע בימים אלו כלי זמר דרך מכשירים חשמליים, מפני שמה שאסרו האחרונים הוא דווקא שמיעת הופעה חיה של נגנים, שיש בזה חגיגיות, אבל בשמיעת כלי זמר דרך מכשירים חשמליים אין כל כך חגיגיות. ואמנם, כשהחלו לייצר את מכשירי הרדיו והטייפ הראשונים, היתה שמחה בשמיעת הניגונים דרכם, אולם כיום שהכל רגילים לשמוע בכל עת מוזיקה על ידי מכשירים חשמליים, אין בזה כל כך שמחה, וממילא אין איסור לשומעם בשלושת השבועות.
ועוד, שיש לחלק בין ניגונים של שמחה לניגונים רגילים. שרק ניגונים של שמחה ראוי לאסור בימים אלו, אבל ניגונים רגילים, וקל וחומר ניגונים עצובים, אין לאסור בשלושת השבועות. וכן למדנו (שבת קנא, א) שבעת ההלוויה עצמה נהגו להביא חלילים ולנגן בהם כדי לעורר צער ובכי על הנפטר, והיה זה בכלל מצוות לוויית המת. מכאן שאין איסור גורף על שמיעת כלי זמר, אלא האיסור בימי אבלות הוא לשמוע ניגונים של שמחה. וכן שמעתי מאבי מורי, שלא רק שמותר להשמיע שירים עצובים על החורבן בליווי כלי זמר דרך הרדיו בתשעת הימים אלא שיש בזה מעלה, שעל ידי כך הלבבות מתעוררים יותר להתאבל על החורבן. הערה 3
ה - הלכה למעשה
נראה למעשה לפי הדעה המקילה, שיש לחלק את השירים לשלושה חלקים. האחד הוא שירי שמחה, כדוגמת שירי חתונה. השני, שירים שאין בהם לא שמחה מיוחדת ולא עצב מיוחד, ובכללם רוב השירים כיום, וכן רוב היצירות הקלאסיות. השלישי, שירים עצובים כדוגמת שירי אבל על אדם שמת או על החורבן.
מתחילת שלושת השבועות, יש להימנע משמיעת החלק הראשון, והוא שירי שמחה. ומראש חודש אב, יש להימנע גם משמיעת החלק השני האמצעי, ורק את החלק השלישי הכולל שירים עצובים מותר לשמוע. עוד נראה, שכאשר שומעים מוזיקה בקול רם, גם כאשר היא סתמית, העצמה נותנת לשיר חגיגיות, והרי הוא נעשה כשיר של שמחה. לכן גם שירים שמותר לשמוע בשלושת השבועות, אסור לשמוע בקול רם
אחלה תודהסאפסאפ
בכיףארץ השוקולד
ושנזכה שהחודש הזה יהפך מיגון לשמחה
אמןןן
סאפסאפאחרונה
מי רוצה פורום מילים ביידיש? (א-נ-י!)א יידישע קאפ
נכון שאתם רוצים פורום מילים בסיסיות ביידיש??
יהיה טוווב!!!!
מי שרוצה - פנו אליי... (מסר / שיחה אישית או פה)
אני רוצה..נקדימון
אבל אין כמעט ידע לתרום.. איך הקונספט אמור להתנהל?
ערבית הרבה יותק קטלניאנונמיאחרונה
השואה עברה מלחמת גוג ומגוג עוד לא לכן ערבית
שאלה חשובה לגבי מסלול הסדר!אלי--
בס"ד
שלום לכולם , התגייסתי בתחילת השנה , בלי ישיבה / מכינה לפני כן (סיפור ארוך) , אך לאחר שהתגייסתי יצרתי קשר עם אחד האחראים באיגוד ישיבות ההסדר , והוא אמר שאחרי שנה בצבא אני יכול לבקש לעבור למסלול הסדר.
עם התקרבות התאריך המיועד (שנה בצבא
) התחלתי לחשוב על זה יותר ויותר, בייחוד בגלל שהלכתי לצבא בלי ישיבה לפני שזה פספוס גדול מצידי.
אז מישהו כאן אי פעם שמע על זה? שאחרי שנה בצבא חייל עבר פתאום למסלול הסדר? זה באמת אפשרי?
תודה רבה!!
שמעתי על מישהו שעשה את זהנפתלי הדג
(או בתהליכים מתקדמים לעשות את זה, בפעם האחרונה שבדקתי).
הבנתי שזה די מורכב. אתה כנראה צריך לנסות ליצור קשר עם אליעזר דויטש או עם רמ''ד בייניש הנוכחי.
הבנתי שזה די מורכב. אתה כנראה צריך לנסות ליצור קשר עם אליעזר דויטש או עם רמ''ד בייניש הנוכחי.
מכיר מישהו שעשה את זה מזמן.אניוהוא
אבל צריך לחץ גם מתוך הצבא וגם מחוץ לצבא. איגוד ישיבות ההסדר לא מספיק, צריך מישהו מבחוץ שילחץ עליהם שיעשו משהו... רה'י או מנהל הישיבה שאתה רוצה ללכת עליה או משהו כזה
ברור, לך על זה, זה יוסיף לך המוןא-ל-ו-לאחרונה
אגרת לנוער לחופש גדול ! פקל השרדות רוחנית- שתפו והפיצוהרב אריה ליפו
פק"ל השרדות רוחנית
אשמח שתקראו תשתפו ותפרסמו לבני הנוער
בס"ד
פתיחה
" פנחס ...השיב את חמתי מעל בני ישראל בקנאו את קנאתי בתוכם...הנני נותן לו את בריתי שלום"
לאחר שראה בלעם שכישראל צנועים ופתחי אהליהם לא מכוונים זה כנגד זה - ה' הופך את קללותיו לברכות ויוצא מפיו ברכה:" מה טובו אהליך יעקב!" . אמר בלעם הרשע לבלק : לכה ואיעצך עיצה... להכשיל את ישראל בבנות מדיין... אלוקיהם של אלה שונא זימה!...לצערנו,עם ישראל נפל במלכודת... והחלה המגפה...עד שקם אדם והחל לשחות נגד הזרם: " וַיַּרְא, פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר, בֶּן-אַהֲרֹן, הַכֹּהֵן; וַיָּקָם מִתּוֹךְ הָעֵדָה, וַיִּקַּח רֹמַח בְּיָדוֹ.... וַתֵּעָצַר, הַמַּגֵּפָה, מֵעַל, בְּנֵי יִשְׂרָאֵל."
אחי היקרים!
זכורני שכשהייתי בצבא בשמירה על גבול הצפון במוצב בהר דב, עמדנו בשמירה שלא יחדרו מחבלים לישראל וכמובן לא למוצב וכן הפעלנו מערכת איכון לזיהוי יציאת הקטיושות של החיזבלה לעבר ישובי הצפון, במטרה להשיב אש ולנטרל את מקורות הירי!.אך פתאום הרגשתי שבעוד אנו שומרים על הגדר חדרו מחבלים לתוך המוצב נכנסו לסלון ששימש כמועדון לחיילים והחלו לירות לחיילים ישר לראש בין העיינים... אותם מחבלים .. אולי לא פגעו בגופם של החיילים היהודים אך בהחלט פצעו את היהודי שבתוך החיילים....כן זו היתה הטלוויזיה שעמדה במרכז הסלון והזרימה כמויות של ביוב מכל העולם ישר לתוך נשמותיהם הטהורות של חיילינו ובנינו... לעיתים המחבלים מנסים לפגוע בגוף של ישראל אך לעיתים יש התקפות מחבלים כנגד הנשמות הטהורות... כנגד היהודי שבתוכינו...
אז חברים יקרים הגיע הזמן להשיב אש ולצאת לקרב כנגד אותם מחבלים רוחניים.. וובעצם זה שנלחם אפילו מעט ... נעשה נחת לה' ומימילא בזה נצחנו..עלינו לזכור :"מאן נצח מאן דאחיד מאנה קרבה בידוי" כלשון הזהר הקדוש "מי הוא המנצח זה המחזיק כלי המלחמה בידיו" . גם אם לא נצחת לגמרי את המחבלים הרוחניים שליחי היצר.. שמנסים להחליש את האור של נשמת ישראל... כל תנועה קלה של מאבק היא יקרה מאוד בעיני ה' וממילא היא עצמה ניצחון.
חברים ובני נער יקרים ! בפתחו של החופש הגדול יש לנו הזדמנות גדולה לתת פייט! להשיב אש אל מקורות הירי! ולהראות לה' שאנחנו אוהבים אותו ואנחנו לא פריירים! אנחנו נכנסים לתקופה לא פשוטה של נסיונות!
וחשוב לא ליפול, ועוד יותר חשוב זה גם אם נפלת , לא להתיאש אלא לקום וללהתחדש!
נזכור שמעט זה גם טוב! וחשוב להחזיק בכל דבר של קדושה! גם אם לא הצלחת להיות מושלם, וגם אם לא הצלחת להחזיק שלוש תפילות ביום במניין וסדר למוד קבוע וכו'...
אל תאמר או הכל או לא כלום! תחזיק במה שאתה יכול!!! תמשיך להניח תפילין בכל יום, ואל תוותר ! תתפלל לפחות את עיקר התפילה ותשתדל כמה שיותר לעשות עשיה חיובית עדיף בהתנדבויות, ישוב הארץ וכדו' או לעבוד, או לטייל ברחבי ארץ ישראל... ותשתדל כמה שפחות לשקוע בישיבה מול המחשב או הטמבלוויזיה, אל תתמכר לפלפון וכו' תשאר בן חורין.. ה' אוהב אותך.
יש לנו הזדמנות להוכיח לה' שאנחנו הבנים אהובים שלו. בבחירה חופשית וברצון, דווקא כשאין מעלינו כפייה של בית הספר או המורים. ברור שאנחנו נכנסים לשדה קרב ואנו עלוללים בחודשיים האלה של נסיונות להפצע... אבל נחזיק מעמד לא להתיאש ולא להגיע לנוק אאוט, רק לעשות את מה שביכולתנו!
כמדריך טיולים אחד הצמחים שפגשתי במדבר ולמדתי ממנו המון על השרדות רוחנית נקרא יפרוק.
ליפרוק יש עלים בצורת פרקים פרקים עגולים שהם בעצם מימיות מלאות במים. כאשר יש שיטפון או גשם היפרוק ממלא את מאגרי המים שבתוכו, ואוגר אנרגיה ומים לשעות הקשות של הצמאון בשרב במדבר... אך כשזה מגיע והוא רואה שהוא מתחיל להתייבש, הוא לא נותן לעצמו להתייבש ולמות בבת אחת , אלא בכל פעם שותה מימיה פרק מתוך העלה , ואז משיר את אותו פרק שהתייבש, אך שומר על החיות בשאר הפרקים... הוא לא אומר או הכל או לא כלום! הוא אומר " מעט זה גם טוב" הוא מחזיק בחיות שהוא כן יכול ,וכך למרות שהתייבשו לו כמה פרקים מתוך העלים הוא שמר על "האברים שהנשמה תלויה בהם" הוא שמר על החיות של עצמו, החזיק במה שהוא כן יכול! תפילין, שיחה עם ה' כמה דקות של לימוד תורה ודברים מעודדים כמו משיבת נפש וכדו'.. הואעבר את תקופת היובש בהצלחה , ובבוא הגשם הוא ממלא מחדש בשמחה את כל המאגרים!
אז א.כדאי לעשות הרבה עשייה טובה! טיולים , התנדבויות, התיישבות. זיכוי הרבים . ולא להכנס למצבי סיכון... מול המחשב והפלפון.. ב.צריך ללמוד להחזיק מעמד בכל מצב ולא להתיאש ג. צריך ללמוד להשיב אש !!! ולא להיות פראייר של היצר. ד. צריך לעשות קורס חובשים ומערים מזורז, כדי לדעת לטפל בעצמך ובחבריך אם נפצעת... וגם אם נפלת לקום!!!
אז באו נשמח את ה' ! נקח רמח רוחני ! ונצא לקרב רוחני כנגד המחבלים שלוחי היצר שמנסים להרוג את היהודי שבתוך ליבנו, ולהחליש את רצוננו וכוחנו לעשות את שליחות נשמתנו בקידום הגאולה! באו נראה לקדוש ברוך הוא שאנחנו אוהבים אותו!
פק"ל עצות ללוחם!
בפניכם רשימה של עצות ותחבולות בסיעתא דשמיא כדי להתחזק בשמירה על טהרת נשמותינו!!!
א. מקווה !!! -הזוכה להטהר במקווה מכיר את החוויה המדהימה! אתה נכנס מודאג לחוץ ,עצוב ,כבוי, ויוצא: טהור, שמח! מחייך! נשמתך רגועה וזוהרת והשכינה על פניך!
ב. תיקון הכללי!!! - רבי נחמן גילה עשרה פרקי תהילים שבכוחם לתקן את פגמי הנשמה, ובפרט אם אדם נכשל או נטמא, המליץ באותו היום לטבול ולומר את התיקון הכללי: ושוב לא ידאג!
ג. טהרת המחשבה ! ישנו כלל שבמקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא! ו"המחשבה ביד האדם להטותה כרצונו. ואין שתי מחשבות יכולות להיות בבת אחת!" לכן העצה להרחיק מחשבות ודמיונות שלילים הוא להתמקד בכח במחשבה ודמיון טהורים.." להסתכל או לדמיין פני צדיק, בית המקדש וכליו – מנורה, ארון הברית..,או אותיות שם ה' וכדו'. אפשר להסתכל על הציצית (כדאי תמיד ללבוש ציצית -שכפ"ץ לנשמה-ואשרי הזוכה לפתיל תכלת- מהחלזון- של אגודת פתיל תכלת) ניתן לשים מוזיקה קדושה או להתקשר לחבר, ללכת ארבע אמות, או לומר שמע ישראל (רמח תיבות) אפשר גם לדמיין את אותיות שמע ישראל כאילו רצות לך בסרט על המצח! או פשוט להסתכל על כל דבר שמעביר את מחשבתיך ודמיונך למחשבה טובה וטהורה!.( ולא להסתכל אחורה אם המחשבה השלילית עברה.)
ד. שיוויתי ה' לנגדי תמיד: בהמשך לצורך למקד את המחשבה והדמיון בדמיון קדוש, ישנה עצה נפלאה שמובאת במשנה ברורה
בשם האר"י לצייר כנגד עיניו או על מצחו את אותיות שם השם י- ה- ו- ה, זה תמיד טוב ומקדש את האדם. ומעולה גם כדי להחליף דמיון שלילי וכן בתפילה! ניתן גם לייחד שם הוי' ושם אדנות בקודש הקדשים מעל ארון הברית ולהמשיך ברכה בציון מהקדוש ברוך הוא לשכינה ולבניה כל ישראל בארץ ישראל!
ה. לדבר עם ה' מכל הלב על כל דבר. בפרט אם אדם מרגיש שנכנס לנסיון לפתוח פיו בבקשת עזרה מה', להפוך מועקה לזעקה ונפילה לתפילה. אבא אני אוהב אותך תציל אותי!, תשמור אותי שלא אכשל, הצילני נא מיד אחי מיד עשיו. וטוב להזכיר שמות הצדיקים, בזכות יוסף הצדיק, רשב"י , נ נח נחמ נחמן מאומן... אלוקה דמאיר עננא... בזכות הרב קוק הקדוש... הרב עובדיה, הרב אליהו.. ה' תעזור לי לדעת שאני בתוכי טוב ואוהב אותך, תציל אותי מהתקפת המחבלים של היצר- החיצוני... שיר המעלות אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי ...עזרי מעם ה' ... (תהילים מסוגל לתשובה) אבא הצילני!
ו. כמובן להשתדל לשים מסננים ומגנים על המכשירים הסלולרים והמחשבים. רימון, נטס פארק , טלפונים כשרים, וכדו' ולהשתדל להמנע מסרטים טמבלוויזיה, עיתונים מראות, ותמונות שנכנסות לדמיון ומשגעות את הנשמה.
ז.שמחה, מוזיקה קדושה! הפצה, זיכוי הרבים, ישוב ארץ ישראל ובניינה. חסד... לימוד תורה! ובפרט עידודים כמו משיבת נפש! ליקוטי תפילות! כל פעולה טובה מצד הקדושה .והעיקר למצוא בכל אדם ובעצמי נקודות טובות, להחיות את נפשי, ולעולם לא להתייאש , וגם אםנפלת ! תקום!!! תתחדש! אפילו אלף פעמים! ותזכור שה' מתפאר בך, בכל נקודה ורצון טוב, ובעצם זה שנלחמת או הרמת עינים לה' אפילו שניה! ניצחת ! כי שמחת את ה'!!! תזכור אחי שהנשמה שלך קדושה וטהורה ויש לך תפקיד אלוקי בקידום הגאולה! לשמו הוצנחת לעולם! תשמור על עצמך! ותחזיק מעמד! חזק ואמץ! ה' אוהב אותך!
אחי היקר אם אהבת! תזכה את הרבים! תצלם / תשתף/ותפיץ לחברך ! וכך נהפוך את הנסיונות לעליות של זיכוי הרבים!!!
אם צריך עצה של חבר, אשמח להיות לעזרתך בס"ד אריה ליפו 0506562148
תודה רבה הרב (תלמיד בת"ת לשעבר)!!נער גבעות מצויאחרונה
שביעיסט שמעוניין לפעול למען א"י? הצטרף אלינולמען א"י
ישיבה גבוהה- ורוצה להתגייסאנוניקי
בס"ד
שלום!
אני נמצא בישיבה גבוהה ורוצה להתגייס כיום אני בן 20+.
הבנתי שיש הסדר חוק טל, רציתי לדעת מאיזה גיל זה?
ואיזה ישיבות הסדר מוכנות לקבל בחור בשיעור ג' כדי להצטרף להסדר.
תודה לכל העוזרים מראש!!!!
שלום!
אני נמצא בישיבה גבוהה ורוצה להתגייס כיום אני בן 20+.
הבנתי שיש הסדר חוק טל, רציתי לדעת מאיזה גיל זה?
ואיזה ישיבות הסדר מוכנות לקבל בחור בשיעור ג' כדי להצטרף להסדר.
תודה לכל העוזרים מראש!!!!
יש כמה אפשרויותברגוע
אתה יכול להתגייס לנחל חרדי לשנתיים
או לעשות הסדר רגיל (הרבה ישיבות יסכימו לקבל אותך, תשאל אותם ישירות)
ומגיל 22 אפשר לעשות "הסדר מרכז"- שזה אומר 9 חודשים בצבא ואח"כ לחזור לישיבה ל 8 חודשים
הסדר מרכז זה קצת שונה - ובכל מקרה צריך אישור מהרב מגנסאניוהוא
יש מסלול ל9 חודש התותחנים
או 11חודש בשריון.
אני חושב שצריך לחזור לישיבה ליותר חודשים בגיל הזה, תלוי כמה היית בישיבה קודם
או 11חודש בשריון.
אני חושב שצריך לחזור לישיבה ליותר חודשים בגיל הזה, תלוי כמה היית בישיבה קודם
לא..ברגוע
היום כבר אפשר דרך כל ישיבה גבוהה לא רק דרך מרכז
(ברשמי גם לא קוראים לזה כבר הסדר מרכז..)
טוב לדעתאניוהוא
יש משהו חוק טל? שזה כמו הסדר רק בלי לחזור לישיבה.אנוניקי
חוק טל בוטל לפני כמה שניםברגוע
אבל יש חוק אחר..
אני חושב שמגיל מסויים כבר לא צריך לחזור לישיבה.
אני יודע שאפשר גם להאריך את ה9 חודשים,
אולי אז לא צריך לחזור לישיבה.
אתה יודע מה שמו?אנוניקי
לא חושב שיש לו שםברגוע
אבל אם אתה לומד בישיבה גבוהה בטוח מכירים את האפשרות הזאת
מאיזה גיל זה?אנוניקי
21 או 22?
תודה בכל אופן!!
תודה בכל אופן!!
22ברגועאחרונה
נחמד ממשנקדימוןאחרונה
אבל הקולות והעריכה לא משהו..
הישיבה הגבוהה בעלי?דת"י
עבר עריכה על ידי דת"י בתאריך כ"ז בסיון תשע"ז 17:50
מישהו יודע קצת פרטים עליה?
איזה סוג של בחורים מגיעים לשם?
איך האווירה התורנית ורמת הלימוד?
תנאים טובים? "נעים לעין"?
מדסי"ם? חדר כושר?
יש שידוכים בישיבה?
תודה רבה לעונים.