פורום בני הישיבות (עמוד 21)

אין לך מה להתבאס

פשוט התפקיד שה' יעד לך הוא לא לשבת וללמוד כל היום.

תשמחי במצב שלך ומכל דקה שאת כן זוכה ללמוד!

הסדרה 'טללי חיים' או 'אחת שאלתי' או 'אורות התשובה' מבואר שלו. מומלץ בחום. מסביר מאוד

בשעורי שמע / וידאו 

בכל אתר של ישיבה כלשהי אני מניח שיש סדרות שעורים. 

(החוברות הכחולות)

ספרי אמונה בסיסיים.

אני לא לגמרי יודע איפה אפשר להשיג. מרכז ההפצה של החוברות הוא בישיבת מרכז הרב.

אני מקווה שעדיין אפשר להשיג את הספר הזה...

'יוצר אור' של הרב אבינר, 'קדושה וטבע' של הרב שרקי, אמונה ברורה של הרב ראובן פיירמן באמת ספר טוב, זה מבוסס על סדרת שיעורים שהרב העביר במכון מאיר

לא מעניין!!!!!!!

(ואם אתה רוצה להבין את כל הדף, אתה יכול להתחיל בלקרוא את הדף הקודם.)

זה מאפשר להיכנס ללימוד בלי לדרוש איזה מאמץ מיוחד, ואז אח"כ- תכנס ל"ללמוד" ממש.

אבל גמרא לא אמורה ל"עניין" אותך, כדאי שהיא תעניין אותך, אבל גמרא פשוט לומדים!

ואולי תשמע שעור עיון באודיו

אם תרצה, יש לי כמה וכמה דברים לומר לך על תחילת קידושין.

אם אתה רוצה בלמדנות:

יש דיון מהו קניין, ומהלך נפלא של הרב ויצמן על כלל משניות פרק א',

יש דיון מהם קידושין (שו"ת אבני מילואים י"ז, משיב דבר על שעבוד לאישות ועוד),

יש את סוגיית כסף ושווה כסף (פיהמ"ש לרמב"ם, ריטב"א ש"ך וחזו"א),

על היחס בין שלושת הקניינים של האישה 

יש ירושלמי וקונטרסי שיעורים (אבל זה נורא ארוך, יש שם קטע יפה באגדה).

מהר"ל באור חדש על מגילת אסתר עמ' קס"א בהוצאה הישנה הרגילה

ועוד הרבה דברים יפים.

כמובן, חברותא

כמובן, להתקשר לרב שלך בערב שבת.

המון הצלחה,

ומזל טוב צדיק!!

בשביל להתגייס עם הסדר מסויים צריך להיות שם 2 זמנים.
ככה שמעתי אבל כדאי לברר.

ברגע שאתה עוזב את הישיבה אתה צריך להתייצב בלשכת הגיוס כדי לקבל צו גיוס, הסיבה היחידה שלא התגייסת על פי החוק בגיל 18 היא בגלל שהמדינה מאפשרת לך לדחות גיוס כדי שתוכל ללמוד תורה ברגע שעזבת את הישיבה אתה לא זכאי לפריבילגיה הזאת ששאר המדינה לא מקבלת.

עכשיו בתכלס, ברגע שעזבת את הישיבה הישיבה מחויבת להודיע למשרד החינוך ולאיגוד הישיבות שעזבת והם אמורים להעביר את המידע הזה לצבא, מה שאומר שבעיקרון הם אמורים לשלוח לך זימון על מנת להמשיך את הליך הגיוס שלך, אבל (על פי מה שידוע לי כרגע) הם לא עושים את זה בגלל כל מיני סיבות שאני מעדיף לא להיכנס אליהם פה.

התשובה הקצרה לשאלה השנייה היא שעל פי החוק הדחייה פגה ברגע שאתה כבר לא לומד בישיבה אבל בתכלס אף אחד לא ישים לב או יתחיל לרדוף אחרך.

ודרך אגב לא יודע מה הסיבות שלך למה שאתה עושה ויכול להיות שזה מוצדק אבל חשוב לחשוב על השאלה המוסרית הלא פשוטה שעולה מהסיפור.

צור קשר עם ערוץ 7 - ערוץ 7

יש צד שעדיף מסכת קלה, כי זה לא נותן לך יותר מדי להתמהמה ולא ללמוד, וגם זה יותר פשוט, וככה יהיה לך פחות קשה בלימוד העצמי.

מה גם, שמסכת קלה גומרים יחסית מהר ואז יהיה לך את הסיפוק של הסיום.

מצד שני, אולי אתה יותר רוצה לגמור את המסכת של הישיבה..

בהצלחה, מקווה שעזרתי!

"א''ר: אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ,

שנאמר {תהילים א-ב} כי אם בתורת ה' חפצו.

לוי ור''ש ברבי יתבי קמיה דרבי וקא פסקי סידרא,

סליק ספרא; לוי אמר: לייתו [לן] משלי, ר''ש ברבי אמר: לייתו [לן] תילים,

כפייה ללוי ואייתו תילים.

כי מטו הכא כי אם בתורת ה' חפצו, פריש רבי ואמר:

אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ.

אמר לוי רבי נתת לנו רשות לעמוד"

(עבודה זרה יט.).

shaley

ישיבת אורות התשובה שמיועדת לבוגרי צבא, הוקמה בשנת תשע"ג על ידי שעלי תורה, ובראשה עומד הרב מאיר גואטה.

 ישיבת "אורות התשובה" - רח' הנורית 39, בית שמש

בשעלי תורה חשו שאצל חילים רבים שמסיימים את שירותם הצבאי יש צמא גדול והתקרבות אל נשמתם היהודית ואל יהדותם. מתוך כך קמה ישיבת אורות התשובה.

הישיבה שואפת לתת לתלמידיה בסיס איתן למעבר בין השירות הצבאי לבין הלימוד האקדמי מתוך תורה ואמונה.

ווכדברי הרב גואטה ראש הישיבה: "המגמה הכללית של הישיבה היא להצמיח תלמידי חכמים יראי שמיים עבודי ה' בכל תחומי הכלכלה והמדינה".

זה מסגרת לחוזרים בתשובה 

אשריך. 

בס"ד

אם תרצה אתה מוזמן לזמן אלול בישיבה בכרמיאל, מס' טלפון של המנכ"ל: 0523003191 יאיר שטרן, לראש הישיבה: 0523003190 מו"ר הרב יעקב ידיד. שווה, מוזמן בחום. 

אח שלי היקר אני סיימתי בישיבה תיכונית כזאת שלא עשינו כל כך דברים שקשורים לתורה וכד' אלא סמים וכד' או כדורגל כל הערב וביום למחרת שינה.. כשהגעתי לישיבה הגבוהה התחלתי בתור דף חלק ופתוח לשמוע את מה שהרבנים יגידו ופשוט לאט לאט זה חילחל לתוכי ובלעתי את השיעורים באהבה, ואני חושב שמתוך מה שספגתי הגיע השינוי, כלומר זה בא ממקום אמיתי ולא חיצוני, ככה שתשתדל בכל כוחך לעמול בתורה לשמה ובעזרת ה' אחי ייפתחו לך השערים ואתה תעשה הכל בשביל רצון ה' כי זה יהיה חי ואמיתי!! אני בטוח שתצליח אחי היקר בהצלחה גיבור!! ועוד נק' אחי תודה לה' על כל יום נוסף שאתה בישיבה ממש לא כולם זוכים לזה...

קודם כל, תנסה לברר מאיפה זה מגיע אצלך.

אם זה עניין של אסתטיקה, צורת לבוש, כבדות נפשית,

תנסה לראות אם אפשר לנטרל את זה.

ראיתי הרבה ישיבות בחיי, ואפשר להיות מתמיד, צדיק ונורמלי.

בני, אם יפתוך צו"לרים - אל תאבה

[זה סוג של חטאים, 'מאשר חטא על הנפש'...].

נקודה נוספת: אם היית במכינה, ודאי דיברו איתך על עין טובה.

המון אנשים שנראים היום צולרים הם ממש לא כאלה,

ואם רק מדברים איתם מספיק - רואים אנשים מדהימים.

גם אני הגעתי לישיבה גבוהה ממקום שונה לגמרי מרוב החבר'ה,

והייתי בטוח שמעטים, אם בכלל, יבינו את המקום שלי וכו'.

עד היום יש פערים מסוימים ביני לרוב חבריי לישיבה, בעיקר ברמה הנפשית,

אבל לא גורם לי לא להעריך רבים-רבים מהם ולאהוב אותם אהבת נפש.

חוץ מזה, תנסה למצוא מקום עם חבר'ה שאתה מעריך את המקום שלהם.

לרוב, בחורי ישיבות ייראו פחות כמו הר"מים ויותר כמו החבר'ה משיעורים גבוהים.

אפשר באישי, אם אתה ממש רוצה.

המון הצלחה!!

בס"ד

תישאר חיצונית אתה ותשקע בלימוד.

מה הבעיה! תתלבש נורמלי - תתקלח כל יום כמו "אנשים רגילים" חח צוחק (ביינשים מתקלחים לא פחות אם לא יותר מאנשים אחרים) - תהיה שמח וחברותי - אל תגדל זקן - נו מה נשאר?? וככה בעז"ה תהיה בשלוות נפש, ואני יגיד לך את האמת רוב ככל הביינשים ככה לא כמו שפותח השירשור מציג!! יש בנושא הזה דיספורמנציה (מקווה שכתבתי נכון)!!

כאילו- צריך לראות מאיפה מגיעה הרתיעה. אני מכיר כמה הרהמורניקים נגיד, שאתה רואה שהם שומרים  על  אישיות שונה ממה שהישיבה והאוירה בה מייצגים.

אבל. הנה כמה נקודות-

א. זה תלוי באיזה אופן אתה רוצה "לדבוק בתורה ובלומדיה" אולי יש לך תפיסה שגויה אולי לא. כדאי לנסות להגיע לאיזה בירור פנימי.

ב. זה תלוי מהי הרתיעה, לא מספיק הסברת את זה. אם זו התנהגות חיצונית (שהרבה פעמים מבטאת משהו פנימי. אני חושב שהתנועה של כתפיים בגובה כמעט הסנטר- הורגת את הבן אדם נפשית....) או אולי זו התנהלות חברתית. או הגיינית. או בדיבור ביינישי.  או הכל. מה התפיסה שלך ל"בייניש"- גם שאלה...

והנה עקרון חשוב-

בייניש= בן ישיבה.

אתה מבין  שאם אני בן ישיבת עתניאל או שאני בן ישיבת הר המור- זה ממש שונה, כן?

גם שם יש ביינישים וגם שם יש ביינישים, כל מי שתופס כעיקר היום שלו את לימוד התורה [תכל'ס- מטרת הישיבה (אני לא מדבר על העניין בתור דבר נלווה ואם כן איך צריך להתייחס אליו וכמה וכו') זו לא תועלת חברתית. לא איזו קבוצה חברתית שתופסת עניין סביב איזה משהו אל מטרת הישיבה - זה ללמוד תורה ולהתגדל בה!]

לכן- כדאי שתבדוק לאיזו ישיבה אתה  הולך, נגיד יש את מעלה אליהו (תל אביב, הרב חיים גנץ) לפי הבנתי הדלה  (עוד לא הלכתי לשם שבו"ש)- זו ישיבה שמאוד משמרת על בריאות האישיות. אולי זה המענה שאתה רוצה?

רק כמה נקודות....

בהצלחה.

האם אתם יכולים לפרט יותר למה התכוונתם בשוני בין מעלה אליהו להר המור?
מה זה בדיוק שומרים על בריאות האישיות. מה הפשט?
אשמח מאוד לתשובתכם

אני מכיר קצת חבר'ה משם וכאלו שהלכו לשם.

הישיבה היא ישיבת קו. יענתו כזו מתורת הר  המור. אבל הם מאוד חיים שם בבריאות נפשית.

בסחבק כזה. אתה  תפגוש חלקם בפייס אולי.תראה שהם כאלו בעלי אישיות חברתית מאוד הקטע הוא שזו האוירה החברתית שי בישיבה. כאילו ישיבה עם צבע...

ברור שהעיקר זה הלימוד אבל באוירה שלא סותרת אישיות שמחה ופתוחה יותר...

אז אפשר להיות  שם שטייגעניסט וזה בתוך אוירה חברתית ישיבתית של פתיחות ושמחה.

זה מה שאני הבנתי אין לי איך להסביר יותר וגם אני לא באמת יודע.  מקוה שנגעתי והבהרתי את הנקודות הנכונות...

תפיסות השקפתיות וחברתיות שכליות...

בס"ד

אתה רוצה להידבק בתורה? תלמד תורה ותתמיד.

תופעת ה'מראה הביינישי' נובעת בעיקר משני דברים: 'זריקה' מסוימת בתחומים שנחשבים חיצוניים, מתוך ראייתם כלא חשובים, ובשלב שני מעין אופנה כזו. דווקא אם אתה באמת מתכוון להתמיד בתורה לשמה, גם מהאופנה הזו לא אמור להיות לך אכפת ואין שום דבר שיפריע לך להיראות איך שאתה רוצה.

אני חושב שהניתוח הזה נכון לגבי כל מאפיין ביינישי אחר.

אם החשש שלך הוא שאם לא תזרוק בתחומים כאלו ואחרים זה יעכב אותך בהתקדמות, הסר דאגה מלבך; זה גורם שולי ביותר, ואם תתמיד בזמן שיש בידך מובטח לך שבאופן טבעי דברים יקבלו אצלך את מקומם הטבעי וממילא גם לא יהיה לך רתיעה מדברים שיכול להיות שהיום יש לך.

שמור על הסגנון האישי שלך ואפילו תפתח אותו.

תישאר עם המראה שלך ותהיה שלם עם עצמך, אין קשר בין המראה למהות.

מוזמן להתייעץ בפרטי הייתי שנים אברך בישיבות רציניות ביותר ובכל לא מנותק או לא 'מעורב עם הבריות' גם לא חיצונית.

זה שיש שם כזה לבינישים זו הבעיה. פשוט אל תהיה כזה.

והיא אמיתית, והיא צריכה להשאר. 

אבל רק היא.

תחשוב עליה, ועל הדמות שצריכה להיות לבייניש האידאלי מבחינתך.

זה אגב, מה שהביא אותי לישיבה שאני בא ולא נותן לי לזוז משם.

תודה! אשמח לעוד תגובות.. קצת יותר גם מה אומרים עליהם? למה יש עליהם סטיגמה ככ חזקה? אומרים שזה "כת" של הרב מלמד.. על מה הסטגימה?

מה הסגנון של היישוב?

מי שרוצה ממש שילך לשם שבת ויתרשם. 

(אני לומד שם כיום)

לימוד הליבא דהלכתה(זה דבר מאוד חזק שם)

יש חסידות הרבה עבודת המידות

והשקפתית להקים מלכות ה' בערך(מה שאומר נגד המדינה)

זה בקצרה

שיטות הקשירה השונות – Ptil Tekhelet

בס"ד

העיקר שיהיה קשר בהתחלה, כריכה אחת לפחות של לבן, כריכה אחת לפחות של תכלת ודי ברור שלכתחילה עדיף יותר (כמה, איך והאם משולב גם בעוד לבן- תלוי בשיטות), ולבסוף לפחות כריכת לבן. יש שיטות שמצריכות איזשהו קשר בסוף.

"כיון דהלך לבי רב - דרך הוא בהולך ללמוד שנעשה אדם גדול"

(תוספות כתובות סב: על רבי עקיבא).

קודם כל, באמת כדאי להסביר לעצמנו.

הרב מרדכי שטרנברג מדבר על זה בכל הזדמנות

(וכמעט בכל יום יש לו הזדמנות...).

http://asif.co.il/?wpfb_dl=6804

אולי יעזור לך...

בגדול:

לומדים תורה כי לומדים תורה.

זו מטרה ולא אמצעי,

עוסקים במהות ולא בכל מה שיוצא ממנה,

נקשרים בדבר ה', ברצונו, בנפשו, 'אנא נפשי',

מתמלאים ממנו, סופגים אותו, נטמעים בו, מתפעלים מכוחו,

הופכים אותו לחלק בלתי נפרד מאיתנו,

ואם נזכה - אותנו לחלק בלתי נפרד ממנו

(תנסה לחשוב על תורה בלי גדולי ישראל,

לא נתנשי מינך ולא תתנשי מינן).

יותר ממה שכתוב לפניכם יש כאן...

וכשמדברים על לימוד עיון והלכה לא ממש שייך להשתמש במושגים של "נוחות"...

חוץ מזה, יכולת להתנסח יותר מכובד בלי להיכנס ברבנים וראשי הישיבות תוך כדי.