פורום עבודת ה' (עמוד 20)

את והאחיות שלך לגמרי יהודיות, לכל דבר.
את רוצה מספר של להב"ה או יד לאחים?

 

 

 

 

 

(כמובן אם זו לא הטרלה)

איך הם יעזרו....גם קכה אבא שלי לא אוהב אותנו ולא את אמא שלי נראה לי שהוא ישמח שנעזוב..
שאלתי איך אפשר לקרב אותם ? ואיך אני יכולה להיות יהודיה?

את יהודיה לכל דבר.

 

 

ב. הם בדיוק למקרים כאלה.

עוזרים בתכלס מייעצים וכל מה שצריך.

 

 

 

(את יכולה להציץ באתר שלהם)

האתר שלהם: יד לאחים

המס שלהם: 1800620640 תתקשרי אליהם וספרי להם הכל. הם כבר ידעו איך לעזור ולהמשיך.

זה לפי האבא אז אני צריכה להתגייר...
ובסדר תודה רבה למחר שבת שלום!(אני כבר רוצה להיות חלק מאיתכם!)אני ידבר עם יד לאחים

נכון שזה נושא סבוך.

אבל לפי ההלכה אם הדת הולכת לפי האם.

(יודעת שבמסולמים זה לפי האב אבל את יהודיה!! )

 

 

 

יד לאחים עונים בכל שעה. תתקשרי אליהם אל חשש

 

 

 

אם את רוצה לשאול עוד שאלות לבירור וכו או שרוצה שאני אקשר אותך איתם אין בעיא, תפני בפרטי

 

 

בהצלחה רבה רבה!

אני באה הרבה לישראל לקניון...ויוצאת עם חברות ויש לי חברות יהודיות גם ותודה זה מאוד מחמי

שלום עכשיו, שוברים שתיקה, מרצ וכדומה...

צריך לשנוא את הרשעים

לא תשנא אחיך בלבבך מדבר על לשנוא בלב ולשמור בסוד. שזו הפגיעה הכי גדולה, מאחר שהאדם השני בטוח שאתה אוהב אותו, ולא כן.

 

אין איסור לשנוא יהודים בגלוי. כמובן שזה לא ראוי, אבל זה לא אסור.

 

חוץ מזה, כמו שלילה אמר, מצווה לשנוא את הרשע.

תבדקי על מה זה נאמר במשנה...

משנה יומא ג יא:

ואלו לגנאי:

• של בית גרמו, לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים,
• של בית אבטינס לא רצו ללמד על מעשה הקטורת,
• הוגרס בן לוי היה יודע פרק בשיר ולא רצה ללמד,
• בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב.

על הראשונים נאמר, זכר צדיק לברכה. ועל אלו נאמר, ושם רשעים ירקב.

 

רבי עובדיה מברטנורא:

לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים - שלא היו יודעים שאר אומנין לרדותם מן התנור שלא יהא נשבר, מפני שהיה עשוי כמין תיבה פרוצה.

לא רצו ללמד על מעשה הקטורת - מכירין היו בעשב אחד ששמו מעלה עשן וכשהיו מערבים אותו עם סממני הקטורת היה עשן הקטורת מתמר ועולה כמין מקל ולא היה פונה אילך ואילך.

פרק' בשיר - הכרעת קול נעימה.

על מעשה הכתב - קושר ד' קולמוסים בד' אצבעותיו, וכותב שם בן ד' אותיות כאחת.

על הראשונים - בן גמלא ובן קטין, מונבז והלני אמו, וניקנור.

ועל האחרונים - בית גרמו ובית אבטינס, הגרוס בן לוי ובן קמצר. ואע"ג דבית גרמו ובית אבטינס נתנו טעם לדבריהם שלא רצו ללמד, שמא ילמד אדם שאינו הגון וילך ויעבוד לע"ז בכך. לא קבלו חכמים את דבריהם.

אדם עם צניעות וענווה בהכרח לא יקנא ויפרגן לאחרים

צניעות וענווה ופחות יהירות וגאווה לא תעורר קנאה שלילית.
לקנאה יש גם צדדים חיוביים ״קנאת סופרים תרבה חוכמה״
חוסר צניעות , יהירות וגאווה הם דברים שליליים לגמרי.
קנאה זה דבר טבעי שאפשר עם רגישות חברתית למנוע אותו לדוגמא:
אם יש בחברה מסויימת תרבות של ניקור עיניים ברור שהמטרה היא לעורר קנאה .
אז אם יש בחברה אנשים צנועים עם הרגשת קיפוח אז זה ענין של זמן שקנאה תעורר אותם לתגובה.
לדעתי תיקון עולם זה: צניעות , צניעות ועוד צניעות. הקנאה השלילית תעלם מעיניה.

זה לא משלים אחד את השני.
יכול להיות מצב של בן אדם צנוע שמקנא.
בניגוד לדבריך

וענווה כוללת גם את הקבלה של המקום שלי והתרומה שלי לעולם כדבר הכי נכון למציאות, דבר כזנ לא יכול להיות עם ענווה וקנאת סופרים אינה קנאה קלאסית היא מתאפשרת כשאתה מזהה שיש בך את זה ואתה צריך לעלות יותר. והיא אינה דומה כמעט בכלל לקנאה הרגילה.. ופרגון הוא גם סוג של נגזרת של ענווה כאשר אדם מבין את מקומו ותרומתו לעולם ומתוך כך מבין את נצרכותם ואת מקומם של שאר הבריות הוא מסוגל להעריך אותם יותר ולצאת מקטנות ההסתכלות שלו ולפרגן.. לזה בערך התכוונתי בתשובתי..

..... שאת משום מה מעמידה את הפרגון במרכז ואני מעמיד את הענווה במרכז.
משה רבנו לדוגמא הוא העניו מכל אדם אבל פרגון היה ממנו והלאה. הוא לא פרגן לעם . הוא כינה אותו עם קשה עורף לדוגמא.
אני מקווה שאת מסכימה איתי שיהירות זה דבר פסול לגמרי.
לבסוף כפי שציינתי מה שחשוב זה תיקון עולם ולכן:
פרגון לא יוצר תיקון עולם משום שלא כל דבר ראוי לפרגון.
יהירות בטח לא תיצור תיקון עולם.
בקנאה יש אלמנט של תיקון עולם ראי לדוגמא את סיפור יוסף ואחיו, אבל יש גם אלמנט שלילי.
כמו שציינתי ענווה וצניעות , הם ורק בהם יש תיקון עולם מושלם ולכן עלינו כיהודים להוקיע מכל וכל חוסר ענווה וצניעות.
ישנם אנשים שמטבעם הם יהירים, אנשים חיוביים שברגע שהם מקרינים יהירות מעשיהם החיוביים גורמים להרגשה לא נעימה בסביבתם , לפעמים הרגשת קנאה.
כמו שציינתי הרגשת קנאה זה דבר טבעי למרות שלא תמיד זה הרגשה מוצדקת.

בכל מקרה שווה שתנסה אולי בכל זאת להסתכל שוב על דבריי ולהתייחס לתכנם. שדבריי הם בכלל לא שלי בכלל אלא נלמדו בעמל בבית מדרש ומפי רבנים גדולים.. אין פה שום עניין אישי. כמובן .
דברייך אכן נכונים אך אין בהם התייחסות ממשית לדברים שנכתבו בתגובות הקודמטת מצד האמת שלהם. לא סתרתי את דברייך פשוט הסברתי מזוית הראיה שלי איך זה בכלל לא סותר ושבסוף הענווה והצניעות מכילות גם פרגון וחוסר קנאה.
שוב.. אנחנו לא בדרגת משה רבינו זי"ע שהיה האדם העניו ביותר שחי אי פעם על פני האדמה. אין לי מושג מה היה כיוון מחשבתו בכל רגע והתייחסות למעשי העם. ואני לעולם לא אבין את דרך הנהגתו לגמריי. פשוט כי אני זו אני ואני קטנה ממנו באלפי מונים. דיברתי עליינו כאנשים פשוטים ועל קנאה ופרגון מהצד שלנו, מה בהשתדלות שלנו להידבק במידות האלה (הענווה והצניעות) יכול לעשות כדי לקדם את העולם גם במישור הפרגון וגם מול הקנאה.
וכן.. פרגון זה משהו שמקדם את העולם, קוראים לזה עין טובה במילים אחרות. ברור לגמריי שאנחנו לא מפרגנים לכל דבר, כי לא כל דבר הוא חיובי, אבל בהחלט מעשים ודברים חיוביים יש צורך לחזק במילים טובות וגם במעשה בעת הצורך. לדוגמא ישיבה שמבקשת תרומות, חלק מהתרומה זו השותפות וכשאני תורם זה מראה לאותו מוסד שאני מעריך את המפעל שלו, זה גם עין טובה וגם עזרה כלשהי בבניין עולם התורה

לסיכום הסכמתי איתך שענווה וצניעות הם המידות שראוי וצריך להידבק בהן אבל שים לב. שענווה וצניעות מביאות גם עין טובה מתוך ראייה של כל הדברים בסדרם במציאות והיכולת והתום לראות דברים על הצד הטוב שלהם וכשצריך כם להוקיר אותם בדרך כלשהי. (פרגון כמו שהצגתי למעלה)
ענווה גם מבטלות את הקנאה המהרסת (הבנת התפקיד שלי בעולם, אין מרדף אחריי דברים חיצוניים לי בפנים או בחוץ אלא התמקדות במה שקיבלתי מהבורא והבנה שלכל דבר יש את המקום שלו בעולם.. כמובן מתוך רצון תמידי להתקדם.) קנאת סופרים היא קנאה שונה לגמריי. שהיא מביאה בסופו של דבר את הרצון והלהט להתקדם בעבודת ה' מנגד לקנאה שמהרסת ומחריבה את הכל.
בזה אחתום את דיוני עמך
תודה על כל התוספות והחידודים
, רואים שהדבר בוער בך

בס"ד
נושאים מרכזיים בהם:
כשרות
שבת וחגים
הלכות נדה(בזמנו ביתר פירוט ולפני גם בכללי צניעות)
הלכות לשון הרע
הנהגות היום ותפילה

זה החובה הבסיסית מלמעלה מי שרוצה להרחיב עוד תבורך לא מזיק לדעת ואפשר להבין הרבה דברים גם לאמונה מתוך ראיית סדר החיים ההלכתי.(כמובן שאשה לומדת יותר בצניעות והלכה ממש אבל בהחלט יכולה ללמוד ולהרחיב)
שנזכה ללמוד אלו דברים שצריך לחזור עליהם כי לפעמים מרוב שהם פשוטים הם נשכחים כפי שאומר הרמח"ל בעניין אחר.
בהצלחה רבה.

אשה צריכה לדעת הרבה לא רק הלכה גם אמונה תנך חסידות ושאר נושאים שמעניינים אותה באופן אישי.
היום שנשים לומדות באקדמיה גם לתארים מתקדמים לא עולה על הדעת שיהיו בורות ואמות הארץ.

מאיפה בא דווקא המספר הזה?

זה לא רק לסלוח לפוגע .יש בזה חלק של מחילה לעצמך,

לקבל את החולשות שלו וגם שלך

 

נ.ב אולי החתימה שלי תעזור לך...............

עדיין עובדת על למחול לעצמי.
אבל יש חולשות והתנהגויות שצריך להוקיע.. וגם לא לכל אדם זה נכון ובריא לחפף (תלוי אדם ותלוי פגיעה) ובדיוק בגלל זה קשה למחול.
בכל אופן תודה על התגובה!

כתבת בדיוק על מה צריך לעבוד כדי למחול, באיזה מבט אלוקי צריך להתסכל על המציאות, אז אין לי מה להוסיף.

רק שהזמן מרפא ועוזר, למרות הכאב הבלתי נסבל לכאורה. חכי קצת, לדעתי, מותר גם לא למחול קצת. וחזרי לעבוד על זה עוד תקופה.

פשוט אני אחרי התקופה שקצת חיכיתי אז חשבתי שאולי כרגע זה הזמן לעבוד.
אני לא בלחץ למחול כי אני מאמינה שלנפש יש זמן משלה, פשוט מקווה שאצליח למחול לגמרי ובעיקר מנסה להבין איך נכון לנהוג גם הלכתית ולא רק נפשית.. העניין שזה בלתי נפרד כאן.
ותודה על התגובה המבינה..

והשילוב לפעמים קצת קשה, מבין. אבל זה יגיע.

אפשר לנסות לחכות עוד קצת, ואפשר גם לנסות להכניס בעדינות קצת ללב. לקרוא קצת דברים על סליחה ומחילה, דברים לנפש.

בהצלחה ומחילה מהירה

ההלכה נקבעה מתוך היכרות עם נפש האדם, הכוונה שלי שאם לפעמים יש דברים שעלינו לעשות גם בלי להבין, פה זה ספציפית זה פחות מתאפשר כי זה בהכרח מצריך תנועה נפשית מסויימת של מחילה..

וזה באמת מה שחשבתי לעשות בלנ"ד.
תודה רבה.

אם זה לא באמת אמת... 

אז הוא אמר לי לכוון מאוד שאני רוצה שזאת תהיה האמת.. הריני רוצה בכל ליבי למחול ולסלוח לכל מי שהכעיס והקניט אותי.. תשתדלי כל יום לפני זה להגיד תפילה קצרה מהלב ותראי כמה זה מנקה.. 

והעצה שלי בפשטות זה זמן.. הזמן מרפא את הפגיעה וגורם לה להתיישב יותר בשכל, זה לא יכאב באותה עוצמה לתמיד. 

שאלתי אתמול רב, הוא אמר בינתיים לדלג על הקטע ולהתפלל לה' על זה שייתן לי כח למחול.
אבל האמת שהתחברתי יותר למה שענו לך, כי "הריני רוצה למחול.." זה מרגיש מסוגל בכח התפילה והדיבור לעורר את הרצון והלב ולהשפיע..

תודה רבה!

ב. מחילה זה מקום ששייך למידת הענווה-את בזכות אלוקים.
אם הדברים היו בממון-כנראה נגזר עליך בלי קשר והוא נטו השליח שיאכל על זה קש
אם זה בכבוד-למי אכפת?! אתם אפילו לא על אותו מישור...
את בזכות אלוקים וזהו... שידבר שיהנה.

בס"ד
נתחיל קודם מיסודות אולי במהות האבלות.
יש מספר שלבים באבלות
1.שבעה
2. 30 יום
3. שנה
4. שאר החיים

1 עכשיו כמובן ששבעה הוא שלב הכי עמוס רגשית ועל פי הקבלה המשמה עם המשפחת יושבת שבעה ממש ושומעים ובעיקר נזכרים ומדברים בכל מעלות הנפטר/ת.
אפשר להגיד מבחינה מסיומת ששלב זה הוא קדם הדין של הנשמה אנשי המשפחה של הנשמה וכל האורחים מעךים את זכויות הנשמה מעוררים אותם מחזקים אותם ומהם וגם הנשמה יושבת שם איתם ושומעת את הזכיות והטוב שהיא השפיעה בעולם.
בשלב זה בעיקר להיות קשובים.

2. 30 במהלך ה30 האבלות קיימת אבל טיפה פחות שבוע הוא מעגל ראשוני של היום יום ולאחר מכן אפשר להגיד שנכנס למעגל הזיכרון של אירועים חודש 30 יום במהלך ה30 כבר יותר יוצאים המיקוד רק בנפטר ובאבל אבל כמובן זוכרים לוקחים את המה שעברנו בשבעה מתוך החיים עם האדם לאירוע ליצירת אירוע של החיים שלנו.
במקרה של הורים זה מהרבה בחינות מרגיש כמו שבעה עדיין אבל זה בעצם קשה יותר כי זה כבר לא כאן וצריך ךייצר את החודש את האירוע האמירה של הנפטר לחיים שלנו באופן מלא יותר.

3. סוף של שנה זה תהליך ארוך כבר האבלות בקושי מורגשת מבחוץ היא מעובדת לתוך מהלך החיים עד האזכרה בה יש מעין חתימה לתהליך שתמיד זוכרים ועכשיו זה היום מעבר מהזיכרון התמידי ומנהגי אבלות למשהו אחר

4. זה החיים תמיד יףאר חלק וכל שנה יהיה זיכרון אבל כבר יוצאים לחיים ומה שאסםנו ובנינו הופך לחלק מהחיים השמחים

עכשיו ביחס למנהגי לא מכיר את כל דיני אבלות בעל פה
אך אין איסור לחייך גם זה חלק מהתהליך של החיים מה שאסור הוא בעצם להתנתק טיפה מהמציאות בהלכה ההתייחסות היא למוזיקה או אירועים של שמחה שיש מחמרים לא ללכת. ככל שיוצא מזה ברעיון שצריך שלא יהיה ניתוק מוחלט שנזכור את הנפטר ברמה כזו או אחרת והוא יכנס לחיינו לטוב שבנו ונגדל.
לכן ממולץ לא לעשות דברים גדולים כמו בילויים מיוחדים אבל בהחלט מותר לחייך גם ולהיות עצמך לידה זה חשוב מאוד היא עוברת משהו קשה אבל היא זו היא רק בתהליך של בנייה של קומה פנימית מתוך מה שהיא קיבלה מאמא שלה.
את ההלכות המדיוקות יכולה לשאול אם יש משהו מסיום שמסתפקים האם מותר או לא.

בס"ד
א זה שני נושאים שונים קצת כי יש להאמין בה' שזה צריך להיות ברור וחזק
ויש בלימוד התורה אשרי אדם מפחד תמידמשזה להגיד אני לא יודע הכל ולהיות מוכן לשמוע וללמוד מאחר
לימוד התורה הוא אחד מהלימודים המיוחדים שאחד משפר את השני בצמיחה של עצמו בכך שהם מאתגרים אחד את השני וכל הזמן בדיון שאלה וסוג של פחד האם זה נכון מה דעתך.

בכל אופן אם נגיד גם ששניהם ביחד הייתי קורא לזה ללמוד בענווה מצד אחד תאמין ביכולת שלך ללמוד אל תגיד אני לא מסוגל אבל מצד שני תדע גם לשאול ולדעת שלא הכל אני חודע ללמוד להאמין בעצמינו אבל עם ענווה עם שאלה ופחד שיש לי מה ללמוד מהחבר הרב וכל אדם.

בהגדה כתוב ״צא ולמד״
אם לא תצא מעצמך ומהאגו שלך , לא תלמד.

בס"ד
בכל מקרה ממליץ לשאול בנוער וגיל התבגרות וכאלה איפה שיש יותר אנשים(ואולי בנות שמכירות סימנרים שונים.)
בהצלחה רבה!

בס"ד
אבל נתחיל מאחת יחסית פשוטה בתשובה על זה, עולם הבא הוא לא בהכרח עולם נפרד מהעולם הזה, כרגע הוא אולי נראה ככה, כמשהו שאחרי מאה ועשרים אך בית מקדש למטה יתכן רק ביחד עם בית מקדש למעלה.
כלומר בניין המקדש, הגאולה היא בעצם התאחדות הגעת העולם הזה לעניין ולמטרה של העולם הבא.
על כן אין פה סתירה, כי בנין בית המקדש בעולם הזה היא בעצם הפיכת העולם הזה לעולם הבא, למשהו אחר, מציאות בה כולם רואים את ה' מציאות בה אין ריחוק בין גוף לנשמה אלא הם פועלים יחד בשלימות.

כמובן יש אולי עוד הסברים למה זה עולם הבא וכיצד הכל יקרה אך את האמת חשוב לדעת שאיננו יכולים לדעת בדיוק כיצד זה יקרה...אך מלעלה בהחלט אפשר לדעת שהעולם הבא הוא לא עולם אחר, אלא הבא, יותר כמו שלב הבא ולשאלתך כנראה שזה לא יסתור את העולם הזה אלא יווצר מתוכו כהמשך..ואל לנו להתעסק יותר מידי בנושא התיאורתי אלא להתמקד בכיצד אנו נהיה יותר טובים קשורים לה' וכו..

המטרה לקרב את בניין בית המקדש , כל אדם כפי יכולתו וברגע שיבוא בניין בית המקדש אין לך ממש לחשוש מהעולם הבא כי לא יהיה עולם הבא. יהיה רק טוב .
אך אם חס ושלום תטעה בדרך , ובית המקדש לא יצליח לרדת עקב מעשים שלך או של אחרים כאן בעולם (את/ה אחריי על המעשים שלך כאן בעולם ואם עזרת לעוד כמה יהודים זה דבר ניפלא אבל המטרה לקדם אותך ואת הבית שלך והצאצים) אז כן תגיע בסופו של דבר לעולם הבא וכן ישפטו על סמך המעשים הטובים שעשית כאן בעולם וגם הרעים. אבל גם הטובים .

את צודקת ה' ברא בך רגשות דבר חשוב לאין שיעור את יכולה לאהוב אותו ולקיים מצוות עשה של ואהבת את ה' אלוקיך את יכולה לאהוב את השבת ולהרגיש מעין עולם הבא (בעולם הזה)

מצד שני ה' ברא בך גם שנאה כעס וכולי ועלבון

האם צריך להתעלם? הרי אם הוא נתן לי כנראה אני צריכה את זה!

 

נדמה לי שיש לי תשובה מקווה שתספק אותך ואם לא תגידי ואנסה להרחיב

נכון את צריכה לעשות איתם משהו אבל משהו הפוך

הקב''ה ברא בך יצר הרע ומה שאת צריכה לעשות איתו זה להילחם בו 

הוא כמו מכשיר כושר הוא נותן לך התנגדות ומתוך זה שקשה השרירים מתפרקים ונבנים מחדש בצורה יותר חזקה שתוכל להתמודד עם הקושי הזה בעתיד

כך גם הרגשות האלה הן מכשיר כושר

נכון קשה לסלוח לחבר שלי קשה ולפעמים היצר מבלבל אותנו וגורם לזה להרגיש שגוי 

אבל אנחנו נלחמים בו חוזרים לטבע האמיתי שלנו, ולא הטבעי אנחנו נלחמים נגד הטבע מנצחים וככה יותר טוב לנו בעולם הזה! והקב''ה עושה איתנו חסד אדיר ונותן לנו על זה שכר.

 

חיפשת ניסיון אישי

מכיתה א' עד כיתה ד' הייתי ילד אלים אלימות שנבעה מכעס כשאדם אמר לי משהו שלא מצא חן בעיני פגעתי בו "כי יכולתי"

בכיתה ד' חל מהפך הייתה לי מורה שעזרה לי להגיע להבנה שאני לא יכול לפגוע באחרים 

עברתי שינוי נהייתי ילד טוב וכבר לא הרבצתי לאף אחד אבל הכעס אוי הכעס הוא לא עבר.

בכיתה ה' הייתי פוגע באנשים עם לשון חלקלקה מאין כמוה ידעתי לזהות בדיוק מה פוגע באנשים ולהגיד להם את זה מבלי להתאמץ יותר מידי

הגעתי לכיתה ו' בית הספר היסודי עוד מעט נגמר

הלכתי לחפש ישיבה הגעתי לראיון וראש הישיבה שאל אותי על זה שבהתנהגות לחברים היה רק 3\4 דיברתי על זה עם המנהלת של היסודי כי הייתי באמת ילד טוב ואולי אפשר לשנות והיא לא הסכימה היא ציינה את זה שאני פוגע באחרים ושיש עוד מה להשתפר לישיבה היה לי קשה להתקבל אבל ב''ה הצלחתי

לא יודע איפה הייתי היום אם לא הייתי מתקבל בזכות הישיבה אני דוס היום ולא בחור מדורדר שלא יודע כלום מהחיים שלו בקשר לתורה ומצוות ל"ע  כל התהליך הזה נכנס לי לראש וב"ה אני לא זוכר מתי כעסתי על מישהו 

שנזכה לא לכעוס ולא להכעיס אף אחד כולל אותו

מקווה שעניתי ומקווה שברור שאני עוד לא מתוקן לגמרי ויש לי עוד הרבה לאן להתקדם בענין הכעס

 

ממש יפה

יש את הספר "משיב הרוח" של שלמה אבינר-אני ממש אהבתי!!;;))
ואת יכולה לשמוע רבנים כמו יונתן בן משה,זמיר כהן ויש עוד מלא ממש טובים!!
בהצלחה ובע"ה תחזרי בתשובה שלמה
"במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם עומדים" כל הכבוד צדיקה!אשרייך!!

בס"ד
הייתי ממליץ למצוא דמות שתוכלי להתייעץ איתה ואולי אף ללמוד איתה(אם יש יכולת אולי ללכת למדרשה שנה כדי להיכנס חזרה טוב מאד)
הדמות יכולה לביות חברה ממש טובה מפעם, אמא, או ממקום אחר שוב לא מכיר מי תוכל לעזור הכי טוב.

אם בכל זאת להמליץ כן הייתי ממליץ על שילוב ולימוד גם של הלכה. בשלב הזה פניני הלכה ממולץ מאד שהוא מסביר הרבה על הרעיון בתוך ההלכות.

אשרייך ממש על כל התהליך והעבודה, בהצלחה גם בהמשך והרבה שמחה וטוב.

גם אני הייתי בסיטואציה דומה לשלך נשמה טובה, וב"ה שזכיתי... אם היית יודעת כמה השם שמח בך איזה נחת את עושה בשמיים.. כמה הוא התגעגע אלייך ואיך כל מילה ואות שכתבת בשאלה הזאת פשוט עשתה שעשוע בעולם..!! 

בנוגע לספרים זה גם עניין מאוד אישי.. של מה מעניין אותך ומה את מחפשת.. 

יש לי כל מני המלצות (שאני אשמח לרשום לך בפרטי!) אבל הן תואמות אותי אז כדאי קודם שתחשבי על זה... זה יכול להיות יותר פרקטי, יותר נפש, יותר השקפה.. או רב יותר מלטף או רב יותר קשוח של מוסר או חסידות.. זה ממש כל אחת ומה שמתאים לה.. 

בלי קשר הייתי ממליצה לך לנסות מדרשה, או חצי מדרשה, מסגרת של שיעורים בכללי.. שיהיה לך רב או רבנית מכוונת..(גם על זה אשמח לדבר, יש לי כל מני המלצות בכל מני אזורים בארץ).. 

ניסיתי לשחזר סיסמא אבל אי אפשר

בס"ד
א ברור שזה נקרא חזרה בתשובה נכון לכאורה יש עוד מה לתקן יש עוד שלב אבל החזרה בתשובה מתחילה כבר ברצון, והגמרא אומרת שרשע שקידש אשה על מנת שהוא צדיק חוששים שהוא הרהר תשובה אז בוודאי את שהתקדמת ועשית זה נקרא חזרה בתשובה.

ב' לעצם העניין אתחיל מזה שאני לא מכיר את הדבר הזה. ואשאל משהו קטן לא חייבת לענות מתי הצטלמת? באיזה גיל? ממך אני מבין שלפני גיל 14 ומן הסתם השתנית גם חיצונית טיפה ככה שלא ממש יודעים שזו את.. ועוד נקודה כמה משמעות יש לתמונה שם? מהשם אני מבין שזו אפליקציה למוזיקה למה שיסתכלו על התמונה. במיוחד שאם אין לך ססימא כנראה הכרטיס לא פעיל כמה שנים למה שיגיעו אליו? ככה שבאמת לא נראה לי שזה כזה נורא..

וקל מאוד להגיע לחשבון...ויש לתמונה את השם שלי

בס"ד
אבל אם אין לך מה לעשות בנידון אז באמת תעזבי את זה.

ומעבר לכך אני אומר שזה לא כל כך משמעותי כי גיל 12 זה גיל שיש הרבה שינוי פיזית, וכרטיס שלא בשימוש בכל אתר חברתי ירד למטה עם הזמן כי הוא לא בשימוש ככה שבטווח הארוך "זה ימחוק את עצמו" גם אם כרגע את יכולה למצוא בהמשך יהיה יותר קשה למצוא מן הסתם.

כשאני הייתי בסיטואציה הזאת, קודם כל תעשי כל השתדלות למחוק את זה, ואם אי אפשר אז תעשי תשובה באמת עמוקה מאהבה וחרטה, וכמו שרבי נחמן הקדוש מדגיש ואומר "העיקר זה הרצון" השם משתעשע ברצון שלך מאוד!! אל תשכחי ואל תפלי מזה! באופן מעשי קחי על עצמך קבלה שקשורה לצניעות (התיקון הוא הרבה פעמים להתחזק כנגד החטא) וכמובן, זה היה החטאת הרבים בגדול, אז תשתדלי להתעסק בזיכוי הרבים..

ותתחזקי המון בעין טובה, בעיקר על עצמך..תהיי בנחת.. השם אבא שלך הוא אוהב אותך והוא יודע מה קורה במקומות הכי חסויים בלב שלך, הוא ידאג לך! אין עלייך אחותי, שימחת ברמות!! השם מאושר בך! ומוזמנת להתייעץ באישי אם יש לך עוד שאלות..

בס"ד
זה נכון..אבל האם הם יודעים מהו חופש באמת?
חופש הרבה פעמים נתפס לעשות מה שבא לי, אבל זה לא משהו שבאמת יכול לקרות גם לכופר יש מחיוביות.

אך ביהדות אדם חופשי הוא דווקא זה שלוקח את התחייבות זה שבוחר לשנות עולם לבנות, מי שרק מבקש תולה בגוף אחר את כל חטאיו נשאר חלש נשאר ריק בסוף..
מי שרוצה להיות חופשי באמת זו עבודה,
אני לא יכול לשקר ולהגיד שזה קל, יש הרבה מצוות והרבה דברים אסורים..אבל לוקחים אותם על עצמנו מתאמצים לומדים את המהות ולא סתם כיף זה הרבה יותר משמעותי

נקח את זה בדוגמא משל מה היית מעדיפהללכת לסתם מסיבה או לרקוד בחתונה שלך? ברור שבחתונה אבל החתונה דורשת הרבה הכנות והרבה מאמצים וגם התחייבות לאחרי..אבל כשאני מבין את המשמעות שלה ושל כל המאמצים השמחה שם הרבה יותר גדולה.

עם ישראל מתחתן עם ה' בהר סיני וכל שנה בסוכה יש חופה ושבע ברכות והכל..אם נבין את הסיבה של כל המאמצים נהנה מהחתונה הרבה יותר..
הגווים רק מאמינים זה מספיק להם, אנחנו רוצים קשר והתקשרטת וזה דורש עבודה אבל בסוף יותר כיף ויותר חופשים

בס"ד
תגידי וננסה ללהעמיק אפשר גם בפרטי אם מתביישים

@אנה דור לא יכולה יכולה כרגע להיכנס ומוסרת-

בהצלחה (בלי נקודה אפילו)

לא שווה את המילים שלי... (בשם אנה)

לא את. העניין הזה...

אבל בכל אופן זה לא קשור אליי... דיברתי עם אנה בטלפון והיא בקשה שאגיב בשמה כי אין לה כרגע גישה לאתר...

בס"ד
(פורמים-בריאות -רפואת חרום) מאמין ששם ידעו לענות יותר טוב על השאלה..(אני מהפלאפון אז לא יכול לשלוח קישור)

פורום רפואת חרום (מד"א)

 

למיטב ידיעתי,

במד"א ירושלים היו בעבר בעיות רבות,

ולכן בנים "דוסים" דרשו משמרת שלהם.
הם גם קיבלו כפי הזכור לי.

יהודייה לכל דבר

גם אם בן אדם התנצר מעצמו, הוא עדיין יהודי

אני יהודיה פחות ממך או מכל יהודי רגיל?או שאותו הדבר?

ודרך אגב אני מהשאלה עם האמיר(חבר שלי שהוא ערבי)...אני ממש רוצה להגיד לך תודה כאילו היה שם כמה שפשוט תקפו ובאמת באמת פגעו בי(אני יודעת שבלי כוונה) אבל את דיברת אליי ממש יפה ובאמת ממש תודה!!

איזה יפה שאת מתרגשת שאת יהודיה

אין על מה נשמה!

תמיד מוזמנת אל תתביישי

אם *חיית כגויה* את יכולה להחליט אם את רוצה להיות יהודיה, (ככה ר' משה פיינשטיין כותב, למיטב זכרוני)
אם תחליטי להיות יהודיה, את תיהי ללא הבדל.
אגב, גם גרים הם ללא הבדל, (ולדעתי גם גויים:/ רק שהם לא מצווים במצוות).
אין לך מה לדאוג.

בשביל מי שירצה הוכחות.

אבל יהודי הוא מי שאמו יהודיה