הרבה כוחות יקרה!
הלוואי שהיתי יכולה לעזור לך
אין פה שום משפחה חדשה בשכונה ![]()
הרבה כוחות יקרה!
הלוואי שהיתי יכולה לעזור לך
אין פה שום משפחה חדשה בשכונה ![]()
avid;">בעזרת ה' יתברך
avid;">שלום וברכה לכל אחינו בית ישראל היקרים
avid;">שימו לב! השימוש באינטרנט אסור ומסוכן מאוד
avid;">לרוחניות ולגשמיות שלך של משפחתך המבקרים והסובבים!
avid;">ה' יעזור שלא ניכשל לעולם ועד.
******************************************************
**************************************************
***************************************************
********************************************************
****************************************************
****************************************************
שלום וברכה אחים יקרים
דברים שכל שומר כשרות וכל יהודי חייב לדעת!
בכל נושא ועניין בכשרות
החובה על כולנו להקפיד
(מעבר לכל העניינים החשובים האחרים)
ולבדוק היטב היטב מה אוכלים ומה שותים
אתם ובני משפחתכם
וכמובן להתפלל ל-ה' שיצילנו מכל דבר רע ולא כשר
אין לסמוך על אף אחד ועל אף כשרות!
כל מי שמקפיד ושומר על הכשרות
השכר והברכה
ונאמן הוא בעל מלאכתך שישלם לך שכר פעולתך.
האחריות של כולנו לעצמנו
כל דבר לא כשר ב100% משפיע ופוגע
לרעה באדם ברוחניות ובגשמיות
ייעוץ והכוונה בכשרות
אתר מאוד ממולץ! מפורט וברור
דף הבית - כושרות - ייעוץ והכוונה בכשרות
לדוגמא: איך לברור אורז ע"פ ההלכה! חובה!
דף הבית - כושרות - ייעוץ והכוונה בכשרותloadedFiles/17813700-11212011.PDF
***
הוא היה אומר, לא עליך המלאכה לגמור, ולא אתה בן חורין ליבטל ממנה.
אם למדת תורה הרבה, נותנים לך שכר הרבה.
ונאמן הוא בעל מלאכתך שישלם לך שכר פעולתך.
ודע מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבוא.
http://forums.walla.co.il/download/file.php?id=180683
* תיקון עולם * אין עוד מלבדו * ה' אוהב אותך * ה' רואה יודע ומרגיש הכל *
נכון יש מדרש שאסתר היתה נשואה למרדכי?
ואני לא יכולה לסתור, אבל לדעתי זה לא הגיוני
כי כתוב "יְבַקְשׁוּ לַמֶּלֶךְ נְעָרוֹת בְּתוּלוֹת"
ואם היא נשואה למרדכי היא לא בתולה..
אשמח לתשובה..
היא היתה גם כמו בתולה וגם כמו בעולה
רק בשמחה.אחרונה" ויאהב המלך את אסתר מכל הנשים ותשא חסד לפניו מכל הבתולות..." אומר רש"י ד"ה 'מכל הנשים' הבעולות שאף נשים בעולות קיבץ

ועוד גורמים אנושיים שיש להם ידע שהם צוברים עלינו, זה מ ל ח י ץ כי מי יודע איך ישתמשו בו. אבל זה שהקב"ה מנהל את העולם ויודע על כל צעד שלי- זה מרגיע אותי כי כולו אמת וחסד ואני סומכת עליו שינהל את העולם באמת וביושר. לכן גם כשקורים דברים מרגיזים, זה מרגיע שיש מי שיעשה סדר וצדק , אז סומכת עליו שהכל לטובה.
לפעמים יש עונשים ולפעמים יש פרסים.. זה נקרא השגחה.
בני אדם עלולים לטעות. תחשבי לעצמך. יש 7 מליארד בני אדם בעולם. כל אחד מאמין או לא במה שהוא רוצה והעולם מתנהל. לא יתכן שמתוך 7 מליארד רק 70.000 רבנים יודעים מה נכון. כל אלו הולכים בתלם. מפחדים לחשוב בעצמם ועושים בדיוק מה הרבי אומר להם, והוא אומר מה שלדעתו חשבו/אמרו אנשים לפני 3000 שנה, לפני שהיתה לנו כל הטכנולוגיה הקיימת. אפילו מכתיבים לך איך ומתי לישון עם בן זוגך, ומי יהיה בן זוגך. ומכתיבים לך כי יש אנשים טובים יותר ויש טובים פחות.
קודם כל, רוב העולם מאמין במעמד הר סיני ויציאת מצרים - מוסלמים ונוצרים.
רק שבעם ישראל העבירו את התורה והפירוש מדור לדור ואין הפסק מאז 3000 שנה...
מסתבר שכל מי שיפתח מספיק ספרים יהיה רב
אז מי אלו "הרבנים"?
נראה שניסית לשריין את הטענות עם זלזול במי שיחלוק וקצת מניפולציות זולות נגד הדת.
כנראה שהבנת בעצמך שאין בהן ממש...
ולא בכדי הנצרות והאיסלאם הלכו בעקבותיה עם אמונה בא-ל אחד, רק שעיוותו אותה לצרכיהם. משה אמת ותורתו אמת ואשרינו שהולכים לפיה. וטוב שכך- האמת שלחיות את החיים ולחשוב שהרע הוא מקרה ואין מי שמנהל את העולם זה קשה מאוד.
והיא יכולה להתחיל מלא להאמין לך....
נ.ב. "שמע האמת ממי שאמרה"...
ריבוי או מיעוט של הטוענים טענה, אינו משנה כלל ביחס להגדרה שלה כאמת או שקר.
זה ביחס לעיקר הטענה שלך. לשאר הטיעונים, למי יש כוח להתייחס?... טיעונים שחוקים, לעוסים ודמגוגיים...
והתשובה:
הלך המחשבה מתחיל מהנחת יסוד שאלוהים חיצוני לך, משהו העומד כנגדך.
אבל אם אלוהים נמצא בך - זו נקודת התייחסות אחרת לגמרי...
זו נקודת ההתחלה.
מכאן - צריך לימוד אמונה או "היכרות", כפי שקראה לכך יפה אחת המגיבות.
אבל (ופה ה-אבל הגדול) ה' הוא לא "מישהו".
בשביל זה צריך להעמיק בלימוד האמונה ולהבין למה אנו מתכוונים כשאנו אומרים ה'.
בס"ד
זה לא משגע את האצבעות שלך שאת תמיד יודעת איפה הן ומה הן עושות ? או את הרגליים? הלב ? הידיים ? שאר האברים?
הנמשל מובן. וזה לא איזה דרשה , אלא רמב"ם מפורש בהלכות יסודי תורה. זה רק מזעיר אנפין מהאמת כמובן , אבל מספיק בשביל להעביר את המסר. מאוד מאוד ממליץ לך ללמוד את העניין הזה, זה יעשה בשבילך הבדל גדול מאוד.
בוכה איתך(אני באמת עם דמעות), זה לא קל, בבקשה ממך תלכי לאמא שלך ותספרי לה זה משהו שאי אפשר לעבור עליו בשתיקה, אם יותר מדי קשה תכתבי פתק או שלחי הודעה, תראומה כזאת היא משהוא שמצריך שיקום נפשי, ולא צריך להיבהל מזה, את יכולה לצאת מכאן הרבה יותר חזקה, ותזכי להקים בית נאמן בישראל בבקשה את חייבת להגיד לאמא למרות שזה קשה היא תוכל לתמוך, לעזור וזה יגרום לך להרגיש טוב יותר לפרוק, אין מה להתבייש מאחיך אני בטוח שאם היה לו שיקול דעת של אדם בוגר הוא היה אומר לך ללכת לספר משום שזה מצריך טיפול את באמת צדיקה, אשרייך מתפלל להצלחתך. מאמין בך!
מאחל הצלחה
1201 - ער"ן. סיוע נפשי.
1202 - מרכז סיוע ונפגעי ונפגעות תקיפה מינית.
הם לא ילחצו עלייך לדווח על אח שלך, הפניה אליהם לא מחייבת אותך בשום דבר. את יכולה לנתק את השיחה בכל רגע אם תרגישי שאת לא רוצה שהיא תימשך. הם רק יכולים לעזור לך לעשות סדר בראש, להבין מה כדאי לעשות הלאה.
ממש ממש בהצלחה.
אשמח לעזור לך אם תפני אלי באישי.
אם לא נוח לך
חוזרת להמלצות של אלו שמעלי, תפני לקווי תמיכה הם יעזרו לך. לא כדאי לעבור לבד.
בטח לא במצב כזה
בטח אם הוא:
זכר
רווק
בן 79
ורשום בפורום מלפני יומיים
לא חתמתי על חוזה התחייבות
אם תחפש באינטרנט תראה שאלו מספרים מוכרים
אם היא לא מכירה אותך עדיף שלא תיקח סיכון.
זה לא לפורום תפני למי שנראה לך הכי מתאים.
בס"ד
מַעֲשֶה מִמָּרוֹר (רבי נחמן מברסלב)
שֶׁפַּעַם אַחַת הָלְכוּ יְהוּדִי וְגֶרְמַנִי יַחַד לִנְדוֹד
וְלִמֵּד הַיְּהוּדִי אֶת הַגֶּרְמַנִי שֶׁיַּעֲשֶה אֶת עַצְמוֹ כְּמוֹ יְהוּדִי
וְלא יִקְשֶׁה עָלָיו הַדָּבָר
כֵּיוָן שֶׁהַלָּשׁוֹן הוּא אֶחָד
וְהַיְּהוּדִים הֲרֵי רַחֲמָנִים וּבְוַדַּאי יְרַחֲמוּ עָלָיו.
כֵּיוָן שֶׁבָּא סָמוּךְ לְפֶסַח
לִמְדוֹ אֵיךְ שֶׁיִתְנַהֵג בְּבֵית הַיְּהוּדִי שֶׁיַּזְמִינוֹ לְשֻׁלְחָן הַסֵּדֶר
בַּתְּחִלָּה עוֹשִין קִדּוּשׁ
וְאַחַר כַּךְ רוֹחֲצִים יָדַיִם
אוּלָם שָׁכַח לוֹמַר לוֹ שֶׁאוֹכְלִים מָרוֹר.
וְכֵן הָיָה
שֶׁהִזְמִינוֹ יְהוּדִי אֶחָד אֵלָיו לַסֵּדֶר
אוּלָם הוּא הָיָה רָעֵב מִכָּל הַיּוֹם
וְצִפָּה שֶׁכְּבָר יַגִּיעוּ לֶאֱכוֹל אֶת הַדְּבָרִים הַטּוֹבִים שֶׁאָמַר לוֹ הַיְּהוּדִי.
אוּלָם הוּא רָאָה כִּי נָתְנוּ לוֹ חֲתִיכַת כַּרְפַּס בְּמֵי מֶלַח
וּשְׁאָר הַדְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסֵּדֶר
וְאוֹמְרִים אֶת הַהַגָּדָה
וְהוּא בְּעֵינַיִם צוֹפִיּוֹת מְצַפֶּה כְּבָר לַאֲכִילָה
וְהִנֵּה כַּאֲשֶׁר הִבְחִין כִּי בּוֹצְעִים אֶת הַמַּצָּה שָמַח
כִּי הִנֵּה עוֹד מְעַט. קָט יוּכַל לְהַשְׁקִיט אֶת רַעֲבוֹנוֹ
וּפִתְאוֹם נוֹתְנִים לוֹ מָרוֹר
וְכַאֲשֶׁר הִכְנִיסוֹ לַפֶּה נַעֲשָה לוֹ מַר בְּפִיו
וְחָשַׁב שֶׁזֶּהוּ הַסְעוּדָה שֶׁרַק זֶה יאכְלוּ
וּבָרַח תֵּיכֶף בִּמְרִירוּת וְרָעֵב
וְחָשַׁב לְעַצְמוֹ יְהוּדִים אֲרוּרִים
אַחַר כָּל הַחֲגִיגָה נוֹתְנִים לִי לֶאֱכוֹל מָרוֹר.
וּבָא לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וְנִרְדַם שָׁם.
אַחַר כַּךְ בָּא הַיְּהוּדִי בְּפָנִים שְמֵחוֹת שָבֵעַ מֵאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה
וְשָׁאֲלוֹ אֵיךְ הָיָה לְךָ הַסֵּדֶר
וְסִפֵּר לוֹ בְּכַעַס מִמַּה שֶׁעָבַר עָלָיו
אָמַר לוֹ הַיְּהוּדִי אוֹי גֶּרְמַנִי שׁוֹטֶה
אִם הָיִיתָ מְחַכֶּה רַק עוֹד מְעַט
הָיִיתָ אוֹכֵל כָּל טוּב כָּמוֹנִי.
וְסִפֵּר זאת רַבֵּנוּ לוֹמַר
שֶׁזִכּוּךְ הַגּוּף בָּא בִּמְרִירוּת
אוּלָם הָאָדָם חוֹשֵׁב שֶׁתָּמִיד יִהְיֶה רַק הַמְּרִירוּת
עַל כֵּן בּוֹרֵחַ תֵּיכֶף
אוּלָם אִם מְחַכֶּה מְעַט וְסוֹבֵל מְעַט הַמְּרִירוּת מִזִּכּוּךְ גּוּפוֹ
אַז מַרְגִּישׁ אַחַר כַּךְ כָּל מִינֵי חַיּוּת וְתַעֲנוּג.

"טוֹב ה' לַכּל" זֶה בְּחִינַת תְּפִילָּה שֶׁמַּאֲמִין בַּה' שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹב לַכּל הֵן לִרְפוּאָה, הֵן לְפַרְנָסָה, הֵן לְכָל הַדְּבָרִים כְּשֶׁמַּאֲמִין כָּךְ בְּוַדַּאי יִהְיֶה עִקַּר הִשְׁתַּדְּלוּתוֹ בָּתַר קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְלא יִרְדּף אַחַר תַּחְבּוּלוֹת רַבּוֹת. כִּי מִי שֶׁאֵין מַאֲמִין בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָרִיךְ לְהִשְׁתַּדֵּל אַחַר תַּחְבּוּלוֹת רַבּוֹת לְמָשָׁל, כְּשֶׁצָּרִיךְ לִרְפוּאָה צָרִיךְ לְהִשְׁתַּדֵּל אַחַר עֲשָׂבִים רַבִּים וְלִפְעָמִים אֵלּוּ עֲשָׂבִים הַצְּרִיכִים לוֹ אֵינָם בַּנִּמְצָא בִּמְדִינָתוֹ וְהָעֲשָׂבִים הַנִּמְצָאִים אֵינָם טוֹבִים לְמַכָּתוֹ. אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹב לְכָל הַמַּכּוֹת לְרַפְּאוֹתָם וְהוּא בַּנִּמְצָא תָּמִיד כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִי כַּה' אֱלקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". [ליקוטי מוהר"ן ח"א תורה י"ד]
יש לי חבר, שההורים שלו התגרשו כשהיה קטן. אבא שלו נשאר דתי, אמא שלו לא הצליחה.
כשהגיע לגיל בר־מצווה, קראה לו אמו לשיחה ואמרה לו:
"הגעת לגיל 13, עכשיו עליך לבחור, האם אתה דתי או חילוני.
הבחירה היא שלך ורק שלך, אבל תן לי לתת לך עצה.
אני חילוניה, לא הצלחתי לשמור מצוות, ואני מצטערת על כך.
אמנם אתה זה שמחליט בסופו של דבר, אבל לו לעצתי תקשיב, עדיף להיות דתי".
בסופו של דבר, את זו שמחליטה, ולאף אחד אין שליטה עלייך, אבל מה שתבחרי, תבחרי בחוכמה.
אל תבחרי משהו רק כי הוא יותר קל. תחשבי טוב טוב מה היתרונות והחסרונות של כל אפשרות, ותבחרי בחירה מושכלת.
שבת.. להתחיל לברר ולהעמיק את הקשר עם השם.. ממליצה לך לקרוא את בגן האמונה של הרב שלום ארוש.. את גם מוזמנת לפנות אלי באישי בשמחה!
כל סגירה של מעגל חשמלי בשבת אסורה משום מלאכת מכה בפטיש.
מכיוון שהטלפון מכיל מעבד, הוא סוגר ופותח מעגלים מיליוני פעמים בשנייה.
אז לומר שטלפון זה לא ממש חילול שבת זה קצת בעייתי...
אמנם מדובר בחילול שבת דרבנן ולא דאורייתא, אבל:
"עובר על דברי חכמים חייב מיתה דכתיב ופורץ גדר ישכנו נחש" (רש"י, מסכת סוטה דף ד' עמוד ב').
כך שעדיין מדובר בדבר חמור.
כל זה בלי קשר לכך שגם אם 'רק' תשתמשי בטלפון זה יהרוס כמעט לגמרי את כל ההרגשה של שבת.
- פיתרון נפוץ ביותר (אם כי בעיקר אצל מבוגרים).
- רק לשים לב שאלו חברים איכותיים ולא מקלקלים אותך.
- לקבוע שיעור או ללכת לשיעורים בבתי כנסת (גם ממלא את השבת בתוכן, לשם שינוי).
- אם יש קרובי משפחה שגרים ליד, כדאי לבקר אותם.
- מנסיון אישי, אפשר לפטפט במשך שעתיים רצופות (כמובן תלוי בבן-אדם, ולשים לב שלא חופרים
).
- אנשים עם חום ישנים הרבה... 
וכן, זה יכול להיות מאתגר, צריך הרבה כח רצון. אפשר לבקש מה' שישלח לנו קצת.
זה סיפור כזה עצוב וכואב, על יהודייה שהגיעה למלך גוי נגד הרצון שלה,
ואז היא מסרה את הנפש שלה, וגרה בתור מלכה "גויה" כל החיים שלה, גם אחרי הסיפור עם המן.
וכולם שמחים? רוקדים?
מה בידיוק שמח כאן?
(כמובן אם זו לא הטרלה)
נכון שזה נושא סבוך.
אבל לפי ההלכה אם הדת הולכת לפי האם.
(יודעת שבמסולמים זה לפי האב אבל את יהודיה!! )
יד לאחים עונים בכל שעה. תתקשרי אליהם אל חשש
אם את רוצה לשאול עוד שאלות לבירור וכו או שרוצה שאני אקשר אותך איתם אין בעיא, תפני בפרטי
בהצלחה רבה רבה!
לא תשנא אחיך בלבבך מדבר על לשנוא בלב ולשמור בסוד. שזו הפגיעה הכי גדולה, מאחר שהאדם השני בטוח שאתה אוהב אותו, ולא כן.
אין איסור לשנוא יהודים בגלוי. כמובן שזה לא ראוי, אבל זה לא אסור.
חוץ מזה, כמו שלילה אמר, מצווה לשנוא את הרשע.
משנה יומא ג יא:
ואלו לגנאי:
על הראשונים נאמר, זכר צדיק לברכה. ועל אלו נאמר, ושם רשעים ירקב.
רבי עובדיה מברטנורא:
לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים - שלא היו יודעים שאר אומנין לרדותם מן התנור שלא יהא נשבר, מפני שהיה עשוי כמין תיבה פרוצה.
לא רצו ללמד על מעשה הקטורת - מכירין היו בעשב אחד ששמו מעלה עשן וכשהיו מערבים אותו עם סממני הקטורת היה עשן הקטורת מתמר ועולה כמין מקל ולא היה פונה אילך ואילך.
פרק' בשיר - הכרעת קול נעימה.
על מעשה הכתב - קושר ד' קולמוסים בד' אצבעותיו, וכותב שם בן ד' אותיות כאחת.
על הראשונים - בן גמלא ובן קטין, מונבז והלני אמו, וניקנור.
ועל האחרונים - בית גרמו ובית אבטינס, הגרוס בן לוי ובן קמצר. ואע"ג דבית גרמו ובית אבטינס נתנו טעם לדבריהם שלא רצו ללמד, שמא ילמד אדם שאינו הגון וילך ויעבוד לע"ז בכך. לא קבלו חכמים את דבריהם.
לילה כיום יאיר~אחרונה
.. לזה בערך התכוונתי בתשובתי..