פורום עבודת ה' (עמוד 38)

מחר בבוקר יחול י"ז בתמוז תאריך זה נקבע כיום צום ותענית על שום חמש פורענויות שאירעו בו:

1. נשתברו הלוחות.
2. בוטל התמיד (הופסק קורבן התמיד)

3. הובקעה העיר ( חומות העיר ירושלים נבקעו)

4. אפסטומוס שרף את התורה.

5. העמיד צלם בהיכל.

מיום י"ז בתמוז מתחילים ימי בין המייצרים. בימים אלו יש טיפה מרה " קוטב מרירים" בכל מה שעושים לכן לא טוב להתחיל דברים בימים אלו של שלושת השבועות ( בין י"ז בתמוז לט' באב) כמו שכבר הזכרנו ימים אלו מכונים ימי בין המייצרים ונוהגים בהם מנהגי אבלות. בין היתר לא לובשים בגד חדש, לא מקיימים טקסי חתונה (הספרדים רק מא' באב) לא מסתפרים, ולא שומעים מוזיקה. תשעת הימים האחרונים מא' אב ועד ט' באב מכונים תשעת הימים אשכנזים נוהגים שלא לאכול בשר כלל בימים אלו ואילו ספרדים רק בשבוע שחל בו.

שלושת השבועות הם בעיקרם ימי אבל על בית המקדש שחרב ולעתיד לבוא כישבנה בית המקדש ימי אבל אלו יהפכו לימי שמחה ולא יהיה בהם צום, אבל ומספד.

מקווה שעניתי לך על מה שאת צריכה

תודהה רבה!! כן, את ענית על הכול  הסבר מעולה !!

בס"ד

כאשר נשמת כלל ישראל מדברת אז היא כוללת את כולם..
כאשר זה דברי נשמה זה נאמר בשם כולם.

גם הם חלק מעם ישראל ולכן כשנשמת העם מדברת הם מדברים גם.
ומי שכתב {נראה לי}רצה להמחיש לנו שגם אם אינם כאן הם אצלינו בנשמת כלל ישראל הקשר של עם ישראל מגיע גם לגן עדן..

מקווה שעונה קשור הובן

http://www.lms.org.il/Page/976

כמה שאדם יכול להביא זה מעולה!

אם זה שקל שתיים חמש או עשר,הכל מתבקל בברכה

ויכול להיות שברגע שכל עם ישראל יהיה כל הצרות הללו יפסקו.

ובלי סטיגמות ארץ בחירה וכו' זה לא עונה...

זה לא מספיק?

נתמודד איתם ונעבור אותם..

אנחנו בתהליכי גאולה ה',ה' מנסה ובודק אותנו עד כמה אנחנו מקריבים ונלחמים על הארץ הזאתי..

בעז"ה היא תהיה רק שלנו ונסתובב בה עצמאיים ללא פחד!!

אנחנו בניסיון ונצליח לעבור אותו בעז"ה!!

"עם הנצח לאאא מפחד מדרך ארוכה.."

דברים כאלה אפשר לומר רק אם יש לזה מקורות מפורשים בתורה או בחז"ל.

אתה יכול להגיד שנראה לך שזה בגלל זה אבל מאיפה לך לקבוע בכזאת נחרצות?

אתה יודע הרב ליאור אמר (או לפחות אמרו בשמו) שזה בגלל "רדיפת הדת".

בע"ה

"ששת אלפים שנה הוי עלמא. שני אלפים תוהו, שני אלפים תורה, שני אלפים ימות המשיח".

הרב עוזי אומר שההבטחה לשמירה בגלות ניתנה רק לאלפיים תורה, ומאחר והם עברו- התחילו כל הפוגרומים.

[ואם תבדוק כל הפוגרומים והגרושים ה"רציניים" היו החל מהאלף השלישי. מסעות הצלב, הגרושים השונים, השואה וכו'.]

מאחר ועברנו את האלפיים תורה ולא עלינו לארץ קרה כל מה שקרה.

^עפ"י הרב עוזי.

ויש גם את מה שהרב ליאור אמר.

שלשום פגשתי בנאדם שאמר שהכל בגלל שאנחנו לא לומדים זוהר.

(...)

להגיד שכל הרצח זה בגלל החולשה בירושת הארץ זה שטות  גמורה.

להגיד משהו כללי בנוסח "שאנחנו רוחקים מה' יתברך" זה בסדר.

כמובן יש דברים שכתוב במפורש אז אני יכול לקבל את זה (שמיטה לדוגמא) על ישוב בארץ זה לא כתוב (אם כבר על כיבוש הארץ("ואם לא תורישו את יושבי הארץ והיו לצנינים וכ"ו)...")

אם אדם קופץ מבניין ומת, הוא מת בגלל שהוא קפץ מהבניין. לא בגלל שהוא היה אנטישימי, ולא בגלל שהוא חילל שבת וכו'

אותו דבר כאן - הערבים קולטים שהם הבעלי בית, מדינת ישראל משדרת להם את זה כל הזמן, ולכן הם עושים את כל הפיגועים והחטיפות וההתפרעויות. בגלל שהם יודעים שלא יעשו להם כלום. זה בדיוק היחלשות בעניין של ארץ ישראל

אבל למה אני צריכה להמציא, התורה אומרת במפורש

"והיה אם לא תותירו מיושבי הארץ - והיו לשיכים בעיניכם ולצנינים בצדכם"

יש מצוה לגרש את הגויים מהארץ

לא מקיימים את המצוה - הגויים מגרשים אותנו (לפחות במחשבה כמו במקרה של פותחת האשכול שכבר אוטוטו עוברת לחו"ל)

ואני חושב שאת די צודקת.

אבל זה לא קשור למאחזים (שזה מה שעמיחי רוצה להגיד) אלא שמותירים מיושבי הארץ

מה המעלה שלה מכל הארצות?? ולא רק כמו שתמיד אומרים-הבטיחו,ה' אמר וכאלה שברור שזה נכון

אבל היא נראלי רוצה תשובה כזאת מספקת...(לעניות דעתי)

הקב"ה ברא את העולם הוא החליט מה קדוש יותר ומה פחות הוא קבע 10 קדושות (ארץ ישראל מקודשת מכל הארצות,ערים מוקפות חומה מקודשים ממנה,ירושלים מקודשת מהם,הר הבית מקודש ממנו,החיל,העזרה,ההיכל וכ"ו...)

פרק ז'

יב  כָּל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּשֶׁת מִכָּל הָאֲרָצוֹת.  וּמַה הִיא קְדֻשָּׁתָהּ:  שֶׁמְּבִיאִין מִמֶּנָּה הָעֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְהַבִּכּוּרִים--מַה שְׁאֵין מְבִיאִין כֵּן, מִשְּׁאָר הָאֲרָצוֹת.

יג  עֶשֶׂר קְדֻשּׁוֹת הֶן בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ:  עֲיָרוֹת הַמֻּקָּפוֹת חוֹמָה מְקֻדָּשׁוֹת מִשְּׁאָר הָאָרֶץ--שֶׁמְּשַׁלְּחִין מִתּוֹכָן אֶת הַמְּצֹרָעִים, וְאֵין קוֹבְרִין מֵת בְּתוֹכָן עַד שֶׁיִּרְצוּ שִׁבְעָה טוֹבֵי הָעִיר אוֹ כָּל אַנְשֵׁי הָעִיר; וְאִם יָצָא הַמֵּת חוּץ לָעִיר, אֵין מַחְזִירִין אוֹתוֹ לְתוֹכָהּ אַף עַל פִּי שֶׁרָצוּ כֻּלָּן לְהַחְזִירוֹ.

יד  רָצוּ בְּנֵי הָעִיר לְהוֹצִיא הַקֶּבֶר מִן הַמְּדִינָה, מְפַנִּין אוֹתוֹ; וְכָל הַקְּבָרוֹת מְפַנִּין, חוּץ מִקֶּבֶר נָבִיא אוֹ מֶלֶךְ.  קֶבֶר שֶׁהִקִּיפַתּוּ הָעִיר, בֵּין מֵאַרְבַּע רוּחוֹתָיו בֵּין מִשְּׁתֵּי רוּחוֹת זוֹ כְּנֶגֶד זוֹ--אִם הָיָה בֵּינוֹ וּבֵין הָעִיר יָתֵר מֵחֲמִשִּׁים אַמָּה לְכָאן וַחֲמִשִּׁים לְכָאן, אֵין מְפַנִּין אוֹתוֹ עַד שֶׁיִּרְצוּ כֻּלָּן; פָּחוּת מִכָּאן, מְפַנִּין אוֹתוֹ.

טו  [יד] יְרוּשָׁלַיִם מְקֻדֶּשֶׁת מִשְּׁאָר הָעֲיָרוֹת הַמֻּקָּפוֹת--שֶׁאוֹכְלִין קֳדָשִׁים קַלִּים וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי, לִפְנִים מֵחוֹמָתָהּ.  וְאֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁנֶּאְמְרוּ בִּירוּשָׁלַיִם:  אֵין מְלִינִין בָּהּ אֶת הַמֵּת, וְאֵין מַעְבִירִין בְּתוֹכָהּ עַצְמוֹת אָדָם, וְאֵין מַשְׂכִּירִין בְּתוֹכָהּ בָּתִּים, וְאֵין נוֹתְנִין בָּהּ מָקוֹם לְגֵר תּוֹשָׁב, וְאֵין מְקַיְּמִין בָּהּ קְבָרוֹת חוּץ מִקִּבְרֵי בֵּית דָּוִיד וְקֶבֶר חֻלְדָּה שֶׁהָיוּ בָּהּ מִיְּמוֹת נְבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְאֵין נוֹטְעִין בָּהּ גִּנּוֹת וּפַרְדֵּסִים, וְאֵינָהּ נִזְרַעַת וְלֹא נֶחֱרֶשֶׁת שֶׁמֶּא תִסְרַח, וְאֵין מְקַיְּמִין בָּהּ אִילָנוֹת חוּץ מִגִּנַּת וְרָדִים שֶׁהָיְתָה שָׁם מִיְּמוֹת נְבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְאֵין מְקַיְּמִין בָּהּ אַשְׁפּוֹת מִפְּנֵי הַשְּׁרָצִים, וְאֵין מוֹצִיאִין מִמֶּנָּה זִיזִין וּכְצוֹצְטְרָאוֹת לִרְשׁוּת הָרַבִּים מִפְּנֵי אֹהֶל הַטֻּמְאָה, וְאֵין עוֹשִׂין בָּהּ כִּבְשׁוֹנוֹת מִפְּנֵי הֶעָשָׁן, וְאֵין מְגַדְּלִין בָּהּ תֻּרְנְגוֹלִין מִפְּנֵי הַקֳּדָשִׁים; וְכֵן לֹא יְגַדְּלוּ הַכּוֹהֲנִים תֻּרְנְגוֹלִין בְּכָל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, מִפְּנֵי הַטְּהָרוֹת.  וְאֵין הַבַּיִת נֶחְלָט בָּהּ, וְאֵינוּ מִטַּמֵּא בַּנְּגָעִים, וְאֵינָהּ נַעֲשֵׂית עִיר הַנִּדַּחַת, וְאֵינָהּ מְבִיאָה עֶגְלָה עֲרוּפָה לְפִי שֶׁלֹּא נִתְחַלְּקָה לַשְּׁבָטִים.

טז  [טו] הַר הַבַּיִת מְקֻדָּשׁ מִמֶּנָּה--שְׁאֵין זָבִין וְזָבוֹת נִדּוֹת וְיוֹלְדוֹת נִכְנָסִין לְשָׁם, וּמֻתָּר לְהַכְנִיס הַמֵּת עַצְמוֹ לְהַר הַבַּיִת; וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר, טְמֵא מֵת שְׁהוּא נִכְנָס לְשָׁם.

יז  [טז] הַחֵיל מְקֻדָּשׁ מִמֶּנּוּ--שְׁאֵין גּוֹיִים וּטְמֵא מֵת וּבוֹעֵל נִדָּה, נִכְנָסִים לְשָׁם.  [יז] עֲזֶרֶת הַנָּשִׁים מְקֻדֶּשֶׁת מִן הַחֵיל--שְׁאֵין טְבוּל יוֹם נִכְנָס לְשָׁם, וְאִסּוּר זֶה מִדִּבְרֵיהֶם; אֲבָל מִן הַתּוֹרָה, מֻתָּר טְבוּל יוֹם לְהִכָּנֵס לְמַחֲנֵה לְוִיָּה.  וְטָמֵא שֶׁנִּכְנָס לַעֲזֶרֶת הַנָּשִׁים, אֵינוּ חַיָּב חַטָּאת.

יח  עֲזֶרֶת יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּשֶׁת מֵעֲזֶרֶת נָשִׁים--שְׁאֵין מְחֻסָּר כִּפּוּרִים נִכְנָס לְשָׁם, וְטָמֵא שֶׁנִּכְנַס לָהּ חַיָּב כָּרֵת.  [יט] עֲזֶרֶת הַכּוֹהֲנִים מְקֻדֶּשֶׁת מִמֶּנָּה--שְׁאֵין יִשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לְשָׁם, אֵלָא בְּשָׁעַת צָרְכֵּיהֶם לִסְמִיכָה וְלִשְׁחִיטָה וְלִתְנוּפָה.

יט  [כ] בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ מְקֻדָּשׁ מִמֶּנָּה--שְׁאֵין בַּעֲלֵי מוּמִין וּפְרוּעֵי רֹאשׁ וּקְרוּעֵי בְּגָדִים, נִכְנָסִין לְשָׁם.  [כא] הַהֵיכָל מְקֻדָּשׁ מִבֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ--שְׁאֵין נִכְנָס לְשָׁם, אֵלָא רָחוּץ יָדַיִם וְרַגְלַיִם.  [כב] בֵּית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים מְקֻדָּשׁ מִמֶּנּוּ--שְׁאֵין נִכְנָס לְשָׁם אֵלָא כּוֹהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, בְּשָׁעַת הָעֲבוֹדָה.

אנו עושים את הדברים כי כך צוונו ע"י מי שאמר והי'ה העולם. אם יש סבל או אין סבל זה עניין של התמודדות, לא של בחירה האם להשאר או האם ללכת.

בס"ד

בכול מקום בעולם יהודים סבלו(ועדיין סובלים).

מפרעות, מפוגרומים, מעויינות סביבתית, מעויינות וחוסר צדק משפטי, מרדיפות, מגירושים מארץ לארץ, מעיר לעיר,

מעוני, מהשפלות, מפחד...

אפילו בשנים האחרונות היהודים לא בדיוק מרגישים 'בבית' בארצות אחרות ( בתי כנסת עם שומרים ומצלמות, הסתרת סמממנים יהודיים....) ואיך לא, השואה אם שמעת....

ולמה כל כך 'קשה' לנו בארץ ישראל?

אשמתנו.

ה' עשה לנו ניסים עצומים בכיבוש הארץ (כן!!! כיבוש ארצנו!)

הבסנו מדינות ענק! שרק חמדו את הארץ (פחות מששנאו אותנו, זה היה רק תירוץ וזה גם אחד מהסיבות שהם הפסידו כי הם

לא תיקשרו ביניהם בצורה מלאה כדי שכל אחד יוכל לקחת כמה שיותר לעצמו, שנאה ליהודים הייתה רק תירוץ- ועדיין)

 למרות שהיינו קטנטנים.

כבשנו חלקים עצומים מארץ ישראל.

אז מה קרה?

1) שכחנו את ה'. נקודה.

2) שכחנו את המטרה האמיתית להקמת מדינת ישראל, לא כעיר מקלט, אלא כחזרה אל ירושת האבות שה' נתן לנו,

ושם נעבוד אותו בשלמות. אם שכחנו את ה' ואת תורתו, אז ברור שלא יהיה חיבור אמיתי לארץ יותר מאשר פיסת אדמה

שתהיה לבית.

3) השארנו את העמים שהיו כאן במלחמת העצמאות (ובשאר המלחמות) במדינת ישראל.

אם ה' הוא לא הגורם המרכזי במדינה, ואין שאיפה להיות מדינה יהודית, אתנית, תרבותית, דתית שהמטרה שלה לעבוד

את ה' ולהיות אור לגויים,

אלא רק ההגדרה היבשה, החילונית, 

מקום מקלט לאנשים ממוצא יהודי. ברור שלא תהיה בעיה להשאיר זרים בארץ, ועוד זרים שהם גם גרו פה,

כי כל עוד הממשלה עומדת בראשות אדם יהודי וזה מקום שיוכל לקלוט יהודים כדי להגן עליהם, אז למה לא?

(עד היום הזה, שרוצים לא מדינה יהודית כללית, אלא מדינת כל אזרחיה, כדוגמת ארצות הברית- שכך אנחנו

מאבדים לחלוטין ולגמרי את הסיבה להקמת מדינת ישראל ומוות של אלפי אלפי בחורינו בקרב ובמלחמה, ואלפי משפחות

שלמות שנהרגו רק כדי להמשיך לחיות כאן- כיהודים, במדינה יהודית).

2) שאפנו להיות ככול הגויים ואף יותר.
 לגמנו מכוס התרעלה של המוסריות המעוותת של המערב, החל מקודי לבוש, תרבות, אפילו אימצנו את האנטישמיות שלהם

כלפינו (אפשר לראות הרבה שנאה לדת היהודית, וליהודים עצמם--- מצד יהודים חילוניים ושמלאנים)., ועד לקוד המוסריות

המעוותת במלחמות ובהתנהגות מול האויב.

3) יחד עם השאיפה להיות 'ככול הגויים ואף יותר', פשוט שכחנו את ה' ועזבנו את תורתו.

כפי שכבר נאמר "רצינו לגדל דור של אפיקורסים וגידלנו דור של עמי הארצות".

(רצינו לגדל דור שיהיה אתאיסט וחילוני כמונו, ומרוב שניסנו גידלנו דור שלא רק שלא מאמין אלא בור גמור בקשר למסורת שלו).

שכחנו את ה'.

4) נישואי תערובת. יהודים ולא יהודיות, יהודיות ולא יהודיים.

למרות שאפילו החילונים נמנעים מזה, יש מגמה לא קטנה בארץ ובעולם של התבוללות,

אחרי שעוזבים את ה', ונדבקים בגוייים ובתרבותם, ונהיים כמותם ואז שוכחים את ה' לגמרי.

אז מדוע שיהיו עקבות כולשהם לא להתחתן עם גויים?

בעיקר המגמה בשנים האחרונות של הערבים:

א. ברגע שיש נישואי תערובת יש כעס של ה', כמו שנשות מדיין עשו כדי להסית את ישראל.

ב. השפלת הכבוד היהודי בכך שהם לוקחים את הנשים של העם שהם שונאים, בכך הם משפילים את הגברים.

ג. דילול האוכלוסייה היהודית.

וההבדל הגדול בין הערבים והמוסלמים לבין שאר הגויים:

לדוגמה תאילנדי שמתחיל עם יהודייה,

לא מתחיל איתה כי היא יהודיה, אלא כי היא מוצאת חן בעיניו/ חתיכה/ וכ'

ערבי עושה את זה רק!! מפני שהיא יהודייה, ולא כי היא מוצת חן בעיניו, אלא כי הוא שונא את העם שלה ואותה.

ולכן גם המוטיבציה שלו יותר גדולה.

ואנחנו מתפלאים?!

אזהרת ה' מפני אי הורשת הגויים:

במדבר, פרק ל"ג פסוק נ"ה:

"ואם לא תורישו את יושבי הארץ מפניכם והיה אשר תותירו מהם לכים בעיניכם ולצנינם בצידכם וצררו אתכם על הארץ אשר

אתם יושבים בה".

ועוד ה' מוסיף:  נ"ה : "והיה כאשר דמיתי לעשות להם אעשה לכם".

ובזקנותו יהושוע מזהיר:

יהושע, פרק כ"ג, פסוק ט' :

ויורש ה' מפניכם גויים גדולים ועצומים ואתם לא עמד איש בפיכם עד היום הזה.

איש אחד ירדף אלף כי ה' אלוהיכם הוא הנילחם לכם כאשר דיבר לכם."

!התקיים

 (לדוגמה, מלחמת ששת הימים).

פסוק י"ב: "כי אם שוב תשובו ודבקתם ביתר בגויים האלה

איזה?

"הנשארים האלה איתכם,

והתחתנתם בהם ובאתם בהם והם בכם (נישואי התערובת)

מה יקרה?

"ידוע תדעו כי לא יוסיף ה' אלוקיכם להוריש את הגויים האלה מלפניכם"

ולכן מה יקרה?

"והיו לכם לפח ולמוקש ולשטט בצידכם ולצננם בעינכם..."

וזה לא מספיק, אלא ה' מוסיף:

"עד אבדכם מעל האדמה הטובה הזאת אשר נתן כם ה' אלוהיכם".

ישיבת מעלות:

למה דווקא ארץ ישראל:

http://www.google.co.il/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0CCwQFjAC&url=http%3A%2F%2Fwww.yesmalot.co.il%2Fshiurhtml%2Fmalotsh1337.asp&ei=yGijU76iOumy7AaX4oB4&usg=AFQjCNFIl0YiJXfEPbGiAKVXKGAOFLVX1g&bvm=bv.69411363,d.ZGU&cad=rja

למה לא בכול מקום ברחבי העולם?

יש להעמיק בהבנת עניינה של ארץ ישראל, שהיא תמצית בחינת ה"מקום" שברא ה' בעולם. "אבן השתיה - שממנה הושתת העולם"⁴. זה המקום בו יכול עם ישראל להתקשר עם הקב"ה ולמלא את תפקידו בעולם.

בס"ד.

אנחנו צריכים להתמודד איתם. עם כל הייסורים, והאסונות.

ויש מצווה ליישב את הארץ.

אך בקרוב ניגאל, וכל האסונות לא יהיהו,

א. א"י היא הארץ שלנו, ה' יתברך נתן לנו את הארץ ואנחנו לא נעזוב אותה!!!!

ב. גם בגלות שנאו אותנו וחיפשו כל דרך כדי להרוג ולהרוס אותנו כי אנחנו עם ישראל!!!!!

היא כספומט... קידוש ה' עכשיו זה לקבל את הדין באהבה.

והאנשים שלא האמינו כ"כ בתפילות?

עכשיו בכלל אי אפשר לשפט אותם על זה שהם לא מאמינים??
 

מתבטא באמונה הכל כך גדולה שהמשפחות משדרות לעם, זה קידוש ה' בהתגלמותו, הם מודים לה' אחרי שקרה להם דבר כזה!

כמו הסיפור- בדיחה על זה שחיפש חניה....

"להגיד בבוקר חסדך ואמונתך בלילות"- אמונה זה במצב של לילה, חושך, הסתר פנים- כשאנחנו לא מבינים.

עשינו קידוש ה' מטורףף!!

בס"ד.

וזה בעצם היה היעוד שלהם בעולם. ואולי אם לא היינו מחכים לסטירה כדי להתעורר כל זה לא היה קורה, 

הם באמת היו צדיקים, כולנו חשבנו שהם יחזרו.. כל כך האמנו, התפללנו. קיוינו. חיכנו. אבל זהו רצון ה'. 

מה שנשאר לנו, זה להתחזק!! לא לחכות לעוד סטירה. ואז להצטער, ולבכות.

צריך להמשיך הלאה, גלעד, אייל, נפתלי. הי"ד. בטוח לא רוצים שניהיה שרויים בדיכאון, ועצב. טוב להם שם למעלה,

וזיכרי: אנחנו לא יודעים מתי הים ישקוט, אבל אנחנו כן יודעים. מי מנווט את הספינה.

בשורות טובות בעז"ה.

בס"ד.

א- אייל.

מ- מכאל גלעד.

ן- נפתלי יעקב.

אם את נהנת מהלימוד ואת אוהבת את החומר הנלמד מותר לך, חוץ מזה שקיבלת היתר מרב והמורה שלך היא לא רב!!

בס"ד

בשבת ביולוגיה  זה לא משמח אותי.

אבל בגללל שזה ביולוגיה וזה דברים  שה' ברא מותר לך ללמוד.

גוף האדם בטוח

חלקיקים למינהם

או אין לי מושג מותר לך ללמוד.

בס"ד.

אם יש משהו שאני שונאת זה ביולוגיה.

אבל אם הרב התיר לך אז את יכולה!

ואני חושבת שאם את לא נהנת מהלימוד בכלל ו"סובלת" מהלימוד עדיף שלא תלמדי...

לא כדאי... מוצ"ש...

תלכי למגמה אחרת..

פשוט תבוואייי אליי ואני אעשה לך שטיפת מוח על ביולוגיה שתגרום לך לאהוב אותו.. (מגמת ביולוגיה! ווהו!)
אני ידועה בתור עוסקת בתרפיה בשירים אם זכור לך

אבל רציני, כמה שאת מסתבכת בחומר, ככה תגידי 'מה רבו' על שהוא מצליח לברוא את הגוף שלנו בצורה כ"כ מורכבת
ובדר"כ אני אומרת איזה מזמור לתודה אחרי שהוא עוזר לי להבין משהו

אז תלמדי בשבת ו'תקדשי את החומר'

עדיף ללמוד לימודי קודש בשביל לקדש את השבת, אבל אין איסור ללמוד לימודי חול.

כל עוד זה מקצוע שמעניין אותי מאוד וזה לא מקצוע חול של חישובים וכאלה, למה לא?

יצא לי כמה פעמים ללמוד בשבתות למבחנים בביולוגיה.

בהצלחה

מותר בהחלט ואפילו מצווה ללמוד על בריותיו של הקב''ה ויצירותיו המופלאות.

אותי בשבת ואז שאלתי אותו איך אפשר??

אז הוא ענה לי ככה "מבחינתי ביולוגיה זה נפלאות הבורא, כל האמונה שלי וקייום המצצות שלי בוססים על הביולודיה..." זה ללמוד את תורת הבורא...

א מותר!

יש מתכונת ביום שני.... וגם אני מעדיף את זה ביחס למקצועות האחרים...

וכל שניה אני אומרת- מה רבו מעשיך ה'!!

לא מרגישה בעיה ללמוד את זה בשבת.

אבל איך שאת מרגישה, אם את סובלת זה אסור,

אם את נהנית (עד כמה שאפשר להנות בללמוד לבגרויות..)

אז מותר.

יש עניין ללמוד בשבת על איך העולם עובד כגון ביולגיה פיזיקה ומתמטיקה.

בס"ד.

תורמת את התפילות שלי להצלחתם, 

חבר'ה.

בואו נקח על עצמיינו משהו חביב.

עוד מעט חופש, בואו לא נקום כל יום בשתיים שלוש בצהריים. נקום מוקדם. נתפלל לרפואתם ונחזור לישון, ונקפיד.על עניית אמנים אחד לשני בברכות השחר. וכל האמנים וה"ברוך הוא וברוך שמו" יהיה להצלחתם.

תתקשרו בבוקרים אחד לשני, תענו אמנים אחד לשני בברכות השחר. זה כ"כ יפה. ומרומם, עשיתי את זה שנה שעברה בעם חברות בחופשת סוכות, היה כ"כ מרומם.

יכולים להתקשר אלי, אענה לכם... >ר>

מה דעתכם שנקח כולנו את ברכות השחר בתור מטלה להצלחתם?

בגלל שזה לא לצורך שבת אז זה אסור ,וגם מה שאמרת-הכנה בשבת לחול  ...ככה הבנתי...

מותר לשטוף כלים רק אם זה מפריע לעונג שבת (כי זה מסריח ומביא זבובים...)