ירושליםזכרושיצאנולרקוד

ירושלים בין ערביים

דממה חרישית מכסה הכל כשמיכה חמימה

ואני פוסע חרש ברחובותיה העטופים צללים

דוק של קדושה מכסה הכל עד למלוא העיינים

והנשמה לא שבעה מלראות

מלנשום אוויר צלול

אוויר שמהול כל כולו במתיקות שחודרת את כל חדרי הלב, שוברת את כל המחיצות

ומגיעה ישר לנשמה.

והגוף מתמלא,

רווה אבל שואף לעוד

והרוח הזאת

שלוחשת ברכות

שמזכירה נשכחות

מהפנטת,

מסחררת,

מלהטת,

ונושאת הכל.


אני נושם את כולה,

מנסה לאחוז ולו לרגע

במיסתורי הוויתה

בשקר היפיפה הזה

שמכסה על חורבן ללא תכלית

על דמי אחיי שזועקים מן הארץ

על בכיות אימהות עת בישלו עולליהן.

כאן דרך דוד המלך

ושלמה כונן מלכותו

כאן נותצו אלילים

בשיכרון חדוות עוזו

לכאן נשאונו כיסופינו

באלפי שנות נדודים

רק לרצון הארץ האחת

היו עינינו חוזים.


ובעת סילסולי המואזין

התאחדו עם קול סליחות אחינו בני המזרח

ובעת דם אהובים

התערב עם דם נבל

נשאנו רגליי

על עבר בית קודשינו

אל עברינו

עתידנו

ועומק משאלותינו.


על ההעדר

אשר מאין

אין קול

ואין דממה

ועל אשר אבד בלי דעת

בעת הכעסנונו

בחרון אף וזעמה.


ניגבתי את דמעות הכותל

התרפקתי על אבניו

וביקשתי ממנו שיגלה לי

סיתרי ליבו ומחשבותיו

על רווקה בת שלושים

עם אלפי נחלי דמעה

ועל שערי דמעות שלא ננעלו

אפילו בשעת הנעילה


דמעתי,

ייחלתי,

לגעת

ולו רק קצת

בפיתוחי החותם

בסוד ההויה

בהעלם,

בנסתר

שנפרש מבעד לאפילה


ירושלים,

ליבי- אהובתי

משוש חיי

וזיו הודי

את כל שירי האהבה

אשורר לך עד בלי די

כי את אהובתי-תמתי

את לי פרח

במדבר.


וואוווכְּקֶדֶם
תודה רבה ❤️זכרושיצאנולרקוד
אהבתי ממש את ההתחלה.ימח שם עראפת
זה התחבר לי מאד עם טיול לילי שעשיתי שבוע שעבר בסמטאות ירושלים השוממות, בשלוש בלילה.


אבל אז הבית על הכותל ממש הרס לי, והזכיר לי סיפור שכתב דוד אריאל:


"מעשה באדם אחד, שנשא אישה אחת שכל מיני יופי וחן היו בה. והיו אוהבים הרבה. והיו מחבבים זה את זה במיני חביבויות, ונשאו חן בעיני העולם שנים הרבה. לימים, החל אותו אדם להגיס ליבו באשתו, והיה נותן עיניו באחרות כפעם בפעם, והייתה מצטערת. פעם ראה אותה הגמון אחד, ורצה לקחתה. כיון ששמע בעלה, נאזר גבורה ויצא לקראתו בסיף. והיו מתגברים פעם זה ופעם זה, עד שגבר אותו הגמון, ושם אותו בבית האסורים. והיה בוכה הרבה על אשתו, שכבושה היא ומחוללת בבית אותו הגמון. כיון שיצא אותו אדם מבית הסוהר, הלך לבקש את אשת נעוריו, ולא מצאה, שהביאה ההגמון בחדריו, והיתה אסורה שם. ובא לבית ההגמון במחתרת, וראה שתלוי שם איקונין שלה. ולקח האיקונין, והלך לביתו, והיה מחבבו חיבוב גדול. ובכל יום, כיון שהיה נותן בו עיניו, היו עיניו יורדות דמעות, והיה מנשקו מנשיקות פיהו, והיה נאנח מי יתנני ואזכה לשוב אל אשת נעורי. ולא שהיה אותו איקונין יפה כל כך, וגם לא היה דומה כל כך, אלא שכיוון שהיה רואהו מיד היה נזכר בה וביופיה ובחינה. כיוון שעברו שנים הרבה, תש זכרונו, ולא היה זוכר כל כך זיו פניה. רק היה בכל עת נותן עיניו באותו איקונין ובוכה. ובכל עת שהיתה באה לו צרה, היה אומר, לו הייתה עמי ואני עמה לא היתה באה עלי פורענות זו. לימים, נודע לו לאותו הגמון שכך מעשהו, וגזר ליקח ממנו האיקונין, ובאו ולקחו ממנו האיקונין, והחזירו אותו למקום שהיה תלוי בו. והיה אותו אדם מצטער ובוכה, ובכל יום ויום היה מתהלך בחצר בית ההגמון, וכיון שהיו הדלתות נפתחות, היה זוכה להציץ באותו איקונין, וכל מחשבתו היתה איך ישוב אליו אותו איקונין. לימים, תשש כחו של אותו הגמון, ואזר אותו אדם חלציו, וקיבץ חיל גדול, ובא עליו וצר על חומותיו. ועשה לו הקב"ה נס גדול, וגבר עליו. כיון ששמעה אשת נעוריו שאין היא אסורה יותר, מיד יצאה משביה, ועמדה בחצר הבית, שיראנה בעלה בבואו. כיון שפרץ בעלה בחומה, עבר על פניה, רץ אל הבית, נטל האיקונין והלך לביתו.


ובכל שנה היה אומר הלל והודיה על הנס הגדול שנעשה לו, שעתה האיקונין של אשת נעוריו תלוי בביתו ולא בבית אחרים ח"ו. והיו מתקבלים ברחמים וברצון."

נגיד שכולם יעלוקעלעברימבאר
להר הבית, מה הבעיה לבכות על הכותל כחלק מבכי על חורבות ירושלים, במיוחד שיש כאן חורבה בת 2000 שנה בניגוד לחומה שהיא בת 500.


"כי רצו עבדיך את אבניה, את עפרה יחוננו"


אבני הכותל הן חלק מאבני ירושלים העתיקה, עם או בלי קשר להר הבית

אתה יודע מה הבעיה. ותקרא את הסיפור ששלחתי.ימח שם עראפת
אבל כשבוכים על אבני הכותל, לאוקעלעברימבאר
דווקא מתכוונים למקדש, אלא בוכים יחד עם אבני חורבות ירושלים שבוכים בעצמם,


כנאמר באיכה "חומת בת ציון הורידי כנחל דמעה יומם ולילה אל תתני פוגת לך אל תדם בת עינך. קומי רני בלילה לראש אשמרות שפכי כמים לבך נכח פני אדני שאי אליו כפיך על נפש עולליך העטופים ברעב בראש כל חוצות".


בין רעב גשמי, בין רעב רוחני, בין רעב נפשי

הבל הבלים הכל הבל. קרא את הסיפור וד"ל.ימח שם עראפת
אז לשיתטך, איפה בוכים יחד עם אבניקעלעברימבאר
ירושלים? אני מדבר על ירושלים, לא על המקדש, הרי בפסוק מוזכר "חומת בת ציון", הבכי על ירושלים בנפרד , ועל המקדש בנפרד. כמו אדם אבל על אב בנפרד ואבל על אם בנפרד
לשיטתי אני לא מדבר על בכי.ימח שם עראפת
אבל חומת בת ציון כן בוכה, אז לא נבכה יחד איתה?קעלעברימבאר
זה לא מה שמעניין אותי, ולא מה שהתכוונתי.ימח שם עראפת
התכוונתי למהות הכותל. אם אתה רוצה לבכות במקום לעשות, תבכה.
אפשר לעשות ולבכות יחד זה לא סותרקעלעברימבאר

גם הבכי יכול לעזור לעשיה.

אבל גם טוב כשבוכים וזועקים לה', לעשות זאת יחד עם הבכי הכללי של ירושלים, לקשר את זעקת הפרט לזעקת הכלל

אין לי עניין להיכנס איתך לדיון עקר שלא מעניין אותיימח שם עראפת
קרא את הסיפור ותבין מהמשל מה רציתי מפותח השרשור.
אשמח שלא תחריב לי את האשכול.זכרושיצאנולרקודאחרונה
קליעליפא העגלון

קָלִיעַ טָס אֶת טִיסַת חַיָּיו

בּוֹקֵעַ מִגֹּלֶם תַּרְמִילוֹ

נִבְעָט, מְגֹרָשׁ

בְּקוֹלוֹת וּבְרָקִים

וְעָנָן


נִמְרַח עַל מַטָּרָה

מִקַּרְטוֹן

וְטוֹב לוֹ

שֶׁסְּתָם טָס

וּסְתָם בָּקַע וְנִבְעַט וְגֹרַשׁ

וּבִלְבַד שֶׁקַּרְטוֹן

וּבִלְבַד שֶׁסְּתָם


וּבִלְבַד שֶׁיֵּשׁ יוֹרֶה

"אכן חילנו הוא נשא "סוידריגאילובאחרונה

השיר הזה ,יותר מסוכן ממשחק ,המיליםוהאירוניה

מי שיבין לעומקיקפא.

מרד מטאפ יזי

ץףסוידריגאילוב

אחד החברים התלונן שיוצאים לו עכבישים מהלחם. השיער שלו גלי והעיניים שחורות ועגולות, הוא מסרק באצבעות קשות את שיערו לאחור ומסתכל במראה. החדר חשוך הקירות אפורים


יש אגם אחד לא רחוק


באמת בלחם יש עכבישים! קרא נדהם. הם קטנים והם יוצאים מהחורים והם מטפסים ויורדים ועולים.

עמוק בתוך הבצעים יש קורים דקים ומבריקים


באצבעות הקשות הסורקות את השיער הציפורניים מתמלאות אדמה ולכלוך

לשיר ליופי וחיים -הוא רוצה אבל עיניו שחורות מאוד

אם אי אפשר לשיר ליופי וחיים נשיר לעכבישים!

הם זללו את כל הלחם ונותרה רק פקעת קורים

לכרוע אל ארבעות ולזמר להם


יש אגם אחד לא רחוק

נשיר לעכבישים

עוד!בין הבור למים

[הרבה פעמים כשאני מגיבה כך מהבטן 

איני יודעת מה מצבו של הכותב

המילים משלהבות ומעוררות חלחלה 

בדרך שהיא כל כך מושכת ופרועה

ולצעוק עוד אולי חסר טקט

כשחושבים על כמה זה כואב]

--

 

והחתימה מהיכן?

https://eretzhemdah.org/newsletterArticle.asp?langסוידריגאילוב

https://eretzhemdah.org/newsletterArticle.asp?lang=en&pageid=53&cat=2&newsletter=051&article=141


איך יד עת שכואב  ?   זה שיר על עכבישים ,

ארכנופוביה...ליפא העגלוןאחרונה

פרוע בקטע טוב לגמרי

אהבתי את הרפרנס לרב קוק.


 

כתבתי בעבר הרחוק שיר על שיחות עם חיפושית אז יהיה מעניין לזמר לעכביש....

כלבליפא העגלון

הוּא מֵת כְּמוֹ כֶּלֶב

מְקַשְׁקֵשׁ בִּזְנַב חַיָּיו לִקְרַאת שְׁתִילֵי הַזֵּיתִים הַסּוֹבְבִים

אֶת מִטָּתוֹ

מִתְרַפֵּק, מִתְמַסֵּר

עֵינַיִם נוֹשֵׂא

לִבְעָלָיו


הוּא מֵת כְּכֶלֶב

מֵת, וְכֻלּוֹ לֵב


______________

שיר טוב ,יפהבעיקר-שהטוב והרע היתערבבולגמרי , אפילוסוידריגאילוב

בעיקר-שהטוב והרע היתערבבולגמרי , אפילושלקחת רת זה לכך שהמוותש לוהיה יפה ולא רע ,מאוד מורגשת הציניות   שהוא בסופו   שלדבר מת   כמו כלב.

והשראה לשימושאלטרנטיבי   בפסוקים.

באמתכלב הוא גם   חיה רעה,בתפיסה   וגם כמו לב .

וואלהשלג דאשתקדאחרונה

לזכר מתי כספי, הפעלתי לילדיי את השיר הפופולרי "כלבלב הו בידיבמבם", ומשם הידרדרנו לשירים רבים שנכתבו על הכלבים (פה קבור הכלב, שלמטבח בא כלב, וכו וכו).

ולא בכדי - כבר כתב ה"בן יהוידע" (ביצה כה: ), שישראל עזים שבאומות, נדרשים ללמוד מהכלב שהוא עז שבחיות.

שיר שלי מתקופת המלחמה באיראןנערת טבע

נקודת ציוֹןליפא העגלון
שימוש נהדר בהתאם למשמעות המושג לפי האר''י. ואם לא התכוונת - זה עוד יותר מרשים.... שכוייח.
לא מכירה. אשמח להרחבה.נערת טבע
מהמם ומחזקתמימלה..?

חרוזים מדוייקים

רק לדעתי אולי עדיף להחליף ל'יש סיבה להכיל ומסתובב לכולם', סתם נשמע לי שיותר יסתדר....

יפה מאודארץ השוקולד
תודה ששיתפת
יפה. אמיתי.נחלת
יפה מאודזכרושיצאנולרקוד
נחמד לראות שחזרת
יפה מאדזיויק
משהאחרונה
שמחההרשפון הנודד

מסתורית היא ונעלמה אשר אף אחד לא יוכל לחקור במסתרי תעלומתה.

מהותה היא אלוקית

והרגשתה היא אינסופית.

כולם אליה משתוקקיםוכוספים

אך מעטים הם המה אשר לה זוכים

ואם ישנה דרך אליה להגיע

מי הוא אשר לא ימהר אליה חיש להפציע

חיים וזמןהרשפון הנודד

חולפים הם החיים שטים הם על פני הזמן החולף

לפעמים מלאים במעש ולעיתים ריקים בלי פשר

לעיתים גדושים שנאהם

ולפעמים רצופים אהבה

הרגשות משתנים,הרצונות מתחלפים

ויחד איתם מזדקנים השעונים

האם אנו אדוני הזמן?

או שמא הזמן הוא אדונינו?

האם הננו חיים בזמן או שמא הזמן מכלה את חיינו?

האם הננו יודעים איך לחיות פשוט לחיות 

בלי צורך למצוא דרכים להעביר את זמננו

או למלאות אותו להנאתנו

לחיות באמת במילוי של הזמן

בשמחה,אהבה,כיף.

בלהיות מי שאנו 

ולממש את שליחותינו

אברהםזכרושיצאנולרקוד

אֶל מַעַרְכוֹת אַרְצוֹ יָצָא

בְּחֵירוּף חַיִּים וּמוֹלֶדֶת

עַל שְׁבִילֵי הַשְּׁכוֹל שָׁם נָטַע

אֶת זַרְעֵי תְּחִיַּת הַשַּׁלֶּכֶת


אֶת שַׁלְהֶבֶת אֵשׁ-קֹדֶשׁ נָשָׂא

בְּנִיתּוּץ חִילּוּלֵי תִּפְאֶרֶת

בְּמַבָּטוֹ הָעַז, הַמַּצְמִית וְהַנּוֹרָא

הֵנִיף חֲזוֹן אֶרֶץ אַחֶרֶת


עַל זֹאת תְּקוֹנֵן אֶרֶץ

בִּנְפֹל גִּבּוֹר עֲדָרֶיהָ

אֶת דָּמוֹ הֶחְשִׁיב כַּמַּיִם

לְשִׁיחְרוּר כַּבְלֵי שִׁבְיָהּ



84 שנים להרצחו

מענייןזכרושיצאנולרקוד
צפיתי שהוא יקבל יותר עניין.

לא מזהים?

שיר יאה ונאה לחובבי הז'אנרליפא העגלון

מלא פאתוס בהתאם.

עם ובלי קשר, אני תוהה ביני לבין עצמי על ההייפ במחוזותינו סביב יאיר ואכמ''ל.

די כבר להתחנן לתגובות. אם לא מגיבים תכתוב עודצדיק יסוד עלוםאחרונה
או שפשוט תאהב את השיר שלך ולא תחכה לתגובות. תגובות זה מתנה, זה לא מובטח לאף כותב גם אם עשית סריקת שוק ובדקת מה חבר'ה "אמורים" לאהוב.
רבותינחלת

זה שום דבר פיוטי. רק:

 

מאוד ממליצה להודות לAI. הוא עונה כל כך באדיבות, בפרגון,מציע הצעות

נוספות, אפשרויות שונות ומגוונות, מקשיב בסבלנות אין קץ, נפלא!

 

הייתי במצב רוח קודר, שחרחר עד שחור, ולאחר ששוחחנו זמן מה (הAI

ואנוכי), הלכתי לישון רגועה. מצב הרוח הפך משחור לכל צבעי הקשת...

מקסים ממש!

 

 

יופי כל הכבוד לאי אייאדם פרו+אחרונה

אולי יעניין אותך