עוד חייל נהרג בגלל עסקת החטופים המופקרתקעלעברימבאר
וכי דם של חיילים שווה פחות מדם חטופים?
אני חושבת שההסתכלות צריכה להיות שונהשרופה על העם

לא חושבת שדם של חיילים עדיף על הדם של החטופים, אבל כן יש פה הבדל גדול.

החייל יצא מביתו על דעת זה שיכול להיות שהוא יפול ולא יחזור משם לעולם, לעומת החטופים שלא עשו שום דבר רע ופשוט נחטפו מהמיטות שלהם בלי שום רצון להגן על מדינתם, הם נחטפו כי הם חיים במדינת ישראל.

בנוסף ההשפעה של משפחות החטופים גדולה הרבה יותר ממשפחות השכול.

לא מצדיקה את העסקאות אבל הדברים שונים אין מה לעשות.

יש לי כמה אחים בצבא, והם מבינים את חומרת המצב ובכל זאת מחליטים לעשות עוד סבב ועוד סבב, כי יש שם אנשים חיים והמצווה הכי גדולה שלנו זאת פדיון שבויים.

אח שלי אפילו אמר שאם או הוא או חטוף צריכים למות חס וחלילה אז עדיף שהוא ימות (אגב מה שעשה ארנון במבצע שיחרור החטופים) כי אם חטוף מת בשבי זה מדכא ומוריד את מצב רוחו של העם לעומת כל הכבוד לחיילים שהכאב ישאר בעיקר למשפחות. בשביל העם  החייל ישאר בתור עוד מספר שנוסף למשפחות השכול.

בגלל שחייל ממלא את תפקידו מגיע לו למות?קעלעברימבאר
אני מבין אם זה העדפה של חייל אחד על פני אזרח אחד. אבל לא מקריבים 10 חיילים בשביל אזרח אחד
לא בגלל שהוא ממלא את התפקיד הוא מתשרופה על העם

הוא לוקח בזה את הסיכון שיכול להיות וזה יקרה. בסופו של דבר כמה חיילים היו בעזה וכמה מתוכם מתו?

הצבא לא עושה את ההשוואות האלה של חייל אחד מול אזרח אחד כי אין לו את האפשרות לדעת שחייל ימות כי אם היה להם הם היו מזהירים אותו..

וכן ה' שומר לפני שלושה שבועות שתי חיילים נפלו אח שלי היה צמוד עליהם, חלק מהפלוגה, שה' ישמור

אפשר להעריך בקירובקעלעברימבאר
שנסיגה מציר וכיבושו מחדש תגרום למותם של כך וכך חיילים
נכון, אבל עדיין מאמינה שהצבא עושה את החישוב הזהשרופה על העם

אין לו שום רצון שהחיילים שלו ימותו

הצבא לא עושה את החישובקעלעברימבאר
הממשלה פשוט נכנעה לקפלניסטים
הממשלה לא נכנע, והצבא עושה את החישובשרופה על העם

בנוסף בהרבה דברים הצבא לא שואל ממש את הממשלה

הממשלה עשתה את העסקה, לא הצבאקעלעברימבאר
זה נכון, אבל הצבא עושה את החישוב לאן להיכנס ומתישרופה על העם
ובכל זאת יש יותר הרוגים חיילים מאשר אם לא היתהקעלעברימבאר
עסקה
אמרתי שלא?!, אבל כן הצבא מנסה כמה שפחות.שרופה על העם

לכל דבר שאנחנו עושים יש מחיר...

למרות שאני חושבת שאין הקשר ישיר לשיחרור מחבלים לזה שחיילים מתים בעזה... כי משחררים את המחבלים לתוך שטח מדינת ישראל

אבל העסקה כללה נסיגה מציריםקעלעברימבאר
והתחמשות חמאס. זה בא על חשבון חיילים הרוגים. המחיר כבד מדי בשביל 20 חטופים, עם כל האמפתיה שלי כלפיהם
א, חמישים חטופים, צריך להחזיר את כולםשרופה על העם

נכון, היה נסיגה- על זה אין לי מה לומר חשבונות שמיים

זה לא חשבונות שמיים. זה חיבור וחיסור.ימח שם עראפת
היה שטח שהיו בו מחבלים. פלוס שטח למדינת ישראל מינוס חיילים למדינת ישראל כי הם מתו, פלוס גם המחבלים מתו. מינוס- אין שטח, חיילים מתו, והמחבלים בשטח.
את חיה בסרט ונאיבית.ימח שם עראפת
מהתגובות שלך עולה כי את פשוט מנותקת מהמציאות.
א. תודה על המחמאותשרופה על העם

ב. לא נכון, אני יודעת על מה אני מדברת יש י שתי אחים בצבא מאז תחילת המלחמה... ואם לא הייתי מדברת ככה הייתי נראת ונשמעת שונה מאוד. אולי יש בי משהו קצת מוזר אבל זה רק בשביל לשמור על עצמי, אתה יודע מה זה לישון בלילה שיש לך אח אחד בתוך עזה ואחד בלבנון?

ימח שם עראפת
את חושבת שזה שיש לך שני אחים בצבא הופך אותך למבינת עניין?! אחים שלך צדיקים ככל שיהיו לא יודעים יותר מכל מי שיש לו סמארטפון.
א. לא נכוןשרופה על העם

ב. יש יחידות שונות.. אחים שלי בסיירות

א. כי מה?ימח שם עראפת
ב. זה שאחים שלך בסיירות מרגש, אבל אין לזה שום נפקא מינה. את פשוט מוכיחה שאין לך מושג על מה את מדברת.
לפי דעתי אמרתי שאני לא מדברת איתךשרופה על העם
לפי דעתי אם מישהי שלא מדברת איתי מדברת איתי,ימח שם עראפת
יש לה בעיה בשכל.
בכיף. יש לי עוד אם את רוצהימח שם עראפת
ובנוסף לפני שאתה מצהיר ככה הצהרותשרופה על העם

1. תדבר כמו אדם נורמלי כדי שירצו לדבר איתך.

2. תכיר את האדם מקרוב לפני שאתה קורא לו "חיה בסרט", "נאיבית", "מנותקת מהמציאות"

אל תקחי קשה את מה שיש"ע אומר. פשוט תזרמי, מנסיון.קעלעברימבאר

הוא ניק די חביב בסך הכל

לא יודעת, נשמע בן אדם מיוחד.. ולא במובן החיובישרופה על העם
בני אדם הם יצורים מורכביםקעלעברימבאר
אמרתי שלא?!שרופה על העם

אבל סליחה, בן אדם צריך לדעת לדבר גם אם הדעות שונות.

אין לך דעה, גברת, זו הבעיהימח שם עראפת
את פשוט אומרת שטויות.


דעה היא משהו מבוסס מציאות, במקרה שלך הדעה מבוססת על אמונות והשערות.


כשהקשה קעלעברימבאר על דעתך, עם ראיה, פתרת אותו בכך שזה חשבונות שמיים, כשקודם לכן דעתך הייתה שצה"ל מחשב את הכל. יש כאן כשל.

מה שהיא אמרה זו דעתה. גם אם הקשתי על זהקעלעברימבאר
דעה שגויה בתכלית, שמבוססת על כלום.ימח שם עראפת
אין כשל, הוא שאל שאלות שונות.שרופה על העם

וחוץ מזה לא רואה לנכון לדבר איתך. סליחה.

שאלות שונות באותו עניין.ימח שם עראפת
אל תדברי. סייג לחכמה שתיקה.
אני מציע שתיישמי את זה על עצמך בהקשר אחר-ימח שם עראפת
תדברי עם הוכחות כדי שירצו להתייחס אלייך בכבוד, תכירי את המציאות ואל תמציאי, כי אז יקראו לך חיה בסרט ונאיבית.
מותר לאדם להביע את דעתוקעלעברימבאר
בהחלט. ואם היא מתמיהה או מעוררת גיחוך,ימח שם עראפת
הוא יקבל את היחס ההולם. תראה אותך לדוגמה.
אפשר גם להגיב ולרסק דעה בסגנון מנומסקעלעברימבאר
אפשר. אפשר גם לא.ימח שם עראפת
נסה ותווכחקעלעברימבאר
ניסיתי בעבר ונוכחתי.ימח שם עראפת
אך תמה סבלנותי לאור כל הטיפשים.


אגב, אתה באופן אישי הוצאת לי את המיץ בתקופה שניסיתי, בהתחלה אם שמת לב הייתי מנומס לאחרים ורק אליך לא, אבל בתכל'ס אתה זה שעם כל הדיונים העקרים שלך שכנעת אותי שזה בזבוז זמן וחרטטן יישאר חרטטן.

אל תתייחס לאחרים בגלל מה שאני כותב. אני זה לא הם.קעלעברימבאר
אתה זה לא הם, אבל לא רק אתה מטומטם.ימח שם עראפת
ונסיון העבר איתך לימד שזה חסר טעם, וזה מתסכל יותר לדבר בכבוד מאשר לקלל אותם וזהו
אולי תפתח רמבם מלכים ואזקעלעברימבאר
תחשוב אם אני מטומטם או לא?
פתחתי. ואני חושב שאתה אכן.ימח שם עראפת
יש לך הזדמנות לחפש את המקור שלך, אם הוא קיים, ולהוכיח לי שאני טועה
עיין באחרונים ובנושאי כליםקעלעברימבאר
תעיין אתה.ימח שם עראפת
זה לא הרגל טוב.קעלעברימבאר

עדיף שתעבוד על מידת הסבלנות. זה מטיב בהמשך החיים

עדיף שתעבוד על דיבורי אמת ולא מוסר.ימח שם עראפת
יראת ה קודמת לחכמהקעלעברימבאר
זה שורש הבעיה שלך.שרופה על העם

שאתה חושב שבדרך של לקלל אנשים יקשיבו לך הרבה יתור מאשר אם תדבר יפה

אז אני אומרת לך כאן חד וחלק שאנשים פשוט יתחילו לחסום אותך

ואני הראשונה שהולכת לעשות את זהשרופה על העם
פשוט עדיף להתעלם ולא להגיבקעלעברימבאר
במקרה כזה
תאמת נמאס לי מאנשים שחושבים שרק הם צודקים.שרופה על העם

"ימח.." שים לב שאתה אחד נגד כמה אז כנראה אתה צודק נכון?!.. חי בסרט!!

זה לא רק נגדך בפורום, אז עדיף לא לקחת אישי קעלעברימבאר
זה לא אישישרופה על העם

ודווקא בגלל שזה לא אישי צריך להעיף אותו

זה בהחלט אישי. כנגד שוטים.ימח שם עראפת
מי שאינו שוטה, יזכה ביחס חביב יותר.
אין הקפדן מלמדקעלעברימבאר
אמת. ניסיתי ללמד אותך, אי שם כשהתחלנו לדבר בצמ"ע,ימח שם עראפת
נתתי לך את המספר שלי, כדי שתפסיק לבלבל תמוח ותבוא ללמוד, אבל לא רצית ללמוד. וזה הגיוני בהתחשב בכך שמדובר בך.
אתה פשוט חתיכת מסכן. רחמיי עליך.מדרשיסטית20

מאיך שאתה מגיב נשמע לי שהיא חכמה הרבה יותר ממך, גם אם נניח שיש לך יותר מידע במוח/יכולת ניתוח טובה יותר.

 

מקווה בשבילך שלפחות בחיים האמיתיים אתה לא מתייחס ככה בהתנשאות מטופשת לבני אדם. 

ואם כן, שיהיה בהצלחה בחיים, בזוגיות, ובגיל 120 בבית דין של מעלה.

(לא שתגובות בפורומים לא נכנסים לחשבונות..)

זה נכון, אבל הוא לא מסוגל לחשוב שיש אנשים אחריםשרופה על העם

שצודקים, מעניין אם הוא בכלל מקשיב להורים שלו..

ימח שם עראפת
את כל כך טיפשה, את לא מכירה אותי ואת קובעת מה אני חושב. וכמו כל דבר, לא כל מה שההורים שלי אומרים הוא נכון. איזה קטע?! גם להם מותר לטעות! ועדיין הרב שאני מתייעץ איתו הוא אבא שלי. למה? כי הוא מבין משהו מהחיים שלו בניגוד אלייך.
תנחומייימח שם עראפת
בעיקרון אני לא מתייחס ככה לאנשים, לא בחיים האמיתיים וגם לא מיד בפורום, אבל כאמור לשרשור הזה היה דיון מקדים באישי, תחת ניק אחר.


אז תודה על הדאגה גברת.

ימח שם עראפת

שימי לב שהיהדות מונה כמה מליונים, והאיסלם כמה מליארדים.

זאת אומרת שהאיסלם הוא אמת?!


את אומרת שטויות ללא הוכחות, ואז מתפלאת שאנשים שמבינים משהו מהחיים שלהם חושבים שהם צודקים ושאת מבלבלת במוח.

ההבדל הוא שהיהדות זה אומה, ואילו האסלם זה דתקעלעברימבאר
זה כאילו תשאל מי אמר שהאדם הוא צלם אלוקים הרי יש יותר נמלים ממנו
איזה קישקושימח שם עראפת
ההבדל הוא שהיהדות אמת, והאיסלאם שקר. בלי כל הקישקושים שלך, המפוצצים וחסרי המשמעות.
אם היהדות היתה דת אז היא לא היתה אמת, כיקעלעברימבאר

היא היתה עוד שיטה מבין אלפי השיטות באנושות.

 


 

אבל היהדות היא אמת כי היא אומת האלוקים, בניגוד לשאר האומות בעולם שלא

אין לי כח לדמגוגיה הילדותית שלך. תחסוך ממני.ימח שם עראפת
אגב זה לא שלי, זה של הרב קוקקעלעברימבאר
אני יודע. אבל הוא אומר את זה בפחות ילדותיות ממך.ימח שם עראפת
הרב קוק לא נאלץ לכתוב בתגובה קצרה בפורוםקעלעברימבאר
"נאלץ". אף אחד לא מאלץ אותך, ותאלץ את עצמך להפסיק.ימח שם עראפת
אתה מצםה שאכתוב עכשיו מאמר ארוך בפורום? ועודקעלעברימבאר
במקלדת המעצבנת של הסמרטפון שכל שניה מפספבים אותיןת?
לא. אני מצפה שלא תכתוב כלום, בדיוק.ימח שם עראפת
לרב קוק לפחות היתה מכונת כתיבה שלא מפספסת אותיותקעלעברימבאר
סתם לא נראה לי
תגדיר "היהדות היא אמת"קעלעברימבאר
תגדיר אמת.ימח שם עראפת
מה שחי בצורה רגשית-קבועה את אלוקיםקעלעברימבאר
מה?!ימח שם עראפת
פגשתי בחוה"מ קראי של הנצרות, שאמר לי שהוא חי אל אלקים כל יום, במילים האלה. כל יום הוא מרגיש את ה', אבל הוא משנה את דעתו בנוגע למה צריך לעשות כל הזמן.


גם אתה כמותו? לא מופרך בעיניי

מה שהוא הרגיש זה לא רגש קבועקעלעברימבאר
דוגמא לרגש קבוע - האתוס הלאומי של עם ישראל.


או רגש הקודש הבסיסי של האדם או בסיס המוסר האנושי  כמו אמפתיה

ברכותיי,ימח שם עראפת
אתה יכול לקבל תואר לטמטום.


אתה לא יודע מה הוא הרגיש, אתה מבלבל תמוח בקצב ולא מבין מה זה רגש, ופשוט מחרטט בלי חשבון.

לא, זה פשוט לא רגש קבוע בנפש האנושית מה שהנוצריקעלעברימבאר
הרגיש. בניגוד לאמפתיה למדל
ימח שם עראפת
ואתה יודע את זה כי אתה נביא?!?!
לא, כי יש נטיות קבועות בנפש האדם ויש לאקעלעברימבאר
קודש ואמפתיה הן למשל נטיות קבועות. הערצה ליש"ו היא לא נטיה קבועה מהותית ולא קיימת אצל כל בני האדם
תוכיח. אתה מכיר רק את הנטיות שלך,ימח שם עראפת
אתה לא יכול להשליך מהן על כולם.
אם הוא טוען לנבואה, אז הוא צריך להוכיחקעלעברימבאר
אבל האתוס של העם היהודי ידוע לכל
מה?!?!ימח שם עראפת
מי טען לנבואה?!?!?!


אתה טוען שהנטיות של כל בני האדם קבועות שהאתוס היהודי הוא האמת?! תוכיח!!! ידוע לכל?! אז למה לא כולם מתגיירים?!?!

נו אז,תגדיר אמתקעלעברימבאר
קודם אני אגדיר שקר.ימח שם עראפת
כל מה שכתבת פה. עכשיו אמת זה ההיפך.
תגדיר אמתקעלעברימבאר
אז כל מה שההפך ממה שאני אומר זה אמת?קעלעברימבאר
כלומר אם אני אומר שלשום אדם אסור כיום לעלות להר הבית ולעזרה, אז מוסלמים בדוגלים בכניסה לקודש הקדשים דוגלים באמת?!
לא, טמבל.ימח שם עראפת
אמרתי שכל מה שכתבת פה, היינו התגובות שלך בשירשור שקדמו לתגובתי.
היהדות מונה כמה מליונים כי היא עברה צרות בגללשרופה על העם

האיסלם.

איזו חיה בסרט.ימח שם עראפת
היהדות לא הייתה מתפתחת לממדי האיסלם מסיבה מאד פשוטה: הרבה יותר אנשים התחילו להאמין באיסלאם בהתחלה, ממה שהתחילו היהודים.


הערבים גם סבלו מהנוצרים וגם אחד מהשני, ככה שמה שאת אומרת זה ממש קישקוש. הדבר הכי נורא וגדול שקרה ליהדות, הוא השמדת שישה מליון יהודים בשואה.


אצל הערבים זה טיפה בתוך כל המליארד.

אוקי, היהודים התחילו ללכת אחרי היהדות הרבה לפנישרופה על העם

מסיבה מאוד ברורה, שהאיסלם יצא מהיהדות.. הגיעה הזמן ללמוד הסטוריה.

ולהזכירך קרו עוד כמה מקרים בהיסטוריה המפוארת שלנו שגרמו ליותר מששה מליונים יהודים להיהרג (חוץ מזה שבשואה נהרגו בסביבות ה9 מליון, פשוט נתקעו על המספר 6)

סואו וואט?!?!ימח שם עראפת
זה רק מחזק את מה שאני אומר, האיסלאם צבר תאוצה במהירות, מסיבה מאד ברורה, הרבה יותר אנשים התחילו להאמין בו מיד ממה שהתחילו ביהדות!


ולמה? עוד סיבה נורא פשוטה, האיסלאם וגם הנצרות מקרבות שתיהן את כל מי שרוצה אולי להתאסלם או להתנצר, והיהדות דוחה ומרחיקה את כולם, ומערימה קשיים על מי שמנסה להתגייר.

ביהדות התחילה בבום אך לאט לאט התבוללה לא להפךשרופה על העם

כי היהדות התחילה בהר סיני עם יותר ב600 אלף גברים ורק אז התחילה ההתבוללות

האיסלם, התחיל כקומץ קטן של אנשים ולאט לאט הצטרפו

ימח שם עראפת
לא, פשוט יש נתק
עוד סיבה-קעלעברימבאר
שאר העמים הכניסו לתוכם עמים אחרים (העם המצרי ודוברי הארמית פשוט נבלעו בתוך הערבים למשל. השבטים הגרמנים באוקראינה נבלעו בתוך הרוסים) , עם ישראל לא התחתן עם הגויים
זה בדיוק מה שאני אמרתי!!!ימח שם עראפת
למה אתה טמבל?!?!
זה בדיוק מה ש*אני* אמרתי!קעלעברימבאר
תבדוק מה כתבתי לגברת, וזה היה לפניך.ימח שם עראפת
כנראה דילגתי על תגובתך, מחילהקעלעברימבאר
היהדות התחילה ביציאת מצרים, לא בהר סיניקעלעברימבאר
עד הר סיני הם היו עם ללא מורשתשרופה על העם

וללא סימן שהם עם, מאז מתן תורה זה אחרת

לא מורשת שכלית עושה עם, אלא רגש קולקטיביקעלעברימבאר

עיין למהלך האידאות לישראל באורות

איזה קישקוש בלבושימח שם עראפת
תראה את הפרסים,קעלעברימבאר
מה שעושה אותם לאותו העם של תקופת כורש זה הרגש הקולקטיבי, כי מורשת דתית או אידאולוגית הם החליפו כמה פעמים, הם לא תמיד היו מוסלמים.


יש,הבדל בין דת ללאוםקעלעברימבאר
מקסים!!!! והקשר הוא..?ימח שם עראפת
מה שכתבת קוגםקעלעברימבאר
כתבתי "מה"ימח שם עראפת
מה שכתבת בלפני קוגםקעלעברימבאר
חוץ מזה שהיה להם מורשת לפני הר סיניקעלעברימבאר
הם ידעו על היותם צאצאי 3 האבות ועל הברית ש ה כרת עם האהות לתת להם את ארץ כנען וחהיות להם לאלוקים שיישמרו דרך ה לעשות צדקה ומשפט, וש ה יגאל אותם ממצרים, ושייבנו מקדש ו ה ישרה בתוכם "תביאמו וטעמו בהר נחלתך מכון לשבתך פעלת ה מקדש ה כוננו ידיך" נאמר בים סוף.


העניין הוא שרק יציאת מצרים היתה מאורע שיצר רגש קולקטיבי אלוקי כמאורע מכונן היוצר טראומת יסוד טובה. עיין מהרל תפארת ישראל פרק נב במחלוקת בן זומא וחכמים שם

המורשת הייתה אבל גם זה היה בתנאישרופה על העם

עובדה מי שלא היה מתאים מת במכת בכורות וכל העם צא רק בזכות 4 מצוות שהוא שמר, המסורת שעברה זה שהם יהיו עם גדול,

תמיד יהודי יכול לבחור אם להתבולל או להיות נאמןקעלעברימבאר
לרוח העם.  וגם לםני שעם ישראל נוצר סופית ביציאת מצרים היתה אפשרות בחירה אם להעלם או לא. אחרי יציאת מצרים כל יהודי שייך בעל כרחו למורשת ירצה או לא.


המסורת שהיצה לפני יציאת מצרים היתה הברית עם האבות וזה שהם עם ה'

מה אתה רוצה בקישקוש הזה?ימח שם עראפת
אתה לא יודע כלום, קובע הנחות יסוד שרירותיות ומצפה שאתייחס?
בנוסף היהודים לא התחילו קומץ קטן כי ה' אמר להם אושרופה על העם

שאתם מקבלים את התורה או שאתם מתים ( בהר סיני)

גם האיסלאם לא. מי שצריכה ללמוד היסטוריה.ימח שם עראפת
הקומץ הראשוני היה שבטים פתיים, שאחר כך התחילו במסעות רצח.
וסליחה, אתה טועם שאני טיפשה אבל אולי תסביר לפשוטישרופה על העם

העם, מה קשורה הכותרת של התגובה?

סתם ככה אתה עוד צעיר, אבל בהצלחה לך למצוא כלה.. מעניין אם היא תרצה בעל שידבר אליה ועליה הככה

אני אסביר בהחלט,ימח שם עראפת
את טוענת שהאיסלאם אשם בכך שהיהודים התמעטו, וזו הסיבה שהוא גדל, אז הסברתי לך שאת חיה בסרט וזו ממש לא הסיבה.


תודה, תהיי בטוחה שאני לא אתחתן עם מישהי שאני חושב לטיפשה.

עדיין חושבת שיש תגובות יותר תאומותשרופה על העם

אם כך לא תמצא אישה כי אתה אומר שכולם טיפשים

תאומות? אולי מתאימות?ימח שם עראפת
מניין לך מה אני אומר על כולם?! אני חושב שאת וקעלעברימבאר טיפשים, זה כן. את מכירה אותי?! את יודעת מי הם האנשים שאני מכיר?! את יודעת שאני חושב שכולם טיפשים?!


לא. את ממציאה ומשקרת בטיפשות. לכן אני חושב שאת טיפשה.

היא צודקת חלקיתקעלעברימבאר
הרדיפות היו דל האסלם והנצרןת
היא מקשקשת בהחלט,ימח שם עראפת
כי הנוצרים והאיסלאם רדפו את עצמם ואחד את השני הרבה יותר.
היהודים היו מיעוט נרדף בקרב שלטון עויןקעלעברימבאר
לםי החוקרים רק שליש מיהודי בפרד יצאו בגירטש ספרד
ימח שם עראפת
כל העמים חיו רע. רק טמבל יאמין לשטויות האלה. איך הגיעו לפה הערבים אתה יודע?!
תלמד היסטוריה, תראה את החוקים נגד יהודים בארצותקעלעברימבאר
הנצרות והאסלם. פרעות תח תט , רנדפלייש, דתתנו, גירוש ספרד.


אבל אתה צודק שהרוב לא היה בגלל הרג או שמד, אלא כי לא בלענו לתוכינו עמים אחרים בניכוד לדאר העמים

תלמד היסטוריה,ימח שם עראפת
תראה את החוקים נגד עמים אחרים, למשל הצוענים, האירים, הארמנים, ובאופן כללי כנגד התושבים עצמם אפילו.
אבל לא היו פרעות של הרג, אבל כבר הסכמתי איתך שהעקרקעלעברימבאר
זה בגלל שלא בלענו עמים אחרים
היו. מסעי הצלב למשל, גבו מחיר כבד של גויים,ימח שם עראפת
הרבה יותר מיהודים.
אולי, בכל מקרה טענתי שזה לא הסיבה העיקריתקעלעברימבאר
ושים לב שאין כמעט כבר את העמים האלהשרופה על העם
רוב עמי העולם שהיו לפני מאות שנים, שלא שמרו עליוזר
יחודיות דתית כמו היהודים - התערבבו זה בזה, התחתנו זה עם זה, ואופי העמים והאוכלוסייה השתנה לאורך הדורות. 
רק באתי להסביר היסטוריה… מדוע העמים של פעם נעלמויוזר
זה רק מראה את היחודיות של העם שלנושרופה על העם
אגב, מעניין לצורך המחשבה התיאורטיתיוזר

מה היה קורה אם עשרת השבטים לא היו נעלמים מהעולם

ועדיין היינו מחולקים לשבטים…

לא לשבט האשכנזים או התימנים או המזרחיים, אלא ל 12 שבטים…

אבל זה כבר ממש נצל"ש של השרשור…

אגב, אומרים שהם לא נעלמו לגמרישרופה על העם

מצאו כמה שבטים נודדים ששמרו חלק מהמסורת כולל ברית מילה והם יהודים

אבל נראה לי שחוץ מהכמות זה לא כזה היה משפיע.. 

מכיר גם כן. יש את צאצאי שבט המנשה בהודו,יוזר

יהודי אתיופיה מתייחסים לשבט דן

ראי בהידברות

שבט דן???????

לא הבנתי זה שהם רדפו אחד את השני זה אומרשרופה על העם

שהם לא רדפו אותנו?

סתם ככה אם תלמד על גזרות האיסלם תדע שהם החמירו איתנו הרבה הרבה יותר מאשר עם הנוצרים

זה אומר שאת מקשקשת,ימח שם עראפת
כיכל אוכלוסיית העולם התמעטה, והגויים לא גדלו על חשבון היהודים, הם מתו הרבה יותר מהם. ברור שעם ישראל התמעט מכך, אבל שאר הגויים גם מתו, והרבה הרבה יותר מיהודים, אז אל תבלבלי במוח שהערבים מליארד בגלל שהם רתחו אותנו.


אם תלמדי על מסעי הצלב תגלי שהנוצרים הרגו הרבה יותר גויים מיהודים, אולי תביני איך זה יכול להיות שיש כל כך הרבה ערבים נוצרים בארץ.

חלקית היא צודקת חלקית לא,קעלעברימבאר
היהדות לא גדלה כמו האסלאם כי לא הטפנו למסיון ולקבל גרים אלא רק מי שבא להצטרף הצטרף. ומי שהאמין ולא רצה להצטרף לעם היהודי נשאר בן נוח, והיו רבים בתקופה הרומית שנקראו גויים יראי ה, אבל בסוף הם נבלעו בנצרות.


אבל הסיבה שלא התרבנו למליארד כמו הסינים, זה באמת בגלל הרדיפות וההריגות והשמד ושהרבה יהודים המירו את דתם במהלך השמד באלפי שנים

החלק הראשון זה בדיוק מה שאני אומר,ימח שם עראפת
החלק השני קישקוש גמור.


עם כל זה שהיהודים אוהבים לנפנף בכל הצרות שעברו עלינו, זה לא ששאר העמים ליקקו דבש באותו זמן. הרבה יותר מוסלמים ונוצרים הפכו לאתאיסטים או המירו דתם, מאשר יהודים. והרבה יותר גויים סבלו ממסעי הצלב מאשר היהודים.

אתאיזם זה רק בעת המודרנית אחאי שהנוצרים הפכו ל2קעלעברימבאר
מליארד כבר.


איך אנו לא מליארד כמו הסינים? 

אתה פשוט לא מקשיב.ימח שם עראפת
אולי, אני לא מרוכזקעלעברימבאר
אהא, וזה תמיד ככה?ימח שם עראפת
לא , בדרך כלל אהי מרוכזקעלעברימבאר
אהה מאוכז?ימח שם עראפת
המוסלים והנוצרים לא ליקקו דבש כי המצב אז בעולםשרופה על העם

היה גרוע, לא בגלל הדת

קישקוש גמור, את מחרטטת בקצבימח שם עראפת

תלמדי היסטוריה על מלחמות הפרוטסטנטחם בקתולים, הפאטימים בחליפים והממלוכים, מסעי הצלב וסתם מלחמות, ותגלי כמה גויים מתו בגלל הדת.

וזה לא משנה למה הם מתו, את טוענת שאנחנו לא מליארד כי המוסלמים רצחו אותנו. זה קישקוש, הם נרצחו הרבה יותר מאיתנו, והם בכל זאת מליארד.

איך היהודים לא הגיעו למליארד אם הם עם עתיק?קעלעברימבאר
תשובה - בגלל שמד,ורדיפות (ואולי גם מתו ברעב בשנות רעב כשהגויים גזלו להם אוכל)
קישקוש גמור.ימח שם עראפת

כי היהודים מתרבים בקצב טבעי בלבד, ולא מסתמכים על שאר אוכלוסיית העולם. העולם כולו גדל, היהודים הפכו מ60 אלף ל20 מליון, זה הישג, אבל הם מלכתחילה היו כלום אנשים, עתיקים ככל שיהיו.


את עושה חילוק טיפשי, כאילו היהודים עתיקים, ושאר העולם נבראו פתאום לפני כמה מאות שנים. גם שאר העולם עתיק, גם אם הוא לא שימר את מסורת אבותיו.

גם בזמן שעם ישראל היה 60 אלף היה עוד אנשים, והרבה יותר מהם.

זה בדיוק מה שאמרתיקעלעברימבאר
ששאר העמים בלעו לתוכם עמים אחרים.


היהודים בקושי, רק את שארית האדומים בימי יוחנן הורקנוס

הם לא בלעו כלום!!! הם פשוט התפתחו!!!ימח שם עראפת
ואני אמרתי את זה עוד קודם...
איך הערבים הגיעו מכמה בדואים במדברקעלעברימבאר
ל350 מיליון כיום? כי נבלעו לתוכם עמים אחרים, לאן אתה חושב המצרים נעלמו?
ימח שם עראפת
זה לא הערבים. איפה היו הערבים לפני שלושת אלפים שנה?!? כל עמי האזור התפתחו והפכו למה שהם היום. אף אחד לא בלע אף אחד.
מה אתה מצכוון בהתפתחו?קעלעברימבאר
כל עמי הסביבה הפכו למשהו חדשימח שם עראפת
בלע לא הרג, בלע הכוונה שעם נטמע בעם אחרקעלעברימבאר
זה לא נטמע. זה התמזג, כי שניהם השתנו.ימח שם עראפת
כן אבל עדיין יש רצף מורשת לאומית אצל הערבים מימיקעלעברימבאר
מוחמד עד היום. המצרים כבר לא קיימים כמורשת תרבותית
קישקוש בלבוש.ימח שם עראפת
לכל מדינה ערבית יש מורשת תרבותית משלה, גם אם הן דומות.


פולחן הכנענים והפרסים גם היה דומה, אז מה? היה להם דברים אחרים בהם הם היו שונים.

עדיין כולם נקראים ערבים, עם ניבים ערבים מאוד דומיםקעלעברימבאר
ועם זהות ומורשת ערבים וסיפורי עם מלפני מוחמד במדבר ערב, ובכל דור טענו שהם צאצאי הערבים ודור העביר לדור
סואו וואט?! גם כל הכושים נקראים כושים.ימח שם עראפת
ויש להם אמונות וטקסים דומים.


גם כל הנוצרים אותו דבר, ועדיין לאמריקאים יש חג ההודיה, ולבריטים יש תה של מנחה.


לכל מדינה יש את אנשי המופת שלה, גנרל אהוב, מאכל לאומי והיסטוריה שונה.

יש עמים שונים באפריקהקעלעברימבאר
דיברתי על הערבים, לא על המוסלמים. לכן הדגשתי שיש להם סיפורי עם מלפני תקופת מוחמד  ששרדו עד היום
מקסים, למאי נפק"מ?!ימח שם עראפת
שהעם הערבי של היום הואקעלעברימבאר
אותו עם ערבי של ימי סבא דל מוחמד
????? מי זה העם הערבי?!?!ימח שם עראפת
העם של דוברי הערביתקעלעברימבאר
מה הופך אותם לאותו עם?!ימח שם עראפת
זה שהאוסטרלים הבריטים והאמריקאים דוברים אנגלית אומר שהם אותו עם?!?!
המורשת הרגשית המשותפת,קעלעברימבאר
אצל כולם שם יש מסורת של שיוך לאותו עם של ימי מוחמד, וסיפורי עם מהתקופה שלפני מוחמד, בלי קשר,דווקא לאסלאם (סיפורים על גיבורים ערבים עובדי אלילים מכמה דורות מלפני מוחמד שלא הוזכרו בקוראן ובכתבי האסלאם הדתיים)
היהדות מונה כמה מיליונים כי התורה נתנה רק לעםקעלעברימבאר
ישראל ולא לשאר העמים.    ואילו עם ישראל היה מתרבה כמו הסינים, אז לא היה מקום למליארד איש לגור בארץ ישראל
מה מצחיק? כי אתם המעט מכל העמיםקעלעברימבאר
מה היה קורא אם היינו מליארד בארץ?קעלעברימבאר
קורא? הארי פוטר היה מתגלה ומושיע אותנו.ימח שם עראפת
מא הבאיע אם שגיעוט קתיוו?קעלעברימבאר
לו יודאהימח שם עראפת
יודאה הפכה לפלסטינהקעלעברימבאר
את לא הראשונה, גבירתי החיה בסרט.ימח שם עראפת
וזה לא מרגש אותי שאנשים שאיני רוצה שידברו לא ידברו איתי.


במיוחד לא אנשים מוזרים ששולחים לי הודעה ראשונה בטרם התחיל הדיון פה אפילו, שתוכנה "אתה מוזר. סליחה". את גבירתי מוזרה, וחיה בסרט.

נראה לי התגובה שנרשמה לך בפרטי היתה תגובה למשהו...שרופה על העם

להזכירך אתה כתבת הודעה בשירשור שאני פתחתי ללא קשר למציאות

נדמה לי שלא טרחת לציין זאת.ימח שם עראפת
גם כשלא ציינתי זה הגיע לךשרופה על העם

חוץ מזה שזה ברור כי כתבתי לך את זה ישר אחרי התגובה שלך, ואם לא הבנת את זה כנראה לך יש בעיה בשכל ולא לי

טיפשה, את שולחת הודעה מוזרה ולא קשורה,ימח שם עראפת
מצפה שיבינו שזה קשור להודעה כלשהי שהגיבו בשרשור שלך, בלי לציין שזה קשור, מצפה שיבינו אותך, כי כתבת את זה ישר אחרי, אבל לאנשים יש עוד דברים לעשות בחיים חוץ מלבדוק מתי כתבתי משהו בשרשור שאולי פרסמת, ומתי הגבת לי.
סבבה, תודה ולהתראותשרופה על העם
גילוי נאות, אני "חסום לשעבר"ימח שם עראפת
שבחרת לדבר איתו גם כן, בעקבות הדיון שלנו שם הבנתי שאת לא העיפרון הכי מחודד בקלמר ושאין לי טעם לנסות להיות מנומס.


תגידי לי את, הייתימנומס בהתחלה, או שגם זה לא? לא התאמצתי להיות מנומס, אבל נמנעתי מלקלל אותה עת.

נראלי היחיד שמשך את השיחה זה היית אתה!!שרופה על העם

אני שאלתי שאלה יחידה ואתה משכת את כל הסיפור, רציתי לדעת תשובה לשאלה, לא ענית וחפרת בשכל

נראה לי היחידה שרצתה לסיים אותה,ימח שם עראפת
הייתה זו שכל הזמן אמרה שטויות ללא הוכחות, טענות מפוברקות על כך שיש לה אבל היא לא תתן לי.


את שאלת שאלה בצורה מנותקת, אני הייתי די מופתע אבל עניתי ותקפתי בחזרה, ואז התחמקת ולא רצית לענות.

עכשיו הכל ברור לי,שרופה על העם

מישו שככה מזלזל ברבנים גדולים ואומר שטויות, ברור שככה יתנהג לאדם פשוט כמוני.

מה שהכי ברור לי שאתה אדם מסכן, באמת מסכן.

צריך לרחם עליך במקום להיפגע ממך, מי שחושב ומתנהג כמוך, מזלזל בכל מה שאדם חושב ומאמין, מזלזל ביסודות הבית שלו, חינוכו, רבניו וחושב שרק הוא צודק מקומו בבית משוגעים.

לקרוא לרב זמיר כהן- "זמיר כהן"  או שכל הרבנים שאני מקשיבה להם "זייפנים, מתחזים"- לו אבל רק לו יש בעיה במוח

בואי רק נשים דברים על דיוקם-ימח שם עראפת

מישהו שמזלזל בדברים שמישהי טוענת שרבנים גדולים שהיא מאמינה בהם אומרים, בלי לציין מי הם.(והיא מאמינה בהם, כן? עבודה זרה?)


שיירבו מסכנים כמותי בישראל, תרחמי עליי וגם על עצמך, שאינך יודעת דבר ומעיזה להתווכח.


אינך יודעת עליי דבר, אבל זה לא מפריע לך כהרגלך לחרטט ולכתוב את סיפור חיי באופן שיתאים לשטיון שלך.


לקרוט לאדם חרטטן בשמו ולא לקרוא לו הרב זה מוצדק בהחלט, ואם הרבנים שלך הם כמותו הם זייפנים, אבל כמו שאמרתי לך בדיון ההוא, נראה לי שאת הזייפנית הגדולה שמחרטטת בשמם דברים שלא אמרו.


ובכן, מי שממשיכה לחרטט ולבלבל תמוח בלי הוכחות ומקורות, יש לה בעיה בשכל.

לא, אני לא חושב.ימח שם עראפת
אני חושב שבין כך ובין כך טיפש יישאר טיפש, ואין שום טעם להתייחס אליו בכבוד ולהיות מתוסכל.
טעמו ראו כי טובקעלעברימבאר
לגמרייהודה צדוק

לחבורת שמאלנים ששולטים במדינה, ומוכנים להיכנס למלחמת אחים כדי לשמור על זה. כנופיית קיצוניים, ניצבים בפני הכחדה

אולי חייל לוקח בחשבון שייתכן והוא לא יחזוריהודה צדוק

אבל למה אנחנו *במו ידינו* גורמים לו למות? וזה לא רק הוא, זה עשרות ואולי אף מאות אחרים שייהרגו בגלל הטיפשות הזו.

חברים נראלי לא הבנתם, אנחנו מדברים על ההשלכותשרופה על העם

של העסקה, כולנו  מסכימים שזה לא נכון

ובשום שלב לא אמרתי שחיי חיילים פחות חשוביםשרופה על העם

אמרתי שיש צורך לסכן אותם כדי להחזיר הביתה אנשים חפים מפשע, וזה הרבה יותר עדיף מהעסקה שמתכננים לעשות

חייל תמורת אזרח? מאיפה המוסר המעוות הזה?ישעיהו שלמון

זה המקום להזכיר שכל חייל הוא גם אזרח, ולכל חייל יש אבא אמא ואחים, ולכל חייל יש גם תכניות ותקוות לעתיד. ואזרח שמחליט להסתכן ולהיות חייל הוא יותר יקר, ויותר חשוב מאזרח שלא.

הדם האדום ביותר הוא דם החיילים. הוא דם קדוש ומי שמוזיל אותו האו אדם בזוי.

הדם של החיילים הוא הדם הכי אדום והכי יקרישעיהו שלמון

אין שפל ובזוי מהיחס החולני והמזעזע שמתייחס לחיי חיילים כאילו זהו תפקידם.

חיילינו הצדיקים אכן מוכנים לסכן את נפשם על הצלת העם מאוייביו, אבל זו הסיבה שנייקר את דמם יותר מדמו של כל אזרח וחבל שיש צורך לציין שגם יותר מכל ערבי.

אין סיבה בעולם לסכן חיילים שלא למטרת הניצחון המלחמה. 

אסור לסכן חיילים כדי להציל חטופים, וודאי לא בשביל לחלץ גופות.

מי שעושה את זה הוא פושע, ואם זה היה הבן שלו הוא לא היה עושה כך.

רק הגנה על מדינת ישראל מפני אויביה היא מטרה שנכון וראוי אפילו למות למענה.

 

מאיפה הבאת את זה שמדובר בפדיון שבויים?ישעיהו שלמון

כשחז"ל דיברו על פדיון שבויים הם דיברו על כסף תמורת שחרור. הם לא דיברו על כניעה תמורת שחרור, הם לא דברו על סיכון חיי אדם תמורת שחרור, וגם על כסף כשראו שהתוצאה היא שפדיון שבויים מעודד חטיפות גזרו שאין פודים את השבויים יותר מכדי שוויים.

מטרת ההפגנות להפיל את נתניהוultracrepidam

על הדרך הן דוחפות לעסקאות

שבהן אנחנו מאבדים יתרון מסוים

שגורם לפגיעה בחיילים

 

החטופים זה סיפור כיסוי

 

חוץ מזה שאכן בגלל שיודעים את השמות של החטופים בזמן היציאה לקרב, אנשים מרגישים רגשית יותר קרובים אליהם. ולכן מוכנים לסכן חיילים בשבילם (וגם חיילים מוכנים להסתכן בשבילם).

בחשבון של "על חיי מי המדינה אחראית" מוות של חייל לא חמור פחות מפגיעה בחטופים.

הטיעון שהחיילים בתפקידם מחוייבים לסכן את עצמם, ואילו החטופים הם "באשמת המדינה" הוא לא טיעון סביר בעיני. הגיוס הוא גיוס חובה, ואם הזכות לחיים פוחתת (ביחס לאזרח שנקלע לסיטואציה מסכנת חיים) ברגע הגיוס, זה מאד מפחית מהזכות המוסרית של המדינה לגייס חיילים.

אני מבין את העניין של להקריב חייל אחד בשביל להצילקעלעברימבאר
חטוף אחד, כי העניין שהמדינה מקצה חלק מהאזרחים כחיילים שיסכנו עצמם כגי לשמור על חיי השאר. אבל להקריב 10 חיילים בשביל חטוף אחד זה פשוט הזוי
אחד בשביל אחד אני גם מביןultracrepidam

כמובן כשזה לא משימת התאבדות אלא רק סיכון

למה אתה מבין את זה?!ימח שם עראפת
יש מדינה, שמכריחה את האזרחים שלה בגיל 18. היא כשלה להגן על האזרחים שלה, אז כמה מהם נחטפו.


אבל אל דאגה, יש אזרחים שהכרחנו ללבוש מדים, ואפשר להרוג אותם בתמורה לאזרח השני.


זה נשמע לך הגיוני?!?!


אם הצבא היה צבא מקצועי, דהיינו שהוא היה מעסיק אנשים כלוחמים בתור עבודה, אז סבבה. הם הסכימו לעבודה מסוכנת.


אבל אתה רוצה לקחת אזרחים שהכריחו אותם לשרת, והם אפילו מוכנים בשמחה להגן על שאר האזרחים ולמות בשבילם אם אין ברירה, ופשוט להרוג אותם בתמורה לאזרחים אחרים?!?! איפה ההיגיון פה?!?!

חייל אחד אפשר לסכן כדי להציל אזרח אחדקעלעברימבאר
ההגיון הוא שכדי לאפשר חיים נורמלים במדינה, המדינה מקצה בתורנות מתחלפת חלק קטן מהאזרחים שייסתכנו כדי שהשאר יחיו בשלווה, אלו נקראים חיילים.


אחרת כולנו נהיה בסכנה תמידית ובלתי אפשרי יהיה לנהל כאן חיים נורמלים.


חלק מחיים נורמלים זה שיושבי ספר יחיו בשלווה מצוך ידיעה שחיילים יסכהו את חייהם כדי לחלץ אותם מהשבי, אחרת החיים בספר יהיו גיהנום תמידי

זה לא חייל. זה אזרח.ימח שם עראפת
המדים האלה, שהוא לובש? גם החטוף הוכרח ללבוש אותם.


יש הבדל בין לסכן אותם, חמישה חיילים שעושים פטרול ביו"ש כדי להגן על היישוב הסמוך המונה כשלושת אלפים נפשות, לבין "להקריב" חייל אחד, תמורת אזרח.

לא אמרתי להקריב, אמרתי לסכןקעלעברימבאר
שקר. ציטוט מכותרת התגובה שלך:ימח שם עראפת
"אני מבין את העניין של להקריב חייל אחד בשביל להציל חטוף אחד"
להקריב בקטע של לסכן, ובקטעקעלעברימבאר
שאם הסתברותית היינו יודעים שיהרגו רק 30 חיילים ב10 שנים הקרובות בגלל העסקה, אז היה מוצדק לשחרר 30 חטופים (בלי להכנס למסירת שטחי ארץ ישראל, ומחוסר ההרתעה שיהיה לאויב).
טענת שלא אמרת להקריב. לא אכפת לי באיזה קטע התכוונתימח שם עראפת
מה פתאום?! למה הדם של החטופים יותר אדום משל החיילים?!?! מה ההגיון המעוות הזה?!?!
אז אם יש לך או חייל אחד או חטוף אחד, במי תבחר?קעלעברימבאר
לא יודע. אבל להחליף אחד תמורת אחר?!ימח שם עראפת
מה פתאום?! גמרא מפורשת שאם אומרים לך להרוג את פלוני או שיהרגו אותך, תיהרג ואל תעבור.
גמרא מפורשת שמסגירים את פלוני לאויב כדי להציל אתקעלעברימבאר
השאר. אם האויב נקט בשמו.


אבל זה לא ראיה אחד לאחד, כי שם זה לא במקרה של מדינה אלא חבורה פרטית .


אבל העקרון הוא שלעיתים ניתן לסכן חיים באופן יזום.


אבל לא אמרתי לגרום לחיילים להתאבד, אלא לשלוח אותם למשימת הצלת חטופים שבה אולי יהיו הרוגים חיילים 

להיפך, גמרא מפורשת שאסורultracrepidam
חבורה שאמרו להם גוים תנוקעלעברימבאר
לנו את "פלוני" או נהרוג את כולכם - ימסרו לגוים את פלוני 
נכון. כי הוא רודף.ימח שם עראפת
אבל אם אמרו סתם תנו לנו אחד מכם, לא.
מלכות יכולה לסכן חיילים גם למלחמת רשות כלכליתקעלעברימבאר
קל וחומר להצלת חטופים
מלך ישראל כשר יכול. נא לא לעוות.ימח שם עראפת
הממשלה לא.
תוכיח. אחאב לא היה כשר אך נקרא מלך.קעלעברימבאר
באים אליו בטענה שהרג את נבות שלא כדין, לא על כך שהפעיל סמכות.


מנשה היה לא כשר אך חטאו שהוא שפך דם נקי, משמע שדם רשע מותר לו להוציא להורג כדין מלך.


אתה מביא סברות חרדיות כרגע. שמנסות לדייק מהרמבם דברים שלא כתב

חכם בלילה, גם מלך אנגלייה נקרא מלך.ימח שם עראפת
גם מלך שנער. אדמה וצבויים.
לפי ההלכה לכל מדינה יש דין מלכות. ולכן היא יכולהקעלעברימבאר
להוציא להורג רוצחים, וליהודי מותר לעבוד בהוצאה להורג בארהב
טמבל. יש מלכות גויים ויש מלך.ימח שם עראפת

למלכות גויים אין סמכות של מלך.

מה כן? דינא דמלכותא דינא.

גם שופט ישראל הוא מלכות, יהושע וגדעון יכוליםקעלעברימבאר
להרוג שלא כהלכה , כמו מלך
בניגוד לבית דין שיכול רק כהלכהקעלעברימבאר
גם מלך רק כהלכה, חבוב.ימח שם עראפת
אלא שהוא לא צריך את הפרוצדורה של בית דין.
מלך יכול להרוג על פי הודאת פיו. בית דין לא.קעלעברימבאר
בית דין לא סוקלים מורדים, זה לא איסור שיש עליו 4 מיתות. המלך יכול להרוג מורד, לא חייב.


מלך יכול להרוג סוחר סמים אם הוא סובר שתיקון העולם מחייב זאת. עייןנרמבם שם.

נו?! כי זו ההלכה. זה לא "לא לפי ההלכה"ימח שם עראפת
מלך לא יכול להרוג אותך כי אתה מעצבן, כי זה לא לפי ההלכה.
נו, הבנת למה אני מתכוון,בית דיןקעלעברימבאר
יכול להרוג רק לפי הלכות משפט בית דין. מלך יכול להרוג לפי צורך תיקון המדינה גם שלא כהלכה של בית דין, אלא לפי המסגרת בהלכות מלכים, שנותנת לו די מרווח אישי להחליט מה צורך תיקון המדינה. אם הוא סובר שבעיית סמים חמורה מספיק - הוא יכול גם להוציא להורג סוחרי סמים
מחיאות כפייםימח שם עראפת
אני תוהה עם אתה באמת לאקעלעברימבאר
מבין שזה מה שאני מצכוון מתברים כאלו, או שאתה מטריל.


קח לך כלל - אם אפשר לפרש את דברי לשני פנים, אל תבחר בפן שנשמע טפשי, כי לא אליו התכוונתי.


הרי ידעת שאני לא סובר שמלך יכול להרוג כי מתעצבן.


אני כותב בקצרה ולכן לעיתים אפשר להבין את דברי בשני פנים

ימח שם עראפת
דווקא מההכרות איתך אתה בדרך כלל מתכוון לדבר שנשמע טיפשי.


לא ידעתי, כי אתה מנסה להוציא כאן שטויות כביכול ביבי הוא מלך.


אתה ממש לא כותב בקצרה. אתה כותב באריכות, ושטויות.

מעוחם לא טענתי שביבי הוא מלךקעלעברימבאר
טענתי שישראל יש לה דין מלכות, ומלכות זה כל מדינה, עם מלך או בלי. גם גדעון וגם אחאב
ימח שם עראפת
אתה כל כך טמבל, לשליש של המלך אין סמכות כי הוא השליש של המלך. אפילו שהוא חלק מהמלכות.


כל סמכויות המלוכה שכתוב שיש למלך, הן של המלך. אם אין מלך אין סמכות.

ואם יש מדינה שאין מלך בראשה? נשמע שגם אתה חא מאוכזקעלעברימבאר
עי אתה לא טוגח לקרוא את דברי.


גדעון לא היה מלל, אהל עמד בראש מלכות

אז היא לא נקראת מלך. ואין לה סמכות כמו למלך.ימח שם עראפת
אני טורח וקורא שטויות. אז מה אם גדעון עמד בראש מלכות?! גם ביבי, אבל זו לא מלכות שיש לה סמכויות כמו למלך כשר.
אז מאיפה היה לגדעון סמכות להרוג מורדים במלכות שלאקעלעברימבאר
על פי הלכות בית דין? 
מי אמר שהייתה לו? ואיזה מורדים הוא הרג?ימח שם עראפת
הרג את סוכות ופנואל כיקעלעברימבאר
סירבו לתת ללוחמיו אוכל בתור עיקרון שלא הכירו בסמכותו עד שינצח "הכף זבח וצלמונע בידך כי תאמר תנה לאנשיך לחם"?
זה לא שהם לא הכירו בסמכותו, הם פחדו מנקמה.ימח שם עראפת
ולגדעון לא הייתה שום סמכות, זה לא הפריע לו.
אז למה גדעון נחשב צדיק? הרי הרג ללא סמכות לשיתטך?קעלעברימבאר
למה שמשון נחשב צדיק?ימח שם עראפת
הרי נישא לאישה פלישתית?


תקופת השופטים הייתה מורכבת.

שמשון לא היה נביא, גדעון כןקעלעברימבאר
אז שמשון רשע?!ימח שם עראפת
ויפתח?!
שמשון נחה עליו רוח גבורה,קעלעברימבאר
זו רוח הקודש הכי נמוכה. שמשון היה עם הארץ צדיק גמור וחכן זכה לכך. אבל בהמשך ה סר מעליו עקב חטאיו עד שחזר בתשובה בסוף.


גדעון ה דיבר איתו בנבואה.

ואז מה?!?!ימח שם עראפת
אז גדעון היה צדיק למרות שהוא הניח לעם לעבוד את האפוד 40 שנה?!
גדעון היה נביא וצדיק, שמשון לא היה נביאקעלעברימבאר
אז מה?!?! קראת בכלל מה כתבתי?!ימח שם עראפת
לא קראתי, השרשור זז שמאלה מדיקעלעברימבאר
ההבדל היחיד הוא שמלך חייבים במוראו ומותרקעלעברימבאר
בפילגש ולא נושאים את אשתו וכו'


שאר הדברים כמו מיסים וכו לא מחייבים אצל מלך.


הסיבה ששופטים אסור היה להם לגבות מיסים כי העם לא מינה אותם על דעת כן, אבל עובדה שגדעון יכול להכריח את סוכות ופנואל לתת לו מזון

אז מאיפה היתה לגדעון סמכות לדרוש מזון לחייליו?קעלעברימבאר
הרי זה גביית מיסים!
א' זה פיקוח נפש.ימח שם עראפת
ב' לא הייתה לו.
אז למה נחשב צדיק גדעון? למה הואקעלעברימבאר
לא נכתב ברשימה של יואב בן צרויה שנקרא איש דמים כי הרג שלא בסמכות?
באמת למה? הוא גרם לעם לעבוד את האפוד,ימח שם עראפת
ולא טרח לעקור אותו במשך 40 שנה.


אבל הנה משהו נחמד באדיבות ויקיפדיה: "על פי מדרש תנחומא וילקוט שמעוני, גדעון היה 'ריק' (כלומר עם הארץ), וכל זכותו הייתה בכך שלימד זכות על עם ישראל. הרב יששכר טייכטל, בספרו "אם הבנים שמחה", עשה גזירה שווה בין גדעון לציונות. הוא סבר שגם אם היא מובלת בידי חילונים, היא עדיין ראויה להנהיג את העם כמו גדעון."

הוא לא גרםקעלעברימבאר
הוא שם אפוד לזכרון. העם החליט לעבדו. לשופט לא היתה סמכות לכפות דת על העם. איך ה' דיבר עם גדעון כלומר היה נביא? 
ימח שם עראפת
הוא גרם לעם לעבוד את האפוד, לא משנה אם במזיד או בשוגג!


אם אתה טוען שלגדעון לא הייתה סמכות לגבי דת, אז איך יכול להיות שהוא עוקר את הבעל והאשרה?!?!


ואם אין לו סמכות, אז הוא לא מלך! ואין לו סמכויות כמו למלך!!!

גם אם גדעון חטא, זה עדייןקעלעברימבאר
הוא צדיק. גם שלמה בנה מזבח לכמוש.


לא סביר שגדעון יהרוג את פנואל שלא כדין והכתוב לא יציין זאת

למה לא?!ימח שם עראפת
כי שאר השופטים מציין הכתוב שהם לא בסדר?! אולי הם היו בסדר פשוט?!
תוכיח!!!!!!!ימח שם עראפת
ומי אמר שיהושוע לא מלך?
אם יהושע מלך, אזקעלעברימבאר
למה העם פתאום מבקש מלך בימי שמואל, עיין דברי שמואל על "וישלח ה לכם את בדן וטת יפתח וכו ותאמרו לא כי מלך ימלוך עלינו" שם משמע שלא היה מלך לפני שאול. ולמה שמואל כועס עליהם פתאןם?


זה שחזל קראו למשה מלך הכוונה שליט ושופט, כמו שריב"ז קרא לאספסינוס מלך למרות שקיסר רומא לא היה מלך אלא שליט שתוארו הרשמי הוא סך הכל יו"ר הסנאט הרומאי (פרינקפס)

מה?ימח שם עראפת
מה משמע בדיוק?


אז אתה רוצה לומר שגם משה לא היה מלך? אז למה קורח מתעצבן בדיוק?


שמואל כועס עליהם מסיבה ברורה, כי הם רוצים מלך ככל הגויים. לא כי זו מצווה.


אתה כל כך מטומטם. אתה רוצה להוכיח שלשופטים יש סמכות של מלך, ולכן אתה מנסה להפוך את המלכים לשופטים.

משה היה שופטקעלעברימבאר

אתה רוצה לומר לי ששאול לא היה המלך הראשון בישראל? 

 

תוכיח.ימח שם עראפת
לא רוצה לומר כלום. רוצה שתוכיח.
כי מעולם לא הבדילו ביןקעלעברימבאר
משה יהושע השופטים ושמואל.  פען ראשונה שהעם מדבר על מלך זה על שאול.


וגם כי היה צריך לכתוב "שום תשים עליל מלך כמוני" כנו "נביא ישים עליך ה כמוני, אליו תשמעון"

מה?!ימח שם עראפת
אתה פשוט מבלבל תמוח. תוכיח ממקורות חבוב, לא מסברות קישקע.
זה הזוי אם אתה חושב שמשה מלךקעלעברימבאר
איך העם לא פחד לסקול אותו?
ימח שם עראפת
איך שמעי לא פחד לסקול את דוד?! איך הצרפתים לא פחדו להוציא להורג את המלך?!
למה העם לא אומר לשמואל: שימהקעלעברימבאר
עלינו מלך כמשה?
כי זה לא מה שהוא רצה!!!!ימח שם עראפת
ובדיוק לכן שמואל כועס!!!
זה לא הפשט, הפשט ששמואל כעס כי ביקשו מלךקעלעברימבאר
ומכאן ראיה לחולקים על הרמבם שאין מצוות שימת מלך.


אבל גם אם נלך לפי הרמבם, תקרא את הפרק בשמואל ששמואל סוקר את תקופת השופטים, משה כמלך לא מוזכר 

ממש לא.ימח שם עראפת
הפשט הוא שהוא כועס בדיוק בגלל שהם מבקשים מלך ככל הגויים, והכי מסבירים אליבא דשיטת האומרים מצווה למנות מלך.
קרא את הפרק עם הסקירה של שמואלקעלעברימבאר
על ימי השופטים. משה לא מוזכר כמלך. או בדברי ה לנתן "הדבר ציוויתי את אחד שופטי ישראל למה לא בניתם לי בית ארזים, ואהי מתהלך באוהל ומשכן" משה בנה את המשכן. וכן שם"ולמן היום אשר ציוויתי שופטים על ישראל והגיד לך ה כי בית יעשה לדוד"
אגב לםי הרמבםקעלעברימבאר
מצוות מלך זה רק שנכנסים לארץ. משה היה לפני כניסה לארץ
תוכיח שרק. גם מחיית עמלק זה רק בכניסתם לארץ?!ימח שם עראפת
הוא מצטט את הגמרא האומרת שנצטוו בשלושת המצוות הללו בכניסתם לארץ, אבל מניין שהחובה היא רק בכניסתם?
קרא ברמבם בפניםקעלעברימבאר
והכצוב "כי תבוא אל הארץ...שום תשים עליך מלך"
לא אמרתי שמלכי ישראל היו שופטים,קעלעברימבאר
אמרתי שלעיתים המונח מלך בחזל הכוונה שליט ולא ממש מלך.   לא לגבי מצווצ העמדת מלך שם זה מלך ממש
מקסים, אז מה?! כשמדברים על מלך, הוא מלך!!ימח שם עראפת
לא מעניין אם הוא כשר, מלך גרר למשל היה מלך, אין בכלל קשר למלך כשר, הוא פשוט מלך!!! זה מושג קיים!!


כשחז"ל מדברים על מלך ישראל, זה מושג אחר!!!

משה היה מלך כפדוטו לשיתטך? וכגדעון?קעלעברימבאר
כפדוטו? אולי כפלוטו?ימח שם עראפת
כבולעו כך פלוטו. נאמר על חור שחורקעלעברימבאר
משה היה מלך? ושמואל?קעלעברימבאר
שמואל לא. הוא היה נביא.ימח שם עראפת
משה? היה מנהיג. לא היה מלך? תוכיח.
גם על שמואל כתוב "וישפוט את ישראל 20 שנה"קעלעברימבאר
נכון. הוא היה שופט, לא מלך.ימח שם עראפת
ולמה שדמואל לא יהיה מלך ומשה כן?קעלעברימבאר
כי משה הומלך ושמואל לא. לכן הוא נקרא שופט.ימח שם עראפת
איפה ומתי בדיוק משה הומלך?קעלעברימבאר
זה ש ה אמר לו להנהיג את העם זה לא משיחה למלך. גם לגדעון המלאך אומר להנהיג את העם
חובת ההוכחה עליך שמשה מלךקעלעברימבאר
בשום מקום לא מוזכר. משאול והלאה כולם נקראים במפורש מלכים
לא, חובת ההוכחה עליך שהוא לא.ימח שם עראפת
כי אתה רוצה ללמוד מכך שהוא לא מלך, אז אתה צריך להוכיח קודם שהוא לא.
חובת ההוכחה עליך. אם כצובקעלעברימבאר
שהוא מנהיג ושרק בימי שמואל העם מבקש מלך, וכצוב כי תבוא אל הארץ ואמרת אשימה עלי מלך, ולא כתוב "אדוני המלך משה" אלא "אדוני משה". אז הוא בחזקת שופט עד שיוכח שהוא מלך.
אם אתה רוצה להוכיח ממנו כי הוא שופט,ימח שם עראפת
אתה חייב להוכיח שהוא שופט. אתה רוצה לומר שהוא מנהיג ולא מלך? הניחא, אתה רוצה לומר שדבורה הייתה שופטת בהוראת שעה? אז משה היה שופט עם סמכויות מלך כהוראת שעה.
משה לא מלך, צא מהסרטקעלעברימבאר
אין רמז לכך בכתוב!
תוכיח.ימח שם עראפת
קראי. אתה לא אמורא שתדרוש רמזים מהכתוב.
איפה ומתי בדיוק משה הומלך?קעלעברימבאר
אולי כדאי לפתוח תנך לפני שאתה קורא לי שטיאקעלעברימבאר
וכן למר, פתח.ימח שם עראפת
פתחתי וראיתי שכתוב על שמואל "וישפוט את ישראל"קעלעברימבאר
אמרת ששמואל היה נביא, אמרתי שהוא היה שופט חוץקעלעברימבאר
משהוא היה נביא
וכן למרנפתחקעלעברימבאר
עיין בפנים תגובתי.קעלעברימבאר
באמת למלך בבל יש דין מלכות לפי ההלכה. ולמרדכי היה מותר לתלות את בגתן ותרש כי זה דין מלך
לא הבנתי.ימח שם עראפת
מה אתה רוצה לומר?!


אתה מביא סברות חרטוטיות כהרגלך.


אם אתה רוצה לומר שאחאב הרג את נבות שלא כדין, איפה הבעיה?!


איך אתה מוציא מזה שהוא שפך דם נקי שמותר לו לשפוך דם רשע רק כי הוא מלך?!?! או בכלל שמותר לו?!?! אל תחרטט.


אתה מביא סברות קישקע כרגע. כהרגלך.

כתוב על מנשהקעלעברימבאר

"ויעש הרע בעיני ה וישפוך דם נקי" לדבריך גם כששפך דם רשע זה הרע בעיני ה.

 


 

כי יואב נקרא איש דמים אצל דוד, למרות שהיתה לו סברה להרוג את אבנר, אבל בגלל שלא היה מלך והרג על דעת עצמו אז זה היה חטא. אצל מנשה זה לא הדיון.


 

ברור מפשט הכתוב שלאחאב  ומנשה מותר להרוג פושעים.


 

הנביא מוכיח את אחאב למה לא הרג את מלך ארם. איך הוא יכול להרגו אם אין לו דין מלכות?


 

הנהיא מוכיח את יהויקים שלא שילם לפועלי הארמון שלו, איך בכלל הוא יכול לגבות מיסים אם אין לו דין מלכות? איך צדקיהו מצואר על ידי ירמיהו כמלך היושב על כסא דוד, וקורא לו לדון משפט בצדקה?


 

טענות חרדיות ידועות שמראות שחרדים לא לומדים תנך. לא מבין איך נפלת בפח שלהם

מה?!?!ימח שם עראפת

דם רשע אין בעיה לשפוך אם דנו אותו. והוא לא רשע עד שלא ידונו אותו, אז זה דם נקי.


ברור שמותר להם? אולי כי הם שולטים?! ועושים מה שבא להם?! מאיזה פשט בדיוק זה ברור?


מה הבעיה להרוג את מלך ארם אם אין לו דין מלכות?!


ועכשיו, מי אמר שכל המלכים שהזכרת הם לא מלכים כשרים? הם רשעים וכו', אבל למה אתה קובע שהם לא מלכים כשרים?!

תגדיר מלך כשר, ולמה מדינת ישראל שונה מאחאב?קעלעברימבאר
גם את אחאב שום נביא לא משח. ומותר למנות שופט במקום מלך כמו בתקופת השופטים
תגדיר אתה, זה בדיוק מה שאני רוצה.ימח שם עראפת
מי אמר שמותר?! גם מותר לעבוד עבודה זרה כמו שהם עשו בתקופת השופטים?!?!


למה אתה לא מפסיק לשקר ולחרטט?!?!

תוכיח שמדימת ישראל זה לא מלכות כשרה כמו גדעוןקעלעברימבאר
תוכיח שגדעון זו כן מלכות כשרה.ימח שם עראפת
שטיא.
עובדה שהיה לו סמכות לשפוט את העם ולהרוג, ולאקעלעברימבאר
נחשב חוטא בגלל זה
אם הוא היה חוטא הכתוב היה אומר, הרי הוא קיבלקעלעברימבאר
נבואה שניה לפני. ואחר כך כתוב ויעבוד ישראל את ה על ימי גדעון
לא רוצה סברות קישקע. רוצה הוכחה.ימח שם עראפת
נביא לא רשעקעלעברימבאר
עיין ערך בלעם. ביקשתי הוכחה ולא סברת קישקע.ימח שם עראפת
ועוד הוכחה -קעלעברימבאר
זקני ישראל הורגים בפלגש בגבעה את יבש גלעד מדין מורדים. כי זה היה בתקופה בה לא היה שופט וסמכות המלכות עברה לסנהדרין שנטלו לעצמם מדעת העם 2 סמכויות - סנהדרין ושופט
ימח שם עראפת
מניין לך שהם הורגים אותם מדין מורדים?! הם נוקמים. ובכלל, פילגש בגבעה, נעשה בסממכות או לא?!?! למה ה' מעניש אותם בהתחלה?!?!
יבש גלעד. סנהדרין הצדיקים נוקמים בכך שהורגיםקעלעברימבאר
אנשים וטף עד,שנשארו רק בתולות חיות, רק כי לא הגיעו מיבש גלעד? ועוד זה נעשה מדעת כל ישאל ופנחס הכהן הגדול, עיין בפנים. ברור שזה מדין מורדים 
ימח שם עראפת
מישהו הזכיר פה סנהדרין?!


זו נקמה של גדעון ביבש גלעד שבגדו ולא באו לעזור. ברור שזה נעשה מדין מורדים במלכות?! תוכיח.


ואם זה נעשה מדעת כל ישראל אז מה?! חטא העגל הוא לא חטא כי זה נעשה מדעת כל ישראל?!?! אתה מטומטם בכוח?!

מה הקשר,גדעון? זה פלגש בגבעה!קעלעברימבאר
מה?!?! מה אמרתי ומה ענית...ימח שם עראפת
דיברתי על פלגש בגבעה שאז סנהדרין הרכו את יבש גלעדקעלעברימבאר
גדעון לא קשור ליבש גלעד
כתוב במפורש שזקני העדה החליטו על יבש כלעדקעלעברימבאר
פשוט תקרא את סוף פרשיתקעלעברימבאר
פלגש בגבעה. הרגו את יבש גלעד.
ויעבוד ישראל את ה כל ימי יהושע וכל ימי הזקניםקעלעברימבאר

אשר האריכו אחר ימי יהושע"

מוזכרות מלחמות אחר מות יהושע בצחילת שופטים לפני עתניאל. הזקנים ניהלו אותן מדין מלכות

תוכיח. מה זה מדין מלכות?! מה זה דין מלכות?!ימח שם עראפת
אולי די לחרטט?!?!?
דין מלכות זה סמכויות שהתורה נתנהקעלעברימבאר
לכל גוף שלטוני
תגדיר ותוכיח.ימח שם עראפת
הוכחתי מיהושע גדעון וזקני פלגש בגבעהקעלעברימבאר
וכן יפתח הרג את אפרים כמורדים. אבל תטען שלא עשה כדין. 
גם שופט בישראל יכול להוציא להורגקעלעברימבאר
יהושע "ויאמרו בני ראובן וגד...כל איש אשר לא ישמע אל דבריך יומת".


גדעון הרג את אנשי פנואל או סוכות כי מרדו בסמכותו

גם בית דין. איזה קטע?!?!ימח שם עראפת
בית דין יכול רק לפיקעלעברימבאר
הגדר ההלכתי של 4 מיתןת. או כהוראת שעה.


מלך או שופט יכולים גם שלא על פי ההלכה, כמו דוד שהרג את העמלקי הורג שאול על פי הודאת פיו. רמבם מפורש.

אוקיי, טעות שלי, אין גמרא כזאתultracrepidam

לא בבבלי.

כן סוגיה בירושלמי ובתוספתא

 

הרמב"ם פוסק:

וכן אם אמרו להם עובדי כוכבים תנו לנו אחד מכם ונהרגנו ואם לאו נהרוג כולכם, יהרגו כולם ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל. ואם יחדוהו להם ואמרו תנו לנו פלוני או נהרוג את כולכם, אם היה מחויב מיתה כשבע בן בכרי יתנו אותו להם, ואין מורין להם כן לכתחלה. ואם אינו חייב מיתה יהרגו כולן ואל ימסרו להם נפש אחת מישראל.

 

זה על חבורה פרטית. למדינה יש דין שונה, כיקעלעברימבאר
הרמבם אומר שמלך יכול לסכן חיילים במלחמת רשות לצורך ממוני
חרטא שלך. מלך זה מלך ישראל כשר.ימח שם עראפת
הוכחתי לך שגם מלך לאקעלעברימבאר
כשר וגם שופט בישראל יש להם דין מלכות. אין קשר הכרחי בין דינא דמלכותא לבין משפט המלך השייך רק למצוות מלך.


גדעון הוא מלכות אבל לא מלך.


מלכות בלשון חזל כל גוף מדיני.

לא הוכחת. שיקרת והוכחתי לך שאתה שקרן.ימח שם עראפת
לא הבאת ראיה, שלחת אותי לחפש ברמב"ם, חיפשתי, מצאתי שרתה שקרן וחוצפן.
תבדוק בנושאי כלים ובאחרוניםקעלעברימבאר
כתבתי שהרמבם אומר שמלך יכול להרוג שלא כדין, כי אמרת שהוא כמו בית דין
שקרן.ימח שם עראפת
אמרת שלשופט יש סמכות להרוג מורדים כמו מלך, ושכתוב ברמב"ם ככה, ומשהו על גדעון.
אמרתי שכתוב ברמבם שמלך יכול להרוג שלא כהלכהקעלעברימבאר
בניגוד לבית דין
גם זה אמרת. אבל זה לא השקר שלך.ימח שם עראפת
ושלפי הרמבם כל מושל המוציא מטבע נחשב מלכותקעלעברימבאר
גם זה אמרת. את זה לא בדקתי,ימח שם עראפת
אבל זה לא השקר שלך.
עיין רמבם מלכים, הרמבם עצמו אומר מפורשקעלעברימבאר
זה לא מעניין אותי, אני לא חושב שאתה משקר בזה.ימח שם עראפת
אתה משקר בעניין גדעון וששופט הוא כמלך.
שופט לא כמלך, אלא כמלכותקעלעברימבאר
מלכות זה מדינה, גם של מלך וגם של שופט וגם של זקני ישראל (כמו בימי פילגש בגבעה) וגם של פרלמנט נבחר
זה לא מה שטענת.ימח שם עראפת
טענת שלמלכות יש אותן סמכויות כמו למלך, וגם לשופטים. וזה קישקוש ושקר.
למלכות יש אותן סמכויות כמו למלך אם הציבור מינה אתקעלעברימבאר
השופט על דעת כן. אם היו ממנים את גדעון לגבות מיסים אז היה מותר לו.


ההבדל ההלכתי היחיד בין מלך לשופט זה מוראו, מותר בפילגש, אסור לו להרבות סוסים וכו'

קישקוש גמור והמצאה חירטוטיתימח שם עראפת
תוכיח, טמבל. יש ראשונים, תוכיח מהם. תוכיח מהגמרא. תוכיח ותפסיק להיות קראי מטומטם.


אתה פשוט שקרן על חלל.

דיברתי איתך בשפה קראית כיקעלעברימבאר
אתה אוהב הוכחות מהתנך.


לעניין זה שמדינה היא מלכות ויש לה את כל הסמכויות עיין בפסקי הרב עובדיה, כולל מדינת ישראל (לזכרוני חלק מהפוסקים החרדים האשכנזים מנסים לדייק ברמבם דבר שלא כתב, שמדינה שלא שומרת תורה לא נחשבת מלכות ישראל. אבל לא נראה לי שיש מי שאומר שמדינה יהודית עם פרלמנט ששומרת תורה לא נחשבת מלכות)

לא. אני אוהב הוכחות מגמרא וראשונים.ימח שם עראפת
אתה פשוט שקרן, אז אתה מביא הוכחות קראיות מהתנ"ך כי אין לך לא ראשונים ולא גמרא באמתחתך.


מה שיש לך זו דמגוגיה זולה של כמה אנשים בני דורנו המתהדרים בתואר רב, ולרוב זו אפילו לא דמגוגיה שלהם אלא שלך.


מלכות שלא שומרת מצוות היא מלכות גויים נקודה. אתה רוצה להוכיח אחרת תוכיח. כידוע לך אני לא מאמין לך למילה עד שתביא מקורות.

הרב עובדיה מתהדר בתואר רב?קעלעברימבאר
כוונתי הייתנ לשלמה אבינר שר"י וחבר מרעיו.ימח שם עראפת
לגבי הרב עובדיה שהבאת, אינך נאמן עליי לומר את דבריו, ועד שלא תתן מקור אין זאת כי אם דבריך
הרב קוק טוען שמדינה יהודית עם פרלמנט היא מלכות.קעלעברימבאר
וכן הרב משאש , הרב שאול ישראלי, הרב אברום שפירא, הרב גורן, הרב יעקב אריאל, הרב דב ליאור,  ועוד רבים
לא ידוע לי שהרב אבינרקעלעברימבאר
או ישיבות הקו מיוחדים בדין מלכות למדינה. הכינוי ממלכתי לא קשור כלל לזה.
יש לך הוכחה שמלכות שלא שומרתקעלעברימבאר
מצוות היא מלכות גויים? למה מנשה נקרא מלך יהודה ולא מחלקים בינו לבין חזקיהו מבחינת לגיטמיות למלוך?
ימח שם עראפת
יש מלך ויש מלכות. אתה כל הזמן מערבב. וכן, אומרים שמנשה היה מלך רשע, איזה קטע?! רשע זה לא לגיטימי, אם לא ידעת.


אולי גם שלומציון המלכה הייתה מלכה לגיטימית?!

רוח אפינו משיח ה אשר אמרנו בצילו נחיה בגוים נלכדקעלעברימבאר
בשחיתותם. נאמר באיכה. על צדקיהו או יהויכין החוטאים. נקראים משיח ה
העולם לא מתחלק רק ליצהר והר המורקעלעברימבאר
חוץ מאולי אצל הרב יהושע שפירא שהוא שיחוב של שניהם
לזכרוני גם לחרדיםקעלעברימבאר
האשכנזים הפוסקים יש,למדינה סמכות של טובי העיר, ולכן היא יכולה לחסל מחבלים, אבל להוציא להורג לא. כמובן הרב עובדיה פוסק שכן
לזכרוני אתה יכול לכתוב ספר זכרונות,ימח שם עראפת
אבל אף אחד לא יתייחס אליו כספר הלכה או עיון, אלא כספר חירטוטים.
אז מה שהבאת לא רלוונטיultracrepidam

תחליט מה הטיעון ותלך איתו עד הסוף.

הסמכות שיש למלך זה סיפור אחר אבל זה לא אומר מה נכון מבחינה ערכית.

הבאתי את המקור רק כדיקעלעברימבאר
להראות שלעיתים ניתן באופן יזום לגרום למותו של אדם כדי להציל אחרים.  ההלכה לא אמרה כלום בנוגע למדינה, אלא השאירה את שיקול הדעת למדינה
לא, אתה בלתי נסבל.ימח שם עראפת
ההלכה לא אמרה כלום בנוגע למדינה, כי היא לא הייתה צריכה!!! אין הבדל!!! אין הבדל אם יש מנהיג לסיעה(זו הלשון בגמרא) או אין!!!


יש עיקרון הלכתי, מתי מוסרים ומתי לא!!!

אז איך מלך יכול לסכןקעלעברימבאר
חיילים במלחמת רשות?
כי הוא מלך. ויש לו דין אחר.ימח שם עראפת

ולכן הגמרא מציינת בפירוש, שלמלך יש דין אחר.

ויש לו עוד דינים בהם הוא יוצא דופן. ולכן אומרים זאת בפירוש.

גם שופט יכול להוציא למלחמת רשותקעלעברימבאר
תו-כי-ח!!!!!!ימח שם עראפת
גדעון, יפתח ושמשון.נעים זמירות ישר

בעיקר שמשון כי הוא עורר את המלחמה

הדוגמאות זה מלחמת מצווה עזרת ישראל מיד צרקעלעברימבאר
לכן הדגשתי את שמשון כי זה לא עזרת ישראל מיד צרנעים זמירות ישר
ודאי שכן, פלישתים שעבדו את ישראל וגזלו ממונםקעלעברימבאר
להאבק נגד גזל ממון זה עזרת ישראל.


מלחמת רשות זה שישראל לוקחים ממון מהאומות לשלול שלל ולבוז בז כדי לתת לעניי ישראל. אבל הגנה אפילו על תבן וקש זה מלחמת מצווה

ימח שם עראפת
@קעלעברימבאר


אני מודה לך שנצמדת לאמת הפעם.

אני תמיד נצמד לאמתקעלעברימבאר
זה מה שאני מנסה להסביר לך כבר אלף שנה
אחרי שהיא עברה לך במעיים, הגס והדקימח שם עראפת
זה מה שאני מנסה להסביר לך מאז חורבן הבית.
מנהיג לסיעה זה לא מלכות,קעלעברימבאר
אלא כולה ראש חבןרה או ועד קהל כמו בגלות פרנסים
זה לא משנה. אין הבדל. רק הגודל.ימח שם עראפת

עכשיו פתאום נזכרתי שהדוגמה שמובאת בגמרא לכך שמסגירים אם אמרו הביאו לנו את פלוני, זה שבע בן בכרי בבית מעכה.

אתה זוכר מה הסיפור שם? מצור מלכות על עיר. אז די לבלבל במוח.

נכון. ועד העיר הסגיר אותו. לא מלכות.קעלעברימבאר
ועד עיר כפוף למלכות אחרת גויית או יהודית. בין אם זה פרנסי לובלין או ראש עריית אבל בית מעכה
אני מתייאש.ימח שם עראפת
איזה ועד ואיזה נעליים?!?!?
עיר זה לא מלכות!קעלעברימבאר
זה או חבורה פרטית הסגירה את שבע או מושל העיר. בכל מקרה זה לא היה מטעם מלכות דוד אלא פעלו על דעת עצמם
אה כן?! אז מי זה מלכיצדק מלך שלם? על מה הוא מולך?!ימח שם עראפת
אתה סתם מחרטט בלי שום ידע, הכל סברות קישקע.
כן, אבל בית מעכה היתה מדינה?קעלעברימבאר
זה לא שבע בן בכרי שמשל שם, פשוט אנשי העיר הכניסו אותו. ואז הם נכנעו ליואב והרגו את שבע , כך שלא היה שם שום מלכות עצמאית
למאי נפקא מינה?!?!ימח שם עראפת
אם מדינת צרפת נכנעה לגרמניה הנאצית, אז בעצם לא הייתה לפני כן שום מלכות עצמאית?!?! כמה מטומטם אתה יכול להיות?!??!
אבל בבית מעכה לא היתה שום מלכות עצמאית, סךקעלעברימבאר
העל נתנו מקלט למורד במלכות. מי בדיוק היה מקבל ההחלטות שם?
אז מי מלך עליהם?ימח שם עראפת
שבע בן בכרי , עד שהם התנערו ממנוקעלעברימבאר
אבל למה הגמרא מביאה ראיה משבע? הרי שםקעלעברימבאר
במילא שבע היה מורד ומותר להרגו עי יואב ציווה עליהם על םי דוד. כך שזה לא ראיה לגוים שתבעו להרוג פלוני מישראל
מטומטם!!!!!!!!!ימח שם עראפת
זה לא משנה מה הסיבה, ומי הצרים!!! אם יש יהודי כזה שמסכן יהודים אחרים, הוא רודף!!!
אבל לכאורה את שבעקעלעברימבאר
לא היה צריך להחיל עליו דין רודף. מספיק שדוד גזר עליו מיתה כמורד, שאנשי בית מעכה יקיימו את גזר דוד
ימח שם עראפת
לך תתווכח עם הגמרא.
זו היתה שאלה לא קושיא. בכלקעלעברימבאר
מקרה אין קשר לשטויות שלך על שאין הבדל בין מלכות לחבורהה. באותה עת בית מעכה היו חבורה שכבר נכנעה לדוד
זה לא היה קושיא זה היה שאלהקעלעברימבאר
וגם אם תאמרקעלעברימבאר
שיואב גזר להסגיר את שבע והם החליטו מדעת עצמם להרגו כדי שלא יהיו בעיות, אז הם עשו זאת כחבורה פרטית, לא כשלטון, שהרי הם כבר קיבלו את סמכות דוד ויואב עליהם מחדש
שוטה. אלו שתי גמרות שונות, שאומרות דברים שונים.ימח שם עראפת

אם אמרו לפלוני להרוג את פלוני, גמרא מפורשת שאסור, כי מי אמר לך שדמך אדום יותר משלו.


ואם צרו על עיר ואמרו תנו לנו את פלוני או שנהרוג את כולכם, מותר, מכיוון שהוא הופך להיות רודף, שבגללו ימותו כולם.

אבל אם אומרים תנו לנו אחד מכם, אסור לתת להם.

זה לא בצרו על עיר, אלא על חבורה. אצל מלכותקעלעברימבאר
הדין שונה כי למלך יש סמכות לסכן חיילים גם בשביל מלחמת רשות כספית
הניחא. איך הגעת מעיר למלכות?!ימח שם עראפת
למלך ישראל יש רשות. נכון.
ולכן אין ללמוד מחבורה על מדינהקעלעברימבאר
לאו דווקא צריך מלך. כל מדינה נחשבת מלכות. גם שמעון החשמונאי שלט היה מלך , וגם מלכות רומי הרשעה שהיתה רפובליקה עד ימי הלל הזקן ואחר כך הקיסר היה שליט אך לא מלך. כל הפוסקים אומרים שארהב ובריטניה היא מלכות לפי ההלכה.


העקרון שהבאתי הוא שניתן לגרום למוות באופן יזום כדי להציל חיים אחרים, תלוי בתנאים


קישקוש. אין הבדל. אותה גברת כפולה האדרתימח שם עראפת
אתה טוען שלאו דווקא מלך? תוכיח.


כל הפוסקים?! בדקת?! שקרן.


העיקרון שהבאת שיקרי והוכחתי לך. אתה רק מעלה סברות.

רמבם מפורש:קעלעברימבאר
אדם שהשתלט על שטח, אם בני השטח סוחרים במטבע שהנפיק, אז יש לו דין מלכות. אם לא מקבלים את מטבעו, הרי הוא ככת ליסטים.


הוכחתי לך גם מיהושע וגדעון. קרא.


כל הפוסקים אומרים שארהב היא מלכות.


חלק מפוסקי החרדים האשכנזים טוענים שמדינת ישראל לא מלכות כי רק מלכות הנוהגת לםי ההלכה בישראל זה מלכות. זה על פי דיוק ברמבם שלא כתוב בו אלא פירוש שלהם. 

טמבל. מלכות זה לא מלך. מלכות רומי למשל,ימח שם עראפת
יכולה להחליט להרחיב את ארץ ישראל ולכבוש את מצרים?! לספח את אל עריש?!
לא הבנתי מה טענתקעלעברימבאר
בגדול שאתה לא חכם.ימח שם עראפת
למלך ישראל יש רשות לצאת למלחמה על מצרים, לכבוש אותה, ולהפוך אותה לארץ ישראל.


אתה מתעקש כל הזמן לעשות העתק הדבק של סמכויות מלך למלכות גויים, אז האם יש לה את הסמכות הזו?!

עובדה שגדעון ויהושע יכולים להוציא להורגקעלעברימבאר
גם אם הם לא מלכים
מטומטםםם!!!! גם בית דין יכול!!!!!!ימח שם עראפת
בית דין יכול רק לפי ההלכה. גדעון לא סקל מחללי שבת,קעלעברימבאר
הוא פשוט הרג מורדים במלכות, שלא על פי נוהל 2 עדים וכו'. עיין רמבם הלכות מלכים 
אה כן? איזה רמב"ם? פרק ג' הלכה ח'?ימח שם עראפת
"כל המורד במלך ישראל יש למלך רשות להרגו אפילו גזר על אחד משאר העם שילך למקום פלוני ולא הלך או שלא יצא מביתו ויצא חייב מיתה ואם רצה להרגו יהרג שנאמר כל איש אשר ימרה את פיך וכן כל המבזה את המלך או המחרפו יש למלך רשות להרגו כשמעי בן גרא ואין למלך רשות להרוג אלא בסייף בלבד ויש לו לאסור ולהכות בשוטין לכבודו אבל לא יפקיר ממון ואם הפקיר הרי זה גזל."


קטע, סרקתי עכשיו את כל הלכות מלכים, ברפרוף אמנם, וחיפשתי אזכור לגדעון. לא מצאתי, אבל אולי לא חיפשתי טוב. מה שכן מצאתי את ההלכה הזו לגבי הרג מורדים. לזה התכוונת?

עיין באחרונים ובנושאי כליםקעלעברימבאר
תעיין אתה, חכם בלילה, ותוכיח. נתפסת בשקר,ימח שם עראפת
אל תנסה לשלוח אותי לעוד ספריםצבטענה שאולי שם זה מופיע. טענת שזה ברמב"ם זה לא.


אם זה כן, תוכיח.

כשתקרא את פסקי האחרונים תצטרך לאכול אתקעלעברימבאר
הנעלים. לא סתם נעלים, נעלי בית
ימח שם עראפת
כשתביא אותם ותפסיק לשקר אולי נוכל להתחיל לדבר.


בינתיים אתה בוודאי שקרן כי טענת שזה מופיע ברמב"ם, וזה לא.

מלכות רומי היא לא מלכות ישראל.קעלעברימבאר
לכן אינה יכולה לספח שטח לארץ.


יש לה דין מלכות גוים לענייני ההלכה של מלכות גוים.


שופט זה "מלכות" ישראל בלדון חזל. בלשון חזל מלכות שם נרדף לגוף מדיני, מדינה

אוייש, עוד פעםימח שם עראפת
זה לא משנה אם הוא יהודי או גוי, כשהנציב העליון בארץ ישראל היה הרברט סמואל זו לא הייתה מלכות ישראל. צא מהסרט.


אתה מקשקש בלי חשבון ובלי הוכחות. נמאסת, אבל ממש.

מעולם לא טענתי שסמואל היה מלכות ישראל,קעלעברימבאר
סמואל היה פקיד של מלכות בריטניה, ומדין מלכות גוים היה מותר לו להוציא להורג. בדיוק כמו ריש גלוצא בבבל
וההבדל בינו לבין מדינת ישראל הוא..?ימח שם עראפת
שמדינת ישראל של יהודים, ואילו המנדט של בריטים, והםקעלעברימבאר
כולה מינו פקיד יהודי. כמו שיש ראש עיר בארהב יהודי, ואפילו שר חוץ. וכנו זבאוקראינה יש נשיא יהודי
מה זה אומר שזה של יהודים?!?!ימח שם עראפת
אם נשיא יהודי לא עובד, נציב יהודי לא עובד, מה כן?!?!
מדינה של יהודים - מדינה בה רובקעלעברימבאר
הנתינים יהודים, בארץ ישראל, והשלטון הוא של יהודים.


למה אחאב נקרא מלך ישראל? כי הוא מלך של עם ישראל.


כל ילד בן 3 מבין זאת

ימח שם עראפת
ועל פי מה אתה קובע את זה?! על פי הקישקע שלך?!?!


אחאב נקרא מלך ישראל, כי הוא *מלך* של ישראל!!! באמת כל ילד מבין את זה!!! הוא לא ראש ממשלה, הוא לא נשיא, הוא לא נבחר בבחירות דמוקרטיות, הוא מלך!!!

גדעון לא מלך, ועדיין שופט של *ישראל*קעלעברימבאר
ואז מה?!?! הוא שופט!!! בהחלט!!! גם דבורה!!!ימח שם עראפת
אישה יכולה להיות מלך?!?! לא!!! יש לה סמכות כמו למלך?!?!? לא!!!
דבורה על פי הוראת שעה של נביאקעלעברימבאר
יש פוסקים האומרים שאם אין גבר ראוי לתפקיד אז מותר למנות אשה, כשלומציון ששלטה אחרי מות ינאי
הוראת שעה?! היא הייתה נביאה בעצמה!!ימח שם עראפת
כי שלומציון וינאי היו דוסים גדולים כידוע.


אבל תוכיח בעצם, לגבי הכל.

נכון הוראת שעה של נבואת עצמה, אבל היא גם שפטה את יקעלעברימבאר
ישראל בגיני ממונות שלא על פי נבואתה אלא על םי שכלה
זה חזל לזכרוני אומרים זאתקעלעברימבאר
זכרונך לא מעניין אותי עד שתוכיח על ידי מקור קביל.ימח שם עראפת
ויבואו אליה בני ישראל למשפט תחת תומר דבורהקעלעברימבאר
וגם ביבי!קעלעברימבאר
וכמו שלפי חזל דריווש היה יהודי בן אסתר, זה עדייןקעלעברימבאר
מלכות גוים. כי היא של פרסים ולא של יהודים. לא משנה מי האדם המנהיג
מאיפה הסקת שזה מה שאמרתי!?!?!?!?קעלעברימבאר
אגב,קעלעברימבאר
לפי מסקנת בהבנת דברי הייתי אמור לחגוג את יום העצמאות ביום שבו מינו את סמואל. נראה לך הגיוני? תחשוב קצת לפני
זה היה בציניות, אפילו לך יש גבול איפשהו.ימח שם עראפת
התכוונתי ששופט שהואקעלעברימבאר
לא מלך אך עומד בראש מגינה יהודית יש לו דין של מלכות ישראל
גדעון ויהושע הרגו מורדים שלא כהלכהקעלעברימבאר
ימח שם עראפת
איזה מורדים הרג יהושוע? וכאמור, למה הוא לא מלך?


וגדעון, היה כזה דוס?!

עי כתובקעלעברימבאר

"יפקוד ה איש על העדה אשר יוציאם ואשר יהיאם...קח לך את יהושע ושמת אותו על ישראל" לא מוזכר בשום מקום המילה מלך אצל יהושע.

יהושע יכןל להרוג מורדים על פי "כל איש אשר ימרה את דבריך יומת".


גדעון היה נביא, עיין בתנך

ימח שם עראפת
וכי צריך להיות כתוב שהוא מלך בשביל שיהיה כזה?! ונניח שהוא לא מלך, תגיד שזו הייתה הוראת שעה ליהושוע


איזה טמבל אתה, גם בלעם היה נביא, אז הוא היה צדיק?!?!

עובדה שעל כל מלכי ישראל ויהודהקעלעברימבאר
כתוב על כל אחד שהוא מלך. על משה ויהושע לא.


זה לא הוראת שעה כי באופן עקבי בני גד אומרים לו כחלק מקבלת סמכותו עליהם שכל מי שימרה את פיך כל ימי שלטונך יומת עיין פרקים א ב יהושע   (       ).


בלעם היה קוסם לא נביא "ואת בלעם הקוסם הרגו בחרב" "כי הגוים האלה אל מעוננים וקוסמים ישמעו, ואתה לא כן, נביא נתן לך ה ".


הוא הגיע לדבר עם ה מחכמתו לא מנבואתו, זה מאורע חריג שבו רשע גאון מצליח להגיע לגובה רוחני אדיר. וחזל אמרו שהוא חשב שיודע דעת עליון אבל לא ראה הכל ולכן נסמת עינו. ועיקר גאונתו היתה שידע לכוון את השעה ש ה כועס בה.


הרמבם סובר שהיה נביא, אבל זה כי היה לעיתים חוזר בתשובה ונהיה צדיק "ויאמר חטאתי כי לא ידעתי כי אתה ניצב לקראתי בדרך ואתה אם רע בעיניך אשובה לי", ואז חלה עליו רוח ה, וכשהיה חוזר לרשעותו היתה רוח ה סרה ממנו "ויחר אף ה כי הולך הוא" אבל זה דחוק.


גם כתוב על מלכי אדום שהם מלכים, אז מה?!ימח שם עראפת

יש להם סמכות כמו למלך ישראל?!


כהוראת שעה ליהושוע שהוא המנהיג בכיבוש הארץ, שכל העובר על דבריו יומת.


אז כשה' מתגלה אליו הוא בעצם מעלה אותו באוב?!



לא יאמן גם טיפש גם שקרן.

הרמב"ם אומר שבלעם היה נביא? תוכיח.

בלעם תקשר עם ה בכוחות טומאהקעלעברימבאר
כתוב נפורש בלעם הקוסם, לא בלעם הנביא. תתווכח עם התורה.


על אחאב כצוב "מלך ישראל" ועל מנשה מלך יהודה. ועל יהויקים "כה תאמר למלך היושב על כסא דוד...בית דוד דינו לבוקר משפט".  אגב אם צדקיהו זה לא מדינה יהודית, אז איפה הגלות פה? מה הקשר של דברי עזרא "כי עבדים אנחנו  והארץ אשר נתת לנו הנה אנחנו עבדים עליה למלכי פרס, ואבותינו במלכותם מרדו בך" הרי לדבריך גם בימי צדקיהו היינו בגלות של שעבוד מלכויןת למדינה גויית של צדקיהו, כדברי טעותם של החרדים שטוענים שאנו בשעבוד מלכויות כיום

על צדקיהו החוטא:קעלעברימבאר
"רוח אפינו משיח ה אשר אמרנו בצילו נחיה בגוים נלכד בשחיתותם" איכה
בכל מקרה אני נגד העסקאות הללו,קעלעברימבאר
כי כמעט בטוח שמספר החיילים והאזרחים ההרוגים כתוצאה מהעסקה לטווח ארוך יהיה גדול יותר מהחטופים שניצלו. ומעוד סיבות
כולנו נגד, אנחנו מדברים על ההשפעות שנגרמו מכך.שרופה על העם

חוץ מזה אתה יודע את שלבי המעמד בצבא? (1 זה הכי נמוך)

1. חייל

2. דרג צבאי
3. דרג מדיני

4. אזרח

 כל אחד חייב להגן על מי שרמה אחת ויותר ממנו, ככה זה החיים שלנו

אובדן אל"ם ומעלה ייתן רוח גבית לאויב,קעלעברימבאר
לכן חשוב להגן עליהם יותר מסיבה זו
אבל לא מקריבים 100 חיילים בשבילקעלעברימבאר
אל"ם אחד. מה גם שאבדן אל"ם תיתן רוח גבית לאויב שעשויה להתבטא בעשרות הרוגים לטווח ארוך.   בעוד שעסקת חטופים וכניעה לאויב היא היא הנותנת רוח גבית לחמאס
251 חטופים מול 436 חיילים... החשבון לא מסובך..ההרהמורניק
לא מחשבים ככה, מחשבים כמהקעלעברימבאר
חיילים נהרגו לעומת כמה היו נהרגים ללא העסקה. לצערינו גם ללא העסקה היו נהרגים חיילים כיום בעזה. כמובן צריך לשקלל את הטווח הארוך של עשרות שנים של הרג אזרחים וחיילים כתוצאה מהעסקה המופקרת הזאת. כשם שאת תוצאות עסקת שליט חווינו רק אחרי 13 שנה 
ממש לא.ההרהמורניק

אם לא היו מתחשבים בחטופים מההתחלה היה אפשר למחוק את עזה מהאוויר

הצבא מנוהל על ידי הקפלניסטיםישעיהו שלמון

1. הקפלניסטים בקשר עם החמאס.

2. הקפלניסטים דואגים שמי שמחזיק בחטופים יהיה מוגן מתקיפה ישראלית.

3. זה לא בגלל שלקפלניטים החטופים חשובים מהחיילים, לקפניסטים לא אכפת לא מאלו ולא מאלו. 

הדבר היחיד שחשוב לקפלניסטים זה שלא יהיה ניצחון כי הם מפחדים שיוכח שיש פתרון צבאי לטרור, ויותר גרוע מכך, ניצחון הוא ניצחון של נתניהו ובשביל למנוע אתת זה הם מוכנים לסכן חיילים וחטופים כאחד. להזכיר לכולם שמי שהיה מוכן לפרק את הצבא למרות האיום הקיומי שישראל עמדה מולו זה אותם אנשים שעכשיו צועקים חטופים חטופים.

 

זה מה שקורהיהודה צדוק

כשאנשים מתנהלים בלי ההכוונה שהתורה וההלכה נותנות לנו. הפקרות ומוסר מעוות. רק במלחמה הזו נרצחו קרוב לאלפיים אנשים בגלל חייל אחד ששוחרר לפני כמה שנים. איפה השכל??? זה לא מסתדר מבחינה מתמטית. למה אנחנו משחררים כמה אנשים בודדים, ובו בזמן עשרות אחרים נרצחים כתוצאה ישירה. מי עושה דבר כזה? למה? ולמה הם חושבים שיפסיקו לחטוף לנו? זה רק מעודד אותם ברמות קיצוניות. ולמה אנחנו מאכילים ישירות את האויב שלנו, שלא לדבר על כך שבזכות הסיוע חמאס יישאר בשלטון לנצח. אנחנו לא נלחמים באויב, אנחנו נלחמים בעצמנו, ברוב טיפשותינו. למה עם ישראל היה צריך לחכות 2000 שנה עד שתהיה לו היכולת להילחם באויביו, אך כשזו הגיע הוא מסרב בתוקף לעשות זאת. למה???

זה בדיוק מה שאמרתי שעדיף לסכן חייליםשרופה על העם

מאשר עסקת חטופים

עדיף לא זה ולא זה.ימח שם עראפת
כואב הלב!צמאה לאמת

אני כבר לא יודעת מה יעזור!

מבקשים גאולה!! 

ממש רק טאטא יעזורשרופה על העם
צודק. שערוריה. לצאת ,ולכבוש רק בירי מרחוק ומצורסביר11
חדמ"שההרהמורניקאחרונה
למה המפדל ( מפלגה פייק דתית לאומית) לא בממשלהאיתן גיל

מוקדש באהבה ל- @הסטורי

כי ב- 30 השנים האחרונות היא ניהלה משאים ומתנים קואליציוניים שלא בתום לב. היא משכה זמן על דרך השגרה, ובהמשך ניסתה לחמוד תיקים שבינתיים הובטחו לשותפות אחרות.

כאז גם היום. הים אותו ים, והיורשים מפטירין כאשתקד.

זה כל הסיפור על רגל אחת שבגינו ש"ס מגרדת את המנדט השנים עשר, וסמוטריץ' את הרביעי.

לא חינוך יהודי, לא שבת, לא כשרות, לא תריג מצוותאיתן גיל

רק ג'ובים עוד ועוד.

זרח וורהפטיג מתהפך בקברו.

חחחברגוע
באמת הבאת את ש"ס בתור דוג' למפלגה אידאולוגית שלא מחפשת ג'ובים?
אובססיה, כבר אמרנו?הסטורי
המפד"ל לא קיימת, אבל הציונות הדתית בממשלה והיא מובילה.


היא מובילה את החינוך היהודי - תשאל כל ראש ישיבה בציבור (שמעתי באוזני מכמה וכמה), כל ראש אולפנה, כל מנהל בית ספר.


היא מובילה את יישוב ארץ ישראל - בזמן שאתה מקשקש על אנטנות, יהודה אליהו מקים עוד ארבע חוות.


היא מובילה את שמירת שבת - כולל קידום הכלכלה על ידי לדוגמא פתיחת הבורסה עד שעתיים לפני שבת.


היא מובילה ואתה באובססיה וכפיות טובה מקשקש כאן בפורום. בהצלחה.

חיפאים סוחרים בבורסה בתל אביב עד שעתיים לפני שבתאיתן גיל

וחוזרים הביתה במקרה הטוב כעבור 4 שעות

בשעת ברכת המזון בכל בית יהודי.

"יהדות ליברלית".

הרב קוק מתהפך בקברו.

 

למה שיקח להם 4 שעות מת"א לחיפה?ברגוע
בכלל 'סוחרים' נוכחים היום בבורסה?הסטורי

אני לא מבין גדול בבורסה, אבל ככל הידוע לי כמעט כל המסחר היום הוא ווירטואלי, זה לא שבשביל לקנות/למכור מניות צריך להגיע פיזית.


נשמח לתגובת המבינים:

@משה

@אריק מהדרום

@פשוט אני..

מה פתאום?אריק מהדרום
הכל באפליקציה בלחיצת כפתור, אפילו המאמץ של לחיצת הכפתור נחסך מאיתנו, בטח שלא להגיע לתל אביב בשביל זה.
יישר כחהסטורי
מ.ש.ל


@איתן גיל, תתאמץ לבסס את ההשמצות המגוכחות שלך, לפחות על איזשהו רקע מציאותי...

כדאי שתטריח את עצמך לבורסהאיתן גיל

לפעם אחת- לפחות.

במקום לקשקש...

וכך זה עובד: עמך ישראל שקונה ומוכר מניות בסכומים קטנים, נותן הוראות דיגיטליות לנציג שלו בבנק או בבית ההשקעות.

ואפילו אין לו דריסת רגל בבורסה.

ויש את הסוחרים והמשקיעים הבינוניים והכבדים שנפגשים בבורסה וסוגרים עסקאות/ קומבינות בארבע או בשש או בשמונה עיניים.

כמו עם סיעת הציונות הדתית בכנסת.

שאל את סמוטריץ', הוא מבין בזה.

תקשיב לעצמךהסטורי

כמה וכמה ענו לך שאנשים לא צריכים להגיע פיזית.

אם אתה מדבר על פגישות שמתקימות ב'מתחם הבורסה', הן יכולות להתקיים בכל מקום אחר.


(וכפי שענו לך, מגיעים מרמת גן לחיפה בהרבה פחות זמן)

מתי היית לאחרונה במתחם הבורסהאיתן גילאחרונה

ספר לנו ממקור ראשון איך זה עובד.

קרא שוב מה שכתבתי קודם.

לא הסוחריםברגוע
אבל כן יש עובדים שצריכים להיות שם.


בכ"מ המסחר נגמר בשעה שתיים, ככה שאין סיבה שלא יספיקו לחזור הביתה לשבת.

למה זה אמור להיות שונה מכל מקום עבודה אחר?אריק מהדרום

למה נסיעה מתל אביב לחיפה אמורה לקחת 4 שעות?

למה אמורים להיות שם עובדים מחיפה?

למה אתה שואל אותי?ברגוע
כבר 30 שנים שהמסחר לא מתנהל במקום פיזיפשוט אני..

וב-4 שעות מגיעים לאילת, לא לחיפה

אם אתה כל כך מודאגהסטורי
תפסיק את האוטובוסים לשכונות/ערים חרדיות, שמגיעים רבע שעה לפני שבת. אין שום אופציה שהנהג מגיע לחניון ואז עובר לרכב שלו ומגיע הביתה לפני השקיעה.
הרצי שלנואיתן גיל

הרמטכ"ל לשעבר הרצי הלוי בפרשת הדלפת המסמכים לבילד

כ"ה בטבת תשפ"ו / 14.01.26


הסתיימה עדותו של הרמטכ"ל לשעבר הרצי הלוי בפרשת הדלפת המסמכים לבילד. העדות נמשכה כשש שעות.


אם התכשיט הזה צח כשלג, על מי היה לו ללכלך במשך כשש שעות

א. שליטת INSS בויקיפדיה. ב. ויקיפדיחה ודברי חרטהסביר11

מי שמנסה לכתוב נתונים על הנפגעים בעזה בויקיפדיה (לפחות בתקופה שבדקתי) מקבל חלון קופץ  שמתריע בפניו שהגוף המוסמך לכתוב על זה בויקיפדיה הוא רק מכון INSS


הפנים האמיתיות של inss:


כשהשוויתי בעבר את מספרי הפצועים האמיתיים לעומת נתוני ויקיפדיה מצאתי פער גדול.


ויקיפדיחה: לצערנו המורים שולחים את התלמידים להביא חומר לעבודות, מפלטפורת ההסתה והשקרים ויקיפדיה.


לארי סנגר ,מייסד של הויקיפדיה,הביע חרטה לאורך השנים על הקמתה, וביקר את השינוי בגישה של ויקיפדיה והפיכתה ל"אפלה" או מוטה, והוא מביע תמיכה בפרויקטים אלטרנטיביים ששואפים לשמר את המודל המקורי של ידע חופשי, אך ללא הטיות.

הביקורת מתמקדת בהטיה פוליטית (בעיקר בכיוון השמאל( וניהול לא תקין של הקהילה.

בהמשך/מחר אשלח מקרה שקרה לי עם המנהלים הישראלים שם


קטע מה שכתבת על INSSמשהאחרונה

מעניין. צריך לבדוק את זה יותר.

יש דיבור על תקיפה שלנו באיראן ותקיפה שלהם כאן?צע
תלוי מה ההגדרה של "דיבור"?מרדכי

בס"ד


יש חשש. אין אידיקציות.

יש בעיקר דיבור על תקיפה של ארה"ב באיראןברגוע

בתגובה אולי הם יתקפו אותנו, אבל כנראה שבעיקר בסיסים של ארה"ב. ואולי הם יפחדו לתקוף בחזרה כדי לא לתת לנו או לטראמפ תירוץ לתקוף יותר חזק.

התקשורת מלאה בדיבוריםנקדימון
השאלה המרכזית כרגע היא אם איראן תיפול לפני שתצליח לשגר טילים או שקודם היא תשגר ואחכ תיפול.
יש דיבורים של טראמפ ואחרים על תקיפה אמריקאית באירןהסטוריאחרונה
וכל מיני איימו שאם ארה"ב תתקוף אותם, הם יתקפו אותנו.


חוץ מזה יש חשש שכשהשלטון שם ירגיש שזה הסוף, הוא ינסה כלפינו בחינת 'תמות נפשי עם יהודים'.


צריך להיות מוכנים, אך לא להכנס לפניקה. ד' איתנו, עם ישראל חי קיים ועומד על נפשו.

מצב התחבורה הציבורית ביהודה ושומרוןנ א

אם אתם מכירים בעייה בתחבורה ציבורית ביישוב/ בעיר שלכם ביהודה ושומרון, תכתבו כאן
אוטובוס שאיחר או שלא הגיע, צורך בשיפור הקווים, רעיונות לשיפור ועוד...

חשבתי על רעיון שיהיה קו רכבת 🚆 במקביל לכביש 60נ א

חשבתי על רעיון שיהיה קו רכבת 🚆 במקביל לכביש 60 ביהודה ושומרון. מצפון השומרון ועד דרום הר חברון ויעבור בירושלים (כביש בגין - כביש 50).
זה יפתור הרבה בעיות בתחב"צ של יהודה ושומרון. וכן, יעזור למערך התחבורה אל בית המקדש בשלושת הרגלים.

הנושא אינו קשור לפורוםמרדכיאחרונה
אם פטור לחרדים יביא להפלת נתניהו אני בעד פטוראיתן גיל

כך אומר רביב דרוקר ממובילי הדעה באגף הקפלניסטי של המפה.

הפוך מהקונספציה של הציונות המזרוחניקית שמקדמת את הפלת חוק הגיוס של ביסמוט כי לשיטתם החרדים מורתעים וואין סיכוי שיעבירו את תמיכתם לקפלן.

ועל כגון זה אמרו חז"ל; ענוונותו של בצלאל, וכו'.

ובמילים אחרות, בנחישות וברגישות, החל מסוף אוקטובר ש.ז. ביי ביי שלטון הימין.

שזה נוראארץ השוקולד
ולכן אנחנו צריכים נבחרי ציבור אחרים שאכפת להם מחיינו פה, כי לצערנו המועמדים כרגע מכל הכיוונים מוכנים להתפשר על חיינו לטובת מועמדים ספציפיים.
וחלק מהאשמה היא בזה ששנתיים הממשלה לא השכילהארץ השוקולד
למצוא דרך טובה לנציגינו.
באופוזיציה מבינים שבלי חרדים אין תרחיש לממשלת קפלןאיתן גיל

מנגד, בצלאל לא מבין.

ולכן מקומו באופזיציה

כי משם מבינים...

האובססיה שלך לבצלאלהסטורי
עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך כ' בטבת תשפ"ו 8:31

צריכה אבחון מקצועי.

 

אתה יודע טוב מאוד, שהסיבה שהחוק עוד לא עבר היא, שהמקסימום שהליכוד יכול לתת, נמוך בהרבה מהמינימום שהחרדים מוכנים לקבל וממילא גם חוק שיעבור, הוא רק קניית זמן עד שבג"ץ יפסול אותו. אבל משום מה אתה מתגולל על בצלאל.

 

השבוע היה נראה שהחרדים קיבלו סוף סוף קצת שכל והודיעו שיאפשרו לקואליציה להעביר את החוקים שנוגעים לתיקון מערכת המשפט. אם לפני שלוש שנים הם היו מבינים שזה צריך להיות על ראש שמחתם - כל שאר המורכבויות, שלהם ושל כל עם ישראל, היו הרבה יותר פשוטות. 

 

 

אם היה חכם, והוא לא.איתן גיל

היה מגיש לחרדים דף ריק- חתום בחתימת ידו, ואומר להם: בסוגית חוק גיוס תכתבו מה שאתם רוצים.

אם הקפלניסטים יתקפו, הוא יענה להם: למדתי מכם.

באותו עניין, כדאי שיתעסק במה שציונות דתית צריכה להתעסק באמת:

נכון- יידישקייט.

או שיחבור עם קבוצתו לליכוד במקום לשרוף 3.5 מנדטים לימין.

אם אתה היית פחות אובססיביהסטורי
היית מבין שבצלאל עדיין לא ראש הממשלה והחרדים צריכים לקבל או לא לקבל דפים וחתימות מהליכוד והבעיה הפוליטית שלהם היא מול הליכוד.


במהות - בני גנץ יכול להסכים ל'חלוקת עבודה', ניתן לחרדים לעסוק ביידשקייט של גלות - ד"א של הלכה בלבד (ונעצום עיניים מאלפי בטלנים שבמקרה הטוב עובדים בשחור ובמקרה המצוי מלסטמים את הציבור או מפגינים באלימות) ושהחרדים יתנו לבני גנץ לנהל את המדינה.


(ואז יום אחד נתניהו והחרדים מגלים שאחרי שניסו שנים לתת לאהרון ברק וכנופייתו שקט תעשייתי, זה מתהפך הכי חזק עליהם)


התורה שלנו, הרבה יותר גדולה וכוללת את ארץ ישראל, את המלחמה עליה, את הצורך והחיוב ההלכתי להחזיק בארץ כלכלה מפותחת כדברי החתם סופר ועוד תחומים רבים שמשום מה לשיטתך אינם 'יידישקייט'.

כשגנץ הציע דף ריק, הוא לא היה ראש ממשלהאיתן גיל

לא זו אף זו, סיכויו העתידיים להיות ראש ממשלה הם פחות או יותר כמו סיכויו של בצלאל...

כך או אחרת, נבצר מבינתי להבין איזה תועלת עניינית תצמח לציונות הדתית מריצה עצמאית לכנסת ברקע הסקרים הלא מחמיאים בלשון המעטה.

לצד זה, אם בצלאל יחבור לליכוד בתמורה לתיק התקשורת הוא יציף את יו"ש באנטנות, ללא הגבלה כמובן.

הוא היה מועמד ואם החרדים היו הולכים איתוהסטורי

הוא היה ראש ממשלה.

 

מציע לכם בדוברות הליכוד לטפל בבעיות הפנימיות במפלגה שלכם, ולא להפריע למי שכרגע מציל את מדינת ישראל מאסון המדינה הפלסטינית.

מה לי ולליכוד שמקדם פוליטית את יו"ר הכנסתאיתן גיל

שאורחות חייו לא עולים בקנה אחד עם דת משה וישראל.

הוא שותף טוב בשביל גפני, דרעי, וסמוטריץ' כמובן, אבל לא בשבילי.

תנוח, גם אבי מעוז הצביע למינוי יו"ר הכנסת...הסטורי
אני לא יודע מה לך ולליכוד,


אני כן יודע שמשום מה את עסוק באובססיה, בהשמצת אחד הנציגים הכי מוצלחים של הורדת התורה הגואלת למציאות הפוליטית הממשית מאז קום המדינה.

ויש מצב שזה סיפק יותר לגיטימציה ללהט"בארץ השוקולד

כזוג, שאפילו אבי מעוז בסדר עם קריאה לאוחנה ובו זוגו בכל טקס רשמי, יותר מכל מה שהורביץ עשה.

 

כי זה הרבה יותר קיצוני תפיסתית מהמקום של בנט בצד המדיני והכנסת רע"מ לקואליציה.

אפילו ארלוזורוב תמך בו... שמחת זקנתי...איתן גיל

כשהתורה מגדירה את אורחות חייו במילה: תועבה- איך אפשר לא להזדעזע.

זה לא נאמר על אח ואחות, בן ואימו, וכו'.

דומה שכתבתי את זה כאן מתי שהוא, אבל אתה וחבריך מתלהבים מכמה אנטנות ביו"ש, ונרדמים בשמירה.

על אלה אני בוכיה.


במילים אחרות, אתה אומר שמכל ענייני תורההסטורי
ומצוות שכמעט כל הנשיאים, ראשי הממשלה, יו"ר הכנסת ושאר בעלי תפקידים בכירים - לא קיימו ואף חיללו בפרהסיה שבת ומועדים, גילוי עריות (והדברים ידועים על רה"מ הנוכחי, כמו על כמה וכמה מקודמיו עד הראשון שבהם) ולמרות זאת העמדה של רבני הציונות הדתית כמו רבני המפלגות החרדיות היתה לשתף פעולה ע"מ לקדם מה שאפשר.


הנושא הזה לדבריך הוא קו אדום, שבו צריך לאמץ את עמדת 'העדה החרדית'/'נטורי קרתא' ולנתק קשרים?


איני יודע לפי מה קבעת את המדרג. לענ"ד מתוך עיון במקורות, הרבה יותר צריך להסביר איך משתפים פעולה בכלל ובוודאי ממנים עלינו לתפקידי הנהגה - מחללי שבת בפרהסיא.


לענ"ד הכרעת רבותינו (שאחרי כל ההתפתלויות בנושא, גם הציבוריות החרדית ברובה קיבלה דה-פקטו, אם לא דה-יורו) שכשלא מדובר על "יחידים הפורשים מדרכי ציבור", אלא על נורמות ש(לצערינו הרב ולחולשתינו בתורה ומצוות )התקבלו בציבור - משתפים פעולה עם עם ישראל במקום שהוא נמצא. זה נכון בנושא הזה כמו שזה נכון על מחללי שבת ונואפים עם אשת איש.

אם אתה מרמז על נתניהו, אז כןאיתן גיל
גם הוא צריך ללכת הביתה.
אני לא מרמז וזו לא הנקודההסטוריאחרונה

העניינים על נתניהו ידועים ומפורסמים ולפחות בחלקם הוא הודה בפומבי. גם על כמה וכמה מקודמיו הדברים ידועים ומפורסמים ולכן איני רואה בנתניהו מקרה חריג לצערינו הרב.

 

האיש הספציפי לא מעניין בדיון הזה.

 

מה שרלוונטי הוא שההחלטה מאז שהרב מוהוליבר הסכים לפעול עם פינסקר ב'חובבי ציון', מה שהרחיק לא מעט מיראי ד' שהיו עד אז בעניין ובהמשך ההחלטה של הרב ריינס להצטרף להסתדרות הציונית, למרות שראשיה היו רחוקים מתורה ומצוות - היא שאנחנו פועלים לטובת עם ישראל ואר"י עם מי שיהיה, אפילו שאורחות חייו המוצהרים רחוקים מתורה ומצוות.


 

גם אגודת ישראל, שרשמית קמה על רקע ההיבדלות מהציונות - אחרי השואה החליטה לשתף פעולה עם החילונים (הפיצול בין 'אגודת ישראל' לבין 'העדה החרדית', היה על רקע זה שבלוי החליט להצטרף לוועד הלאומי).


 

עם כל הצער שבדבר, איני רואה את ההבדל בין מחללי שבת, נואפים עם נשות איש או כאשת איש לבין אמיר אוחנה.

טעותנקדימון

Null

בבקשה תקשיבו ותגידו איפה הוא טועה.סיעתא דשמייא1
לא, הוא לא מחשבהסטורי

הוא רואה את המציאות ורואה שהיא גאולה, לפי הגדרות פשוטות בשכל ולפי המפורש בנביאים ומבואר בדברי חז"ל.


אגב, אנחנו כבר לא באתחלתא. באתחלתא היינו בבוקר לח בשנת תרל"ח, באעלה בתמ"ר, בראשון לציון הנה הנם.


אנחנו כבר מזמן עמוק בתהליך הגאולה, אמנם עדיין הוא לא הושלם.


התפיסה של 'קץ מגולה', היא בדיוק ההפך מחשוב קיצים. חשוב קיצים הוא צפיה לתאריך מסויים שבו תבוא גאולה ותשבור את המציאות. כשמגיע התאריך ולא רואים את מה שציפו לו* - מתאכזבים ונופלים ליאוש.

קץ מגולה אינו שבירת המציאות, אלא התבוננות במציאות והבחנה ביד ד' שמובילה אותה.


*אגב, הרבה מהתאריכים שגדולים בישראל חישבו, בדיעבד אנחנו יכולים לראות שהתרחשו בהם דברים, שהיו משמעותיים בתהליך הגאולה. הבעיה שהמצפים ציפו לאירוע יחיד וסופי, אז הם התאכזבו.

נהג האוטובוס שהרג את הנער החרדי בהפגנה - משוגע!!!נ א
אגבSARITDO

מאיפה הגעת למסקנה שאני חרדית ?!


במקרה אח''כ שמעתי את עמית סגל מביא כמעט מילה במילה את הטיעונים שלי


אתה תמשיך להתעסק בדמגוגיה (איזה חוכמה להגיד דמגוגיה על כל מה שלא מוצא חן בעיניך

ואנחנו נתעסק באמת


בהצלחה.

אולי בעולם נקדימון התנהגו כמוך



אולי יעניין אותך