חח סתם זה הכללה כמובן, אבל יש להם ענווה בד"כ וזו מידה חשובה מאד

וגם אני מכיר המון מהם מהמכון

לצערי טרם יצא לי להכיר אתיופית הלוואי ואזכה

וגם טרם יצא לי להבין את השפה של המבוגרים הלוואי ואזכה

לא לדבר לשון הרע על אדם או ציבור או עדה, בטח לא בחודש אלול

דיברתי על העברית של המבוגרים

וזה ממש ממש לא שטויות.

באמת איאפשר להבין אותם

אני כן חושבת שיש קצת הבדלים בין עדות במידות, אני רואה את זה.

יש נקודות מסויימות שיחסית יותר אופייניות סטיגמטית לעדה מסויימת. נניח מרוקאים חמים / ייקים מדוייקים ופדנטים / תימנים קמצנים או מצחיקים.

אבל זה לא *עצמי* לעדות האלה, ובתוך הערבוב כיום בדור של קיבוץ גלויות זה הולך ופוחת... (אני גדלתי על בדיחות כורדים מבלי להכיר כורדים ומבלי שאני מרוקאי...)

המפגש המועט שלי עם אתיופים בחיי היה סביב מרכזי קליטה, אם בישיבה התיכונית שהיתה כיתת עולים ואם פה בעמק ליד קיבוץ בית אלפא. גם יצא לי לדבר עם אתיופית אחת צעירה שמתארת חיים של פחד ופשע בדרום, של שכונות עם סמים וזנות ועם הורים שלא יודעים להסתדר במדינה טהור צריכה לדאוג לאחים הקטנים שלה לא להתדרדר לרחוב...

-

אין לי משהו נגד אתיופים, יש לי בעיה עם גזענות חד צדדית רומנטית, שלעולם לא יכלה להיאמר באותה סנטימנטליות על לבנים מבלי להישמע מתנשאת

הפרא האציל – ויקיפדיה

מסכימה בהחלט

אני חושבת שגם הנקודה הזאת של הפשיעה לא קשורה דווקא לאתיופים אלא זה קורה בכל מקום עם מצב כלכלי נמוך שמביא בקלות התדרדרות לפשיעה, כל מיני שכונות מוחלשות, גם אצל עדות המזרח ורוסים .

חחחח זה כנראה גזענות מתקנת(כמו אפלייה מתקנת).

מסכים שזה קורה גם אצל קהילות אחרות. לא חושב שרוסים זוכים לאותה אהדה כמו אתיופים האמת, וזה חלק מהטיעון.

וזו אכן גזענות מתקנת, וזה לא יפה

מה הטענה שלך עם הפרא האציל?

נ.ב, אתה חייב להפסיק עם כל המושגים האלה שאין להם שום משמעות לחיים הפרטיים שלך.

יש ספר שמחלק את כלל האנושות ל9 סוגי אישיות, בשם מודעות(מאת מרים אדהאן)

בקיצור ספר נורא חשוב בעיני. אני מזהה אותך כמספר 5.(זה טיפוס שחייב לדעת הכל וכו')

אני מאמינה שתאהב את הספר הזה ותלמד על עצמך הרבה.

אני חושב שזה לא מגניב לבוא מעמדה "עליונה" ולהתנהג בהערצה למה שבתרבות נחשב נחות ממך.

אם היתה כאן אתיופית שהיתה כותבת: "וואו אשכנזים הם כל כך טובי לב וחכמים" לכולם זה היה חורה כי היא בעמדה נחותה מהם תרבותית. אבל לאשכנזים "מותר" לבוא ו"להעריץ" עדות שנחשבות נחותות מהם. כשאני אומר "נחותות" אני לא מתכוון שמבחינה אובייקטיבית יש הבדלים בין עדות (זו מראש העמדה שלי - צריך לשפוט כל אדם רק על פי מה שהוא ולא על פי המוצא שלו), אלא שבפועל הם קהילה חלשה, נתמכת, מסובכת בקונפליקטים של עוני וכו'... ברור שכל אדם ימדד כפי ערכו, אבל מה שרציתי להבליט זה שבעיניי זו גזענות להעריץ אתיופים בהכללה.

(בהשאלה ולהבדיל אלף אלפי הבדלות - אחת הסיבות שהעולם מצודד בעזתים אפילו שיש להם תרבות גרועה בהרבה משלנו, היא שהם מעריצים את החלש והפרימיטיבי מראש. וזו... גזענות! הם היו צריכים להביט בעזתים עין בעין ולדרוש מהם לעמוד בסטנדרטים מוסריים כפי שהם דורשים מאיתנו)

לגבי הנ.ב -

מעניין! אגגל את הספר. אני באמת אוהב חוכמה ואצלי זו הנאה חזקה וברורה ללמוד. אבל מבין שלפעמים זה חופר או לא קשור

אני רואה את עצמי כ5 עם כנף ל4 וגם ל7

יש בזה גם 3 רמות בכל טיפוס, רמה גבוהה בינונית ונמוכה וזה תלוי במצב רוח וכו'. 

אני קוראת וכל שניה אומרת וואי זה אני וכנל כשאני קוראת את המספרים של חברות שלי ממש רואה שזה הן. זה מפרט ממש ברמה שזה אמר על חברה שלי שהיא 9 שלפעמים יש כאבים בגוף ללא סיבה נראית לעין וזה באמת משהו שקורה לה (הלכה כמה פעמים בגלל זה לבית חולים ולא ראו כלום).

אני מבינה מאיזה מקום אתה מדבר ויש בזה מן האמת, אבל אני לא חושבת שזה מה שקובע נחיתות או עליונות. תראה, זה שבציבור החרדי מוסדות אשכנזים לא מקבלים ספרדים לא הופך אותם אוטומטית לעליונים. יותר מזה, בעיני התנהגות כזאת לא מראה על יותר מידי שכל ישר\ חכמה\מידות טובות. אותו דבר כאן לא המצב הכלכלי הופך אנשים לעליונים או נחותים. וזה בעייתי שמתחילים לחשוב במונחים של עליונים ונחותים.

אני חושבת שבמקרה הזה הם בעד עזה נטו כי הצד השני זה ישראל. יש מקומות נוספים רבים שיש שם אנשים במצב קשה ואני לא רואה את אותה רמה אהדה ודאגה כמו לעזתים.

דווקא בעיניי אצל אחינו החרדים זו ממש אפלייה של עליונות ולא של הבדלה בין שתי עדות שוות ערך.

לגבי עזה - מסכים שהאנטישמיות ושנאת ישראל משחקת כאן תפקיד משמעותי, אבל אני אומר לך שזו תבנית שכל העולם המערבי לוקה בה. הם קוראים לפלסטינים "הילידים" וליהודים "קולוניאליסט (כובש) לבן". כל השמאלנים מהשמאל הפרוגרסיבי בארה"ב מצודד אוטומטית בעזה לא רק בגלל שנאת ישראל שלו, אלא מאותה סיבה שכשהBlack Lives Matters השתוללו באמריקה השמאל הליברלי התכופף ונישק להם את הרגליים. זו הטייה לזלזל במה שנחשב בתרבות כ"מוצלח" ולהעריץ את מה שנחשב "נחות". אבל שוב - הטענה שלי היא שליברלי כזה *הוא הוא הגזען*. שאסור אף פעם לשפוט על פי עדה אלא רק על פי אישיות...

אני לגמרי מבינה את זה, אני פשוט חושבת שלא צריך לתת לזה מקום. זה לא היה חורה לי כי אין אצלי משוואה של אשכנזי=מוצלח. לא רק בתיאוריה גם בחיים שאני פוגשת אנשים זה לא קיים. זה שיש אנשים שמנסים לנכס לעצמם עליונות, זה קיים, האם אני אשתף עם זה פעולה? בהחלט לא. (וזה עונה גם על הפסקה השניה שלך)

אני כן חושבת שיש להתייחס ליכולות של כל צד וזה בהחלט שיקול כשמראים אהדה, וכן לפעמים צריך לעשות איזון כאשר קבוצה מסוימת סבלה מאפליה. (נגיד אפליה מתקנת זה בסדר) אבל לא תמיד. לא במצב כמו מלחמה. 

אולי לא צריך להכליל אבל כמו שאמרת בהתחלה יש תכונות שיותר אופייניות לעדות מסויימות. אז מההיכרות שלי, אתיופים הם ענווים וחמים, מדברים איתך בגובה העיניים. ועדיין לא הטשטשו המאפיינים התרבותיים בהרבה מקומות במיוחד אצל אתיופים. 

ברור שנעשית פה קצת רומנטיזציה כי השוני זה מה שכובש. אשכנזים זה לא מיוחד. אם היו קצת אשכנזים בעולם הייתי כנראה גם מתלהבת ממשהו טוב בהם שייחודי להם. מה שתופס זה השוני, והאמת שכן, אני חושבת שאתיופים לא מספיק מוערכים מעצם זה שלא מכירים אותם אז יש קטע לומר את זה.

לק"י

צריך לשים לב איך ואיפה כותבים....

מה גם שמה שכתבת לא נכון לגמרי.

לרוב... יש בעיה בציבור האתיופי שקשה להימלט ממנה. זה לא אשמתם, ואולי אפילו זו אשמתנו שלא קלטנו את העדה האתיופית בצורה מספיק טובה, אבל יש בעיה בציבור הזה.

זה לא אומר בשום אופן שאתיופי = רע

אבל להגיד שלרוב יש אצלם בעיות, והם במצב סוציואקונומי נמוך, זה גם לא נכון לגבי כולם. וגם עלול לפגוע.

חוץ ממי שמנקה שירותים.

ובכן אני מכיר אתיופי שהיה ב8200 ואפילו בתקופה שהיא שירתה שם.

ואם יש אתיופי עם מספיק רצון ועם תנאים מספיק טובים הוא אמור להצליח להגיע לכל מקום

וזו בדיוק היתה הטענה שלי...

אני חושבת שיותר פוגע להגיד על מישהו שהוא נעוץ בתרבות רעה מאשר להגיד שהוא עני.

 תראי החרדים מתפארים בזה שהם עניים, אצלם זה אידיאלי (:

הם מתפארים ביכולת להשקיע יותר בחיי רוח

ולהיות מהעולם הבא

ולא להאדיר את הנאות את העולם הזה ולהשתעבד להם

זה בא ביחד, כל התיאורים על מצב הבתים של גדולי ישראל, על זה שהעדיפו ארוחות דלות גם כשהתאפשר יותר שפע וכו'

זה בהחלט להתפאר בעוני

למרות שאני מסכימה עם הרבה ממה שכתבת,

דבריך יכלו להתפרש גם באופן פוגע קצת

ובאמת כל הכבוד!!!

 לק"י

מודה שדיווחתי. כי גם דברים שהם נכונים עלולים לפגוע.

יש דרך להתנסח וגם אם יש דברים נכונים (שאני די חולקת עליהם), לא כל דבר צריך לומר.

המציגים בתמונה אינם אתיופים 🫠

עשינו שינוי 🙌

שאצלם גם אם הם מתאמצים לצאת מכוערים הם יוצאים יפה .. 🤣

מתגלגלים בבוץ, לא ישנים בלילה, צופים באליסיה קארה עד 4 לפנות בוקר .. עדין יפים. משהו מטורף..

או בכל תמונה שהיא. זה דבר שצריך לקחץ בחשבון בהצעות שידוכים, שהרבה פעמים אנשים יפים יראו זוועה בתמונות

הנושא הוא תורה שמשפיע על לומדיה

או גזענות?

מצידך צריך לעשות השתדלות לנהוג רגוע וטוב, ולהיות דרוך על הכביש.

וכמובן זה הרבה סיעתא דישמיא כי באמת קורים דברים לא צפויים וה' עוזר.

להתמקד בנהיגה עצמה

לבוא עירני

לזכור שיש חיים מעבר לטסט, לפעמים הנפש מצירת שהטסט והלחץ וההצלחה הם חזות הכל, לנשום ולהזכר שיש אותך מעבר לטסט

ותהנה מהדרך, בעזרת השם תעבור אבל גם אם לא- אתה לומד ומתפתח יחד עם הדרך.

ממש בהצלחה!!

היום ב"ה המסלול של הטסט נקבע על ידי מחשב, וגם יש הקלטה של הנסיעה שלך (לצרכי עירעור), מה שמנטרל את היכולת של הטסטרים להכניס חוסר מקצועיות להחלטות שלהם (מה שפעם היה נפוץ מאוד לצערינו).

אם תיגש כאשר אתה מוכן, לפי המלצת המורה כמובן, אז יהיה בסדר. קצת נשימות לפני כן להרגעת המחשבות והלחץ, וזהו. ואם לא עוברים בטסט אחד, אז עוברים בטסט אחר. וגם זה בסדר.

תצליח.

1. תשובה- לזכור את הטעויות בטסטים הקודמים, הכרת החטא, חרטה, וידוי וקבלה לעתיד לא לחזור על הטעויות האלה-זה העיקר.

2. תפילה, יש באינטרנט תפילה לפני טסט, חפש בגוגל.

3. צדקה, לתרום לאור ירוק או לעמותות מהסוג הזה יש באינטרנט גם.

בהצלחה.

אבל הבעיות שלי נשארו שלי. זכיתי בחמלה של השומע, חמלה אמיתית ואוהבת וכזו שבאמת רוצה לסייע, אבל בסופו של דבר "אם אין אני לי, מי לי". לאנשים קשה לפתור את הבעיות של עצמם, כל שכן של אחרים.

שהכל מותר להם?

אגב, מציאות בלי גבולות בכלל - היא מציאות מאוד אבודה. יש היום שיטת חינוך (או יותר מדוייק: חוסר חינוך) שמנסים שילד לא ישמע אף פעם 'לא', אף פעם לא ידברו אליו בתקיפות, אף פעם לא יציבו גבול. אז מאבטחים את כל השקעים בבית, נועלים את האסלה וכו'. והנה מתברר שילדים שגדלו כך, אינם יותר בריאים בנפשם - אלא פשוט לא מסוגלים להתנהל בעולם.

אחרי שמקבלים שהמציאות היא כזו שבה "בוקר ויודע ד' - גבולות חלק הקב"ה בעולמו..." (רש"י פרשת קורח), יש הזדמנות להעמיק בהבנה למה דבר ד' הוא "לטוב לנו לחיותנו כל הימים".

זה סתם אשליה שהגשמת החלום שלך תשמח אותך...  זה לא קורה אף פעם.

כשמגיעים לשם לא מרגישים וואו כמו שדמיינת, חוזרים למציאות עצובים ומחפשים חלום חדש... זה לופ של ריקנות שלא נגמר.

אם נשארו "חלומות"? כן, אבל הבנתי שזה סתם חרטא.. לא צריך לשתות את כל הים כדי להבין שהוא מלוח

תסמוך על הקב"ה שיש סיבה טובה שהוא לא מסכים לך.

אנחנו רוצים להניח שכולם רוצים רק טוב, אבל היו כבר מקרים גם כאן בפורום וגם בכלל בעולם.

אל תיתן שפכטל בלי מילה טובה לפני זה. כי אתה גם לא יודע מי אני, נכון??

מי שלא גבר

זה ששניכם גברים לא עוזר. גם גברים ניצלו ניקים בכל מיני צורות.

נכון לכולם בין אם ניק מוכר או לא,

וגם לא בהכרח מי שמציג את עצמו כגבר הוא גבר והפוך. (רוב האנשים בסדר ורוב ההצגות בסדר, אבל זהירות מומלצת תמיד)

שה' לא רוצה שתרגיש ככה.

אתה צריך לברר על מה יושבים הרגשות הקשים האלה, לפעמים אנחנו בטוחים ואוחזים בסיבה מסויימת לכאבים שלנו בזמן שהסיבה היא בכלל אחרת.

התורה והאמונה כשלעצמם הם שיא החופש החיבור והשמחה, כנראה שמשהו במפגש שלך איתם נעשה בצורה לא נכונה, שלא מתאימה למהלך הנפש שלך.

התיקון הוא להסכים להפגש עם הפחדים והמקומות הקשים והכואבים שלך ולעבור בהם תהליך של ריפוי. ואולי בדרך גם תתן לעצמך לפרוץ גבולות שגדלת איתם כחלק מהתהליך, אבל התיקון הוא במפגש שלך עם עצמך. לא במעשים מסויימים או בחוץ.

קוראים לזה "צידוק הדין". אתה לא מבין, אתה לא מסכים, אתה לא מקבל - אבל אתה מאמין. במה? בכך שאם אלוהים אומר לך שזה רע, אז זה רע. הוא קבע שאסור, אז אני מקבל את פסק הדין שלו. אני מאמין לו, לאלוהים.
 

ייתכן וזה יוביל אותך לשאלות אחרות על עצמותה של האמונה, ואז במצב כזה צריך ללכת ללמוד על זה. אם זה המצב, הייתי ממליץ בחום לא נורמלי על הספר "המצוי הראשון" של הרב מיכאל אברהם. ואפשר לשלב עם למידה מתוך האתר של מכון ידעיה.

לפגוש אותה כמה פעמים

ולקרוא את הספרים שלה

וגם במציאות היא אישה חכמה מאוד

מה הכוונה דלוקה?

זה משפט מאוד מוזר. במחילה מכבודך.

ואני אוהבת את הספרים שלה.

אבל בואו תדונו לכף זכות. אתם כנראה לא מכירים את הדמות הזו, אבל אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה.

מוזמנים לנסות.

איפה האנרגיות? האור בעיניים? התקווה שמשפריצה על המקלדת כשמדברים על הספרים ועל הגילוי של חיה הרצברג..

הייתם נשמעים לי אדישים מידי.

ניסיתי להבין: אולי רק צעדתם ליד האור, אבל פנימה - לא זכיתם להיכנס?

במילים מתלהבות בדרך כלל

אישה חכמה מאוד

אני חולקת עליה בחלק מהדברים

אבל בחלק אחר אני בהחלט לוקחת ולומדת

לחיה הרצבגר יש ספרים באמת טובים. ספר טוב באמת יכול לעזור לאנשים לעבור תהליכים.

ההגדרה שכתבת : "אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה."

נכונה שבעתיים על סופר אחר, שהיה פעיל מאוד במשך קרוב לשלושה עשורים במגזר החרדי וגם בציבור הדתי לאומי, קראו בשריקה את ספריו ורבים יכולים להגיד שספריו עזרו להם לגלות דברים.  את הסוף אנחנו יודעים...

חלילה איני חושד בחיה הרצברג בשום דבר כזה. אבל, כן ממליץ מאוד לא לעבור את הקו הדק, שבין הערכה לסופר/זמר/מרצה/מורה/כוכב משהו/אחר - לבין הערצה שעלולה לטשטש גבולות בריאים. זה נכון על כל דמות ונכון שבעתיים, דווקא על דמות שגורמת לאדם לעבור תהליכים רגשיים.

אפילו על תלמיד חכם, שכן מופיעים במקורותינו ביטויים של 'דביקות' ו'התבטלות' - צריך זהירות.

אין בעיה אם יש אור בעינים, כל עוד נשאר מאחוריהם שכל ביקורתי...

אבל אני לא הטיפוס המתלהב, שיקפוץ עליה ברוב התרגשות או משהו😅

זה עורר בכם געגוע לשבת על איזה סלע ולספר ליוחאי את מה שעובר עליכם, או שלא כל כך נכנסתם לאווירה ולסיפור?

זה לא מעיין רציני, אבל מקום מוצל ונעים עם זרימה של מים. 

סטף

עין לימון

מול עין חמד יש מעיין חמוד מאוד. זה מצד ימין של הכביש אם באים מירושלים

אם צריך עוד פרטים בשמחה

נכנסים לבית נקופה נדמה לי [המושב מעל מחלף חמד] הולכים ישר עד סוף היישוב עוברים את השער הולכים קצת בשביל ומגיעים.

לק"י

אתה נכנס אליה, ולוחץ על כפתור תגובה.

(פשוט הגבת לי כמה פעמים בטעות).

קו 150 לעמינדב (נראה לי שאני זוכר את מספר הקו) מגיע כמה דקות הליכה מתחילת המסלול ויש אוטובוס או רכבת קלה להדסה עין כרם.

אני חושב שיש גם מים בעין חנדק.

עין לבן הוא כרבע שעה-חצי שעה הליכה מהחניון של הגן החיות התנכי.

שביל הדסה באזור היער ליד עין כרם, מניח שזה נגיש גם בקלות, לא זוכר מאיפה בדיוק נכנסים.

טיול בסגנון אחר יכול להיות על חומות העיר העתיקה וזה גם קל להגיע בתחבורה ציבורית.

אפשר גם להסתובב ביער ירושלים מתוך קרית יובל.

אם יוצאים מירושלים יש את נחל חלילים (המים במעיין שם לא באמת ראויים לכניסה אבל הטיול יפה) שמתחיל מתוך מבשרת, לדעתי בערך 20 דקות הליכה מקניון הראל ואולי יש תחנה קרובה יותר.

האזור ליד מטע מאוד יפה אבל זה הליכה מהתחנה בכניסה למטע (עין גרס, עין מטע - הם בכיוונים שונים).

אזור בר גיורא, ח'ירבת עיתאב ועין חוד, אזור ממש יפה, מניח שיש אוטובוסים לא רחוקים משם.

הסטף נגיש בתחבורה ציבורית, עם מלא מדרגות.

יש הרבה מאוד אנשים בחופש. לא תמיד זה מתאים האווירה.

אבל יש הרבה בריכות [לפחות חמש] כך שתמיד אפשר למצוא משהו יותר מתאים