באוקטובר 2012 הציע הרב פינטו שוחד בסך 200,000 דולר לראש אגף החקירות במשטרה, תת-ניצב אפרים ברכה, לשם קבלת מידע אודות חקירה המתנהלת בעניינו, שעסקה במעילה בכספי עמותת "חזון ישעיה".[8]

לאחר שברכה דיווח על ההצעה למפקדיו, צוידו ברכה ורעייתו במכשירי הקלטה ותיעדו העברת כ-100,000 דולר מרעייתו של פינטו לרעייתו של ברכה.[9]

ב-14 באפריל 2015 הרשיעו בית המשפט במתן שוחד לברכה.[10]

במקביל נפתחה חקירה בארצות הברית בעקבות תלונה של הרב פינטו שנפל קורבן לסחיטה. חקירה נוספת, של ה-FBI, עסקה בקשריו של הרב פינטו עם חבר בית הנבחרים, מייקל גרים, שנחשד כמעורב בפרשת הסחיטה, לשם מימון פעילותו הפוליטית. לדברי הרב פינטו, בעקבות חקירה זו הופעלו עליו לחצים מצד קציני משטרה ושר לשעבר בישראל שלא להעיד נגד גרים.

בסוף שנת 2013 פנו פרקליטיו ליועץ המשפטי לממשלה, יהודה ויינשטיין, והציגו בפניו חומרים שלפיהם ניצב מנשה ארביב - מפקד יחידת להב 433 (שבה נחקרו הרב פינטו ואשתו) קיבל טובות הנאה מישראלים בניו יורק המקורבים לרב פינטו, בעת שארביב היה נספח משטרת ישראל בארצות הברית.

בעקבות כך נאלץ ארביב להודיע על יציאתו לחופשה.[11] סניגוריו של הרב פינטו דרשו מהיועץ המשפטי לממשלה לסגור את התיק הפלילי נגדו בתמורה לעדותו המפלילה נגד ניצב ארביב.[12] בספטמבר 2014 נחתם הסדר טיעון עם הרב פינטו, לפיו ישמש עד מדינה נגד ארביב, ויודה בעבירות שוחד ושיבוש מהלכי משפט, בתמורה להקלה בעונשו.[13]

בדצמבר 2014 הודיעה פרקליטות המדינה על סגירת החקירה נגד פינטו בעניין עמותת "חזון ישעיה" (כתב אישום הוגש נגד שני חשודים אחרים בפרשה).[14]

ב-14 באפריל 2015 הורשע בעסקת טיעון במתן שוחד לתנ"צ ברכה ובשיבוש הליכי משפט. נגזרו עליו שנת מאסר בפועל, שתי שנות מאסר על תנאי וקנס של מיליון ש"ח.[2]

לאחר ההרשעה הותר לרב פינטו לצאת מן הארץ לצורך טיפול רפואי בארצות הברית, לאחר שהפקיד ערבות בסך 3 מיליון ש"ח. באוקטובר 2015 חזר לישראל לאחר שבית המשפט העליון איים לחלט את הערבות אם לא יעשה זאת.

ב-5 בינואר 2016 דחה בית המשפט העליון את בקשתו להמיר את המאסר בעבודות שירות.[15]

ב-16 בפברואר 2016 החל הרב פינטו לרצות את עונשו בבית המעצר ניצן.

בדברים שנשא בפני ועדת השחרורים האשים פינטו את עצמו כי השתמש במעמדו התורני לצרכים פסולים וכי גרם להתרחקות מהיהדות מצד אנשים שנחשפו למעשיו. הוא הצהיר כי ברצונו לחזור בתשובה, לפרוש מהחיים הציבוריים ולהפסיק לשמש רב.[18] ב-25 בינואר 2017 שוחרר מהכלא.[19]

אני מוצא שבדרך כלל אנשים בעלי נטיה לשלב שכל עם אמונה(שהם שני דברים סותרים לגמרי) מרשים לעצמם לחלוק ולבזות וכו' משל היו מתוקנים או באים במלבוש של "אני סך הכל לטובת הציבור" כאילו ממש טובת הציבור עומדת לנג עיניו של אותו מכפיש וד"ל, לדבריך אין תועלת..מה הועלת למי מקוראי דבריך? ועוד יותר מעניין שאותם אנשים מגיעים מציבור מאוד ספציפי שנוהג לחלוק ציונים על גדולי ישראל כאשר הדברים לא מסתדרים לפי קו חייהם...אולי יש ליתן דעת על מהלכי אותו ציבור ואופיו המאוד שכלי ומבין(אגב..מבין במה?), ובנימה אופטימית זו, אמר רבינו, שהוא מעדיף להיות הפתי הגדול ביותר בעולם מאשר בעל שכל שמטיל דופי באמונה ובדברי חכמים כאשר דברים לא מסתדרים לפי שכלו ועל זה נאמר ממש ביתר שאת ד"ל. שיחות הר"ן אות ק"ג.

ליקוטי מוהר"ן תניינא נ"ב. בהצלחה נראה שאתה ממש צריך אותה כמו כולנו

ורק חייב להוסיף שהתמונה בראשי עם צירוף הפסוק הנ"ל זו תעודת עניות ענקית למנהלי האתר ביזיון אחד גדול אתם אנשים.

אני המצאתי את עבירת השוחד? אני קבעתי שהיא לא מוסרית? אני הכנסתי את ישעיה א' להפטרה שלפני הצום על חורבן בית המקדש?

מתי כתבתי שאין תועלת?

מתי נתתי ציון לגדולי ישראל?

ואם רבי נחמן כתב שהוא מעדיף להיות פתי, זה מחייב אותי בצורה כלשהי?

הגעתי ממשפחה של גור, לא ברסלב, וגם לאדמור מגור אני לא מרגיש מחויב. קל וחומר לרבי נחמן.

אני לא מוכן להיות פתי, לא מוכן להכניס את השכל שלי למצב ''הולד'' בכל פעם שיש מולי אדם עם זקן וכובע, כאשר אין לו ולוּ קמצוץ של יראת שמים והוא חוטא ומחטיא את הרבים ומחלל שם ה' (הוא אמר על עצמו, זוכר? כשהוא התחנן שיורידו לו שליש...).

האם יש עבירה כלשהי, שתגרום לך להגיד על רב מסוים ''עכשיו הוא כבר לא רב ולא צריך לחלוק לו כבוד''?

למשל אונס, רצח?

או שמבחינתך אין שום משמעות לעבירות חמורות מאוד שרבנים מסוימים עושים, ועדיין צריך לחלוק להם כבוד?

יש אנשים שהיו פתיים מול מוטי אלון, כולל רבנים גדולים. 

איך זה נגמר? בעוד נערים שנפגעו מינית. 

יש אנשים שהיו פתיים מול ברלנד, איך זה נגמר? בעוד נשים שנאנסו, גברים שנרצחו, משפחות שהתפרקו.

ולסיכום:

התמונה בסוף מזכירה לי את "אתה הראש אתה אשם" וזה די מסכם את הכל, בהצלחה.

אגב..ה"בוש ונכנע אבוא בשעריך" קצת סותר את עניין החקירה ודרישה אחרי השם ברוך הוא, סתם נק למחשבה. בהצלחה שוב.

שעושה לילות כימים כדי להילחם בתופעת הפגיעות המיניות בציבור החרדי.

לא תשתוק – ויקיפדיה

חבורה קדושה שנלחמת ברוע, שומרת על טוהר המחנה וממש מצילה נפשות.

הם קיימים כעשר שנים, אין להם שום קשר ל''אתה הראש אתה אשם''.

שמתי לב שבתגובה שלך לא ענית על אף אחת מהשאלות ששאלתי... התייחסת לתמונה ולחתימה.

מה קשור פגיעות מיניות לנושא? ממש כמו אותם שצועקים "אתה הראש אתה אשם" בלי קשר לכלום.

ולגבי השאלות שלך..שתשאל שאלה עם טעם יהיה לי מה לענות.

וכבר אמרתי לך בעבר תקדש את התורה לא את התקשורת..בוא ואגלה לך סוד, יש להם אג'נדה להשחיר רבנים ואתה משמש כאידיוט שימושי בידיהם ב"מוסריות" שלך. תחזור לקדש את התורה ונדבר עד אז אתה ממש בחינת..🐑 בהצלחה.

והבחירה שלך לברוח מהשאלות שלי ובמקום זה להאשים אותי שאני עז...

לדעתי לא מחזקת את הטיעון שלך.

ובמקום זה מאשים אותי שאני עז...

פשוט אמרתי שאתה מקדש את התקשורת במקום לחשוב לבד..

התקשרות המציאה את זה שהוא הציע שוחד לשוטר, ואשתו שילמה את השוחד בפועל?

התקשורת המציאה את זה שברלנד הודה ברצח?

והכי יפה:

אתה מאשים אותי על זה שאני לא חושב לבד, אחרי שאתה בעצמך כתבת שהאידיאל זה להיות פתי ולא לבדוק דברים...

עבר עריכה על ידי מנהל בתאריך ז' בתשרי תשפ"ו 13:42

הרי התקשורת סך הכל רצתה לעשות טוב לציבור החרדי המסכן שבו הרבנים הללו "פגעו" אותה תקשורת שמחפשת להמשיץ את הציבור החרדי בכל הזדמנות את הדתיים ואת כל מי שמנוגד לחילוניות גמורה. אז צר לי אני איני שואב מהם כלום ושום דבר, שיגידו שההוא הודה וההוא אמר לא מעניין בכלל הם בחינת עפרא דארע מבחינתי וצריך שיהיו מבחינת כולם. בהצלחה אח

ברלנד הוקלט כשהוא הודה ברצח.

פינטו הוקלט כשהוא מציע שוחד, אשתו הוקלטה כשהיא נתנה את השוחד.

בית המשפט הרשיע אותו, *הוא בעצמו* לא טען במהלך המשפט שההקלטות מזויפות.

*הוא בעצמו* אמר שמעשיו גרמו לאנשים להתרחק מהיהדות.

עבר עריכה על ידי מנהל בתאריך ז' בתשרי תשפ"ו 13:42

זה שאתה בוחר לחקור ולדרוש אחרי השם ואחרי רבנים ולקבל בשלוות נפש דבריהם..ואילו היכן דאכן צריך לדרוש ולחקור אלפי פעמים אתה בוחר להיות פתי זה דווקא באמת מצחיק אחי

ובכלל, דווקא ב'ציבור הספציפי' לומדים מתורתם של כל גדולי ישראל, בעוד בציבורים אחרים מוחקים את ענקי התורה של ה'ציבור הספציפי' ובכלל התארים לגדולי תלמידי חכמים בעיתונים שלהם משתנים לפי כמה הפוליטיקאים חפצים ביקרם.

מה גם..שאיני מבין דעתך..אתה בוחר לחלוק על רבינו בגלל תלמידיו? לא הבנתי איזו טענה היא זו..

אז עם כל הכבוד לאדמו"ר בן ימינו, שאיני יודע מי הוא - קשה שבשם כבודו אתה מוחה על התופעה שחסידי ברסלב מובילים בה.

"השימוש שלך בתואר 'רבינו' סתם משייך אותך לציבור שבהחלט מודד רבנים ופוסל רבים מענקי הראשונים." - על מה כבודו מדבר? אני משתמש בתואר "רבינו" כי זה ישירות מקשר אליו..אם אתה מכיר עוד רבינו, תבקש פעם הבאה ואציין 'רבי נחמן' מה גם שציינתי אז אין לי מושג מה עוד אפשר לעשות.

ועוד, שאתה מוציא דיבה על ציבור שלם כשאינך מכירו בכלל, או את חסידיו, אני איני חסיד ברסלב עדיין לצערי, אבל מכיר משם רבים וטובים שמעבר להשגתם בתורה שהיא השגה מעל שכל אנושי, יש בהם מידות משובחות, ובהרף עין הוצאת דיבתם רעה כנגד כלל הפורום..

ועדיין לא הצלחתי לרדת לסוף דעתך הקדושה דעת עליון(אמיתי לא בצחוק, להבדיל מרבים וטובים פה בפורום אכן אני מחזיק מכבודו, לא שאני ראוי לחלק ציונים ח"ו פשוט ניכרים דברי אמת ברוב הודעותיו), באיזו תופעה מדובר? אכן רבינו היה נגד ספרי חקירות באמונה, אינני יודע אם דיבר על ספרי הרמב"ם בצורה ישירה, אבל גם אמר שלעתיד בימות המשיח הלכה תהיה כרבינו הרמב"ם, ועוד רבנים עצומים מברסלב אמרו שזוהי הנהגה קדושה ללמוד כל יום הלכות רמב"ם, אז תשאל מדוע רבינו היה נגד ספרי חקירות? אענה לך את תשובתי הדלה והעניה ממוחי הקודח, בפשטות, אין שכלינו מגיע למאית משכלו החריף של הרמב"ם, בעוד רבים עלולים להכנס לספרי חקירות ולסיים שעוד שאלות בראשם ובמוחם(הקודח יש לציין) על אף תירוציו ויישוביו של הרמב"ם לשאלות, כי כאמור אין שכלנו משיג מאית משכלו, אז רבינו בא ואמר, לא ללמוד ספרי חקירה, אלא להיות באמונה תמימה גם אם לכבודי לא ניחא עניינים שונים ומשונים, אין זו מלאכתי להבין ולחקור אחריהם, בחינת "תמים תהיה עם השם אלוקיך" וכו..

האם הוא חלק על הרמב"ם? לא..האם הוא אמר דבר כנגדו ח"ו? לא. ההפך, אמר שלעתיד בימות משיח הלכה כרמב"ם מה יותר מזה? ועוד מכיר רב עצום מברסלב בדורינו זה, שאמר שכל אדם יזהר לצאת מהעולם לפני שסיים ספר היד החזקה לרמב"ם עם מפרשיו. והבוחר יבחר.

'רבינו' בכל בית מדרש, זה מי שזה הרב שלו.

אתה בחרת להסיק באיזה ציבור מדובר..לא עזרתי לך. ועוד דודי ורעי..לא, צר לי לבשרך שלא בכל בית מדרש "רבינו" זה מי שזה הרב שלו..

לכל מי שיגיד שזה ביזוי תלמידי חכמים וכו':

הוא אמר על עצמו שהוא פשע,

הבנאדם לקח שוחד, אחת העבירות הכי חמורות, שאנחנו מזכירים אותה בכל שבת חזון לפני חורבן הבית:

כא אֵיכָה הָיְתָה לְזוֹנָה, קִרְיָה נֶאֱמָנָה; מְלֵאֲתִי מִשְׁפָּט, צֶדֶק יָלִין בָּהּ--וְעַתָּה מְרַצְּחִים.  כב כַּסְפֵּךְ, הָיָה לְסִיגִים; סָבְאֵךְ, מָהוּל בַּמָּיִם.  כג שָׂרַיִךְ סוֹרְרִים, וְחַבְרֵי גַּנָּבִים--כֻּלּוֹ אֹהֵב שֹׁחַד, וְרֹדֵף שַׁלְמֹנִים; יָתוֹם לֹא יִשְׁפֹּטוּ, וְרִיב אַלְמָנָה לֹא-יָבוֹא אֲלֵיהֶם.  {ס}

הוא אמר שהוא גרם לאנשים שנחשפו למעשיו להתרחק מהיהדות,

והוא הצהיר שהוא לא יעסוק עוד ברבנות, הצהרה שנשכחה ברגע שיצא מהכלא.

ובכן,

יש דרך לתקן את מעשיו כך שמעשיו לא ירחיקו אנשים מהיהדות:

להבהיר שהוא לא מייצג את היהדות, וחטאיו הרבים אינם דרכה של תורה.

מי שטוען שהוא רב גדול וכו', בעצם *גורם בעצמו* לכך שאנשים יראו את המעשים ויתרחקו מהיהדות.

ואת זה הוא אמר על עצמו, לא אני...

בינתיים, חסידיו בטוחים שהוא ישב בכלא לא כי הוא עבריין צמרת אלא כדי לכפר על עוונות הדור, ממש כמו האמונה הנוצרית כלפי ישו.

שיתרחק מעמדת הכוח ומעשרות מיליוני הדולרים של העמותות שלו.

אם הוא עצמו אמר שמעשיו מרחיקים אנשים מהיהדות, אז גם החזרה בתשובה עליהם צריכה להיות פומבית כדי לתקן.
 

על רבנים אמנם מוסריים, אבל עם פגמים מהותיים מאוד בתפיסת עולמם. אמנם הם בני אדם טובים, אבל רבנים הם לא יכולים להיות. הם יוצרים הרבה יותר בעיות בדור שלנו, שנקי משחיתות

איך המשפט העברי מכנה רב שמשלם לשוטר 200 אלף דולר בשביל לקבל מידע על חקירה שמתנהלת בעניינו?

מכל מקום, ברור שהמשפט העברי לא "עומד בקצב" של העולם המודרני... למשל שימוש במצלמות, במשפט העברי אין עבירות מין שלא כוללות מגע וכו'.

אבל בתורה איסור שוחד זה לתת לשופט לא לחוקר משטרה

נראה לי שעקרונית גם לתת לשופט בערכאות זה לא באמת בהגדרה ההלכתית לשוחד

אגב,

גם זה כמובן לא מקור לפסיקת הלכה אלא למוסר,

אבל ישעיה דיבר בכלל על שרים שלוקחים שוחד, לא על שופטים.

"דין לא ישפוטו וריב אלמנה לא יבוא אליהם".

זו אמנם שאלה למה ישעיהו לא קרא להם שופטים, אבל וודאי שהוא מתייחס אליהם.

זו רק הערת אגב, לא באתי להיכנס לכל הדיון שלכם.

יש שחיתות ויש שחיתות בשם התורה, זה כבר שלב מעבר.

מכירה אנשים שממנים אותו ומאמינים שהם מוגנים מכל רע.

ובכללי כשרב מרוויח סכומים עצומים מהרבנות שלו זה דגל אדום.

בזמנו הרב חיים נבון כתב בחשבון הפייסבוק שלו, מספר דרכים לזהות מתי רב הוא לא באמת רב אלא זיוף.

אם אני לא טועה, הוא כתב את זה סביב פרשת פינטו.

אחת הדרכים לזהות רב מזויף, היא כאשר הרב הוא מולטימיליונר, בכסף שהוא קיבל דרך הרבנות שלו ולא בירושה או דרך עבודה אחרת וכו'.

למשל האדמור מגור מיליונר בזכות השקעות נדלן טובות של סבא רבא שלו, ומן הסתם אין בזה פגם.

מצד שני יש אנשים מכל המגזרים שבשעת משבר נמשכים לבעלי מופתים לכאורה, כמו אנשי עסקים שנמשכו לניר בן ארצי וכדומה, אז אולי כן צריך לכתוב

הסכנה האמיתית היא מפני רבנים שאמנם מוסריים בהתנהגותם, אבל מעוותים מהותית בתפיסתם. אחריהם קל להתפתות גם למי שעיניו בראשו

ומה הכוונה מעוותים בתפיסתם, זה שנוי במחלוקת, לא כל מי שחושב אחרת ממך מעוות בתפיסתו.

מי שלא מכיר את הדמות ואת כל מה ששייך אלי - מה זה יעזור לו לדעת?

מי שמכיר ומסכים איתך - מה הוספת לו?

מי שמכיר ולא מסכים איתך - כנראה שלא יסכים איתך גם עכשיו אחרי שאמרת..

בגלל שמדובר פה ברפש רואה צורך לעסוק בזה רק מתי שממש נצרך. חבל סתם ככה לעסוק בלכלוך בלי תוחלת. 

איפה כתבתי שזה הכי חמור?

מתי כתבתי דירוג?

ראיתי היום כתבה, היא הקפיצה לי את הלב, זהו. 

בעולם המעשים זה קשה לשמוע על כל מקרה ומקרה של פגיעות, בודאי של דמות רוחנית

ייתכן אדם פרטי שבגלל מקרים כאלה יעזוב את הדת, וגם לזה מתלוות סיבות יותר מרכזיות בדרך כלל. ואם כך, כל דבר יכול להטות אדם לעזוב את הדת, כולל ההתנהגות של המורה שלו למשנה בכיתה ב

מדובר בפגיעה שהיא דבר חמור כשלעצמו. מספיק שזה משפיע על אדם אחד שהוא עולם ומלואו זה כואב נורא.

הוא הורשע במתן שוחד לקצין במשטרה בתמורה למידע על חקירה שמתנהלת נגדו (שבסוף יצא בה זכאי)

לא סתם מזכירים אותה בכל שנה לפני תשעה באב.

נכון שאין אדם מסוים שנפגע, אך יש השחתה של המערכת השלטונית. אם המערכת השלטונית מושחתת לכל האזרחים נהיה רע.

אתם רוצים לחיות במדינה שבה המשטרה  עוזרת למי שמשלם לה, ומתעללת בכל השאר?

שוחד מהווה כרסום של היסודות החשובים ביותר לבניית חברה, ומהווה את המדרג החמור ביותר מבין כל עבירות השחיתות.

אבל הוא דיבר על פגיעה אישית באדם מסויים

השוחד שדיברו עליו הנביאים זה שכל מערכות המדינה לא מתפקדות בגלל שוחד, כמו בהודו או אפריקה.  העולם המערבי חי בגן עדן מהבחינה הזאת. נכון שישהולילנד פה הולילנד שם שצריך לתקן, אבל בגדול העסק נקי. נכון שחביב דין פרוטה כדין מאה.

אבל הטהרנות של הרל"ביסטים וצאצאיהם הקפלניסטים שבחרו לקרוע מדינה שלמה בגלל קומץ סיגרים ושמפניות, גרמה לשביעי באוקטובר ולכל המצב הבטטה שאנחנו נמצאים בו היום.

בקיצור - הם טהרנים מטומטמים.

אבל כשאין ערכים ויש רק פרוגרס וכל המבנה החברתי מסואב אצל הפרוגרס,אזכל היום צועקים על איזה שטות צדדית כמו שמפניה כאילו היא האיום הקיומי של המדינה, ולא חונטת בגץ הדיקטטורית והקרן החדשה. או בלעז: איסתרא בלגינא קיש קיש קרייא.

הערה - זה מכוון לקפלניסטים ולרל"ביסטים, לא אליך. למרות שנראה לי שכולם מושפעים בטעות מאווירתם המרעילה, כשגגה היוצאת מאת השליט

אם אדם מסוים רוצח, אז העובדה שאין הרבה רוצחים בסביבתו אמורה להפחית מחומרת מעשיו?

אם אדם מסוים נותן שוחד, אז העובדה שהמדינה ככלל לא מושחתת אמורה להפחית מאשמתו?

אם כבר אז להפך...

לאווירה ציבורית שקיימת היום  בחוגים מאוד מסויימים לשים דגש מוגזם על עבירות שוחד ולהוציא אותן מפרופורציה ביחס לבעיות הדור, כאשר זה תמיד בא על חשבון ערכים אחרים. (מתוך תופעה של איסטרא בלגינא במקרה הטוב). כאשר שמים דגש רק על ערך אחד חשוב ככל שיהיה - זה סרטן רוחני, כלומר דבר טוב שמתבטא יתר על המידה ובא על חשבון דברים אחרים.

אולי השופעת מהאווירה הזאת בלי בכלל ששמת לב.

לא עסקתי בחומרת אשמתו , אלא בצורך לצעוק דווקא על זה.

הדבר דומה לכבאים שמכבים שריפה קטלנית, ומישהו יעבור ויצעק להם שהם מבזבזים יותר מדי מים

לדעתך זה לא חמור? אחלה, אל תפתח על זה שרשור 🙂

אני פשוט לא חושב שהנימוק של זה זה בגלל ששוחד הוא חמור זה נימוק מוצדק, אבל כבר נידנדתי לך מספיק😅 בקיצור תפתח שרשורים על כל מה שמתחשק😉 אני סתם מנדנד

ביחד עם זאת, מבחינה ערכית לא נראה לי נכון לפרסם אלא לפרוק את הרגש בצורה אחרת.

מקבל את המציאות שאתה לא מסכים איתי וזה מעולה

כשהרב דרוקמן הכשיר את מוטי אלון ונתן לו ללמד בישיבתו, אחרי שהוא הורשע בעבירות מין ואחרי האזהרות המאוד מאוד חריפות של פורום תקנה, אני כתבתי במקומות והתרעתי והתקשרתי לחבר כנסת שהגיע לברך (יהודה גליק) ודיברתי עם אנשי ציבור וכו'.

לצערי אפילו אחד מהם לא השתכנע לחזור בו מהתמיכה, אבל כשעוד נערים נפגעו ממנו אני יכולתי להגיד בלב שלם ''ידי לא שפכה את הדם הזה''.

אגב, יהודה גליק אמר לי ''בית המשפט לא אסר עליו ללמד תורה, אז מי אנחנו שנאסור? גם אם הוא באמת עשה מה שאמרו עליו, מותר לאדם לפתוח בחיים חדשים''.

כל ההסברים שלי על כך שמדובר בעבריין מין מסוכן שמעולם לא עשה תשובה, לא הועילו. כל המחקרים על כך שעברייני מין תמיד ממשיכים לפגוע אם לא עברו תוכנית שיקום מסודרת, לא עזרו.

יופי, נתנו לו לפתוח בחיים חדשים עם תלמידים חדשים, יפים וצעירים, בדיוק כמו אלה שבהם פגע בפעמים הקודמות. וואו, איזה שוק שהוא באמת חזר לסורו ופגע בהם... אבל לא צריך לכעוס, בית המשפט לא אסר עליו אז מי אנחנו שנאסור 🤦🏼‍♂️

מה אתה רוצה להשיג בשרשור הזה? - צעירים מעל עשרים

חובה לזעוק, אסור לנרמל.

זכותך להתעלם

כתבתי למה למרות שאף אחד לא ישתכנע,

ולמרות שמדובר ברפש,

אני לא יכול להתעלם.

לא התייחסת לזה.

כל מה שספרת ביחס למוטי אלון, נשמע מבורך מאוד אבל לא קשור לענייננו, כי כאן אנחנו מסכימים (לכאורה) שאין תועלת בזעקה הזאת ובמקרה של מוטי אלון היה נשמע שהיית גם מאוד פרקטי ופה אני לא שומע פרקטיות.

הפעם אין לי למי להתקשר, אבל כן היה חשוב לי להזכיר שאסור לנרמל עבריינים, גם אם במקרה יש להם זקן וכובע.

אז כנראה כדאי לתזכר במקום אחר שיש יותר פוטנציאל של היכרות או זיקה לבנאדם 

באמת שואלת.

אנשים פה פותחים שרשורים על טעם מועדף בחמצוצים.

שכל אחד יפתח על מה שבא לו, אם לא מתאים לך, תמשיך הלאה.

א' - מה אכפת לך? - יש לי דעה בנושא ואכפת לי מכך שאני מבין שיש חשיבות לנושא. השאלה מבחינתי מתי כדאי להזהיר את הציבור ומה להגיד בנושא רגיש כמו פגיעות מגורמי סמכות היא שאלה קריטית. 

ב' - שכל אחד יפתח על מה שבא לו, אם לא מתאים לך, תמשיך הלאה - את צודקת במאה אחוז, אבל לא מבין למה מפריע לך שאני מגיב. אני אמרתי את דעתי בצורה יפה ומכבדת. אסור לי להגיד את דעתי? לא עלה על דעתי לומר לכותב השרשור מה לכתוב או מה לא לכתוב, בודאי שיכול לכתוב ככל העולה לרוחו, וחופש בחירה הוא דבר מעולה. אמרתי שלדעתי עיסוק ברע ללא תוחלת יש בו פסול ערכי ולענ"ד זה המקרה. יש בזה פסול? למה שיעשה רע למישהו שאגיד את דעתי? אם למישהו לא נעים לקרוא את דעתי הוא יכול להמשיך הלאה

נכון שצריך להוקיע רבנים מושחתים, אבל ההשפעה של זה לכאן או לכאן היא די שולית.

ולא, זה לא משניא את הדת בעיני החילונים. מי שכבר מרוחק מהדת ימצא עוד תירוץ למה לשנוא אותה, זה לא שהוא עמד לחזור בתשובה אבל רק בגלל ששמע על רב מושחת אז ביטל זאת

ושם כן כתוב "בשיתוף שובה ישראל".

מעניין אם יש חוק שחייבים להצהיר על כתבה ממומנת.

לכאב פיזי

צריך טיפול

דחוף

עדיף דרך קופת החולים, אבל אפשר גם דרך סה"ר או ער"ן. 

ואו מכל דבר קטן כואב לי כזה בלב

עוזר לי ממש לבכות וככה להוציא תכאב החוצה... וגם לכתוב הכל פשוט מה שיוצא וגם אני נותנת לעצמי לכאוב, מותר.. אבל אחכ משתדלת לעשות משו כיףף ומשמח♥️

ויושבת על משהו.

על מה זה יושב אצלך?

לטווח רחוק ובכללי יכול לעזור לתחם את הכאב ולתת לו ביטוי בזמנים קבועים ביום בצורה ממוקדת ןמתוך שליטה, וממילא כנראה שהוא פחות יצוץ בשאר היום בצורה קיצונית

לי די קשה כי לא נרדמת ודי משעמם לי אני לא אשקר

וזה לא קשור אני על רטלין

על משהו שלמדת, לחשוב על כל מיני דברים המעניינים אותך.......  הכל בראש כמובן.

לתרגל כל מיני דברים וכו'....

אבל לבטח את יכולה לעשות או ללמוד או לחשוב או משהו שמעניין אותך.

החי צומח - אני הייתי עושה את זה לפעמים בלילות כאלה, או מתרגלת בראש משהו שלמדתי,

וכאלה.

מה עם פשוט לקום ולעשות משהו? לכרסם משהו טעים במטבח? לקרוא ספר מעניין/משעמם - עד שתיפול

עלייך תרדמה?  לישון עם חיית מחמד נחמדה ונקייה? לשתות חלב חם (לסיסרא זה די עזר....). עם דבש?

לא מתמצאת בריטאלין, אבל יכול להיות שאפשר ליטול אותו רחוק מזמן השינה? אולי הוא מעורר מדי?

חס ושלום

אצלנו לא רלוונטי להתעורר...

ואני לא מדבר רק על הימים הקרובים כמובן...

התרגלנו לסבבים מול עזה, עכשיו נתחיל להתרגל לסבבים מול איראן.

זה לא מתנגש עם רימון? חוסם גם מה דאינו פרסומות? 

לא כמו vpn שזה ממש להעביר את כל האינטרנט שלך דרך ספק הvpn

dns זה דומה לספר טלפונים, שאתה כותב כתובת של אתר או לוחץ על קישור לכתובת של אתר, הdns יודע לנווט אותך לIP שזה המקבילה של המספר טלפון המדויק של מי שאתה מחפש

כלומר adguard במקרה הזה, יכולים לדעת רק לאיזה אתרים ניסית להיכנס, ולא מה קורה בתוכם או דברים שהעלית סיסמאות וכו'

וadguard היא חברה מוכרת עם הצהרת פרטיות שהם לא מוכרים את המידע של איפה אתה גולש

אז כן זה נחשב בטוח אם אתה לא עובד על איזה משהו מאוד סודי/מסווג שאז אולי יש נהלים סופר מחמירים

על איזה רימון אנחנו מדברים? אפליקציית הגנה?

או גם שהספק של האינטרנט בבית זה רימון ואתה גולש על הוויפי?

מבחינת האפליקציה זה לא אמור להתנגש הם עובדות במקביל, רימון תסנן תוכן וadguard יחסום פרסומות

עם הוויפי זה כן יכול להתנגש במובן של זה שלא יהיה לך גישה לאינטרנט, ותקפוץ לך התראה כזאת

ואז פשוט אפשר לחזור להגדרות, dns, ולהחזיר לאוטומטי ואינטרנט יחזור לעבוד כרגיל

אני לא אומר שזה נוח לעשות את זה עכשיו כל פעם

אלא שזה פשוט לא איזה משהו בלתי הפיך

זה הגדרה שאתה משנה בשנייה

תודה רבה על המידע.

מה זה קליקבייטים? 

הכוונה לכותרות שבנויות לגרות את הסקרנות, אבל כשנכנסים פנימה אין באמת תוכן אלא סתם להג.

למשל "ילד בן 8 רצח את אחיו בן 5" ואז כשאת נכנסת את מגלה שזה בכלל סיפור מחו"ל, חסר פרטים והקשר, שלא מעניין אף אחד.

אז פיתו אותך להיכנס לכתבה ובכך ליצור תנועה דיגיטלית בתוך האתר, ולמעשה רימו אותך.

או כמו ש"פשוט אני" הדגים עם הכותרת שלו כאן למעלה. כותרת של פיתרון קסם שמפנה לטקסט אחר חסר ערך מוסף.

המשחק מובנה כך שהוא מבליט את השנאה והנחרצות נגד הצד השני

אבל הוא בונה על הדומה ומכחיש את השונה

אבל עדיין מעניין

מהקישור הזה

https://t.me/c/1304123481/5022

אם הקישור לא זמין, אוכל לעזור דרך הדרייב שלי. 

ויש בטלגרם אינסוף סרטים חינמיים 

  וגם משהו ממש רלבנטי לתקופה (איראן), יש סרט איראני מצויין

המתורגם לעברית; השם הוא משהו כמו: חזרה. או: הביתה.

מצויין.

לא כ"כ הבנתי את השאלה.

לגבי הקטע המובא,

בכללי:

א. האם המקור לסיפור אמין וידוע בצורה וודאית שאכן נאמר מפיו של רבי אלימלך מליז'נסק זצ"ל? 

ב. אם אכן נאמר מפיו קטונתי ואני עפר ואפר לרגליו ולא מתחילה אפילו להבין את ההשגות העליונות וכו'

ג. אם לא נאמר מפיו אלא זהו סיפור בפני עצמו שלא נאמר בפי גדול ישראל לענ"ד יש כאן תמיהה או לפחות חוסר הבנה שלי של העניין מדוע יש להמעיט באהבה כדי לזכות בהריון או בכל דבר אחר, וכיצד ייתכן שאהבתם הגדולה של איש ואשתו מונעת זאת?

שוב, קטונתי לגמרי ואינני מבינה זאת כלל אם אכן נאמר מפי גדול ישראל

ברמה הפצפונת של ההבנה המוגבלית שלי יש כאן תמיהה ואינני מבינה זאת.

אני רואה את התורה כמקדשת שם שמים ומקדשת שלום ואהבה בין איש לאישתו, עד לרמה שהקב"ה בכבודו ובעצמו אומר שימחה חלילה שמו מעל המים כדי להשכין שלום בין איש לאישתו...

וככל שהאהבה ביניהם יותר גדולה כך נחת הרוח בשמים ובכל העולמות... וכגודל האהבה, הקירבה, האחדות, השלום ביניהם גם יושפע השפע גם בעולמות הגשמיים.

ובכל דרך שהיא אין חלילה רצון להמעיט את האהבה ולו בקצת, אלא אדרבא להגדילה.

זה באמת קודש הקודשים.

זה גם מה שבפועל רואים בקודש הקודשים שלנו בבית המקדש, מעל ארון הברית - קודש הקודשים בין איש לאישתו המתבטא בכרובים.

יש עוד הרבה מה להאריך אבל אלו הנקודות העיקריות בינתיים.

ומתייגת את @הסטורי שאולי הוא ידע להסביר יותר לעומק את המקור הנ"ל, והאם אכן כך אמר רבי אלימלך זצ"ל ואם כן למה התכוון?

בגדול אני די 'מתנגד'🤷

כי בכל זוגיות יש חיכוכים\ריחוקים מסוימים ולכן נותר לנו להתעסק בקירוב בלבד, לעומת האהבה הגדולה שמתוארת פה שלא חדלה ולו לרגע אחד.

והמסר הוא מעין מה שאומרים על ימי הריחוק שיכולים להיות דוקא להיות מנוף לימי הקרבה והזדמנות לייצר השתוקקות.

אני קראתי את זה כמסר שרק נותן לנו עין טובה גם על הקשיים בזוגיות.

לגבי המקור, באמת מעניין. מה שכן נתקלתי בסיפור הזה בעוד מקום ולא רק שם..

באמת קטונתי מההבנה במקור הזה...

אכן זה סיפורי חסידים וצריך לראות שזה אמין וכו'

אבל על צד שהכל נכון בסיפור, לדעתי חלילה להבין מהסיפור שמה שמונע זה שהם אוהבים מידי וכד'.

אלא, וזה מדוייק גם מהסיפור עצמו, יותר כמו שאומרים על פנינה שהכעיסה את חנה לשם שמים, כדי שבצערה ובקנאתה חנה תתעורר להתפלל לד' חזק יותר.

וכך כאן, וגם בסיפור של יעקב אבינו כפי שהובא במעשה פה- שאגב זה תי' ממש יפה לעניין!-

כנראה חשש שבגלל שהשלום בית טוב, תודה לאל, אז לא מרגישה בצורה חריפה מספיק את חיסרון לילד. וצער כזה מבליט לה שהיא צריכה ילד ויביאו אותה להתפלל.

או אפילו חריף יותר שד' עונה לתפילת המסכן ורצה להביא אותה למצוקה כזאת..

זה דעתי לפחות. על כל פנים ממש נהניתי מההסבר על יעקב לרחל לפחות!

אפשר לחלק בין הגלות לא"י. ולומר שמכיוון שהמהות של גלות זה פירוד מסויים בין הקב"ה לעמ"י, אז כדי שהגלות תמשיך צריך שהפירוד ימשיך. וזה משתקף גם בקשר הזוגי, שצריך פירוד מסויים כדי שההורים ימשיכו את עצמם לעולם גם אחרי מותם על ידי הבאת ילד (רק שאצל רוב ככל הזוגות הפירוד הזה כבר נמצא שם ולא צריך ליצור אותו..). ואילו בא"י צריך אחדות כדי להמשיך ילד.

אבל יותר נראה שאלו פשוט שני מקרים שונים. אצל הזוג שבא לרשב"י היה צריך לחזק את האהבה, ואילו אצל הזוג שבא לר' אלימלך הייתה "יותר מדי" אהבה, כלומר אחדות גבוהה מאוד, ובשביל להוליד צריך (מבחינה רוחנית) מציאות של שניים ולא אחד. רק בא"י למי שבדרגת א"י שייכת לידה מתוך אחדות גבוהה כזו (כי בא"י האחדות לא מנותקת מהטבע הפשוט).

דווקא מתוך הריחוק והמריבה אז האישה זוכה להיפקד

נכון... התוס' שם...

על כל פנים זה לא נראה שזה דחייה גמורה אלא יותר הכרעה

הגמרא בברכות לא ב מביאה את 2 הצדדים בתור מאן דאמר

אז אולי כן יש בחינה מסוימת שבה דברי לרבי עקיבא התקבלו ועל פיה הסיפור

[דוקא מעניין שהמדרש מזכיר את מקום המעשה, בצידן. צידן היא בעבר הירדן, ומוזכרת בהקשר של חו"ל, או מ"מ בדרגה פחותה מעבר הירדן המערבי "מעשה ברבי אלעזר בן שמוע ורבי יוחנן הסנדלר שהיו הולכים לנציבים אצל רבי יהודה בן בתירה ללמוד ממנו תורה והגיעו לציידן וזכרו את ארץ ישראל זקפו עיניהם וזלגו דמעותיהם וקרעו בגדיהם וקראו את המקרא הזה וירשתם אותה...וישבתם בה ושמרת לעשות את כל החוקים האלה ואת המשפטים אמרו ישיבת ארץ ישראל שקולה כנגד כל המצוות שבתורה חזרו ובאו להם לארץ ישראל" (ספרי). 

למרות שבמעשה מרשב"י אפשר לומר שמדובר בצידון בכתיב חסר, אבל אאל"ט לא הייתה שם התיישבות יהודית באותו זמן.]

לק"י

למה משעמם לך?

את בבית בעקבות המלחמה?

לק"י

התנדבות

נקיונות בבית

וכו'.

לנשות מילואים/ אחרי לידה וכד'

יש המון נשים שקורסות מעומס עכשיו

עם כל הילדים בבית + ערב פסח