בגיל 8 ימים צריך אביו להתחייב שבנו ישרת בנח"ל החרדי או בגלי צה"ל.

יחד עם זאת, החרדים עצמם היו הולכים עם כל משוקץ וטמא ובתנאי שיעביר להם כסף לישיבות.

השמאל יעביר 30 מליארד לארגוני פשיעה

שלפחות יחסמו את זה

כי השמאל יתן להם הכל, אז אין סיבה שלא נעשה את זה אנחנו ובכך נציל את המדינה.

וכי בפועל, למרות כל מה שאומרים, הצבא יצליח להמשיך לפעול גם בלעדיהם. אדרבה, שביתות איטלקיות רק יחלישו את הצבא - ובעת הזו זו לא פריוויליגיה שיש לנו.

החרדים לא הלכו עם אהוד ברק?

גפני לא אמר שילך עם הרצוג אם יקבל מספיק מנדטים?

האם לא נאמר שאם הגדוילים יגידו ללכת עם השמאל אז זה מה שיהיה?

הדמגוגיה לא יפה לך. לא ממש.

החרדים לא הלכו עם אהוד ברק?

גפני לא אמר שילך עם הרצוג אם יקבל מספיק מנדטים?

האם לא נאמר שאם הגדוילים יגידו ללכת עם השמאל אז זה מה שיהיה?

הדמגוגיה לא יפה לך. רקאומר.

כן בטח

עוד באירופה

זה לא שיש להם כסף משל עצמם

מה קרה עכשיו שהוא "פגיעה בילדים" בעינייך? או שכל סנקציה כלכלית היא מחוץ לתחום

זה גם לא כאילו שלהורים יש אחריות כלפי הילדים שלהם 

את מדברת על תקציב לחינוך החרדי?

בית ספר שלא מלמד לימודי ליבה לא צריך לקבל שקל. שההורים יממנו, וגם על זה צריכות להיות סנקציות מעבר לזה

עזבי את זה שלא שללו תקציבים, אלא דורשים מהם להחזיר תקציבים שהם קיבלו נגד החוק

ועדיין - איך זה לשלול מהילדים ולא מההורים שלהם?

מלמדים.

אפילו חומש אבל לא עם פירוש רש"י. ידע בסיסי יש להם.

ולהגיד כזה משפט אחרי ה7.10 - צא ולמד מה היה במלחמה על בארי

שללו תקציבים כי הם לא מלמדים ליב"ה.

אפשר להתווכח אם נכון לעשות את זה, אבל אין קשר לגיוס.

מאז ומעולם הגנים ובתי הספר החרדיים תוקצבו באופן חלקי

אני לא מתעניינת בחדשות אז אולי יש משהו חדש בנושא

ועדיין

זה היה מאז ומעולם

שקל לפה שקל לשם לא מעניין

העיקרון הוא חוסר שוויון תקציבי מעוגן בחוק

למה אנשים אחרים צריכים לממן את הילדים שלהם? 

דווקא זה נשמע לי מאוד הגיוני. 

לא צריך רישיון ללדת ילדים, ולא שאלו אותם אם הם רוצים להוולד, אבל מרגע שנולדו- פרנסתם מוטלת על הציבור/ הקהילה או המדינה.

אם הציבור מסוגל לגלגל את פרנסתם של הילדים על הוריהם, אז קדימה צעד, ולא- תשא המדינה עצמה בפרנסתם.

עד גיל 18 הם לא כשירים לגיוס לכולי עלמא, והמדינה כאמור חייבת בפרנסתם במשך 24 שעות ביממה ובמשך כל ימות השנה, אבל מתווה כזה אינו מעשי, ולכן פרנסתם מתקיימת הלכה למעשה באמצעות הוריהם.

רק השטן יודע מדוע דינם של ילדים למות ברעב כי אבא שלהם לא משרת בצבא, והצבא בחוצפתו שמגיעה השמימה לא שולח אליו את המשטרה הצבאית.

והתורה צוותה לא יומתו אבות על בנים, ובנים לא יומתו על אבות...

זה לא הגיוני, ולא מוסרי, ולא יהודי.

איפה עיני העדה, ומדוע קולם אינו נשמע.

יעבירו בשקט מתחת לשולחן כדי שאם יצטרכו את החרדים לא יהיה ברוגז לעולמים.

לשמאל מותר הכל

אז קדימה צעד.

עד שיגדלו.

כתקנת חכמים (= הציבור)

מקום שאין מסוגלות להורים, אפילו מסיבות סובייקטיביות, מוטל על הציבור לדאוג להם באמצעות משפחות אומנה או בתי יתומים.

כי ילד אינו חתול ואינו כלב שאימו נוטשתו (לגורלו) באופן טבעי כעבור ימים ספורים. 

נהפוך הוא, אם הוא מהלך על ארבע, אגודת צער בעלי חיים תדאג לו, מה שאין כן לגבי ילד חרדי... ואידך זיל גמור.

מצחיק שכתבת שיש אחרויות של הציבור על הילדים, כי זה בדיוק מה שעושים כאן- מתעקשים שהם ילמדו לימודי חול כדי שיוכלו להתפרנס בעתיד

לא רוצים ליבה? שיעבדו בעבודות כפיים.

ממילא הAI פוגע דווקא באקדמאים.

עדיף שיהיו מסגרים, רתכים, חשמלאים ופועלי בניין -  כשיצטרכו לפרנס ילדים... בוגרי מדמח היום לא מוצאים עבודה.

רוב האנשים לא רוצים לעבוד בעבודת כפיים, חוץ מזה שלחלק מהעבודות האלה כן צריך תואר.

את חושבת שחשמלאי לא צריך לדעת מתמטיקה או לוגיקה בסיסית? מסגר לא צריך לדעת גיאומטריה? 

ואנגלית - כל מי שרוצה לקרוא ספרות מקצועית בתחום שלו, חייב לדעת. 

איך הוא ייקח מידות? איך הוא יתכנן את מה שהוא עומד לרתך? 

דברים משתנים. 

אני בספק אם הם יודעים מה זה פאי. 

להגיד שה AI פוגע, זה כמו לפני 100 שנים, שהמכוניות גרמו לביטול הצורך בעגלונים, סוסים וכרכרות…

(לחשוב שבמלחמת העולם הראשונה עוד נלחמו עם פרשים, והיו את גדוד נהגי הפרדות של יוסף טרומפלדור…).

כל הזמן טכנולוגיה מחליפה ידיים עובדות, ומתפתחים ומתחדשים תחומי עיסוק חדשים.

היו פעם משפיעניות רשת?

מי שרוצה לעבוד, תמיד יוכל למצוא עבודה.  

שיעור האקדמאים בקרב היהודים החרדים בארה"ב הוא גם כן חסר פרופורציה לעומת שיעור החרדים האקדמיים בישראל.  

יש בארץ תרבות חיים חרדית, מבחינת תעסוקה, חריגה לעומת כל ריכוז חרדי מקביל בעולם.   

בואי נראה עוד עשר שנים

אין סיבה שהציבור הרחב יפרנס את הציבור החרדי וזה לא קשור בכלל לחוק הגיוס. 

אתה לגמרי צודק. 

משהו שכולם (כל מי שמלמד ליבה) מקבל

ללמד מקצוע. 

עוד סיבה למסור לאימוץ. 

זו עסקת חבילה. 
פשוט. 

אתה מביא ילד לעולם בלי לשאול אותו לדעתו - אבל אתה מחויב לשים לו אוכל בצלחת, קורת גג מעל הראש ולחנך אותו לחיים. 

לא רוצה לתת לו את מה שאתה חייב לו? רוצה להפיל את האחריות הזו על מישהו אחר? 

בבקשה... תן למישהו אחר גם לגדל אותו. 

הילדים אכן זכאים לחינוך

ואין שום סיבה שהמדינה תפקיר את החינוך של חסרי ישע, כך שכשיגיעו לבגרות (גיל 18+) לא יוכלו לרכוש מקצוע כבני גילם שלמדו בחינוך הציבורי (ממלכתי על גווניו)

ולכן לא מתקצבים מוסדות שלא מלמדים ליבה

ככה פשוט

שההורים הנכבדים ירשמו את ילדיהם למוסד שמלמד גם ליבה. 

לכשיגיעו לגיל 18 הם יהיו מטופלי משרד הרווחה, וכמובן נטל על הציבור.

או שפשוט כוונת הקפלניסטים וסייעניהם בציונות הדתית להוציא אותם להורג בתליה.

ההגבלה בתקצוב היא על *המוסדות*

אותו מוישי יכול ללכת עוד היום לבית ספר שמלמד גם לימודי ליבה, ויהנה מהתקצוב

או שהמוסד החינוכי החרדי הנוכחי שלו יוסיף לימודי ליבה, והפלא ופלא גם אז הוא יהנה מהתקצוב.

על אותו עקרון אב חילוני יכול להתלונן שלא מתקצבים את הילדה שלו שהולכת לבית ספר שלומדים בו *רק* מוזיקה, כשהוא יכול לשלוח אותה לבית ספר שמלמד גם מוזיקה וגם ליבה. 

שיש הרבה בתי ספר בתל אביב.

זה לא עובד ככה.

או- תדברו עם המנהל שיוסיף מגמת כימיה

זה על העקרון הזה

הילדים יכולים להישאר באותם המוסדות אפילו, באותו הרכב כיתתי, אם רק בית הספר *יוסיף* לימודי ליבה

ואם לא, אז שישלמו בעצמם.

המדינה לא יכולה לתת יד לעוול שהם עושים לילדים שלהם כשהם מונעים מהם כלים בשביל לרכוש מקצוע לכשיתבגרו. 

היא באנשים כמוך, שמצביעים לאנשים כמו לפיד

אני מכיר כמה כמוך, לרוב אתם מרגישים נאורים ומבינים וגם זו הסיבה שאתם תמיד תפלו, כי כשיש "אני" (מבין, חכם, יודע וכו) אז אין השם. וכשאין השם יש רק מפלה והדרדרות.

כל מה שכתבת פחות מעניין, בגלל שלוקחים כסף לילדים התעוררת? איפה היית שרדפו את כח 100? איפה היית כשרדפו לוחמים בעזה והכניסו אותם לכלא על "התעללות בנוחבה" ? איפה היית כשבמהלך המלחמה כל המחנה ההוא ניסה להחליש ולפלג ורק לעצור את המלחמה במקום לחסל את האויבים שלנו? איפה אתם כשהם קוראים לרצח ראש ממשלה? איפה ה"נאורות" שלכם וההבנה והשכל שלכם כשהם מוכרים אותנו לערבים ומוכנים לשבת עם מחבלים רק כדי לקבל כיסא?

עכשיו נזכרת לא להצביע ללפיד וחבר מרעיו?

אתם הסיבה שהוא עולה והעם נופל, הם מתפעלים אותכם בכזאת קלות ואתם החכמים, דווקא אתם אלו שתמיד נופלים ומצביעים להם.

מי שהגזים פה לפי דעתי זה אתם, כתבת "די הגזמתם" אז טול קורה מבין עיניך ואחרי זה תתחיל לחלק ציונים לאחרים. טובים או רעים זה לא משנה.

אם כי הסחטנות החרדית כמעט הביאה אותי לזה

ואתה חצוף מה אתה יודע מה כתבתי פה למען כח 100

אולי לא מוצא חן בעיניך שאנשים מסוגלים לחשוב

ומיד אחר כך "חזרה לסמוטריץ" 

מניין העברית שלך? מהמקלחת? כי היא נראית ונשמעת מהשירותים

כאשר המכונים חרדים יתחילו להבין שהם גרים פה. יהיה להם למי לבוא בטענות. הם עושים מה שבא להם, ושמדינת ישראל תמשיך לשלם. אז לא. אי אפשר לשיר בשלטון הכופרים. ולכתוב נמות ולא נתגייס וגם לקבל כסף. לא בא בחשבון!!!!!!!!!!

אני רוצה חצי יום לימודי ליבה, אני רוצה שמי שלומד, ילמד במקביל מקצוע מעשי, חרט שרברב אינסטלטור , ואם הוא מוכשר קורס באוניברסיטה. אני רוצה שמי שתורתו אומנותו והוא אכן מעולה (10% עליונים בבחינות לא תלויות) ימשיך ללמוד האחרים  ישיבת הסדר. אני רוצה השכלה רחבה ומקצוע לבנות כדי שאפשר יהיה לגייס אותן. להפעיל מל"ט להאזין לקשר לפענח מודיעין 1000 תפקידים שהן יכולות למלא. שרות לאומי שנתיים במקום יש מה לעשות אבל חייבים להתקדם....

ולא עושה כלום. אין לו שום סיבה לעשות מה שאתה מציע. החרדים לא אוהבים לעשות כלום.  

הבעייה היא לא החרדים הבעייה ההנהגה. תתחיל מהילדים, אל תעניש אותם, בנה מסגרת חינוכית,  כמו חמאס  תתחיל באלה שפשוט אין להם. אל תתקצב בחור ישיבה, תקצב את החטיבה. צן לכל ילד שעומד בבחינות תלת חודשיןת 1000 שקל, שים רף שיהיה שווה להורים ולילדיםלעבוד בשבילו.לא מקל, גזר

.. שהציונות היא פריצת החומה.

עוד טענה שאסור לגויים לרדות בעם יותר מדי כי אז העם לא יחזור בתשובה אמיתית וזה לא מה שהשם רוצה.

בגדול זו אגדתא בפרק חלק שלא נפסקה להלכה בשום מקום בפוסקים ולא יכולה להפקיע את מצוות העליה לארץ ולא את מצוות כיבוש הארץ.

לגופם של דברים, זאת לא הלכה אלא תיאור מציאות - יש מציאות של גלות ומסובך לצאת ממנה. אחרי שבוועידת סן-רמו אישררו האומות השולטות (אז) ברוב העולם את הצהרת בלפור, כתב האור שמח ש"סר פחד השבועות". כלומר גם לפני כן זו לא היתה הלכה אלא 'פחד' של עם ישראל מהמציאות של הגלות וכשהגויים הסכימו, כבר אין פחד.

הזכרת לי את התוספות בכריתות דף טו. ד"ה שהלכו

והכי טוב שתעיין שם. על תוקף החיוב שלהם ובעיקר על הרלוונטיות לימינו.

אני לא חושב שיש מישהו בימינו ששלוש השבועות הן קריטריון שמשפיע על הבחירות שלו לכאן או לשם, כי בדרך כלל השקפה ומגזריות הולכות ביחד. לצערנו לפעמים המגזריות משפיעה גם על האופן שבו לומדים את התורה והמסקנות להלכה. בכל המגזרים...

אז אני מבין שהוא יוצא מנקודת הנחה שהן מחייבות ושיש להם תוקף בימינו. וגם כן שהציונות נחשבת כעליה בחומה.

[הטענה האחרונה שכתבת היא מגוף 3 השבועות (חוץ מהפרשנות שהוספת בשמו) - 1. שלא יעלו בחומה 2. שלא ימרדו באומות 3. שהאומות לא ישעבדו את ישראל יותר מידי.]

אז לגבי עצם התוקף שלהן - 1. מדובר בדברי אגדה שלא יכולים להיות נתון מחייב (יש שאמרו שזה מעין גזירה שנגזרה. דומה לכך שהיום מנסים להקל על אישה בזמן הלידה חרף הכתוב "בצער תלדי בנים"). 2. אף אחד לא טען מול בר כוכבא שעבר על 3 השבועות הנ"ל. 3. זה לא נפסק בשום ספר הלכה. 4. הרבה חכמי ישראל פעלו לביסוס ההתיישבות היהודית בארץ ולא חששו לשבועות כאלה (אכן יש מי שפעלו להתיישבות פרטית ויש שפעלו להתיישבות לאומית, ויש מקום לחלק ביניהם).

ובמידה ויש להן תוקף מחייב, לגבי הרלוונטיות לימינו - 1. היתה להם הגבלה לזמן מסוים שהיום כבר חלף. 2. יש אומרים שהצהרת בלפור בעצם היתה הסכמה של האומות למפעל הציונות ולכן זה לא נחשב כעליה בחומה. מאז היו עוד הרבה הסכמות דומות ואולי משמעותיות יותר. 3. יש אומרים שהאומות התירו את תוקף השבועות בכך ששעבדו את ישראל יותר מידי, וממילא גם עם ישראל לא מחויב כבר לקיים את החלק שלו בשבועה. 4. עליה בחומה= עליה בכוח של כל העם יחד. בציונות זה נעשה טיפין טיפין.

אגב ראיתי ספר שהמטרה שלו לומר שאפילו לאדמו"ר מסאטמר ג' השבועות לא יהיו רלוונטיות היום. אבל לא עיינתי בו..

#781 סאטמר: אנטי־ציונות, שלוש השבועות, יוקר המחיה, משיח וגאולה | הרב בנימין טבדי VS. הרב אביעד נייגר

(גילוי נאות, לא האזנתי לפרק. בד"כ אני שומע חלק מפרקי 'על המשמעות' בהקשרים שלא שייך בהם ללמוד תורה, אבל בגלל שאני מכיר את הרב בני ותורתו - בטוח שזה מרתק וממצה)

בעבר חסמתי את יוטיוב בכלל. כיום אני כן צופה בשיעורים מסויימים, אז פתחתי קצת. עדיין דברים לא מוכרים מיוטיוב זה חוסם.

כמה דברים שהם מבחינתי אבני דרך בכל שיעור תורה או בדיקה של אדם שמביע דעה:

1. אדם שהרקע של המצגת שלו הוא "דעת התורה על המצב בימינו", כבר מרתיע אותי עוד לפני שהוא פותח את הפה. מדובר ביומרה שבודדים אולי היו ראויים לעמוד בה, כמה אנחנו מבינים בדעת התורה או במצב בימינו כדי שנוכל להביע את דעתינו באחד מהן באופן כזה נחרץ? ועוד בשניהם יחד?

2. כשמשפטים יומרניים נאמרים על ידי אדם בכלל לא מוכר, והכל מגיע אלינו דרך "קול הלשון" (אתר שמלקט כל גרפס של כל מטומטם איפשהו - ואני ממש לכ חושב שזה רע, אבל קצת פרופוציות..). ובהנחה שהאתר או המרצה כותבים את התקציר ביוטיוב, בכלל נשמע שמדובר באיזה נביא שנחת אלינו באיחור של 2500 שנה... כל זה כבר מחשיד.

בנוסף לכך:

3. מהמעט ששמעתי נשמע רדוד ולא מחדש כלום.

4. הנושא הזה לעוס לעיפה, לאורך השנים קראתי עליו הרבה, הן מהמצדדים בו והן מהמתנגדים אליו, וברור לי כשמש שזה נושא שחבל בכלל לעסוק בו. לפחות הזמן שלי יקר מכדי להקשיב לעוד איזה מוקיון שמנסה להגיד עתידות. אם יש למישהו כוח לשמוע ולהעלות משם חידושים שלא נכתבו עד כה בנושא הזה, שיביא ונדון בהם.

"עלה נעלה". חפש בגוגל.

תוכל למצוא גם שיעורים לשמיעה.

זאת. זה בדיוק כמו "כל הקורא לאברהם אברם עובר בעשה". זה לא איסור אלא אמירה מדרשית

אלא שחז"ל טענו שזה *מסוכן* למרוד באומות. ואמרו שה' יצר מצב כזה שה מסוכן כי רוצה שנשאר בגלות, עד שזה פשוט לא יהיה מסוכן. זה כמו "השמים והארץ מושבעים להיות קיימים על מנת שישראל יקיימו את התורה". זה תיאור מציאות שלא במקרה היה מצב של סכנה למרוד בגויים וחוסר יכולת וחולשה שלנו לעשות זאת. אלא שה' סובב כך כי רצה שנהיה בגלות.

כמובן ברגע שאין סכנה, אז זה כבר לא סכנתא. וחוץ מזה זה סימן שה' לא אוסר עלינו לעלות בחומה כי אין מרידה כבר בגויים

ציינת נכון, שהשבועה היא כמו שה' משביע את השמים - והכוונה שעובגתית הדברים האלה לא יקרו.

לכן רש"י בפירושו לשיר השירים מדגיש את זה, שמדובר על תקופה מסוימת (יציאת מצרים) שהדברים האלה לא יקרו. מי שרוצה לראות בדיוק מה הקשר בין כל שבועה למה שקרה ביציאת מצרים (מה שרשי כותב בתמצות), שיעיין בפירוש רס"ב לשיר השירים, בכל "השבעתי אתכם" הוא מסביר על אותה תקופה והשבועה הרלוונטית לה.

יש עוד הרבה דחיות פשוטות לנושא הזה של שלושת השבועות, ולמעשה גם מי שעורר אותו לא התכוון שהוא נכון למעשה (לצורך העניין, המגילת אסתר שמציין את השבועות, הוא בעצמו פוסק שאסור מן התורה למכור קרקע מארץ ישראל לגוי - מה שמוגדר כ"כיבוש").

אבל הדבר הכי מקומם בנושא הזה הוא שלוקחים חצי אגדה לא ברורה והופכים אותה לכל התורה כולה (לרבות הלכות פסוקות שלא מסתדרות עם האגדה הזו בפרשנות הקיצונית שלה...), גם כשרואים בעיניים איך שהשיבה לא"י מגשימה את רוב החלומות של האדם הדתי.

ישראל היו מורדים באומות אז באמת ה' היה מתיר את חייהם כאיילות וצביות, או במילים אחרות - מרידוה בגויים מהווה סכנת שמד על חלק מעם ישראל - כי דרך העולם שכלעם חלש שמורד בחזק אז החזק משמיד אותו או חלק.

וזה מה שקרה באמת במרד בר כוכבא. אלא שאז לא היתה שבועה, כלומר עדיין לא היתה מציאות ברורה בעולם שמרידה של ישראל בגויים תסתיים בכשלון.

השבועה זה בעצם סכנתא, לא איסורא.

זה כמו לומר: ה' השביע שמי שישתה כוס רעל זו ימות.

כמובן מדינת ישראל לא מרדה בגוים כי זה היה בהסכמה , וגם המרידות הקטנות שהיו בבריטים , היו תוך סיכון מחושב וידיעה שהבריטים לא יתחילו לטבוח בנו, ושמלכי האומות כיום "מלכי חסד הם" כלשון הרב אלקלעי.

וכיום כמובן כשאנו עצמאיים עם פצצה גרעינית לא שייך לדבר על סכנת "מרידה בגוים".

... הרי נאמר  "תיפח רוחם של מחשבי קיצים".

ולזה לפחות יש לנו את התקדים של מרד בר כוכבא שהביא לנו את השם הארור

פלסטין שרודף אותנו עד היום.

כשהוא מגיע אז זה כבר לא לחשבו. זה לראותו בעיניים.

אגב פירוש תיפח רוחם זה לא קללה או עונש, לפי רשי.

לפי רשי זה פשוט עובדה: מי שמחשב את הקץ והקץ לא הגיע מתאריך שהוא חושב, פשוט חווה מפח נפש ואכזבה ו"נופח את רוחו" מרוב צער ואכזבה.

אין מה להתאכזב מקיבוץ גלויות ויציאה משעבוד מלכוית כשזה כבר קרה. אין מה להתאכזב מצפיה למשהו שכבר קרה בעבר וממשיך. 

ההבדל הוא שבמרד בר כוכבא מרדנו מול האימפריה החזקה בעולם, כשלנו לא היתה מדינה בכלל וכמעט שום נשק, ושום מעצמה יריבה לא עזרה לנו. כיום המצב שונה לגמרי. יש לנו מדינה ונשק גרעיני ומעצמות שהאינטרס שלהם לעזור לנו. האויבת הכי גדולה שלנו היא איראן הפרימיטיבית שהתגלתה בעם כלביא כנמר של נייר, והמדינה חזקה ממנה צבאית. זה כמו שדוד יילחם במואב בערך.

מרד בר כוכבא לא נכשל כי חשבו קיצים. אלא כי מרדו באימפריה וכי היתה שנאת חינם שלא נהגו כבוד זה בזה. ועדיין אז עוד לא הזדככנו מחטאי בית ראשון. כיום אחרי 2000 שנות גלות הזדככנו מחטאינו

...אגב מעניין שלפי מה שאומרים אנשי חבד הרבי רואה (ראה) עין בעין את עניין שלוש השבועות

בדיוק כמו חסידי סטמר. אז קשה לזלזל ולהתיחס לענין כעוד המצאה אנושית.

ייתכן שהיתה בעיתיות שלא מסרו את המלוכה לבית דוד כדברי הרמבן, או שמא שאחרוני שליטי חשמונאי לקחו לעצמם סמכות ותואר מלך ולא רק "נשיא יחד עם חבר היהודים(הסנהדרין)" בניגוד לראשוני שליטי חשמונאי. אבל זה לא קשור ל3 השבועות ולחורבן הבית. מה גם שכיום אין מלך בישראל וראש הממשלה או הנשיא שנבחרים אחת לכמה שנים לא מתחרים על תפקיד מלך בית דוד , אלא זה כמו השופטים של תקופת השופטים.

כל הפוסקים כולל החרדים ביותר חלוקים על הרבי מסטמר ועל הרבי מלובביטש בעניין 3 השבועות. לא נראה לי שרבי אלחנן וסרמן הי"ד שהיה מתנגד הכי חריף לציונות הזכיר אי פעם את 3 השבועות, ולא החזון איש,ולא הרב שך ולא אף אחד.

כבר הסברתי מה עניינה הרציני של 3 השבועות, ולמה זה כלל לא רלוונטי לימינו "שאחרי שהתכנסו המלכויות בסאן-רעמו ונתנו רשיון לעם היהודי למדינה , סר פחד השבועות" כדברי רבי יהושע מקוטנא

בכל מקרה זה לא קשור לחורבן הבית.

חורבן בית שני היה רק בגלל שנאת חינם. הרי בית חשמונאי כבר לא מלך 130 שנה מלפני החורבן, אלא בית הורדוס. והחורבן לא בא בגלל בית הורדוס אלא בגלל שנאת חינם. מה גם שאגריפס השני שבדורו נחרב הבית בכלל לא שלט על ירושלים אלא רק על הגליל, והקנאים התנגדו לו

הוא הכניס אותם. אין לזה שום מקור.

מה גם שאני לא בטוח שהוא חי אז ולא נפטר לפני שלומציון. ואין שום מקור לכך שמישהו מחכמי הפרושים הוא זה שהזמין את הרומאים.

להפך. יוסף בן מתתיהו אומר שאנשי הורקנוס כשצרו על אריסטובולוס וקיבלו עזרה מהרומאים, ניסו לשכנע את חוני המעגל להתפלל להצלחתם, וכשהוא סירב הם הרגו אותו.

מרד בר כוכבא נכשל גם בגלל שנאת חינם. שלא נהגו כבוד זה בזה

(הוא לא אחז שהציונות והמדינה הן גאולה, אבל זה נושא אחר. הסברות שלו היו שונות משל סאטמער, למרות שיש בינהן קרבה בחלק מהמסקנות)

אף אחד שמבין, לא טוען שזו המצאה. המושג מוזכר בגמרא ובכמה מדרשים. הטענה היא שיש דרכים ללמוד אגדתא שלא נפסקה בשום מקום בפוסקים והבנתה כפשוטה סותרת כמה וכמה מצוות עשה ומחייבת אותנו לעבור על כמה לאווים.

בכל מקרה אכן כמעט כל הפוסקים חלוקים על 3 השבועות כמשהו להלכה

אבל אחרי הברייתא הארוכה שדנה בשיטות התנאים שחשבו קיצים ומכריעה שלא לעשות כן, מביאה הגמ' (אחרי סוגיית הגאולה והתשובה שנכנסת אגב מה שהוזכר) - שני קיצים מגולים.

אנחנו לא 'מחשבים' קיצים, אנחנו רואים שהגאולה לפנינו. עם ישראל קרב לבוא לארצו והיא נענתה לו אחרי אלף שמונה מאות שנות שממה כמעט מוחלטת.

בר כוכבא שרד רק 3 וחצי שנים על שטח קטן יחסית. וגם זה היה רק כי הפתיע את הרומאים שבארץ, ולצבא הרומאי לקח זמן להביא את הליגיון מבריטניה איפה שהוא נלחם באותה עת

בעוד שהתחיה כיום קוראת לנגד עינינו. המדינה היא אתחלתא דגאולה לא בגלל חבלי המשיח של השואה, אלא בגלל הקמתה

קצת פשיזם. לכן מי שטוען "עם ישראל הוא עם ככל העמים, ולא עם האלוקים" הוא טוען טענה אידאולוגית פשיסטית במקצת. למרות שמבחינה רגשית ברגש הלאומי שלו אין בו כלל פשיזם וזה בסוף מה שקובע.

לא ייתכן כזה דבר פשיזם לאומי-יהודי ברגש הלאומי. מכיוון שהאתוס של עם ישררל הוא בבסיסו אלוקי ולהיות אור לגויים ולהיטיב לכל העולם ולא רק אגואיזם קולקטיבי לאומי, והאתוס הקולקטיבי לא מוחק את הפרט בישראל מכיוון שהפרט קשור בנשמתו לקולקטיב.

גם אם האידאולוגיה של יאיר גולן טיפונת פשיסטית , זה ממותן בטענה המפא"יניקית שכל עניינו של עם ישראל מראש זה להפיץ את מוסר הנביאים הכלכלי-סוציאלי בעולם, וטענתם על הציונות והסוציאליזם כבלתי ניתנים להפרדה. כלומר מפא"י הודו שאנו ישורון אבל כפרו בהיותינו ישראל (לפי המינוח של הרב קוק באורות ישראל)

יאיר גולן ממש לא כזה. הלאומיות לא מטרידה אותו. הוא כן טוטליטרי - בצורה הטוטליטרית נפגשו הפאשיזים מימין והקומוניזים משמאל - לא רק שלטון מוחלט כמו דיקטטורים רגילים, אלא שלטון על המחשבות, על הדעות, חינוך מחדש של כל מי שחושב אחרת.

כשאדם עם רקע קרבי-פיקודי, רוצה לשלוט גם על הדעות, זה מסוכן, מסוכן מאוד.

לפי ההגדרה המלומדת - לא.

לפי האופן בו משמשת המילה הזו היום, קרי ככינוי גנאי לאנשים בריונים וטוטליטריים, אז כן בהחלט.

מי אמר שאין לו אינטרסים?

וגם אם הוא לא מרמה. האם הוא ד"ר לאלקטרו-אופטיקה? זה שהוא ד"ר להנדסה כללית לא אומר שהוא מבין בזה, וייתכן שהוא עצמו נפל להאמין לקונספירציה

אין מומחה יותר ממנו בתחום שקרוב לכך, גם אם לא עשה דוקטורט בלייזר אלא בנושאים קרובים ותואר שני באלקטרו אופטיקה, עם פטנטים רשומים על שמו.

מי שלא מוכן להקדיש 10 דקות לשמוע ממנו פיזיקה פשוטה שלמדנו בכיתה י': אין מה לדבר פה

שמע, גם אנשים מומחים יכולים להיתפס לכל מיני אמונות לא רציונליות. 

הדוגמא הכי טובה היא לינוס פאולינג שזה בפרס נובל לכימיה. 

במשך שנים התנגד פאולינג להכיר בתגלית של פרופ' דן שכטמן בנוגע לקיומם של קוואזי גבישים. הוא אף אמר ש"אין קוואזי גבישים, יש רק קוואזי מדענים". 

בסופו של דבר, דן שכטמן זכה גם הוא בפרס נובל על תגליתו. 

גם המדענים הגדולים ביותר יכולים להיות מקובעים. אגב, זה קרה גם לאיינשטיין עם שזירה קוונטית - איינשטיין פרסם את הרעיון כסתירה בלתי אפשרית לתורת הקוונטים והתברר שהדבר אכן קיים במציאות... 

אז עם כל הכבוד לאותו "מומחה" - שאני באמת לא מכיר ולא יודע עד כמה הוא מומחה - לא כל דבר שהוא אומר קדוש. 

ולעצם הענין: צה"ל לא היה רוכש את המערכת הזאת אם היא לא היתה מוכחת כעובדת ובטח שצבאות אחרים לא היו קונים אותה. 

היתה פריצת דרך מאוד משמעותית בשנים האחרונות בתחום ועובדה שלא רק ישראל ייצרה מערכת מבצעית כזאת - אלא גם דרום קוריאה. 

המדע וההנדסה עשו קפיצה משמעותית. 

בקיצור, הוא שייך לאנשי האתמול. אתמול הוא היה מצוין אבל הוא נשאר באתמול. 

בתעשייה הזאת, מי שנשאר באתמול הוא פשוט לא רלבנטי. 

אחר, אבל זאת עמדת ז'בוטינסקי (בנאום קיר הברזל) מאז ומעולם,

על זה בגין-מפקד האצ"ל- חתם בקמפ-דיויד,

על בסיס זה שמיר-מפקד הלח"י, נכנס למו"מ במדריד,

זבולון המר-הסמן הימני במפד"ל של שנות השבעים- טען שרעיון הטרנספר הוא נגד היהדות,

ואפילו גאולה כהן שפרשה מהליכוד על רקע קמפ-דיויד, סירבה לרוץ בבלוק טכני עם גנדי, כי 'רעיון הטרנספר הוא דגל שחור' והביאה לעליית ממשלת רבין והסכמי אוסלו.

דרך עמק פסגות (כביש 4578) בין היישוב בית אל ליישוב פסגות
כביש ללא שוליים, חסרה תאורה לאורך הכביש, צמתים כמוקדי סיכון

מתחיל בצומת המשטרה הבריטית על כביש 60 ומסתיים בצומת גבעת כח על כביש 444 (קרוב לאלעד)
עובר ליד היישובים עטרת, נווה צוף (חלמיש), בית אריה, עופרים.
כביש ללא שוליים, חסרה תאורה לאורך הכביש, עיקולים רבים, צמתים כמוקדי סיכון.

אני אסביר. אתמול בלילה הייתה לי שיחה מאוד ארוכה עם מקורב לחבר כנסת מהקואליציה. בין היתר הוא סיפר לי שיצא לו לנסוע בשבוע שעבר בצומת שדיברתי איתו עליה, שאני עובר בה מידי יום, שהיא מאוד פקוקה ועמוסה. הוא אמר לי שהוא גם נתקע בה, אבל מצד שני שהוא רואה שגם המאמצים הצליחו, והתחילו שם את הבנייה לרמזור והרחבת הצומת.

זה בדיוק הסיפור. לפני כמה חודשים שהייתי בכנס עם השרה מירי רגב, כשכולם קפצו לשרה, אני קפצתי על העוזר שלה ושאלתי אותו מתי יתחילו העבודות על הצומת הזאת. שראש המועצה פרסם פוסט על שדרוג כביש בקרבת מקום, הגבתי לו על אותה צומת ספציפית. ככה פועלים, לא נראה לי שרשור בפורום יעזור.

בסוף אנשים כאלה מחפשים את השם שלהם בגוגל עם מייל התראה כמו שאתה בטח יודע. לפעמים מספיק לאזכר את השם שלהם והם רואים או הנציגים שלהם רואים.

זה עדיין לא קרה...

למה לא מקדמים את הכפלת כביש הגישה 466 ליישוב בית אל?

"נעלמו לי ראשי הרשויות ביהודה ושומרון"

מרב מיכאלי מפקירה את תושבי יהודה ושומרון

בבית אל פנו לאבו מאזן: דבר עם מרב מיכאלי

אבל האמת היא שהוא לא עמוס, ויש כבישים יותר דחופים

דרך עמק פסגות (כביש מס' 4578) - קטע הכביש מעין תות לפסגות (מסתיים בצומת יחי"ש ציון)

אין תאורה, אין שוליים, סיבובים מסוכנים, בעיות שדה ראיה, צמתים כמוקדי סיכון

אחד מהכבישים המסוכנים לנסיעה... במיוחד שרכב יכול להפתיע אותך באחד הסיבובים

שצריך לשדרג אותם?

מי שמכיר כבישים ביהודה ושומרון שצריך לשדרג אותם - שיכתוב כאן

כביש מסוכן, גם אם הוא נידח, חייב טיפול.

לא שאני הבנתי מה מטרת השרשור, אבל טענות לעניין בבקשה...

מה שצריך לעשות זה לחבר את בית אל ישירות לכביש 60. המרחק זה 300 מטר וצריך פשוט לעשות את זה ולהעביר את הש.ג למקום קצת יותר הגיוני על המפה.

אחרת, לדעתי זה מסוכן ליצור באינטרנט רשימה כזו מפורטת של מקומות שמועדים לפורענות. לא צריך לספק מודיעין גלוי חלילה.

דרך אלון (כביש 458, כביש 508, כביש 578)

מתחיל בצומת כפר אדומים על כביש 1 ומסתיים בצומת מחולה על כביש 90

עובר ליד היישובים כפר אדומים, אלון, מעלה מכמש, רימונים, כוכב השחר, גוש שילה, מגדלים, מעלה אפרים, גיתית, מכורה, חמרה, בקעות, רועי, חמדת, משכיות, רותם, מחולה

כביש ללא שוליים, חסרה תאורה לאורך הכביש, עיקולים רבים, בעיות שדה ראיה, צמתים כמוקדי סיכון.

בכמעט כל דרך אלון יש שולים, על הצמתים ובעוד נקודות מסוכנות יחסית יש תאורה. הכביש עבר ועובר שדרוגים משמעותיים בזמן האחרון כולל הסדרת צומת גדעון, ריבוד מחדש של קטעים ארוכים, הוספת תאורה, שילוט מתאים ועוד.

שפונה למעלה מכמש ולכוכב השחר (כביש 457)?

יש רמזור בצומת שער בנימין, כיכר במעבר מכמש, רמזור בצומת גבעת אסף, רמזור בצומת עפרה, רמזור בצומת המשטרה הבריטית, רמזור בצומת שילה, רמזור בצומת עלי ורמזור בצומת רחלים

לכאורה, חסר גם בשני הצמתים שמובילים למעלה לבונה

אתה באמת חושב שרלוונטי 'לחפור' עכשיו  על למה אין רמזור?

בצומת הזה לפני שהתחילו את העבודות

אני בטוח שהרבה אנשים ונהגים שנוסעים שם חושבים שהיה צריך להקים שם רמזור מזמן

במיוחד שדאגו לכך שעל כל צומת בכביש 60 בבנימין יהיה רמזור ורק שם אין..

בשלוש דקות, את הנוסעים מדרום לצפון.

יש חשבונות מתי עושים רמזור. בשער בנימין לפני שהיה רמזור מי שרצה לפנות משער בנימין דרומה, היה צריך לחכות דקות ארוכות מאוד, עד שלא יצטרך לתת זכות קדימה. כך גם היה בעופרה, שילה ועלי - אז טוב וחכם שעשו רמזורים. כך גם בגבעת אסף לנוסעים צפונה.

המגיעים מכיוון מכמש, צריכים להמתין קצת, אבל המעגל בצומת של תחנת הדלק מווסת, כך שתוך 2/3 דקות אפשר לפנות אפילו בשעות עומס. רמזור גם יוצר עיכוב, שצריך שיהיה מוצדק.

אבל אני שוב מנסה להבין מה המטרה שלך בכל השרשורפלצת הזה -

קטע הכביש הזה, כפי שרואה כל מי שנוסע בו בחודשים האחרונים - עומד להיות מורחב בקרוב, לשני נתיבים כל כיוון. כמובן ששינוי כזה יצריך שינוי גם של הצמתים ומן הסתם במסגרת שדרוג כביש 60 - חשבו גם על תכנון הצמתים.

מה נרוויח מלקונן על הרמזר שלא עשו לפני כמה שנים?

'שרשורפלצת' זה מושג ידוע כאן בפורומים, לפני כמה שנים היה בשימוש תכוף יותר (כשהפורומים בגדול היו הרבה יותר פעילים) לשרשור שמתארך ומתארך.

לגופם של דברים, אני באמת לא מבין מה אתה מנסה להשיג בשרשור בכלל ובזה בפרט. כביש 60 בכל האזור שם נמצא עכשיו באמצע שיפוץ ושדרוג. ממילא המצב הנוכחי עומד להשתנות, על בסיס תכנון משמעותי.

לבחוש בדיון התיאורתי, האם כשלפני ארבע שנים הכניסו רמזורים לאורך הכביש, היה צריך גם בפניה למכמש?

- לדעתך כן, לדעתי (כמי שנוסע שם קבוע) וכנראה גם לדעת מומחי התחבורה שעבדו שם - לא. אגב, אם ציר מוזנח, יתכן שפשוט פספסו. אם שמו רמזורים/ככרות בשאר הצמתים על הציר ושם לא - זו לא הוכחה שצריך, אלא להפך, שבדקו ולא צריך.

אבל זה ממש לא רלוונטי, כי עם ההרחבה לדו נתיבי לאורך כל הכביש מהמשטרה הבריטית עד אדם - כל הצמתים יוסדרו מחדש.

2. כללית - להבין המטרה של איסוף המידע (הלא מדוייק) הזה.

דוגמא: צומת שילת.

אולי היום שממילא מורידים את ההר משני הצדדים, אפשר ביותר קלות לעשות זאת.

אבל אם תסתכל מע"צ (בעבר) וגם היום נתיבי ישראל משתדלים שלא יהיו פניות "ישר" בתוך צומת בין כביש ראשי למשני. או כיכר, או צומת T (או רמזור).

את הצומת הבעייתית ההיא שידרגו הרבה לפני שביצעו את הרמזורים אחריה. בתקציב (קטן יותר) אחר.

שידרוג.

בהר חברון, בגוש עציון, בבנימין, בשומרון, במגילות-ים המלח ובבקעת הירדן.