כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28

מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.

לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).


 

נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.

האם כדאי לדעת על זה מראש?


 

כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.

בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).


 

לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.


 

לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.


 

לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.


 

אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:


 

בעז''ה יהיה בסדר.

רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.

אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.

וכו' וכו'.


 

התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.


 

זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.


 

אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.


 

אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).


 

פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.

נכתב בכאב אחרי שהיום היה לי עוד מקרה כזהפשוט אני..
נשמענחלת

שיש לך כושר שכנוע טוב! אז תסביר להם.

הם רואים שאתה אדם דתי. נסה להבין

את הראש שלהם. ואולי הם אומרים

סתם, רוצים לחשוב על כך, להתייעץ,

אנחנו לא עם שבולע הכל בלי ביקורת,

כידוע....

לא חושב שהם רואים בי דתיפשוט אני..
אזנחלת

כשאתה רואה בחדר הקבלה (?) פציינט חרדי, שלוף מהר

את הכיפה השחורה מהמגירה ותניח על הראש במקום

הסרוגה...

 

אפשר גם לשוחח באידיש (אם אתה יודע)

 

אפשר גם לשאול רב שאתה מעריך אם

מותר לך לאמר שהרבנים מצדדים בזה

(אם זו אמת)....

 

וב"רפאנו.." אפשר להוסיף גם

את הפציינטים שלך באופן כללי,

או מישהו שאתה מכיר.

 

זה מקסימום ההשתדלות

בעניין, לא?

אוקי אבל מה עם האמונה בה'אדם פרו+

שהוא יכול לדלג על הסטטיסטיקה וזה?

מה הקשר לאמונה ב-ה'?פשוט אני..
זה כמו שאני אגיד ''אני אנהג שיכור ואאמין ב-ה' שלא יקרה לי כלום''.


להאמין ב-ה' זה לשמור את המצוות שהוא ציווה עלינו, לא להאמין במשהו שהוא מעולם לא הבטיח לך. זאת אמונה בסנטה קלאוס, לא ב-ה'.

צריך להפריד. השיר המטופש הנזכראדם פרו+

הוא אכן שיר בעייתי גם לדעתי.


כי הוא מכריח את ה' לתת לי את מה שלדעתי הכי טוב

לא יודע, אין לי כח להתעסק איתו עכשיו, יש בו קטע כנראה בעייתי, שהכל יהיה טוב מושלם כזה.


אבל מה שכן הוא מדגיש מסר אמיתי.

שה' הוא טוב והוא יכול לפנק אותנו בצורה הכי פשוטה ומובנת לנו.


ולענייננו, לא כל אסון שקורה בסטטיסטיקה

חייב להגיע אל אותו בן אדם.

וגם אי אפשר לחיות בחרדה קבועה.

כמו עם תאונות הדרכים.

ואנשים נוסעים.

ומאמינים שיגיעו.

תחשוב טוב יהיה טובנחלת

כך אמר אחד האדמו"רים של חב"ד (אם איני טועה).

זה המסר של השיר; תהיה אופטימי, כי הכל לטובה.

והוא שיר מקסים ולא מטופש. הכל לטובה. והוא לא סותראורין

השתדלות

ומה רענחלת

בקצת עידוד במדינה הנאנקת הזו?

 

יותר טוב שיר חילוני מדכא? יותר אמיתי?

נכוןאדם פרו+

כן זה מה שרציתי להמשיך להגיד

לחרדים ולכל מיני יכול להיות הסתייגות ממילה פה

משפט שם,

אבל השיר הזה האקורד המרכזי שלנו

שיש לנו אבא טוב אוהב דואג בשמים

הוא כל כך נכון

ופשוט השיר הזה הכניס נקודת מבט יותר נכונה

כל אחד עסוק בלמצוא למה ה' לא אוהב את ההוא

ולא עם המגזר ההוא ומלא מלא צמצומים כאלה

ככה אנשים התרגלו.

ופתאום בא השיר הזה

ונתן אמירה מאוד חזקה ונכונה

יכול להיות שהיא הזה

בבחינת

" טועה בכל מילה

אבל צודק בכל משפט"

לא סותרברגוע

צריך להאמין שה' ישמור עלינו, אבל במקביל ה' ציווה גם לעשות את ההשתדלות שלנו לשמור על עצמנו.

ב-99.9 אחוז מהמקרים הוא לא מדלגshaulreznik

בתורה מספר הניסים הוא מועט, ויש המון מצוות הקשורות להנהגה יומיומית רציונלית. כגון, המצווה שמחייבת בניית מעקה (רגע, אבל ה' יתברך תמיד אוהב אותי, הוא הרי יכול למנוע ממני שאפול).

 

מה לעשות שסיפורי ניסים ושירים מעודדים אין להם על מה לסמוך. בתורה ה' מעניש את עם ישראל על ימין ועל שמאל, מבטיח חיים טובים רק אם העם כולו יקיים מצוות ומאיים על עם סגולה במחלות, רעב וגירוש אם המצב יהיה הפוך.

 

 

והמון פעמים ה עזר לישראל גם כשחטאו, למשלקעלעברימבאר
במצור על שומרון בימי יהורם. בימי ירבעם בן יואש. כל פעם שישראל זעקו מלוחציהם. ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם לא מאסתים.


יש הנהגת הגמול ויש הנהגת הייחוד. ראה רמחל

על ניסיךנחלת

על ניסיך ונפלאותיך שבכל יום עמנו...

בכל יום, נסים קטנים, השגחה, הארה....

 

ובמצבים קשים צריך לעבוד יותר קשה כדי להאמין, כמובן.

(אני לא שם, לצערי עדיין)

 

 

ג'יהאד  ד"ר מרדכי קידר.

 

אחרי ששומעים את השיעור הזה, מבינים איזה נס השם עושה איתנו.

 

 

 

נכוןהרמוניה

גם אני לא מתה על השיר הזה הוא ממש שטחי נראה לי.

יכול להיות שבפרקטיקה אני לא אסכים איתך, כי אין לי אמון מוחלט במערכות הבריאות, אבל הרעיון ש"סוף מעשה במחשבה תחילה" ו-"חכם עיניו בראשו" לגמרי נכון... אנשים מוצאים תירוצים להכנע לקושי שלהם.

וברור שיחד עם ההשתדלות ה' קובע ולא הרופאים.

שאלהפשוט אני..

אם לחברה הכי טובה שלך תהיה מוטציה חביבה בשם 185delAG, מוטציה שגורמת לכמעט 90% מהנשים לחלות בסרטן שד/שחלה, מה תגידי לה לעשות?


להקשיב לרופאים ולעשות כריתת שחלות בגיל 35 (פעולה מצילת חיים שמקטינה את הסיכון לסרטן השחלה לכמעט 0% ואת הסיכון לסרטן שד ליותר נמוך מאשר אצל אשה ללא המוטציה שלא עברה כריתה),

או שתגידי לה: ''עזבי, אל תעשי את זה, אין לי אמון במערכת הבריאות, המערכת סתם רוצה להזיק לך / להרוויח עלייך כסף''?


מעניין אותי איפה עובר הגבול שלך: האם חוסר האמון הוא רק בדברים קטנים כמו צינון ואנטיביוטיקה, או שגם כשמדובר בהצלת חיים ודאית את מוכנה להמר על החיים של הקרובים לך?


אני אגיד לההרמוניה

להתייעץ, לבדוק, זאת בוודאי לא החלטה שמקבלים בקלות ראש. שומעים את דעת הרופאים, אבל לא הולכים אחרי כל מה שהם אומרים על עיוור. כל עניין לגופו. 

הם לא יודעים הכל, הרבה פעמים הם פועלים בניסוי ותעיה, הם סה"כ בני אדם.

 

חוסר האמון במערכת הבריאות פה הוא נושא קצת אחר. בעיקר לגבי החיסונים. מה לעשות זאת לא מערכת טהורה. כשיש סיבה לחשוש- חוששים.

להתייעץ עם מי? איך לבדוק?פשוט אני..

האם להתייעץ עם רופאים מומחים או להתייעץ עם אותם האנשים שאת מקשיבה להם בנושא החיסונים?

 

האם לבדוק באותן השיטות שמתנגדי החיסונים בודקים, למשל דוגמאות פרטניות והתעלמות ממחקרים?


 

או שתגידי לאותה חברה טובה ''אחותי, כאן זה לא צחוק, את צריכה להקשיב לרופאים ולמחקרים שהם עובדים על פיהם''?

טוב אני לא אכנס לזההרמוניה

לא מעוניינת לערוך את הדיון על נושא החיסונים

כל אחד יבחן את המציאות בכלים שבידו ויחליט מה הכי טוב לעשות

לכן אמרתי שבפרקטיקה כנראה לא מסכימה איתך רק בעניין של הפעלת שיקול דעת.

זה שיר שיטחי? לא כי "עטור מצחך" זה ממש עמוק. פףףדי שרוט
"עטור מצחך" הוא יצירת על לעומת הקלישאות הברסלביותshaulreznik

שסותרות את מה שנאמר בחמשת חומשי התורה. ה' יתברך תמיד אוהב אותי - האמנם? ה' מתנה את אהבתו לעם ישראל בקיום מצוות המוני. חטאו של עכן מלמדנו, שרשע אחד יכול להמיט אסון על הקולקטיב. והוא יעשה לי רק טוב - מה עם "פוקד עוון אבות על בנים"? מה עם כל ההיסטוריה של עם ישראל (שחוטא ברוב שנות קיומו וסופג מכות בגלות ובארצו)?

 

 

בשום מקום ד' לא מתנה את אהבתוהסטורי
אכן יש עונש, אבל העונש הוא "כי את אשר יאהב ד' יוכיח".
כשאוהבים, לא משמידיםshaulreznik

ואילו ה' השמיד לא פעם ולא פעמים רבים מקרב בני ישראל, שלא לדבר על שאר התקופות ההיסטוריות.

אולי אפשר לפתח את מה שאתה אומר הלאה?די שרוט

אם משמידים אז שונאים?


קצת לא מסתדר לי מה שאתה טוען.

אם אוהבים לא משמידים. זה נכון. אז את מי משמידים? את מי ששונאים בדרך כלל. לא?

'עם נבל ולא חכם'shaulreznik
זה מה שמשה רבנו אמר. מניח שהוא לא היה אומר משהו שסותר את ראייתו של ה' את עם ישראל.
לא הבנתידי שרוט
גם העונש הוא לטובה בעתיד, לזכךקעלעברימבאר

את האדם או האומה מחטאיה.

 

אילו ה לא היה מעניש את הרשעים. הם היו נשארים מוכתמים בחטאיהם לנצח. אז זה לטובתם על מנת למרק אותם.

 

וכמובן ההשמדה היא בעולם הזה, לא בעולם הבא (כדעת המקובלים שאין השמדה בעולם הנשמות. למעט דעת הרמבם).

 

וכמובן ה מעולם לא השמיד את האומה היהודית בכללותה כי תמיד עם ישראל ישאר. כי ה' אוהב תמיד את האומה

כנראהנחלת

כנראה שיש משהו חשוב יותר מהחיים;

 

ואנחנו נבחרנו להעביר את המסר.

 

הקב"ה ערך עמנו ברית.

זה לא צחוק. זה מחייב אותנו.

לא ייתכן שרק צד אחד יקיים אותו.

 

השם ברא עולם יפה. תראו

איך התקלקל, הסתאב,

אנחנו היחידים שיכולים

להציל, שאפשר לסמוך

עלינו....

אני במקומו, הייתי מבטלת

את העולם חת ושתיים...

איזה אורך רוח יש לו,

יורקים לו בפנים, והוא

עוד מצפה ומצפה ומצפה...

 

זה לא חסד עצום?

 

ואם אנו לא עושים זאת, לא מקיימים את

חלקנו בברית, אז לשם מה צריך אותנו?

 

איך אמר הקב"ה למשה

כשמרים נענשה על לשון

הרע? "הלא אם אביה....",

רש"י, נדמה לי. אולי טועה.

 

רחוקה מדרגת הבטחון הזו,

אבל, לפעמים, לפעמים,

יודעת שכן. (כמובן בעקבות

שיעורים, לא מעצמי)

 

אגב, "רקווים גרמני" עמוס איילון.

כדאי לקרוא. השואה קצת מובנת יותר

ל

 

 

ירושלים של זהב הוא שיר מסוכן.קעלעברימבאר

אנשים עלולים לחשוב שירושלים אכן עשויה מזהב.


צריך לזכור להיות ראלים ולא לחיות בדימיונות, ירושלים עשויה מאבן וחא מזהב,ואנשים חייבים לשמור על נקיונה כי היא לא עשויה מזהב.

היא גם לא של אור, ראיתי במו עניי שהיה בה חושך בלילה, אם לא המאמצים של חברת החשמל היא לא היתה מוארת בלילה, אסור לנו לשגות באשליות של דמיונות , זה שיר מסוכן שאינו חינוכי. ואנשים צריכים לדעת להדליק פנס ברחוב חשוך בירושלים בלילה.

והיא לא של נחושת, אמנם יש בה כבלי חשמל מנחושת, אבל זה רק אודות מאמצי הערייה שחיברה אותה לחשמל. ובל נשגה באשליות שנחושת תצוץ יש מאין.


בקיצור ירושלים של זהב שיר שקרי ומסוכן, אסור להשמיע אותו


(נכתב על פי מישהו אחר בעבר, שחזור מהזכרון בערך)

קהל היעד של שירי נעמי שמר טיפל'ה מתוחכם יותרshaulreznik
השומעים מבינים שמדובר ביצירה ספרותית, עם עולם דימויים שלאו דווקא תואם את המציאות הפיזית.


עכשיו קח חסיד ברסלב מצוי, והוא יישבע לך בנקיטת חפץ שהשיר הוא אמת לאמיתה והוראה לפעולה.

כן כתבתי בצחוק. אבל העקרון מובןקעלעברימבאראחרונה
איך מבחינה כימית יש זהב שחור?קעלעברימבאר
וממתי מצח מתחרז עם עניים ואור?


מצח מתחרז עם רצח או קצח

למה הכוונה תת-מגזר?נחלת

אם אתה מתכוון לחרדים (לא לענות "על ראש הגנב בוער הכובע" בבקשה),

אז זה ממש לא נכון; היהדות דורשת השתדלות ולא לשבת בהכנעה

דטרמניסטית. "ניתן לרופא אפשרות לרפא".

 

דווקא החרדים הולכים לרופאים הטובים ביותר, משום

"עם רופא גדול הולך מלאך גדול"!

 

זו לא השקפה יהודית, מה שאתה אומר.

זו עצלות, או  פחד או הכחשה  וכו'.

מה לזה וליהדות?

לכן דייקתי שזה תת מגזרפשוט אני..

אחוז קטן מהחרדים,

ובדרך כלל הם משתייכים לאותו תת מגזר חרדי, אבל אני מעדיף לא לכתוב איזה.


 

מדגיש שוב שזה אחוז קטן ולכן היה חשוב לי לדייק כבר למעלה שזה תת מגזר.

טוב. אבל הכי טוב לכתוב בלי רמזים.נחלת
ועוד יותר טובשלג דאשתקד

בכלל לא לחשוב שזה קשור לחרדיים.

גנב חכם, דואג שהכובע דלו לא יבער 😉

נכוןנחלת

אני גנב לא חכם. מה רע?!

מזכיר לי שבדיוק קיבלתי ספר ב P.D.Fמבקש אמונה

(עם הסכמות של רבני ברסלב) לסתור ולתקן כמה וכמה "יסודות אמונה" שכתב הרב שלום ארוש בספרים "בגן האמונה" 

הספר נקרא בשם "גן המבוכה" (קונטרה לספרים המדוברים)   

20260108232645.pdf     למי שרוצה לקרוא.

 

אם כי אני רוצה לציין שאני מחזיק לו טובה גדולה שהוא חיזק אותי מאד בעבודת ה' ולא להתייאש וכו'

ומאמין שזה לא בכוונה, ואולי הטעו אותו כשהוא חזר בתשובה.

לא מכיר את הסוגיות והדיוניםשלג דאשתקד

אבל גם יש אפשרות שהרב ארוש צודק ואותו מחבר מבוחבל ועוד יחזור בתשובה.

אל תתייחס להסכמות וכדו, זה פוליטיקות פנימיות של חסידות ברסלב (הניתוק של ה"שול" ואנשיו - בדגש על הרב שכטר והרב קרמר - מהרב ברלנד והרב שיק, לא נוצר יש מאין. מטבע הדברים הם גם לא מחבבים את הרב ארוש. לא יודע מה בדיוק הפוליטיקות, אבל אני מניח שלא הכפירה וכו הן הסיבות הבסיסיות/היחידות שהרבנים הנל מתנערים מהרב ארוש...).

אנחנו יכולים לאהוב ולכבד את כל הצדדים. מציע לך לקרוא את מכתביו של הרב קוק בנושא הדרדעים (מופיע גם בפתיחה לספר "אמונת ה'")

כדאי שתקרא . אני לא הולך לפי שמות אלא לפי מקורותמבקש אמונה

וכמה שאותו רב קיבל וממי קיבל את הדברים

אמנם עדיין לא קראתי הכל, אבל בינתיים אני רואה שיש מקורות לדבריהם וגם ההיגיון יותר בצד שלהם.

 

ממליץ שתקרא בעצמך.. הכי טוב לברר בעצמנו

בשביל מה להיכנס לתיאוריות של תככים ופוליטיקה שיכול בקלות להיות לשון הרע

 

מסכים איתךשלג דאשתקד

אבל מה לעשות שאני עוסק בנושאים אחרים בתורה, והדברים האלה לא מאוד מאוד מטרידים אותי? (אל תשאל למה, כי אין לי כח לענות וכי לא תאהב את התשובה)

אז רק הצעתי שתבדוק את הדברים ולא את הדוברים, ואולי גם תברר אם הרב ארוש (שאינו קוטל קנים) נתן תשובה לשאלות. - אני מבין ממך שכבר עשית את זה, אז הכל בא על מקומו בשלום

מחילה, חייב למחותהסטורי
אינני מכיר את הפוליטיקות הפנימיות בברסלב והן גם לא מעניינות אותי.


אבל אסור לנרמל אדם שהוכח שנאף, ששלח אנשים לשפוך דם, שהונה חולים במצגות שווא והרוויח מזה כספים רבים.


לקרוא לו 'רב', זה לא רק לנרמל אותו, זה גם לבזות את כל רבני ישראל האמתיים.

מסכים עם דבריך חלקיתארץ השוקולד
אם כי תוהה שאולי להזכיר את כינוי הרב מזכיר שצריך להיזהר כי גם רבנים יכולים להיות בעייתיים וזה שלמדו תורה לא מהווה ערובה לכלום
נדמה לי שכבר לא צריך...הסטורי
למרבה הבושה כל מי שהיה כאן בעשורים האחרונים, כבר לא חושב ש'לא יכול להיות'...
יש מצב שאתה צודקארץ השוקולד
צריך לחשוב
בעיקר צריךקעלעברימבאר

לנקוט במשנה זהירות מרבנים ברסלברים, או ממקובלים עם כיפות סרוגות.


 

כמובן שרובם צדיקים, אבל יש גם מיעוט קטנטן שלא.


 

הראשונים זורקים את השכל (ואני מדבר על רבני אמת. לא שרלטנים). אצל האחרונים השילוב של רקע מבני עקיבא עם לימוד קבלה מעמיק אחר כך עלול במיעוט מהמקרים להיות הרסני (תבדוק מרבנים סרוגים מי כשל, תגלה שהרבה מאלו שעסקו בקבלה. תבדוק מהמקובלים מי כשל, תגלה שרובם היו עם כיפות סרוגות. אני מדבר על מקובלי אמת, לא שרלטנים).

 

משאר הרבנים לא צריך להזהר כל כך.

 

וכמובן שצריך להזהר משרלטנים שבדרך כלל אינם רבנים אלא רק מציגים תואר רב. או שהם רבנים קטנים ומיימרים להציג עצמם כמקובלים גדולים. אבל את זה אפשר לחשוף די בקלות.

אני לא חושב שזה נכון לסייג לקבוצה מסוימתארץ השוקולד

מוטי אלון היה מקובל או ברסלב?

חיים ולדר היה מקובל או ברסלב?


שני דמויות חינוכיות שניצלו את מעמדם ומרותם לדברים חמורים מאוד.

חיים ולדר לא היה רב, דיברת על רבנים.קעלעברימבאר
עבר עריכה על ידי קעלעברימבאר בתאריך כ"א בטבת תשפ"ו 23:29

והתכוונתי בעיקר לרבנים שסווגו כרבנים יחסית גדולים

ממש לא. כמובן לא לחשוד בכשריםהסטורי
אבל להיזהר מהתנהגות לא מותאמת של כל אחד, רב או לא רב, כזה או אחר, עשיר או עני, בעל מעמד חברתי גבוה או אדם עם פיגור.


היו פוגעים מכל המקצועות, בכל הרמות התורניות, בכל מיני הקשרים.


חוץ מהשניים ש @ארץ השוקולד ציין, אפשר להזכיר גם את קופולביץ' שלא היה לא מקובל ולא ברסלבר. גם עוד כמה שהתפוצצו סביבם סיפורים אינם לא מקובלים ולא ברסלברים.


(אם כי המתועב ברלנד, שהפגיעות המיניות הן רק חלק ממעשי הזוועה שלו, עונה על כל ההגדרות שהזכרת, גם מקובל בוגר בני עקיבא וגם ברסלבר...)

דיברתי על משנה זהירות. לא על חשד.קעלעברימבאר

ולא דיברתי על פדופילים

משנה זהירות צריך מכל אדם ובפרט אנשים עם כחארץ השוקולד
לא נראה לי שכוח קשורקעלעברימבאר
זה מכנה משותף אצל כמעט כל הבעייתייםארץ השוקולד
ניצלו כח שהיה להם
אז זה יכול להיות גם מורה. לכל אדםקעלעברימבאר
יש טיפונת כוח מתוקף סמכותו המקצועית. אין לדבר סוף מבחינת חשד
בוודאי שזה יכול להיות מורה גםארץ השוקולד
חדש לך שמורים יכולים לפגוע בתלמידים וחשוב ללמד את הילדים להיזהר?
טוב אבל אני שם לב שאנחנו בטעותקעלעברימבאר

כבר יוצאים מהנושא הראשי. אולי פותח השרשור לא ירצה.

 

מה אתה אומר @פשוט אני.. שנפתח שרשור נפרד או שזה בסדר להמשיך פה?

מאיפה הבאת את זה?שלג דאשתקד
אני לא יכול להביא 2 אנשים תחת הקטגוריה הזו, ויש ככ הרבה (לצערינו) שהתגלו בשנים האחרונות (לשמחתינו), שאין להם שום קשר לקטגוריות שכבודו הציע...
מאיפה הבאתי? הראשון שיינברג, השניקעלעברימבאר

לא אזכיר. הוא לא ממש נפל בהטרדה אלא בגזל כבשת הרש, אבל הוא רב יחסית ידוע שהפרשיה שלו התפרסמה לפני כמה שנים.

זה לגבי סרוגים מלומדים בקבלה.

 

ולגבי ברסלברים ברלנד לא הראשון ולא האחרון שהתפרסם

וואלה לא הבנתי את הקשר וההכללהשלג דאשתקד

הבאת שלוש דמויות שאני לא מבין מה הקשר ביניהן, ושים לב שהן לא נושאות בכלל אותם מאפיינים (הרב ברלנד הוא ברסלב אבל לא ממש דתלי וגם לא בדיוק איש קבלה, הרב שיינברג לא ברסלב. ובלי קשר אני חושב שהסיפורים על הרב בלרנד הם בדיות אבל אין לי כח להתעסק בזה - נניח שכל פרסום הוא נכון).

כמו הדמויות האלה, יכולת להביא עוד 5 דמויות אחרות ולציין את המגזר שלהן. אין כאן שום קשר ודרך להגדיר משהו.

ועוד דבר- אל תשכח שבמגזר שבו פרסום על מטפל רגשי שהוא מרטידן מדופלם של ילדים/ות-נערים/ות בגיל בית ספר, מקבל את התגובה: "תסבירו לתלמידים שהוא מת בגלל לשון הרע" - ברור שבמגזר כזה יהיה פחות תועלת ואומץ לברור את העבריינים.

דיברתי על רבנים גדולים שסרחו.קעלעברימבאר

רבנים גדולים שסרחו היו מקובלים סרוגים, או ברסלבים. בלי קשר בין 2 הקבוצות.

 

ההסבר הוא כזה - ברסלברים זורקים את השכל, ולכן מי שיש לו נפש פגומה עלול (במיעוט מהמקרים) להתדרדר שם מאוד מהר לחטאים ללא שכל (ובכל מקרה נראה שכל ההתנהלות של ברלנד הזויה באופן כללי, כך עולה מהתרשמות כללית על פועלו. אבל לא באמת מבין).

סרוגים שהפכו למקובלים,  השילוב בין הרקע הסרוג לבין העיסוק שלהם בקבלה והעוצמה שהקבלה מביאה לנפש, יכול להיות הרסני (גם במיעוט מהמקרים), במיוחד אם זה יושב על פגם בנפש שאינם תיקנו.

תמחל לישלג דאשתקד

לא קיבלת את הסברך.

לא רואה טעם לחזור כאן על רשימות ענק של רבנים שמעדו, יש לנו ב"ה אנשים מכל הסוגים והמינים. עם שכל ובלי שכל והתנהגויות נורמליות והתנהגויות מטורפות. יצריים מיניים של לכולם, ואנשים מכל הסוגים עשויים להתמודד (וחלקם - להיכשל) בנושאים האלה.

בזמנו אפילו סיפרו על רב חרדי תלמיד חכם ופוסק בנושאים חישוביים מקהילה שמרנית שהייתה לו תיאוריה שלמה שמתירה להפוך את כל הקהילה שלו (כולל הוא ואשתו כמובן) לקומונה אחת גדולה.

יצר הרע מגיע לכל אחד בדרך שמתאימה לו.

פוסק שמתירקעלעברימבאר

להפוך קהילה לקומונה? אתה בטוח שהוא פוסק? נשמע הזוי.

 

 

כן, ככה סיפרושלג דאשתקד

הרעיון הוא שמהרי"ק כותב שהאיסור בסוטה זה "ותמעול מעל באישה", כלומר שגם אם מותר כלפי שמיא לעבור על איסור א"א (כמו אסתר, שזה היה להצלת רבים), מכיוון שהיא מעלה בבעלה - היא נאסרת עליו.

מכאן הבין אותו פוסק את ההיפך, שאם בעלה מרשה לה, אז בכל מצב היא לא נאסרת עליו.

הטענה הייתה, שהרב וואנזר השתמש במעין היתר כזה במצב מסוים (סיפור אמיתי שהאנס יושב בכלא כבר שנים, אבל שם הסיפור היה יותר מורכב וכמובן לא התירו לכתחילה, רק נאלצו לחפש היתר של הנשים לבעליהן אחרי שהאנס רימה אותן).


הקיצור אני לא זוכר את כל הסיפור (הימתי כותב לך את שם הרב שתראה בעצמך ברשת, אבל אני לא זוכר), זה היה לפני כמה שנים וממה שזכור לי זה הינ רב מאוד חשוב והסיפור התגלה לגמרי במקרה, ובדיעבד אנשים אמרו שהיו הרבה סיבות לחשוד שזה נכון.

נשמע הזוי, הרי יש איסורקעלעברימבאר

"לא תנאף" בלי קשר לדין סוטה.

 

אבל נראה שזה רק לגבי להתיר אשה לבעלה. לא לגבי להתיר איסור כרת של ניאוף.


 

אתה בטוח שזה לא היה פסיקה תיאורטית שלא אמורה לצאת לפועל, מה שאותו רב עשה? (כאילו הוא חידש שזה לא איסור אשת איש אבל מעולם לא חשב להתיר זאת בפועל)


 

 

 

אני מסכים איתךשלג דאשתקד

לכן מוזר לי בכלל שאומרים דבר כזה בשם הרב וואזנר (יש מצב שסתם אמרו את זה וזה לא נכון). כלומר, לי ברור שמהרי"ק בא להחמיר ולא להקל.


בשביל מה לדבר על גועל נפש? הטענה הייתה שמי שהכיר את אשתו והליכותיה  היה ברור שהיא עוסקת בזה (היא כנראה הייתה לבושה בצורה מאוד מוחצנת ביחס לנהוג באותן קהילות שמרניות), ומתישהו היא טענה בבית דין/משפט שהוא זה שכפה עליה להשתתף בחינגא שהוא ניהל בקרב בני קהילתו.

כלומר, לגמרי דיברו על סיפור שהתרחש (יש מצב שישב אחכ בכלא).

וזה היה פוסק גדול?קעלעברימבאר
אמרו שכןשלג דאשתקד

שהוא מומחה גדול להלכות מסוימות (נדמה לי הלכות עירובין), אבל פסק בכל הנושאים.

ככה הבנתי, זה סיפור מגעיל מלפני כמה שנים. אם אמצא משהו על זה אשלח לך בפרטי.

תמחל לי אבל אין לי כוח לכתוב על הגועל נפש הזה (וגם לא על גועלי נפש אחרים..)

ובל נשכח את תאיר נרי או איך שקוראים לזהפשוט אני..
ראש תאיר נרי לא היה רב אלא עם הארץ מדאוריתאקעלעברימבאר

שהעסקנים מסביבו כינו אותו "רב".

 

במקרים כאלו קל לקרוא את דבריו ולראות שהוא עם הארץ מדאוריתא.


 

אני מדבר על רבנים אמיתיים, תלמידי חכמים אמיתיים וגדולים, מקובלים אמיתיים שהיו צדיקים והיו גאונים בקבלה, לא שרלטנים. כתבתי ממתי מהם צריך לנקוט משנה זהירות, שמא ייפלו בתחום העריות

לדעתי אדם צריך להיזהר מעצמו בעניין הזהמבקש אמונה

כשחז"ל הזהירו מהצבועים, זה אלו ששיחקו אותה צדיקים כדי שיוכלו לגנוב כסף שהפקידו אצלם או שאר שימוש לרעה בזה שסמכו על הישרות שלהם... בזה באמת צריך להיזהר כי אחרי שכבר סמכת עליו ונתת לו יד ברכוש שלך - אכלת אותה

 

אבל ללכת אחרי שטויות שבנאדם אומר נגד התורה, זה עצלות של אנשים ללכת עם מה שנוח במקום עבודת ה' 

(סגנון "הרב פלוני מתיר" הידוע. למרות שאין שום מקור אמיתי)

ומשם זה כבר מדרדר שלא מקשים קושיות גם על דברים חמורים יותר

זה לגמרי על אחריות כל אחד לבדוק מה כתוב בהלכה. וזה לא קשה כל כך במקרים שאתה מתאר

אז אם זה בשם ברסלב, תבדוק מה כתב רבי נחמן.. ואם זה בשם הקבלה, הקבלה לא תתיר ולא תצווה פתאום דברים נגד ההלכה.

חברה היתה כותבת בראש כל דף - בע"ה ובהשתדלותנומרגול

(על משקל בס"ד)


הייתי לוקחת ממנה סיכומים בתיכון וכאלה. וואלה צודקת.

קודם כל יש את ה', אבל אנחנו מצידנו צריכים לעשות את ההשתדלות שלנו.


נו, אני גם מסתכלת ימינה שמאלה לפני שאני חוצה את הכביש. על אף שאני יכולה חלילה להידרס גם כך, ועל אף שה' יכול לשמור עליי גם אם לא אסתכל אף פעם לפני חציית הכביש.


השתדלות אנושית היא בעיניי חלק בלתי נפרד מהאמונה. 

הבעיה אינה בשירנקדימון

אלא בתת-אמונה שהשתרשה בדורות האחרונים.

גם ברמה הפסיכולוגית זה מוטמע כל כך עמוק ונרשם באמגידלה, עד שגם כשאתה כבר יודע איך נכון להתייחס לדברים - זה כעין סוג של תגובה אוטומטית, ומאוד קשה לגבור על זה.

(נאמר מניסיון אישי..)

יש בזה גם צדדים טובים. עצםקעלעברימבאר
הידיעה שה' מסייע עוזר להרגע ולהיות אפקטיבי. כי לפעמים עצם החרדה שהכל תלוי רק בך ואין מי שמסייע היא עצמה יכולה לשבש אפקטיביות.


דריכות קטנה אפקטיבית, דריכות גבוהה כבר לא

לא הבנתינחלת

מה הכוונה תת-אמונה

זה לא בהכרח קשור לאמונה שהכל יהיה בסדרנעמי28

יותר לדרך חיים של כאן ועכשיו ולא להיות בשליטה על כל תרחיש שעלול אולי לקרות.


אפשר להגיד את אותה נקודה דומה על המעשנים.

הם מכניסים את עצמם בידיעה מוחלטת לכל קבוצת סיכון אפשרית, הזקנה שלהם תהיה ככל הנראה הרבה פחות בריאה משל אדם שלא מעשן, ועדיין הם מעדיפים ליהנות מהכאן ועכשיו ולא לחשוב על הסכנות בטווח הרחוק.


אני לא כזאת אבל ובנקודות מסוימות אני מבינה אותם.


אתה קורה לזה שליטה בסיטואציה הם קוראים לזה חרדה ודאגה לעתיד על חשבון הרווחה והשלווה הקיימת.

אתה כנראה מסוג האנשים ששליטה בסיטואציה מרגיעה אותם, הם להפך.


מניחה שגם אם הם אומרים השגחה הם פשוט מהסוג הזה של האנשים אבל מתרצים את זה ב"השגחה עליונה".

תשלח אותם לקרוא את הספר אמונה ובטחון של החזו"איעל...
שמדבר בצורה ברורה מהי אמונה אמיתית
איך בודקיםנחלת

והיכן ?

רק בנוגע לשירטיפות של אור

הוא בכלל לא אמירה תיאולוגית לדעתי. צריך לתפוס אותו בתור NLP או עזרה עצמית או איך שלא קוראים לזה, סטייל 'הסוד'. כמו להגיד לפני מבחן "אני אעבור את המבחן, אני אצליח". הגעתי לתובנה הזאת אחרי שראיתי מתישהו במילואים חוברת קטנה של הרב ארוש וקראתי אותה...

 

(אולי לכן השיר תפס כל כך. רבי נחמן נועד למי שנשבר, והעם שלנו נשבר בשמיני עצרת תשפד...)

אכן👍תארת נפלאקעלעברימבאר
שמישהו ימסור לטראמפ, שראש חודש אדר זה זמן מעולההסטורי
לתקוף בפרס...

טוב, הוא מוקף בכל כך הרבה יהודים, בטח מישהו יגיד לו.


(זה כאן ולא באו"ח, כי השרשור לא אמור לעסוק בראליה פוליטית-מדינית, אלא באווירה)

אפשר גם להוסיףברגועאחרונה

אם החרש תחריש בעת הזאת רווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר ואתה..

משלוח מנות😁אשר ברא

פורים מתקרב בצעדי ענק..

אני מחפשת רעיונות למשלוחי מנות מקוריים, שאפשר להכין כמה ימים מראש. ושזה לא שובר את הכיס ;)

אולי תשאלי גם בפורום מתכוניםיעל מהדרום

לק"י


מה זה מקורי?

רעיון?

מאכל מקורי ולא נדוש?

השנה באמת מחצית השקל לחלק מהשיטות מחסלצעאחרונה

את התקציב ליתר המצוות (;

בהצלחה!!.

היי, יש פה מישהו שאפשר לדבר איתו/לפרוק?האור בקצה
תודה🙏
ממליץ להיזהר בשיחות כאלה משני הצדדיםארץ השוקולד

להיזהר לא לחשוף יותר מדי, לרוב עדיף עם בני אותו מין, ממליץ לא לנהל שיחות פרטיות באמצע הלילה או כשעייפים מאוד כי אז פחות זהירים.

אתם לא באמת יודעים מי נמצא בצד השני, מה מינו/ה ומה מטרתו.


עם זאת, לפעמים אנשים זקוקים לסיוע והפורום יכול לעזור בכך, תהיו זהירים. (יש את סה"ר שהם דמויות עם ליווי מקצועי שיכולים לעזור)

תודההאור בקצה
מהניסיון שלי סהר פשוט משקפים -חוזרים על מה שאתה אומר, ולא בצורה מוצלחת
ער"ן?חיה.מושקא

בצאט האנונימי אל תצפה ליותר מדי לא הסהר ולא בערן זה גם תלוי על איזה מתנדב או מתנדבת אתה נופל ובכל מקרה יש זמני המתנה.

לגבי אפשרות לפנות לערן במייל ניסית?

ולהתקשר למוקד שלהם טלפונית ניסית?

אם לא למה לא?

וגם מה שארץ השוקולד אמר לך נכון וגם מה שמשה הציע יש בו משו

להבאמשה
שקול את chatgpt
אוי ואבויבחור עצוב
אולי אתר אקשיבה?שלג דאשתקדאחרונה
אני מכיר פסיכולוג שעובד שם. אם תרצה/י לשאול שאלות ספציפיות, אשאל אותו בשמחה
בונים בית ברוך ה'חגי לנדסברג
מחפשים המלצות על אדריכל/ית טובים

וגם על קבלן מאזור השומרון


גם בכללי עצות והמלצות יעזרו ממש


יש לנו מגרש של חצי דונם רק שלנו, מתכננים משהו באזור 150 מטר


תודה מראש  

המלצהנפש חיה.


אלעד פרץ "ישר ולעניין" (אם אני לא טועה הוא מהשומרון)

בתחום.

אין לי מספר

...אריק מהדרום
052-659-0558
אם כבר אז כברמשה
בהצלחה רבהארץ השוקולדאחרונה

שתזכו שהבנייה תהיה טובה ותעבור בטוב ושתזכו לגור בבית באהבה, שמחה, רוגע, בריאות, אושר ופרנסה טובה על הארץ הטובה לאורך שנים רבות!

 

אשמח לשמוע תובנות בהמשך אם אפשר בבקשה, יש לי חלום כזה

השבוע פגשתי את מוטי אלוןפשוט אני..

ברחבה מחוץ למערכת המכפלה פגשתי יהודי מבוגר,

והתחלתי לדבר איתו על כל מיני נושאים.

לא הכרתי אותו, נפגשנו במקרה ופשוט התחלנו לדבר בזמן שחיכינו למשהו.


לפתע התחילה המולה, וכשבדקנו מה מקור הרעש ראינו את מוטי אלון יוצא מהמערה ואיתו עדת מלווים.


האדם שאיתו שוחחתי מיד רץ אל הרב, לחץ את ידו, ביקש את ברכתו וחזר אלי מאושר כמו נער שפוגש שחקן כדורגל אהוב.


התחלתי להתלבט... להיכנס לזה? לא להיכנס לזה?

טוב נו, ברור שאני נכנס לזה...


-למה בעצם אתה רץ לבקש ברכה מרשע מרושע שפגע מינית בנערים?


-לא לא, אלה הכל רק שקרים. זאת הבעיה שלכם בציונות הדתית (אגב המשפט הפתיע אותי כי הוא היה בעצמו עם כיפה סרוגה), אין לכם מקום לבעלי תשובה.


-אתה מעלה כאן 2 טענות סותרות, אם הכל שקרים אז אין לו על מה לעשות תשובה, ואם היה עושה תשובה אז ממילא לא הכל שקרים.


-לא יודע, אני רק יודע שמנסים להכפיש אותו כי יש הרבה קנאה


-אתה יודע שהרב דרוקמן אמר בדיוק את מה שאתה אומר, ואז מוטי אלון פגע מינית בתלמידיו של הרב דרוקמן, עד שהרב דרוקמן בעצמו אמר שמוטי אלון שיקר לו?


-לא יכול להיות


-הנה, תראה בעצמך (הבאתי לו לקרוא כתבות באינטרנט)


-ואי ואי, אז הוא באמת לא בסדר...



באופן אישי השיחה הזאת דווקא עודדה אותי. אם חלק (אפילו קטן) מתומכיו של מוטי אלון פשוט לא מכירים את העובדות עליהן אין כל מחלוקת, וברגע שמראים להם אז הם מיד משנים את דעתם, דיינו.

אני כבר חשבתי שהם פשוט אדישים לפגיעות מיניות, שזה חמור מבחינתם כמו לעבור נתיב בלי לאותת באחת בלילה בכביש צדדי. כלומר לא בסדר אבל גם לא נורא.


והאמת והשלום אהבו.

ורק אני נדהם מזה, שעדיין היצור הזה מסוגל להראותהסטורי

פניו בציבור??


(אני לא חושב שאין תשובה, בהחלט אפשר לחזור בתשובה.

אבל כשהחטא כל כך התפרסם, גם ההודאה בחטא והחרטה על החטא צריכות להיות בפרסום ותשובת המשקל צריכה להיות קודם כל התרחקות מהמציאות שאפשרה את החטאים החוזרים ונשנים - עדת המעריצים)

נו באתי היום במצב רוח ברדיטשב, למה לקלקל?פשוט אני..
סתם, אתה כמובן צודק 😞

מה שכן, עדת המעריצים הצטמצמה מאוד לעומת מה שהיה בעבר

סליחההסטורי
האמת שאני שואל את עצמי מה אעשה בסיטואציה.

ראוי לצעוק עליו ולסלק אותו מכל מקום ציבורי, אבל כנראה שלא אעז ורק אתרחק משם.

מה זה יעזור?קעלעברימבאר
לא מבין את השאלההסטורי

כל לגיטימציה שהיצור המבחיל הזה קיבל, נוצלה על ידו להמשיך לפגוע. צריך לגרום שהוא לא יעז להוציא את האף מהמאורה שלו.


מצד שני זה בעיה, אנשים כרזמתיים כמוהו (וכמו ברלנד ופינטו) מצליחים לנצל כל ביקורת עליהם וכל צעד נגדם לאווירה שרק מושכת עוד חסידים שוטים.

אבל כבר יותר מ10 שנים שהוא לא פגעקעלעברימבאר
לא נכון פעמיים, מציאותית ומהותיתהסטורי

קודם כל - האירוע שבגינו גם הרב דרוקמן הבין שהנבל אלון צריך להיות מורחק מכל מקום, היה לפני קצת יותר משבע שנים (הגילוי וההרחקה היו בחנוכה תשע"ט).


אבל מהותית - פוגע סדרתי זה אדם שהעניין 'גדול ממנו'. המילים 'עשה תשובה' שכל מיני השתמשו בהם כדי להצדיק את אלו שאפשרו לו לחזור לזירה, לא רלוונטיות במקרה של פוגע סדרתי.

אדם שנפל בזה פעם אחת, זה נורא ואיום והתהליך לוודא שאין ממנו סכנה לא קל, אבל אפשרי שיעבור טיפול (אצל איש מקצוע אמיתי שמומחה ספציפית בטיפול בפוגעים!) וישים את זה מאחוריו.


פוגע סדרתי, במיוחד כזה שטיפש הוא לא ולמרות שהיה מודע לזה שעלו עליו ובודקים אותו ובכל זאת לא הצליח להתגבר על עצמו וככלב שב על קיאו וגו', פגע שוב ושוב ושוב, היכולת שלו להתגבר לא קיימת. אם הוא באמת 'עשה תשובה' שכוללת עזיבת החטא. הוא מוכרח קודם כל להביע התנצלות ובקשת סליחה מהנפגעים הספציפיים (ככל הזכור לי לא היתה כזאת עד היום) ומהציבור כולו, כי ההשלכות של מעשיו יצרו כזאת טלטלה בציבור וחוסר אימון בגורמים המטפלים, ברבנים, באנשי מקצוע, בפורום תקנה שבזכותו הציבור יותר בטוח.


מלבד זאת, פוגע סדרתי שרוצה לא ליפול שוב, חייב להיות בטיפול קבוע, כשהוא משתף פעולה עם המטפל. אם הוא רוצה איזשהו אמון מהציבור, הציבור צריך לדעת על סמך מה הוא מבקש אותו.

לדעתי יש כאן עניין נוסףפשוט אני..

אם יהיה לי שכן פדופיל,

שישב בעבר בכלא בגין פגיעה בילדים,

ומאז הוא עשה תשובה מול הקב''ה ומול הקרבנות, הוא פיצה אותם והתחנן לסליחתם, הוא מקבל טיפול פסיכולוגי קבוע, היום יש לו עבודה מסודרת ומשפחה תומכת וכו'...


אני אתן לו לעשות בייביסיטר לילדים שלי?!


על גופתי המתה.


כלומר זה שאדם מסוים עשה תשובה זה טוב ויפה, מדובר במעלה גדולה מאוד ואני בטוח שבשמיים הוא מביא נחת רוח לבורא. לא בציניות חלילה.


אבל כאן על הארץ? התשובה שלו לא מוחקת את מה שעשה, ואת הזהירות הנדרשת מכל מי שבסביבתו.


''ואל תעמידנו לא לידי ניסיון ולא לידי ביזיון''.


הדבר נכון גם בנושאים אחרים, כמו למשל מורה אלים שלא אמור לחזור למערכת החינוך גם לאחר תשובה,

שר או שופט שלקח שוחד ולא אמור לחזור למערכת אותה הוא ניצל לטובתו האישית וכיוצ''ב.

יפה לך!פתית שלג

בדר"כ בקהילות אנשים חושבים לפי מה שבסביבה שלהם חושבים, בלי קשר לעובדות או מה רוב העולם חושב.

לכן לרוב אין לי שום טענה מול אנשים שמאמינים בחפותו\חובתו של אדם מסוים, אלא אם הם פעלתניים בנושא.

 

אגב לאחרונה בעלון שבת מבוקש עם תפוצה נרחבת- עשו כתבת סגידה לרב שמתנהלת חקירה נגדו ע"י בית הדין של הרב שמואל אליהו. מעולם לא ראיתי שהם ראיינו מישהו חוץ מבפעם הזאת. וגם שמו תמונה ענקית שלו בכל מיני זוויות.

זה נראה לי לא הוגן בכלל ביחס לעלון שמקבל תרומות מהציבור ומגדיר את עצמו לא פוליטי.

זה באמת הרתיח אותי וגמרתי אומר לשלוח להם מייל על זה, מה שלא יצא לפועל מעולם😐

מאד מעניין לשמוע מה תהיה התגובה שלהם! ממליצהנפש חיה.
זה מענייןאריק מהדרום
אם תחפש בגוגל "רבנים שהורשעו בפלילים" יכול להיות שתגלה כמה רבנים שאתה מוקיר, מכבד ואף מעריץ.
הרשעה היא לא ממש המדדשלג דאשתקדאחרונה

אחת הדוגמות הקיצוניות היא הרב חיים פרדס, שהודה במסגרת עסקת טיעון וישב בכלא, ולאורך כל השנים כולם טענו שזה היה בלוף במטרה לסחוט אותו (הוא היה חכם מדי מול המשפטנים השמאלנים אז היו חייבים להכפיש אותו ולהוציא אותו מהמשרות שהחזיק בהן).

דוגמה הפוכה היא בבא מסוים שהוקלט באופן שלא משתמע לשתי פנים וההקלטות פורסמו (האישה טענה שהיא רוצה לברר אם היא מותרת לבעלה, והביאה סימוכין, ומישהו על הדרך הדליף). תוך כמה ימים כל התיעודים וההקלטות נעלמו והבבא המשיך כאילו לא היה כלום עד יום מותו.


אני לא יודע מהי הוכחה מוצקה ומה זה יעזור אם תהיה לך הוכחה מוצקה, אבל צריך לקחת בחשבון שאף אחד לא מפרסם/מעלים דברים כאלה כי הוא טוב לב ואכפתמ לחברה. הכל כמעט מאבקי יחצנים ואינטרסים.

מסכים איתך בכל מילה!שלג דאשתקד
לגבי הרב שמתנהלת חקירה נגדו, אם אני מבין נכון למי הכוונה, אז ככה: הרעש שעשו בהתחלה מול השקט שנהיה בהמשך (לצד פרסום אינסופי שלו לאחרונה), מוכיח שגם אין ממש דברים בגו וגם שיש לו יחצנים ממש אבל ממש חכמים והם עשו יופי של עבודה.
מסקנה - תן אמון בעמ"י שהם מכחישים ולא רשעיםadvfb
מה אתם מרגישיםרועישםטוב

כשאתם רואים כותרת כזאת

 

האנשים שגרים באזורים האלהאשר ברא
יודעים שזה מתחיל בכך שהם הורגים אחד את השני ובסוף זה גם זולג החוצה לערים המקיפות..
לא שאני רואה כותרות כאלהoo

לא צופה בחדשות

('צפו בתיעוד הירי' בחילה)


אני מרחמת על אנשים נורמטיביים בחברה הערבית

שצריכים לחיות בתרבות כזו

אף אחד לא שאל אותם לאן להוולד

וקשה מאד לצאת למקום ותרבות אחרת 

בדיוק!!! כתבת יפהחיה.מושקא
🤷‍♀️רקאני

יש מספיק כותרות שתופסות לי את הרגש

אלה נדחקות לקצה

לא ממש מזיז לי

הייתי שמחה אם זה לא היה בתוך הארץ שלנו

העכבר….סיעתא דשמייא1

…בבהלה בא אל התרנגולת ואמר לה שבעל החווה פיזר רעל עכברים. התרנגולת אמרה שזה לא מזיז לה. הוא רץ אל הפרה ואמר לה בבהלה שבעל החווה פיזר רעל עכברים. הפרה אמרה שזה לא מזיז לה.

בלילה אשתו של בעל החווה נתקלה באחת המלכודות  ונפגעה קשה ונפלה למשכב. בעל החווה שחט את התרנגולת כדי לעשות לאשתו מרק עוף.

לימים נפטרה אשתו ובעל החווה שחט את הפרה כדי להאכיל את כל אלה שבאו לנחם אותו.

רק שבניגוד למשל שלךהסטורי
כאן העכברים הם אלו שמפזרים את הרעל. אז נכון שהעובדה שיש להם נשק מסוכנת לכולנו ובזה צריך לטפל, אבל השיח שמאשים את היהודים בזה שערבים רוצחים ערבים - הוא אוטואנטישמי.
לא האשמתי אף אחד רק…סיעתא דשמייא1

… התרעתי לגבי הביטוי השחצני לטעמי: "לא מזיז לי"

כל מה שקורה זה הנהגה משמיים אנחנו נבחנים בתגובות שלנו למה שקורה.

לקרא לערבים עכברים זה מעורר אסוציאציות לא נעימות שקראו לעם היהודי בעבר הלא רחוק.

עצובנחלת
עצובנחלת

התגובה הראשונה.

 

בדרך כלל, כבר התרגלנו לזה. לא חושבת על זה יותר מדי.

זו  ה"תרבות" שלהם. מאוד רוצה לקוות שיש שם באמת

אנשים נורמטיבים (שלא מריעים כשאצלנו קורים

דברים רעים).

 

ולפעמים אני חושבת "שיהרגו אחד את השני,

העיקר לא אותנו.."

 

אולי זו מידת אכזריות אבל הם עצמם מביאים

על עצמם את המחשבה הזו עליהם. 

אין מחבלים נורמטיבים.ההרהמורניק
לחץ מכל הנשק שמסתובב שםברגוע
התגובה הראשונה היא שזו חברה רצחנית,הסטורי

עם מסורת רצחנית והרגלים רצחניים.

אגב, זה לא 'החברה הערבית', אלא כפי שדייק ראש מועצת בענאה בעצמו בסרטון שהסתובב בשבועות האחרונים בכל הוואצפים - החברה הערבית-מוסלמית דווקא.


כמה שיפי הנפש ינסו להרגיש מוסריים לפי הגדרות מערביות, להתעלם מההיסטוריה, מהסוציולוגיה, מהרגלים חברתיים ומהקשרים תרבותיים - זה המצב החברה המוסלמית היא אלימה ורצחנית.


זה המצב בארץ - לולי החברה המוסלמית הרצחנית, היינו אחת מחמשת המדינות האחרונות בעולם בשיעורי הרצח בחברה, הרצח בתוך המשפחה, האלימות במשפחה והפשע בכלל.


אגב, זה גם המצב בעולם כולו. צבי יחזקאלי ניסה לברר בצרפת, כמה אחוז מהפושעים הם מוסלמים. התשובה היתה שאין להם סטטיסטיקות על שאלות גזעניות. אז הוא הגיש בקשת חופש מידע, על כמה אחוזים מהבשר בבתי הכלא הוא 'חלאל' (ה'כשרות' המוסלמית)?

התשובה היתה 90%, כלומר 90% מהפושעים הם מוסלמים!


התגובה השניה היא שחייבים לטפל בזה דחוף, ולו כי נשק שמשמש להם, ביום פקודה יופנה כלפינו.

שמחה עצומהההרהמורניק

שמח על כל כלב שעובר לגיהנום

שמחה או אדישותהרשפון הנודד

בגדול טוב שהם מחסלים את עצמם במה שאנחנו לא עושים מספיק-זה לא אומר שצריך שכולם ימותו אבל כרגע ככלל ככל שיש פחות ערבים יש יותר סיכוי לשלום ופות פיגועים

שזה עניין של זמן עד שיהיה היפוך קנים. זמן קצר.די שרוט
כלום. אולי קצת עצב שעדיין יש פראי אדם כאלהנקדימון
שמתפקדים כחברה.

אבל אם להם לא אכפת - לי לא אכפת. כשהאויב שלי רוצח את עצמו, אני לא מביע התנגדות. הדבר היחיד שחשוב זה שהחינוך הברברי שלהם יישאר בגבולות החברה שלהם בלבד.


גם אם שבכ ייכנס ויקח להם את כל הנשק שממתין ליום פקודה, הם ימשיכו להרוג אחד את השני בכלים אחרים.


זו חברה מקולקלת שאם המנהיגים הפנימיים שלהם לא ידאגו לשינוי אצל הצעירים שם, אז שום שינוי לא יתרחש.

חמור ביותרshindov

אוזלת יד אולי מאורגנת. לא מצליח להבין איך הצליחו למצוא בשנייה גנב קנגורו. ולא מצליחים למצוא פושעים רוצחים ארורים עם נשק שנגנב מצה"ל או הוברח. נרצחים חפים מפשע בגלל טעויות בזיהוי וכל מיני סיפורים כאלה. והנשק הזה בסופו של דבר יופעל נגדנו עלי ידי אותם ארורים. אין להעלות על הדעת שמדינה מאורגנת ישנם רוצחים שמסתובבים חופשי, שלא ברור אם באמת מתכוונים לעצור אותם.

מעניין שלא כותבים כמה נרצחו בין היהודים בארץ, אוסוכן זר

מעניין שלא כותבים כמה יהודים, דרוזים, צ'רקסים, אריתראים, סןדאנים וכו' נרצחים. כאילו יש לערבים מונופול על פשיעה ברצח? כל זה רק בשביל להוריד את בן גביר?

חבל שלא הורגים יותר את עצמם. זה ישמעאל. רוצחיםסוכן זראחרונה
אילתארץ123
מכירים אטרקציות ופעילויות שוות באילת?
סקר: כמה שעות אתם ישנים בלילה?חיה.מושקא
בערך 6-7 (מעט מידי בשבילי)יעל מהדרום
לצערי יש לי יקיצה טבעית סביב 5פשוט אני..

אז אין לי מספיק שעות שינה...

משלים חוסרים בסופי השבוע … במהלך השבוע, כ-6.5פ.א.
7 בדכSeven
לא מספיק😂מבולבלת מאדדדד

לאחרונה משתדלת ללכת לישון מוקדם

אבל בעיקרון יש לי בדרך כלל 5-6 שעות.

לפעמים גם פחות, לפעמים יותר. אבל זה בדרך כלל. 

כשאת הולכת לישון מוקדם את מצליחה להירדם?חיה.מושקא
לוקח זמן לפעמיםמבולבלת מאדדדד
אבל לפעמים כן יחסית מהר, תלוי כמה היה לי יום עמוס.


ומוקדם אני מתכוונת 23:30~, בדרך כלל אחרי…

8-9רקאני

אבל קמה בלילה מיליון פעם

יש לי שינה קלה מאוד ולא איכותית

כי את אמא צעירה…. ואת במקום אחר בחיים …פ.א.
תמיד זה היה ככהרקאני
נורא מעטנחלת

אם תבדקי את השעה עכשיו, תביני  לבד...וזו עוד שעה מוקדמת אצלי.

זה יצר הרע נורא גדול, אני צריכה להתפלל על זה יותר.

 

אגב, איך נהנית מאהרן אפלפלד. כבד ועצוב. נכון?

 

אם תרצי ספרים "קלים" יותר, אשמח לתת לך רשימה.

 

לילה טוב!

😢 כן היה עצובחיה.מושקא

אבל אמרת לי מראש אז ידעתי 🙃

נסינחלת

פלא  (פלסיו)

יהדות מעבר להרי הקרח (לא על רוסיה. ספר שמח חמוד, ישראל ובר)

אילן גדל בברוקלין - בטי סמית

זאת הפעם - תמר וייזר 

בקצה היער - אירית קופר

לבדו ימות אדם (לא עצוב כפי שנשמע)

יד (?) באפילה - אידה נודל

בין שני הרים

אל תיגע בזמיר - הרפר לי

משחקת באש - טובה מורדו

אם את אוהבת בעלי חיים ובני אדם - כל הספרים של ג'ימס הריוט, וטרינר בריטי (מקסים)

חברברי הסוונה -  גראלד דארל   (רק את שני הספרים האלה)

היער השיכור    -     "    "     "   שני הספרים הם על איסוף בעלי חיים במקומות מעניינים, אם את בעניין.

עץ המשי

יריד ההבלים - תומס הארדי

נפשות מתות - גוגול

כל הסדרה של לורה אינגלס ולדר (נוער ומבוגרים, המון טבע. מאוד יפה)

 

מספיק לבינתיים, נכון?

 

תיהני!

בהחלט מספיק 😊😊חיה.מושקא

תודה 👌

נזכרתינחלת

בעוד ספר חמוד  - סיפור אמיתי מדהים.  

עריסת הבמבוק - אברהם שוורצברד (?)

שוורצבאוםריבוזוםאחרונה

קלאסיקה אהובה

7-8 ובשבת משלימה שעות נוספותoo
משתנה ממשזיויק
בין 3 ל6 ל8
בממוצע 4-5 שעותנפשי תערוג

פחות מ4 שעות לי לתפקד למחרת

וכן. אני יודע שזה לא בריא.

אני ישן שינת סוס. שִׁתִּין נִשְׁמֵי וקם.די שרוט
זה אולי מרוב בירות🍺פתית שלג
וואי נקודה רגישהמוריה19

אני משתדלת להגיע ל6 שעות בלילה

אולי יעניין אותך