כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28

מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.

לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).


 

נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.

האם כדאי לדעת על זה מראש?


 

כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.

בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).


 

לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.


 

לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.


 

לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.


 

אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:


 

בעז''ה יהיה בסדר.

רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.

אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.

וכו' וכו'.


 

התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.


 

זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.


 

אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.


 

אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).


 

פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.

נכתב בכאב אחרי שהיום היה לי עוד מקרה כזהפשוט אני..
נשמענחלת

שיש לך כושר שכנוע טוב! אז תסביר להם.

הם רואים שאתה אדם דתי. נסה להבין

את הראש שלהם. ואולי הם אומרים

סתם, רוצים לחשוב על כך, להתייעץ,

אנחנו לא עם שבולע הכל בלי ביקורת,

כידוע....

לא חושב שהם רואים בי דתיפשוט אני..
אזנחלת

כשאתה רואה בחדר הקבלה (?) פציינט חרדי, שלוף מהר

את הכיפה השחורה מהמגירה ותניח על הראש במקום

הסרוגה...

 

אפשר גם לשוחח באידיש (אם אתה יודע)

 

אפשר גם לשאול רב שאתה מעריך אם

מותר לך לאמר שהרבנים מצדדים בזה

(אם זו אמת)....

 

וב"רפאנו.." אפשר להוסיף גם

את הפציינטים שלך באופן כללי,

או מישהו שאתה מכיר.

 

זה מקסימום ההשתדלות

בעניין, לא?

אוקי אבל מה עם האמונה בה'אדם פרו+

שהוא יכול לדלג על הסטטיסטיקה וזה?

מה הקשר לאמונה ב-ה'?פשוט אני..
זה כמו שאני אגיד ''אני אנהג שיכור ואאמין ב-ה' שלא יקרה לי כלום''.


להאמין ב-ה' זה לשמור את המצוות שהוא ציווה עלינו, לא להאמין במשהו שהוא מעולם לא הבטיח לך. זאת אמונה בסנטה קלאוס, לא ב-ה'.

צריך להפריד. השיר המטופש הנזכראדם פרו+

הוא אכן שיר בעייתי גם לדעתי.


כי הוא מכריח את ה' לתת לי את מה שלדעתי הכי טוב

לא יודע, אין לי כח להתעסק איתו עכשיו, יש בו קטע כנראה בעייתי, שהכל יהיה טוב מושלם כזה.


אבל מה שכן הוא מדגיש מסר אמיתי.

שה' הוא טוב והוא יכול לפנק אותנו בצורה הכי פשוטה ומובנת לנו.


ולענייננו, לא כל אסון שקורה בסטטיסטיקה

חייב להגיע אל אותו בן אדם.

וגם אי אפשר לחיות בחרדה קבועה.

כמו עם תאונות הדרכים.

ואנשים נוסעים.

ומאמינים שיגיעו.

תחשוב טוב יהיה טובנחלת

כך אמר אחד האדמו"רים של חב"ד (אם איני טועה).

זה המסר של השיר; תהיה אופטימי, כי הכל לטובה.

והוא שיר מקסים ולא מטופש. הכל לטובה. והוא לא סותראורין

השתדלות

ומה רענחלת

בקצת עידוד במדינה הנאנקת הזו?

 

יותר טוב שיר חילוני מדכא? יותר אמיתי?

נכוןאדם פרו+

כן זה מה שרציתי להמשיך להגיד

לחרדים ולכל מיני יכול להיות הסתייגות ממילה פה

משפט שם,

אבל השיר הזה האקורד המרכזי שלנו

שיש לנו אבא טוב אוהב דואג בשמים

הוא כל כך נכון

ופשוט השיר הזה הכניס נקודת מבט יותר נכונה

כל אחד עסוק בלמצוא למה ה' לא אוהב את ההוא

ולא עם המגזר ההוא ומלא מלא צמצומים כאלה

ככה אנשים התרגלו.

ופתאום בא השיר הזה

ונתן אמירה מאוד חזקה ונכונה

יכול להיות שהיא הזה

בבחינת

" טועה בכל מילה

אבל צודק בכל משפט"

לא סותרברגוע

צריך להאמין שה' ישמור עלינו, אבל במקביל ה' ציווה גם לעשות את ההשתדלות שלנו לשמור על עצמנו.

ב-99.9 אחוז מהמקרים הוא לא מדלגshaulreznik

בתורה מספר הניסים הוא מועט, ויש המון מצוות הקשורות להנהגה יומיומית רציונלית. כגון, המצווה שמחייבת בניית מעקה (רגע, אבל ה' יתברך תמיד אוהב אותי, הוא הרי יכול למנוע ממני שאפול).

 

מה לעשות שסיפורי ניסים ושירים מעודדים אין להם על מה לסמוך. בתורה ה' מעניש את עם ישראל על ימין ועל שמאל, מבטיח חיים טובים רק אם העם כולו יקיים מצוות ומאיים על עם סגולה במחלות, רעב וגירוש אם המצב יהיה הפוך.

 

 

והמון פעמים ה עזר לישראל גם כשחטאו, למשלקעלעברימבאר
במצור על שומרון בימי יהורם. בימי ירבעם בן יואש. כל פעם שישראל זעקו מלוחציהם. ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם לא מאסתים.


יש הנהגת הגמול ויש הנהגת הייחוד. ראה רמחל

על ניסיךנחלת

על ניסיך ונפלאותיך שבכל יום עמנו...

בכל יום, נסים קטנים, השגחה, הארה....

 

ובמצבים קשים צריך לעבוד יותר קשה כדי להאמין, כמובן.

(אני לא שם, לצערי עדיין)

 

 

ג'יהאד  ד"ר מרדכי קידר.

 

אחרי ששומעים את השיעור הזה, מבינים איזה נס השם עושה איתנו.

 

 

 

נכוןהרמוניה

גם אני לא מתה על השיר הזה הוא ממש שטחי נראה לי.

יכול להיות שבפרקטיקה אני לא אסכים איתך, כי אין לי אמון מוחלט במערכות הבריאות, אבל הרעיון ש"סוף מעשה במחשבה תחילה" ו-"חכם עיניו בראשו" לגמרי נכון... אנשים מוצאים תירוצים להכנע לקושי שלהם.

וברור שיחד עם ההשתדלות ה' קובע ולא הרופאים.

שאלהפשוט אני..

אם לחברה הכי טובה שלך תהיה מוטציה חביבה בשם 185delAG, מוטציה שגורמת לכמעט 90% מהנשים לחלות בסרטן שד/שחלה, מה תגידי לה לעשות?


להקשיב לרופאים ולעשות כריתת שחלות בגיל 35 (פעולה מצילת חיים שמקטינה את הסיכון לסרטן השחלה לכמעט 0% ואת הסיכון לסרטן שד ליותר נמוך מאשר אצל אשה ללא המוטציה שלא עברה כריתה),

או שתגידי לה: ''עזבי, אל תעשי את זה, אין לי אמון במערכת הבריאות, המערכת סתם רוצה להזיק לך / להרוויח עלייך כסף''?


מעניין אותי איפה עובר הגבול שלך: האם חוסר האמון הוא רק בדברים קטנים כמו צינון ואנטיביוטיקה, או שגם כשמדובר בהצלת חיים ודאית את מוכנה להמר על החיים של הקרובים לך?


אני אגיד לההרמוניה

להתייעץ, לבדוק, זאת בוודאי לא החלטה שמקבלים בקלות ראש. שומעים את דעת הרופאים, אבל לא הולכים אחרי כל מה שהם אומרים על עיוור. כל עניין לגופו. 

הם לא יודעים הכל, הרבה פעמים הם פועלים בניסוי ותעיה, הם סה"כ בני אדם.

 

חוסר האמון במערכת הבריאות פה הוא נושא קצת אחר. בעיקר לגבי החיסונים. מה לעשות זאת לא מערכת טהורה. כשיש סיבה לחשוש- חוששים.

להתייעץ עם מי? איך לבדוק?פשוט אני..

האם להתייעץ עם רופאים מומחים או להתייעץ עם אותם האנשים שאת מקשיבה להם בנושא החיסונים?

 

האם לבדוק באותן השיטות שמתנגדי החיסונים בודקים, למשל דוגמאות פרטניות והתעלמות ממחקרים?


 

או שתגידי לאותה חברה טובה ''אחותי, כאן זה לא צחוק, את צריכה להקשיב לרופאים ולמחקרים שהם עובדים על פיהם''?

טוב אני לא אכנס לזההרמוניה

לא מעוניינת לערוך את הדיון על נושא החיסונים

כל אחד יבחן את המציאות בכלים שבידו ויחליט מה הכי טוב לעשות

לכן אמרתי שבפרקטיקה כנראה לא מסכימה איתך רק בעניין של הפעלת שיקול דעת.

זה שיר שיטחי? לא כי "עטור מצחך" זה ממש עמוק. פףףדי שרוט
"עטור מצחך" הוא יצירת על לעומת הקלישאות הברסלביותshaulreznik

שסותרות את מה שנאמר בחמשת חומשי התורה. ה' יתברך תמיד אוהב אותי - האמנם? ה' מתנה את אהבתו לעם ישראל בקיום מצוות המוני. חטאו של עכן מלמדנו, שרשע אחד יכול להמיט אסון על הקולקטיב. והוא יעשה לי רק טוב - מה עם "פוקד עוון אבות על בנים"? מה עם כל ההיסטוריה של עם ישראל (שחוטא ברוב שנות קיומו וסופג מכות בגלות ובארצו)?

 

 

בשום מקום ד' לא מתנה את אהבתוהסטורי
אכן יש עונש, אבל העונש הוא "כי את אשר יאהב ד' יוכיח".
כשאוהבים, לא משמידיםshaulreznik

ואילו ה' השמיד לא פעם ולא פעמים רבים מקרב בני ישראל, שלא לדבר על שאר התקופות ההיסטוריות.

אולי אפשר לפתח את מה שאתה אומר הלאה?די שרוט

אם משמידים אז שונאים?


קצת לא מסתדר לי מה שאתה טוען.

אם אוהבים לא משמידים. זה נכון. אז את מי משמידים? את מי ששונאים בדרך כלל. לא?

'עם נבל ולא חכם'shaulreznik
זה מה שמשה רבנו אמר. מניח שהוא לא היה אומר משהו שסותר את ראייתו של ה' את עם ישראל.
לא הבנתידי שרוט
גם העונש הוא לטובה בעתיד, לזכךקעלעברימבאר

את האדם או האומה מחטאיה.

 

אילו ה לא היה מעניש את הרשעים. הם היו נשארים מוכתמים בחטאיהם לנצח. אז זה לטובתם על מנת למרק אותם.

 

וכמובן ההשמדה היא בעולם הזה, לא בעולם הבא (כדעת המקובלים שאין השמדה בעולם הנשמות. למעט דעת הרמבם).

 

וכמובן ה מעולם לא השמיד את האומה היהודית בכללותה כי תמיד עם ישראל ישאר. כי ה' אוהב תמיד את האומה

כנראהנחלת

כנראה שיש משהו חשוב יותר מהחיים;

 

ואנחנו נבחרנו להעביר את המסר.

 

הקב"ה ערך עמנו ברית.

זה לא צחוק. זה מחייב אותנו.

לא ייתכן שרק צד אחד יקיים אותו.

 

השם ברא עולם יפה. תראו

איך התקלקל, הסתאב,

אנחנו היחידים שיכולים

להציל, שאפשר לסמוך

עלינו....

אני במקומו, הייתי מבטלת

את העולם חת ושתיים...

איזה אורך רוח יש לו,

יורקים לו בפנים, והוא

עוד מצפה ומצפה ומצפה...

 

זה לא חסד עצום?

 

ואם אנו לא עושים זאת, לא מקיימים את

חלקנו בברית, אז לשם מה צריך אותנו?

 

איך אמר הקב"ה למשה

כשמרים נענשה על לשון

הרע? "הלא אם אביה....",

רש"י, נדמה לי. אולי טועה.

 

רחוקה מדרגת הבטחון הזו,

אבל, לפעמים, לפעמים,

יודעת שכן. (כמובן בעקבות

שיעורים, לא מעצמי)

 

אגב, "רקווים גרמני" עמוס איילון.

כדאי לקרוא. השואה קצת מובנת יותר

ל

 

 

ירושלים של זהב הוא שיר מסוכן.קעלעברימבאר

אנשים עלולים לחשוב שירושלים אכן עשויה מזהב.


צריך לזכור להיות ראלים ולא לחיות בדימיונות, ירושלים עשויה מאבן וחא מזהב,ואנשים חייבים לשמור על נקיונה כי היא לא עשויה מזהב.

היא גם לא של אור, ראיתי במו עניי שהיה בה חושך בלילה, אם לא המאמצים של חברת החשמל היא לא היתה מוארת בלילה, אסור לנו לשגות באשליות של דמיונות , זה שיר מסוכן שאינו חינוכי. ואנשים צריכים לדעת להדליק פנס ברחוב חשוך בירושלים בלילה.

והיא לא של נחושת, אמנם יש בה כבלי חשמל מנחושת, אבל זה רק אודות מאמצי הערייה שחיברה אותה לחשמל. ובל נשגה באשליות שנחושת תצוץ יש מאין.


בקיצור ירושלים של זהב שיר שקרי ומסוכן, אסור להשמיע אותו


(נכתב על פי מישהו אחר בעבר, שחזור מהזכרון בערך)

קהל היעד של שירי נעמי שמר טיפל'ה מתוחכם יותרshaulreznik
השומעים מבינים שמדובר ביצירה ספרותית, עם עולם דימויים שלאו דווקא תואם את המציאות הפיזית.


עכשיו קח חסיד ברסלב מצוי, והוא יישבע לך בנקיטת חפץ שהשיר הוא אמת לאמיתה והוראה לפעולה.

כן כתבתי בצחוק. אבל העקרון מובןקעלעברימבאראחרונה
איך מבחינה כימית יש זהב שחור?קעלעברימבאר
וממתי מצח מתחרז עם עניים ואור?


מצח מתחרז עם רצח או קצח

למה הכוונה תת-מגזר?נחלת

אם אתה מתכוון לחרדים (לא לענות "על ראש הגנב בוער הכובע" בבקשה),

אז זה ממש לא נכון; היהדות דורשת השתדלות ולא לשבת בהכנעה

דטרמניסטית. "ניתן לרופא אפשרות לרפא".

 

דווקא החרדים הולכים לרופאים הטובים ביותר, משום

"עם רופא גדול הולך מלאך גדול"!

 

זו לא השקפה יהודית, מה שאתה אומר.

זו עצלות, או  פחד או הכחשה  וכו'.

מה לזה וליהדות?

לכן דייקתי שזה תת מגזרפשוט אני..

אחוז קטן מהחרדים,

ובדרך כלל הם משתייכים לאותו תת מגזר חרדי, אבל אני מעדיף לא לכתוב איזה.


 

מדגיש שוב שזה אחוז קטן ולכן היה חשוב לי לדייק כבר למעלה שזה תת מגזר.

טוב. אבל הכי טוב לכתוב בלי רמזים.נחלת
ועוד יותר טובשלג דאשתקד

בכלל לא לחשוב שזה קשור לחרדיים.

גנב חכם, דואג שהכובע דלו לא יבער 😉

נכוןנחלת

אני גנב לא חכם. מה רע?!

מזכיר לי שבדיוק קיבלתי ספר ב P.D.Fמבקש אמונה

(עם הסכמות של רבני ברסלב) לסתור ולתקן כמה וכמה "יסודות אמונה" שכתב הרב שלום ארוש בספרים "בגן האמונה" 

הספר נקרא בשם "גן המבוכה" (קונטרה לספרים המדוברים)   

20260108232645.pdf     למי שרוצה לקרוא.

 

אם כי אני רוצה לציין שאני מחזיק לו טובה גדולה שהוא חיזק אותי מאד בעבודת ה' ולא להתייאש וכו'

ומאמין שזה לא בכוונה, ואולי הטעו אותו כשהוא חזר בתשובה.

לא מכיר את הסוגיות והדיוניםשלג דאשתקד

אבל גם יש אפשרות שהרב ארוש צודק ואותו מחבר מבוחבל ועוד יחזור בתשובה.

אל תתייחס להסכמות וכדו, זה פוליטיקות פנימיות של חסידות ברסלב (הניתוק של ה"שול" ואנשיו - בדגש על הרב שכטר והרב קרמר - מהרב ברלנד והרב שיק, לא נוצר יש מאין. מטבע הדברים הם גם לא מחבבים את הרב ארוש. לא יודע מה בדיוק הפוליטיקות, אבל אני מניח שלא הכפירה וכו הן הסיבות הבסיסיות/היחידות שהרבנים הנל מתנערים מהרב ארוש...).

אנחנו יכולים לאהוב ולכבד את כל הצדדים. מציע לך לקרוא את מכתביו של הרב קוק בנושא הדרדעים (מופיע גם בפתיחה לספר "אמונת ה'")

כדאי שתקרא . אני לא הולך לפי שמות אלא לפי מקורותמבקש אמונה

וכמה שאותו רב קיבל וממי קיבל את הדברים

אמנם עדיין לא קראתי הכל, אבל בינתיים אני רואה שיש מקורות לדבריהם וגם ההיגיון יותר בצד שלהם.

 

ממליץ שתקרא בעצמך.. הכי טוב לברר בעצמנו

בשביל מה להיכנס לתיאוריות של תככים ופוליטיקה שיכול בקלות להיות לשון הרע

 

מסכים איתךשלג דאשתקד

אבל מה לעשות שאני עוסק בנושאים אחרים בתורה, והדברים האלה לא מאוד מאוד מטרידים אותי? (אל תשאל למה, כי אין לי כח לענות וכי לא תאהב את התשובה)

אז רק הצעתי שתבדוק את הדברים ולא את הדוברים, ואולי גם תברר אם הרב ארוש (שאינו קוטל קנים) נתן תשובה לשאלות. - אני מבין ממך שכבר עשית את זה, אז הכל בא על מקומו בשלום

מחילה, חייב למחותהסטורי
אינני מכיר את הפוליטיקות הפנימיות בברסלב והן גם לא מעניינות אותי.


אבל אסור לנרמל אדם שהוכח שנאף, ששלח אנשים לשפוך דם, שהונה חולים במצגות שווא והרוויח מזה כספים רבים.


לקרוא לו 'רב', זה לא רק לנרמל אותו, זה גם לבזות את כל רבני ישראל האמתיים.

מסכים עם דבריך חלקיתארץ השוקולד
אם כי תוהה שאולי להזכיר את כינוי הרב מזכיר שצריך להיזהר כי גם רבנים יכולים להיות בעייתיים וזה שלמדו תורה לא מהווה ערובה לכלום
נדמה לי שכבר לא צריך...הסטורי
למרבה הבושה כל מי שהיה כאן בעשורים האחרונים, כבר לא חושב ש'לא יכול להיות'...
יש מצב שאתה צודקארץ השוקולד
צריך לחשוב
בעיקר צריךקעלעברימבאר

לנקוט במשנה זהירות מרבנים ברסלברים, או ממקובלים עם כיפות סרוגות.


 

כמובן שרובם צדיקים, אבל יש גם מיעוט קטנטן שלא.


 

הראשונים זורקים את השכל (ואני מדבר על רבני אמת. לא שרלטנים). אצל האחרונים השילוב של רקע מבני עקיבא עם לימוד קבלה מעמיק אחר כך עלול במיעוט מהמקרים להיות הרסני (תבדוק מרבנים סרוגים מי כשל, תגלה שהרבה מאלו שעסקו בקבלה. תבדוק מהמקובלים מי כשל, תגלה שרובם היו עם כיפות סרוגות. אני מדבר על מקובלי אמת, לא שרלטנים).

 

משאר הרבנים לא צריך להזהר כל כך.

 

וכמובן שצריך להזהר משרלטנים שבדרך כלל אינם רבנים אלא רק מציגים תואר רב. או שהם רבנים קטנים ומיימרים להציג עצמם כמקובלים גדולים. אבל את זה אפשר לחשוף די בקלות.

אני לא חושב שזה נכון לסייג לקבוצה מסוימתארץ השוקולד

מוטי אלון היה מקובל או ברסלב?

חיים ולדר היה מקובל או ברסלב?


שני דמויות חינוכיות שניצלו את מעמדם ומרותם לדברים חמורים מאוד.

חיים ולדר לא היה רב, דיברת על רבנים.קעלעברימבאר
עבר עריכה על ידי קעלעברימבאר בתאריך כ"א בטבת תשפ"ו 23:29

והתכוונתי בעיקר לרבנים שסווגו כרבנים יחסית גדולים

ממש לא. כמובן לא לחשוד בכשריםהסטורי
אבל להיזהר מהתנהגות לא מותאמת של כל אחד, רב או לא רב, כזה או אחר, עשיר או עני, בעל מעמד חברתי גבוה או אדם עם פיגור.


היו פוגעים מכל המקצועות, בכל הרמות התורניות, בכל מיני הקשרים.


חוץ מהשניים ש @ארץ השוקולד ציין, אפשר להזכיר גם את קופולביץ' שלא היה לא מקובל ולא ברסלבר. גם עוד כמה שהתפוצצו סביבם סיפורים אינם לא מקובלים ולא ברסלברים.


(אם כי המתועב ברלנד, שהפגיעות המיניות הן רק חלק ממעשי הזוועה שלו, עונה על כל ההגדרות שהזכרת, גם מקובל בוגר בני עקיבא וגם ברסלבר...)

דיברתי על משנה זהירות. לא על חשד.קעלעברימבאר

ולא דיברתי על פדופילים

משנה זהירות צריך מכל אדם ובפרט אנשים עם כחארץ השוקולד
לא נראה לי שכוח קשורקעלעברימבאר
זה מכנה משותף אצל כמעט כל הבעייתייםארץ השוקולד
ניצלו כח שהיה להם
אז זה יכול להיות גם מורה. לכל אדםקעלעברימבאר
יש טיפונת כוח מתוקף סמכותו המקצועית. אין לדבר סוף מבחינת חשד
בוודאי שזה יכול להיות מורה גםארץ השוקולד
חדש לך שמורים יכולים לפגוע בתלמידים וחשוב ללמד את הילדים להיזהר?
טוב אבל אני שם לב שאנחנו בטעותקעלעברימבאר

כבר יוצאים מהנושא הראשי. אולי פותח השרשור לא ירצה.

 

מה אתה אומר @פשוט אני.. שנפתח שרשור נפרד או שזה בסדר להמשיך פה?

מאיפה הבאת את זה?שלג דאשתקד
אני לא יכול להביא 2 אנשים תחת הקטגוריה הזו, ויש ככ הרבה (לצערינו) שהתגלו בשנים האחרונות (לשמחתינו), שאין להם שום קשר לקטגוריות שכבודו הציע...
מאיפה הבאתי? הראשון שיינברג, השניקעלעברימבאר

לא אזכיר. הוא לא ממש נפל בהטרדה אלא בגזל כבשת הרש, אבל הוא רב יחסית ידוע שהפרשיה שלו התפרסמה לפני כמה שנים.

זה לגבי סרוגים מלומדים בקבלה.

 

ולגבי ברסלברים ברלנד לא הראשון ולא האחרון שהתפרסם

וואלה לא הבנתי את הקשר וההכללהשלג דאשתקד

הבאת שלוש דמויות שאני לא מבין מה הקשר ביניהן, ושים לב שהן לא נושאות בכלל אותם מאפיינים (הרב ברלנד הוא ברסלב אבל לא ממש דתלי וגם לא בדיוק איש קבלה, הרב שיינברג לא ברסלב. ובלי קשר אני חושב שהסיפורים על הרב בלרנד הם בדיות אבל אין לי כח להתעסק בזה - נניח שכל פרסום הוא נכון).

כמו הדמויות האלה, יכולת להביא עוד 5 דמויות אחרות ולציין את המגזר שלהן. אין כאן שום קשר ודרך להגדיר משהו.

ועוד דבר- אל תשכח שבמגזר שבו פרסום על מטפל רגשי שהוא מרטידן מדופלם של ילדים/ות-נערים/ות בגיל בית ספר, מקבל את התגובה: "תסבירו לתלמידים שהוא מת בגלל לשון הרע" - ברור שבמגזר כזה יהיה פחות תועלת ואומץ לברור את העבריינים.

דיברתי על רבנים גדולים שסרחו.קעלעברימבאר

רבנים גדולים שסרחו היו מקובלים סרוגים, או ברסלבים. בלי קשר בין 2 הקבוצות.

 

ההסבר הוא כזה - ברסלברים זורקים את השכל, ולכן מי שיש לו נפש פגומה עלול (במיעוט מהמקרים) להתדרדר שם מאוד מהר לחטאים ללא שכל (ובכל מקרה נראה שכל ההתנהלות של ברלנד הזויה באופן כללי, כך עולה מהתרשמות כללית על פועלו. אבל לא באמת מבין).

סרוגים שהפכו למקובלים,  השילוב בין הרקע הסרוג לבין העיסוק שלהם בקבלה והעוצמה שהקבלה מביאה לנפש, יכול להיות הרסני (גם במיעוט מהמקרים), במיוחד אם זה יושב על פגם בנפש שאינם תיקנו.

תמחל לישלג דאשתקד

לא קיבלת את הסברך.

לא רואה טעם לחזור כאן על רשימות ענק של רבנים שמעדו, יש לנו ב"ה אנשים מכל הסוגים והמינים. עם שכל ובלי שכל והתנהגויות נורמליות והתנהגויות מטורפות. יצריים מיניים של לכולם, ואנשים מכל הסוגים עשויים להתמודד (וחלקם - להיכשל) בנושאים האלה.

בזמנו אפילו סיפרו על רב חרדי תלמיד חכם ופוסק בנושאים חישוביים מקהילה שמרנית שהייתה לו תיאוריה שלמה שמתירה להפוך את כל הקהילה שלו (כולל הוא ואשתו כמובן) לקומונה אחת גדולה.

יצר הרע מגיע לכל אחד בדרך שמתאימה לו.

פוסק שמתירקעלעברימבאר

להפוך קהילה לקומונה? אתה בטוח שהוא פוסק? נשמע הזוי.

 

 

כן, ככה סיפרושלג דאשתקד

הרעיון הוא שמהרי"ק כותב שהאיסור בסוטה זה "ותמעול מעל באישה", כלומר שגם אם מותר כלפי שמיא לעבור על איסור א"א (כמו אסתר, שזה היה להצלת רבים), מכיוון שהיא מעלה בבעלה - היא נאסרת עליו.

מכאן הבין אותו פוסק את ההיפך, שאם בעלה מרשה לה, אז בכל מצב היא לא נאסרת עליו.

הטענה הייתה, שהרב וואנזר השתמש במעין היתר כזה במצב מסוים (סיפור אמיתי שהאנס יושב בכלא כבר שנים, אבל שם הסיפור היה יותר מורכב וכמובן לא התירו לכתחילה, רק נאלצו לחפש היתר של הנשים לבעליהן אחרי שהאנס רימה אותן).


הקיצור אני לא זוכר את כל הסיפור (הימתי כותב לך את שם הרב שתראה בעצמך ברשת, אבל אני לא זוכר), זה היה לפני כמה שנים וממה שזכור לי זה הינ רב מאוד חשוב והסיפור התגלה לגמרי במקרה, ובדיעבד אנשים אמרו שהיו הרבה סיבות לחשוד שזה נכון.

נשמע הזוי, הרי יש איסורקעלעברימבאר

"לא תנאף" בלי קשר לדין סוטה.

 

אבל נראה שזה רק לגבי להתיר אשה לבעלה. לא לגבי להתיר איסור כרת של ניאוף.


 

אתה בטוח שזה לא היה פסיקה תיאורטית שלא אמורה לצאת לפועל, מה שאותו רב עשה? (כאילו הוא חידש שזה לא איסור אשת איש אבל מעולם לא חשב להתיר זאת בפועל)


 

 

 

אני מסכים איתךשלג דאשתקד

לכן מוזר לי בכלל שאומרים דבר כזה בשם הרב וואזנר (יש מצב שסתם אמרו את זה וזה לא נכון). כלומר, לי ברור שמהרי"ק בא להחמיר ולא להקל.


בשביל מה לדבר על גועל נפש? הטענה הייתה שמי שהכיר את אשתו והליכותיה  היה ברור שהיא עוסקת בזה (היא כנראה הייתה לבושה בצורה מאוד מוחצנת ביחס לנהוג באותן קהילות שמרניות), ומתישהו היא טענה בבית דין/משפט שהוא זה שכפה עליה להשתתף בחינגא שהוא ניהל בקרב בני קהילתו.

כלומר, לגמרי דיברו על סיפור שהתרחש (יש מצב שישב אחכ בכלא).

וזה היה פוסק גדול?קעלעברימבאר
אמרו שכןשלג דאשתקד

שהוא מומחה גדול להלכות מסוימות (נדמה לי הלכות עירובין), אבל פסק בכל הנושאים.

ככה הבנתי, זה סיפור מגעיל מלפני כמה שנים. אם אמצא משהו על זה אשלח לך בפרטי.

תמחל לי אבל אין לי כוח לכתוב על הגועל נפש הזה (וגם לא על גועלי נפש אחרים..)

ובל נשכח את תאיר נרי או איך שקוראים לזהפשוט אני..
ראש תאיר נרי לא היה רב אלא עם הארץ מדאוריתאקעלעברימבאר

שהעסקנים מסביבו כינו אותו "רב".

 

במקרים כאלו קל לקרוא את דבריו ולראות שהוא עם הארץ מדאוריתא.


 

אני מדבר על רבנים אמיתיים, תלמידי חכמים אמיתיים וגדולים, מקובלים אמיתיים שהיו צדיקים והיו גאונים בקבלה, לא שרלטנים. כתבתי ממתי מהם צריך לנקוט משנה זהירות, שמא ייפלו בתחום העריות

לדעתי אדם צריך להיזהר מעצמו בעניין הזהמבקש אמונה

כשחז"ל הזהירו מהצבועים, זה אלו ששיחקו אותה צדיקים כדי שיוכלו לגנוב כסף שהפקידו אצלם או שאר שימוש לרעה בזה שסמכו על הישרות שלהם... בזה באמת צריך להיזהר כי אחרי שכבר סמכת עליו ונתת לו יד ברכוש שלך - אכלת אותה

 

אבל ללכת אחרי שטויות שבנאדם אומר נגד התורה, זה עצלות של אנשים ללכת עם מה שנוח במקום עבודת ה' 

(סגנון "הרב פלוני מתיר" הידוע. למרות שאין שום מקור אמיתי)

ומשם זה כבר מדרדר שלא מקשים קושיות גם על דברים חמורים יותר

זה לגמרי על אחריות כל אחד לבדוק מה כתוב בהלכה. וזה לא קשה כל כך במקרים שאתה מתאר

אז אם זה בשם ברסלב, תבדוק מה כתב רבי נחמן.. ואם זה בשם הקבלה, הקבלה לא תתיר ולא תצווה פתאום דברים נגד ההלכה.

חברה היתה כותבת בראש כל דף - בע"ה ובהשתדלותנומרגול

(על משקל בס"ד)


הייתי לוקחת ממנה סיכומים בתיכון וכאלה. וואלה צודקת.

קודם כל יש את ה', אבל אנחנו מצידנו צריכים לעשות את ההשתדלות שלנו.


נו, אני גם מסתכלת ימינה שמאלה לפני שאני חוצה את הכביש. על אף שאני יכולה חלילה להידרס גם כך, ועל אף שה' יכול לשמור עליי גם אם לא אסתכל אף פעם לפני חציית הכביש.


השתדלות אנושית היא בעיניי חלק בלתי נפרד מהאמונה. 

הבעיה אינה בשירנקדימון

אלא בתת-אמונה שהשתרשה בדורות האחרונים.

גם ברמה הפסיכולוגית זה מוטמע כל כך עמוק ונרשם באמגידלה, עד שגם כשאתה כבר יודע איך נכון להתייחס לדברים - זה כעין סוג של תגובה אוטומטית, ומאוד קשה לגבור על זה.

(נאמר מניסיון אישי..)

יש בזה גם צדדים טובים. עצםקעלעברימבאר
הידיעה שה' מסייע עוזר להרגע ולהיות אפקטיבי. כי לפעמים עצם החרדה שהכל תלוי רק בך ואין מי שמסייע היא עצמה יכולה לשבש אפקטיביות.


דריכות קטנה אפקטיבית, דריכות גבוהה כבר לא

לא הבנתינחלת

מה הכוונה תת-אמונה

זה לא בהכרח קשור לאמונה שהכל יהיה בסדרנעמי28

יותר לדרך חיים של כאן ועכשיו ולא להיות בשליטה על כל תרחיש שעלול אולי לקרות.


אפשר להגיד את אותה נקודה דומה על המעשנים.

הם מכניסים את עצמם בידיעה מוחלטת לכל קבוצת סיכון אפשרית, הזקנה שלהם תהיה ככל הנראה הרבה פחות בריאה משל אדם שלא מעשן, ועדיין הם מעדיפים ליהנות מהכאן ועכשיו ולא לחשוב על הסכנות בטווח הרחוק.


אני לא כזאת אבל ובנקודות מסוימות אני מבינה אותם.


אתה קורה לזה שליטה בסיטואציה הם קוראים לזה חרדה ודאגה לעתיד על חשבון הרווחה והשלווה הקיימת.

אתה כנראה מסוג האנשים ששליטה בסיטואציה מרגיעה אותם, הם להפך.


מניחה שגם אם הם אומרים השגחה הם פשוט מהסוג הזה של האנשים אבל מתרצים את זה ב"השגחה עליונה".

תשלח אותם לקרוא את הספר אמונה ובטחון של החזו"איעל...
שמדבר בצורה ברורה מהי אמונה אמיתית
איך בודקיםנחלת

והיכן ?

רק בנוגע לשירטיפות של אור

הוא בכלל לא אמירה תיאולוגית לדעתי. צריך לתפוס אותו בתור NLP או עזרה עצמית או איך שלא קוראים לזה, סטייל 'הסוד'. כמו להגיד לפני מבחן "אני אעבור את המבחן, אני אצליח". הגעתי לתובנה הזאת אחרי שראיתי מתישהו במילואים חוברת קטנה של הרב ארוש וקראתי אותה...

 

(אולי לכן השיר תפס כל כך. רבי נחמן נועד למי שנשבר, והעם שלנו נשבר בשמיני עצרת תשפד...)

אכן👍תארת נפלאקעלעברימבאר
איך מתמודדים עם משבר מול חברה?סתממישהי


אמרתי משהו שמאוד פגע בחברה שלי, 
לא ידעתי שזה מה שיקרה אבל פגעתי.
אני לא ראיתי את זה כפוגע היא נורא נפגעה.
היא לוקחת ממני מרחק
ואני לא מצליחה להכיל את התהום שנפערה ביננו.


מה עושים?
יש לציין ששתינו נשואות, אמהות, עובדות, עמוסות.
 

מתחילים בלהתנצל🤷🏼‍♀️נעמי28
ניראלי שזה דיי ברור שזה מה שעשיתי מידסתממישהי

ואם לא אז כותבת פה.
מיד התנצלתי..

הבנתינעמי28

יכול להיות שההתנצלות לא היתה ממקום שרואה אותה ואת הפגיעה

"אני מבינה שפגעתי, גם אם לא התכוונתי, עדיין אמרתי משהו שכואב לך"

ויותר ממקום שמסיר אחריות ממך "וואי מה זה לא התכוונתי, מה יש לך, לא הבנת אותי נכון"


ויכול להיות שהתנצלת ממקום שנותן לה מקום והיא עדיין צריכה זמן.


הייתי משאירה הודעה שמתנצלת באמת  ונותנת לה זמן.

אםoo

היא עדיין שומרת מרחק כדאי לכבד את זה

לפעמים קורים דברים שמרחיקים להרבה זמן/ לתמיד

(לי קרה עם כמה חברות

אני הייתי הצד המתרחק

לפעמים החברוּת כבר לא מתאימה

אחרי טריגר כזה או אחר)

..אני:)))))

כדאי לקנות לה מתנה מהלב שתשמח אותה עם מכתב של התנצלות כנה בלי להצדיק את עצמך. 

אם אחרי זה היא לא מתרצה תהיי נחמדה גם עם עצמך ותזכרי שאת בן אדם ואנשים עושים טעויות ואין מה לעשות, וכנראה ככה ה' רוצה שיהיה.ויש עוד דגים בים.

קצת קשה טכנית.. אבל רעיוןסתממישהי
אני אגיד לך מה הייתי עושהרקאני

בהתאם לחברות שלי

בסוף זה משתנה בין חברויות

אני הייתי נותנת לה כמה ימים בלי לחפור אחרי התנצלות ראשונית כמובן

ואחרי כמה ימים מבקשת להיפגש ויושבת איתה ומתנצלת שוב ומסבירה את עצמי

ואומרת לה כמה הקשר איתה משמעותי לי וכמה היא תורמת לי וכו' 

מכאן זה שלה אם להמשיך להתרחק או לסלוח

נכון צריך גם לשחררסתממישהי
זה פשוט מכאיב
מה שכןרקאני

לדעתי התנצלות פנים אל פנים ולא בטלפון או בהודעה

היא התנצלות יותר מתקבלת ומהלב

 

ובאמת צריך ללמוד לשחרר

לפעמים דווקא כשמשחררים מגיעה הישועה

אני אגיד לך מה אני עושה עם אישתידי שרוט

קונה לה טבעת יהלום. או סינר. תלוי במצב הכלכלי

הוראות לא ברורותסתממישהי
לבוא לה עם סינר?
קראתי בהתחלה סיגר🙈פצל"פ

והייתי בטוח שאתה מציע ירוק😅

תכלס מתאים לך

האמת רעיון לא רע בכללדי שרוטאחרונה
אני חושבת שאם התנצלתSeven

וניסית להפגש שוב והיא פחות בעניין והיא יודעת שאת מודעת לפגיעה וביקשת סליחה יכול להיות שפשוט היא צריכה ספייס

ולנסות בהמשך

וכם יכול להיות שהחברות לא תחזור לכמו שהיא הייתה

זה גם קורה

יש אפליקציה חינמית למעקב הוצאותצע
או שפשוט להכנס לאפליקציה של חברת האשראי? 
הכי טוב ויעיל שכל התשלומים בכרטיס אשראי ולא במזומןפ.א.

וכך יש לך מעקב מאוד צמוד על ההוצאות החודשיות

(+ הטבות שנגזרות מהשימוש בכרטיס אשראי, כל חברת אשראי וההטבות שלה). 

שווה לשלם על כך לאפליקציה מוצלחתהסטורי

החיסכון גדול בהרבה מהתשלום

תסביר בבקשה לאיזה חיסכון אתה מתכווןפ.א.
שלא מקבלים אותו ממעקב אחרי הרכישות והתשלומים בכרטיס אשראי?
אם אתה עושה הכל, כולל הכל בכרטיס אשראי אחד בלבדהסטורי
באמת אין עוד דברים.


אצלינו יש את הכרטיס שלי ויש את של אשתי ויש דברים שמכל מיני סיבות כן יורדים ישר מהחשבון. (לדוגמא צריך מזומן לתת לילדים).


חוץ מזה שהאפליקציה שאנחנו משתמשים בה, מחשבנת לנו גם את המאזן של ההכנסות (שאצלינו מגיעות ממקורות שונים, לא רק משכורת אחת) מול ההוצאות, כולל חלוקה לקטגרויות ועוד, מה שמאפשר מעכב הרבה יותר מדוייק. יכול להיות שמי שמספיק מסודר, לא זקוק לזה. אצלינו זה ממש שדרג את יכולת המעקב וממילא את ההתנהלות.

אם יש לך דסקטופמשה

אפשר להשתמש בכלי בשם israeli-bank-scappers (קצת דורש הבנה מסביב) שיודע להמיר את המידע מתוך האפליקציות האלה לCSV או לאקסל או לJSON או למה שתרצה כדי לקרוא את המידע הזה.

בפירוט חיובים אין תכנון תקציבנקדימון
אני משתמש באקסל לניהול הוצאות אישי שהורדתי מהאינטרנט. יש לו קצת חסרונות אבל הוא מתאים לי בנתיים.
לא יודע אם קייםנפשי תערוג

אבל לא הייתי נותן לשום אפליקציה חינמית להתמשק עם כרטיסי אשראי שלי או עם הבנק


אם זה חינם. אני המוצר

ולא בא לי שהכרטיס אשראי שלי יהיה המוצר

לפעמונים ישמרגול

אני משתמשת באקסל

לדעתי יש גם אפליקציה

לנו אין יותר מדי "שורות" כל חודש אז מכניסה ידנית בכיף


לא הכי נאה, אבל עובד מעולה.

תכנס לאתר שלהם תוריד משם 

משתמש בקבוצת ווצאפאריק מהדרוםאחרונה

שאני ואשתי מדווחים זה לזה בזמן אמת הוצאות והכנסות.

פעם בשבוע מעלה הכל למחברת נייר בדו"ח מאזן הוצאות הכנסות.

פעמיים בשנה (לקראת ראש השנה ולקראת השנה האזרחית) מעדכן יעדים, הצהרת הון לעצמי.

הפרעת קשב וסדראשר ברא

בתקופה האחרונה שמה לב שההפרעת קשב שלי מאוד "משתלטת עליי" במובן של סדר וארגון.

אני בן אדם מאוד מתוכנן, משימתי, הכל תמיד מסודר באיזשהי טבלה ורשימות עוזרות לי מאוד.

בעיקר כשאני בתקופות של לחץ ושינויים מרגישה שהבלאגן בראש יוצא לכל מה שמסביב (בעיקר בשמירה על דברים מסודרים כמו חדר וכו'), כי מצד אחד מאוד קשה שלי שהדברים שלי מבולגנים [כי אז אני עוד יותר ממשיכה להתבאלגן] ומצד שני ברגע שיש בלאגן ואני רוצה לסדר- לוקח לי שעות.. כי כל דבר מסיח את דעתי.


כנראה בשנים האחרונות דיי הייתי בשליטה עליה אז לא הרגשתי את זה ככה, אבל בחודש האחרון לפחות כל זה יוצר לי איזשהו כאב ראש מתמשך ובעיקר הרבה בלאגנים וחוסר הספק שאני רגילה אליו.


אשמח לרעיונות, עצות וכדומה..

(פעם היה עוזר לי טבלות או איזה מחברת קטנה שהייתי כותבת לעצמי מה אני צריכה לעשות. היום זה לא כ"כ עוזר).

ממה את בורחת שאת "צריכה" בלגן שישמור עלייך ממנו?משה
מלסדר 🤭פשוט אני..
אתה צוחק, אבל אין לך מושג כמה זה נכוןקפיץ

בעיקר - כמה זמן אני מנסה לא לסדר או לשטוף רצפה ביחס לזה שזה לוקח לי בדיוק עשר דקות

ברור, לצערי אני מכיר מקרוב מאוד...פשוט אני..
יכול להתעצל יומיים שלושה להפעיל מדיח כלים, בסוף זה לוקח 5 דקות...
דחיינותנחלת

זו לא תחרות אבל אין לי ספק שאם היתה, אני הייתי זוכה במקום הראשון. בלי ספק!

 

אולי זה חשש מעשייה (עשיתי טוב או לא), אולי פשוט לא אוהבים את זה וזה משעמם

(לנקות אבק, לסדר את החדר, לסדר עניינים ביוקרטים למיניהם). אולי קושי

עם עשייה בכלל, אולי דמיון מפותח שמשווה לכל עשייה מימדים גדולים וקשים

יותר ממה שזה באמת, אולי עצלות...

 

זה לגבי דחיינות

 

במקרה שלך, אשר ברא, אולי הנפש רוצה להרפות קצת מהשליטה הזו,

למרות שאת אולי חושבת שמי יודע מה אז יקרה - התפרקות כללית

ואיבוד גבולות - אולי.

 

כמה אפשר לקפוץ שפתיים ולעשות? (אלא אם כן זה תחביב אצלך..)

 

אולי תרפי קצת. לא נורא אם החדר לא מסודר. מבטיחה לך שלא

יקרה שום דבר. תעשי משהו שאת אוהבת ואולי נסי להתעלם

מלראות ולחשוב על הבאלאגן. לכי לטייל קצת, קראי אולי

ספר שאת אוהבת. בלי שום רגשי אשמה ויסורי מצפון.

ואז, אולי תחזרי לסדר, אבל ממקום קצת אחר. פחות

"שומר" בכוח, פחות כפייתי.

 

אם הבנתי אותך נכון.

 

תתני לעצמך לחיות ולהרגיש לא מאויימת, למרות הבלאגן (הזמני).

הפרעת קשב לרוב יוצאת מאיזוןהמקוריתאחרונה

בשל אי ויסות רגשי

אם יש לך בלאגן בראש ובלב - סביר להניח שגם היכולת לסדר בפועל נשחקת


אוהבי ואוהבות השוקולד, אתם נקראים לכאן!אני הנני כאינני
איזה שוקולד (תהיו מאוד ספציפים) אתם הכי אוהבים? מה הכי שווה ואיכותי בעיניכם? כמובן עם כשרות מעולה... [ותעשו טובה, בלי חלב נוכרי 🤦]
בלונדי ואז שוקולד לבן בכל הוריאציות.צע
אתמול, הוינחלת

כתבתי לבן שלי משהו שלא הייתי אמורה לכתוב.

לא יכולתי להתאפק. זה משהו על הילדים שלו 

שנופלים בין הכסאות - העיסוקים הרבים

שלוקחים המון זמן של הוריהם.

 

כל כך כואב לי הדבר (הילדים)

 

בכלל, כביקורתית הוא שונא הערות שלי. (בצדק)

 

אבל, כל כך כואב הדבר.

 

אנא, בלי חיבוקים ווירטואלים וכאלה. אני יודעת שאסור להתערב.

 

לא התאפקתי.

 

עכשיו חשה דיכאון ברמה 6-7 בערך...

 

בטח גם הוא. עם כעס.

לדעתי התנצלות יכולה לשפר את המצבפשוט אני..
ולא התנצלות בסגנון ''המצב כל כך רע שלא יכולתי לעמוד מנגד'', כי זה רק יחמיר את המצב.


התנצלות כנה, בלי הצטדקות, הייתה גורמת לי לסלוח בשמחה ובחפץ לב

תודה!נחלת

אבל הבעיה שאני עדיין עצובה וגם כועסת עליהם.

 

מה אגיד - זה לא כמו שחשבתי? או: סליחה שכתבתי את זה כך? או: סליחה שהתערבתי?

 

הכי חשוב זה להתפלל על זה. אבל כשאני שם, ורואה את הילדים (מטופחים, חכמים

עם הרבה צעצועים וחוגים - אם הם רוצים)- וההורים עדיין בעבודה (בתפקיד

בכיר) - נקרע לי הלב. ממש.

 

ולא שאני הייתי אמא טובה. בכלל לא.

 

אבל הלב נקרע. בכל זאת.

 

והם לא מוכנים לשמוע. סוג של טיוח. קשה להם לוותר על העיסוק המאוד אהוב עליהם.

הם כן משתדלים, אבל הרבה פחות (?) ממה שצריך.

 

תודה על התגובה המהירה. ועל העצה הנבונה (שאיני יכולה להשתמש בה. לפחות לא כרגע...)

לא מתפקידך לכעוס עליהםפשוט אני..

סבתא צריכה להיות כמו שלושת הקופים:

לא רואה, לא שומעת, לא מדברת.


אם הנכדים מוזנחים ורעבים זה דבר אחד, אבל כל עוד המשפחה מתפקדת פשוט לא בדרך הנכונה בעינייך - כל התערבות מצידך רק תחמיר את המצב ותרחיק את המשפחה שלך ממך

נכוןנחלת

אבל אף פעם לא התלהבתי במיוחד מקופים

ונורא קשה לי לחקות את התכונות שלהם....

 

אני חושבת שהם כבר התרחקו.

 

אולי, פשוט כדאי לא לבוא הרבה

או לזמן קצר.

ו...נחלת

בס"ד

 

בדיוק בצהריים, לפני שנסעתי אל הבן, התקשרה אלי

אחת מאחיותי וסיפרה לי על הביקור מרומם הנפש

אצל אחד מילדיה; שמח, המון השקעה רגשית

בילדים.....

 

שיננתי לעצמי בלב: לא לקנא, לא לקנא, לא...

 

ב"ה, הצלחתי קצת...כלומר, השם עזר.

 

ומייד אחר כך, הנסיון שלי. 

 

חושבת שאולי הנסיון הוא קודם כל:

 

להיות שמחה בחלקי ולהודות

היה יכול להיות גרוע בהרבה יותר.

 

האחות הזאת היתה אמא נפלאה

סבלנית, אוהבת..

 

רואה, אני עושה מעשה זמרי

ורוצה שכר כפנחס.....

 

שוב תודה לך.

לי דווקא לא נקרע הלב..Seven

הילדים נשמעים בסדר גמור ואם ה' הביא את הנשמות האלה להורים האלה הוא יודע מה הוא עושה וזה מה שהכי נכון עבורם כי אם לא הם היו נולדים בבית אחר.

לא נשמע קורע לב לראות ילדים מושקעים מסודרים ובית מתפקד...

בערך נכוןנחלת

חושבת אבל שפניות רגשית זה מעל הכל;

גם אם יש באלאגן, והבגדים מיד שניה,

הכי חשוב לילדים, זו פניות רגשית.

 

ראיתי את זה במשך חיי .

 

וקשה לי עם : אם השם נתן ...

 

זה אמנם צריך לנחם, אבל כמה פעמים "השם נתן את הילדים האלה להורים האלה, אז..."

ויוצאים אנשים כואבים ופגועים (למרות שמתפקדים נהדר)?

 

לא?

 

אז מכאן אפשר לגלגל את זה הלאה:

כי זה התיקון שלהם...

וכו' וכו'

 

אני כנראה צריכה להתחזק בהשקפה הזו, כי קצת...

קשה לי עם זה. עדיין.

 

תודה שטרחת להגיב. זה באמת מחמם את הלב -

כל התגובות המעודדות.  זכו למצוות!

שבת שלום!

זה כנראה עבודת חיינושופטים

תשלימי שעשית הכי טוב שיכולת כשגידלת אותם, שהם עושים את הכי טוב שלהם כדי לגדל את הילדים שלהם.

ובראש ובראשונה שהקב"ה עושה את הכי טוב בשבילם ובשביל הילדים שלהם.


לא הייתי מפסיקה ביקורים או ממעטת בהם, להפך.. זה יגרום למרמור גדול יותר

חמודהנחלת

תודה!

 

אני חוששת שהם יפסיקו את הביקורים .....שלי.

 

טוב. אני אלך ללמוד על פסנתר, אצייר, אסע לחו"ל (אין כל כך לאן מפאת המצב), אוכל מלא גלידות (מאוד מנחם)

אקרא קומיקס....בקיצור אעשה סוף סוף משהו לעצמי ולא אדאג יותר....לעולם!

זונחלת

לא היתה תגובה צינית. אהבתי מאוד מה שכתבת. היתה בזה נחמה.

הייתי מדפיסה את זה ותולה על הפריג'ידר . באמת. ולא רק למקרה

הזה. כל יום ולעתים כל היום יש נסיונות הדורשים תגובה יפה

ואמיתית ונכונה, כמו שלך.

 

זכי למצוות!

פעם הייתה תוכנית רדיו של הרב אברהם יוסףפשוט אני..

הרב הראשי של חולון, בכל יום שישי ברדיו קול חי, ובה הוא היה עונה לשאלות מאזינים.


אהבתי להאזין לתוכנית בגלל 3 סיבות:

א. רציתי ללמוד עוד ועוד הלכות בנושאים שונים

ב. הוא הנגיש את ההלכה בצורה מאוד אדיבה וברורה

ג. הקול שלו היה כמו קול של סבא בסרטים... רגוע, שליו, נעים וסבלני.


זה היה לפני למעלה מ-20 שנים, ובכל זאת יש שאלה אחת שאני לא יכול לשכוח:


שלום הרב,

הבן שלי גדל בבית חם, בית עם הורים אוהבים, בית שבו השקיעו בילדים.

כשאני מגיעה לבית שהוא בנה, אני מתחלחלת לראות איך הילדים חוזרים מבית הספר והאמא לא מקבלת אותם בבית. במקום שהיא תכין להם אוכל חם וביתי, הם מחממים לארוחת צהריים מוצרים קפואים במיקרו.


מה לעשות?


(את השאלה אני כותב מהזיכרון, זה כמובן לא ציטוט מילה במילה. אולם את תשובת הרב אני מצטט מילה במילה, עשרות שנים והיא חקוקה בזכרוני בדיוק מושלם).


כך ענה הרב, בקולו העדין שלראשונה נשמע כועס:


באמת חוצפה גדולה,

באמת לא בסדר בכלל.


מה את דוחפת את האף שלך לעניינים לא שלך?

מה את מתערבת באוכל שהם אוכלים או לא אוכלים?


יש להם מה לאכול?

יש!

יש להם הורים שאוהבים אותם?

יש!


אז כל מה שקורה שם - אינו עניינך כלל וכלל.


ע''כ.


בחיי, המילים ''מה את דוחפת את האף'', דווקא מרב שתמיד מדבר בצורה כ''כ נעימה, נצברו בי עמוק והבהירו לי כמה בנפשו הדבר. כמה חשוב שהסבים והסבתות לא ידחפו את האף, כלשונו, אלא רק במקרי חירום.

תודה רבה!נחלת

 

 

הכל נכון (כנראה). אשתדל. אין ברירה. הפתרון הוא מן הסתם באמת רק לבקש מהקב"ה. שיהיו כמה שפחות שריטות...

 

אבל חכו חכו עד שתהיו סבתא!....

האמתרקאני

אם אמא שלי הייתה מעירה לי על משהו בהתנהלות שלי מול הילדים

לא הייתי רוצה לדבר איתה תקופה

אין הורה מושלם

אמא שלי לא הייתה מושלמת 

ואני לא מושלמת

וכל אחד עושה לפי היכולות, הרצונות ותפיסת העולם שלו

נכוןנחלת

מאמא קשה לקבל. אלא אם כן היו ויש יחסים יוצאים מן הכלל מכבדים וכנים.

 

אבל....חכי חכי עד שתהיי סבתא!

 

תודה רבה לך על התגובה. מקווה שאצליח להתגבר.

שבוע שמח!

זה לא רקרקאני

מאמא קשה לקבל

ביקורת זה דבר שקשה לקבל

מכל אחד

ובמיוחד מאמא, שבדרך כלל יש משקעים מולה

שני דברים בנושאמרגול

ראשית, אני לא יודעת מה זה מבחינתך נוכחות הורית. אם הם חוזרים מהמסגרות והורה מגיע בערך איתם ואין ארוחה מוכנה זה ליפול בין הכיסאות? או שזה בייביסיטר כל יום כי שני ההורים חוזרים בשש וצפונה?

בכל מקום הציפייה ה"בסיסית" שונה.


אני מגיל יסודי הייתי מגיעה הביתה כחצי שעה לפני אמא. חזרנו האחים יחד, עד שאמא באה אכלנו בגדול טוסטים ושניצלים מהמקפיא (במיקרוגל! תנור לא עלה על דעתנו).

אני חייבת להגיד שזה היה לי קסום. איך נהנינו בחצי שעה הזאת. שום ארוחת צהריים מוכנה לא הייתה.


שנית, אני מרגישה שדווקא לבני/בנות משפחה שהם לא ההורים (סבתא, דודה) יותר קל. גם ככה החינוך הראשי לא ממך אלא מההורים של הילדים. ולמה שלא תבקרי ובביקורייך תעניקי לנכדים חוויה אחרת? של מבוגר (סבתא במקרה הזה) שלגמרי עם קשב אליהם. בלי עבודה באמצע או טלפונים.

סבתא שלי עליה השלום הייתה אישה אגדית. אמא מהממת ומסורה. כשהילדים שלה גדלו היא בהחלט היתה מעורבת. אבל לא התערבה בחינוך שלהם את ילדיהם.

מתוך עיקרון. כשגדלנו הנכדים, גם אלינו התייחסה כך. איך היא אמרה? אני וסבא החלטנו שלא מתערבים ולא שואלים שאלות. מקבלים כל אחד כמו שהוא בא, ואם רוצה לשתף מקשיבים בנחת.


ולא שעשו לה חיים קלים. הנכדים מאוד שונים, גם אחד מהשני וגם מדרך החיים שלה. אבל היא למדה לצחוק מזה ועדיין לאהוב, לפעמים אפילו להעריך מאוד על תכונות ששונות ממנה.

(והיו לה דעות. אוהו איך היו. ועקרונות. אבל ידעה לשחרר איפה שלא מקומה)

נוכחותנחלת

הורית זה שהילד ירגיש שנותנים לו זמן והקשבה. מספיק.  לא תוך כדי שיחות בפל'.

 

תודה לך על התגובה.  אני טיפוס שנורא קשה לו לא להתערב ולהתעלם. נורא.

 

אבל חייבת להשתדל. רק להתפלל .

שבוע טוב!

אבל האם ההתערבות שלך משפרת את המצב?מרגול

כי נראה שחד משמעית לא. ואפילו להפך.


מעבר לזה שאולי הילדים כן מרגישים שמקשיבים להם, ההתערבות שלך מרחיקה את הבן שלך ממך, ולא משנה את דעתו.

ולכן אני אומרת, מצד היעילות, של טובת הילדים שיהיה מי שמקשיב להם, כדאי שתבואי ולא תעירי על החינוך של הוריהם.

במקום זאת- תקשיבי להם, תשבי איתם, תשחקי איתם, תלמדי איתם, מה שהם ירצו. בנחת. 

מאה אחוז צודקת! תודה רבה!נחלתאחרונה
מי ער?משיח נאו בפומ!

(זה עדיין קיים הדבר הזה?)


מה לדעתכם התרופה ללב כואב?

לא קיים בדרך כללריבוזום
אבל טוב לראותך!


תפילה?

דור חדש אשר לא הכיר את מי ערמשיח נאו בפומ!

גם אותך! 🥰


 

 

תודה. אשרייך🙏🏻

לשחרר את הכאב החוצה במיליםפתית שלג
אנוכיזיויק
עבודה פנימית
איזה סוג של עבודה?משיח נאו בפומ!
תרופה על פי המחלה..זיויק
שוקולד!!!!!!!!!!!!!!!!נחלת

והכל עובר חביבי. הכל עובר. ויש דברים כל כך יפים. נראה עכשיו

לא, אבל תראה משהו שמח תעשה משהו משמח. זה עוזר.

אולי תישאר צלקת קטנה, אבל היא תתקטן ותדהה

ועוד יבואו ימים טובים. הכל כל כך גמיש.

מנסיון.

אתנחלת

בת, ראיתי בדף שלך, אז  במקום תראה, תראי, כמובן.

לדבר עם חברה טובה, לי זה עוזר.

לא באמת משיח נאו בפומ!

אמן, בע"ה

תודה

כמעט שבת שלוםארץ השוקולד
תפילות, טיול בחוץ
איזה כייף לראות ניקים וותיקים משיח נאו בפומ!
שבוע טוב!


👍🏻 יפה, תודה

תודה, כיף לראות גם הודעה ממךארץ השוקולד

מאחל רק טוב.


שבוע מקסים,

ובכיף

אמונהמבולבלת מאדדדד

אבל לא זה מה שעוזר לי בדרך כלל, לצערי.

זה מוסיף, כמובן, אבל לא רק זה.


אצלי זה מלווה במוזיקה ובשיתוף לאנשים קרובים

נכוןמשיח נאו בפומ!אחרונה
תודה ♥️
עובש בספר, מה עושים...?הודעה1

אשמח לעזרה
בספר שמאד חשוב לי, הופיע עובש על הכריכה האחורית ובעמוד אחד.
האם אפשר להוריד את העובש מהכריכה? איך?
ואם צריך להחליף את הכריכה, למי לפנות? שאלתי המון אנשים ואף אחד לא יודע.
תודה רבה!

אמא אפשר לנקות עובששוקולד לבן

אם זו רק הכריכה אפשר להכין כריכה חלופית מקרטון צבוע או לקחת ספר ישן ולתפור את הכריכה שלו לספר.

אם זה רק אסטטי ולא מריח רע אפשר פשוט לעטוף את הספר העטיפה אחרת מנייר או טפט.

במקום העמוד המעופש אפשר לשכפל את העמוד מספר זהה, לתלוש את העמוד ולהדביק את העמוד החלופי. לא יוצא מושלם אבל לפחות קריא ולא מפריע כמו עובש

עובש זו בעיה רצינית, לא רק אסתטיתפשוט אני..

הוא מתפשט לדברים אחרים והורס אותם,

ובנוסף הוא יכול לגרום למחלות אם נושמים את הנבגים שלו

כתבתי להוריד את העטיפה והדף הנגועשוקולד לבןאחרונה
אומרים שנקיון עם חומץ מונע התפשטות של העובש
איך מנקים עובש מספר?הודעה1

עזרה בבקשה!

 ספר שמלווה אותי 17 שנים.

הופיע בכריכה ובדף האחרון עובש, בגלל שהיה מונח על רטיבות. מה עושים? 

בינתים פתחתי אותו והפעלתי מאוורר קטן

תודה רבה

יש תרסיס טמבור לזה...הסטורי
חושך מצריםסוידריגאילוב

אולי יעניין אותך