האם הלחץ מפסח תלוי מגדר?לאחדשה

לכל שורצי הפורום השלום והברכה.

התלבטתי אם לכתוב כאן או בהו"ל אבל התשובה בגוף השאלה, נקודת המבט הגברית קריטית.


היום שיתפתי את בעלי היקר שיחיה בקושי התקופה (מלחמה קיומית, טילים בליסטיים, זאטוטים שלרובם זומים, ממני מצופה לעבוד משרה מלאה + אירוע מאוד לא נעים מול הבוסים, אנחנו מתארחים אצל ההורים שלי יש פה ממ"ד וזה מוסיף מורכבות ובלה בלה בלה)


והייתי להוסיף שאני בלחץ מפסח.

ממה את בלחץ?

הבית שלנו מבולגן תמידית ברוך השם והילדים אוכלים חמץ בכל מקום. (כל המתוקים שעצתם תהיה "מה הבעיה, תאסרי לאכול בחדרים, אבק זה לא חמץ והאהוב עליי מכולם- תרתמי את הילדים לנקות" תודה על העזרה, אבל לא תודה).

אני עובדת עד פסח ממש,

ולא ברור אם המסגרות יחזרו או לא.

בעלי יוכל לקחת יום או יומיים חופש לכל היותר

והדובדבן שבקצפת- אנחנו לא מוכרים חמץ בכלל.


ברור לי שנגיע לפסח והכל יהיה נקי וכשר.


למה אני מפרטת? יש מקרים קשוחים משלי, למשל בעל במילואים נוסף לכל האמור לעיל, או אישה אחרי לידה או שאין ממד ואין אפשרות להתווכח וכו'.


נחזור לדיון- הוא ניסה לשכנע אותי בשכל שאין ממה להילחץ ותעשי עבודה על עצמך היהודים במשך 3000 שנה עם ילדים קטנים התארגנו לפסח. שהשם לא רוצה שנילחץ (אה וואו, פיו, מזל יודעת שזה רצון השם 🙄)

טענתי שהשכל שלי מבין מצויין ועדיין הלב מרגיש ככה. ויש לי עבודה אולי אבל מצב נתון, כך מרגישה.

כשאמרתי לו שזו לא תגובה שעוסקת טען- את רוצה שאני אזייף? זה מה שאני מאמין.

לי התגובה הזו רק הפריעה.


ואז נחתה לי ההבנה שרוב הנשים לחוצות, או חרדות (הרבה מסביבי לפחות) וגברים זה לא מעסיק אותם.


ומי ששרד עד לכאן,

(ובלי טיפים לייעול הנקיון, אני יודעת לחלק אותם.)


האם הלחץ מנקיון לפסח הוא עניין מגדרי?

אני חושבת שכן כי תכלס האחריות בראש שהכל יקרה בד"כ אצל האישה, והבעל במקרה הטוב "ממלא הוראות".


תאירו את עיניי?...


אצלנו הפוךעדיין טרייה
זה מעסיק אותי הרבה ואני מרגישה שהאחריות היא עליי. אבל אני בדרך כלל לא לחוצה ממשימות מתרגמת את זה לימים/משימות יודעת שיש הרבה עבודה אבל די מעשית. לעומת זאת בעלי לחוץ ממש מכל חג אפילו אם זה משימות שקשורות יותר אליי (כמו משלוחים בפורים שבדרך כלל אני האחראית הבלעדית על זה).
וואלה. מחדשת לי...לאחדשה
בד"כברגוע
כנראה תלוי אופי וסביבה חברתיתoo

אותי קשה להלחיץ

כמובן שפסח לא מלחיץ אותי

אפילו לא מעניין

אני לא מנקה לפסח

בעלי והילד מנקים

בלי לחץ

זה לא פילו, זה הפוך כנראהלאחדשה

פסח לא מעניין אותך לכן את לא מנקה...

למה בעצם אבל? אם אפשר לשאול...

הנקיון של פסחoo

לא מעניין אותי

1. כי אני לא עושה אותו

2. כי אני לא מרגישה אחראית עליו

אני שואלת למה?לאחדשה
למה לעשות? למה להרגיש אחראית?oo
יש מצווה מהתורהלאחדשה
יש אחריות בתור אמא בבית
פעםoo

לפני הרבה שנים

חשבתי שזו אחריות שלי

עד שהחלטתי שזה לא מתאים לי

ואז הגיע מישהו בתשלום וניקה את הבית לפסח


בשנה לאחר מכן בעלי החליט שחבל על הכסף ולקח את זה על אחריותו

מאז הוא אחראי והוא מבצע

אז אשרייך שבחרת את כל הבחירות הנכונות בחייםלאחדשה

ויש לך מספיק כסף לזה 
ובעל שמשתף פעולה ולוקח אחריות.

זה ממש לא אצל כולם ככה,
ולא המיינסטרים..

אמoo

לא כל הבחירות 😉

יש לי עוד הרבה לאן להתקדם בחיים


בעל שמשתף פעולה זה אכן לא מובן מאילו

אם כי לאישה יש חלק כלשהו בהשפעה על כך

אנחנו שולטים על התגובות שלנו לסביבהמשה

אפשר לסמן יעד ולהגיע אליו. לא תמיד זה יהיה קל או פשוט. בדרך כלל יהיה קשוח למצוא מה אצלנו מאפשר לצד השני להתנהג כמו שהוא מתנהג.

(או להיפרד ממי שהנוכחות שלו בחיים שלנו לא משרתת אותנו יותר, אבל זה כבר הרבה יותר קשוח)

אכן כן,אני לחוצהמחכה עד מאוד

האחריות שלי

הרצון שלא מתממש להתחיל פסח הוא שלי...

הדיכאון מהבלאגן הרגיל פה הוא שלי...

ועוד ועוד 

ליבי איתך ממשלאחדשה
פסח עניינו לחץ.מי האיש? הח"ח!

ככה צריך להיות ומגוחך שכך לא יהיה.
אפילו לאוכלי קטניות (אני מחזיק באיסור קטניות על אף הידיעה הברורה והמובנת מאליה, שבטעות יסודו והוא טעות גמורה גם הכא וגם השתא).

מרור, לחם עוני, בל ייראה ובל יימצא, אפילו משהו, חיפזון. ודאי שזו המצווה.

אין שום הגיון בדברייך.לאחדשה

אני מאמינה שהתורה היא תורת חיים, והמצוות גם אם הן מורכבות לנו עניינן מתיקות.

מאיפה עניין הלחץ?

ממה שכתוב בתורהמי האיש? הח"ח!

"ואכלתם אותו בחיפזון"
"וככה תאכלו אותו מצות על מרורים"
"מצות לחם עוני כי בחיפזון יצאת מארץ מצרים"
"וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים"

אין פה מימד מלחיץ בעיינילאחדשה
יש כובד ראש, אחריות גודל האירוע 
זו דעתך ואני לא כאן כדי לשמוע את דעתך.מי האיש? הח"ח!

אני כאן כדי להשמיע.

אה אדוני, חלילה לי מלהפריע לך. תהנהלאחדשה
כמה התנשאותרקאני
כל מה שכתבתרקאני

לא אומר שצריך להיות בלחץ 

ע"ע התגובה למי שהגיבה לאותה תגובה ממני.מי האיש? הח"ח!

אבל כתוספת, אפנה ליוצרות של שבת הגדול. מבחינתי זה מספיק לצורך העניין. "אלקי הרוחות לכל בשר / חוק לעמו מסר / והזהירם בכתב מוסר / לבדוק חמץ אור לארבעה עשר"... לצערי העצום, אנשים כאן לא חיים עם קמצוץ של מסורת וסדר. במקום זה ממציאים כל מיני "מתיקויות" לא שערום אבותינו. ותינח שכל היהדות כולה ודאי היא עץ חיים למחזיקים בה ותומכיה מאושר, אכתי לכל זמן ועת לכל תחת השמיים, והבלגן האינסופי הזה של פרקטיקה ממסמס הכל לכדי מיש מש חסר טעם, חזרת המרור יחד עם שוקולד העיסה של אוזן המן רולדין.

קצה המזלגהעני ממעש

בשנה רגילה מותר ורצוי לחץ

במצב מיוחד,  קורונה, מילואים,  הריון,  מלחמה,

אוטומטית צריך לרדד 30 אחוז,


נכון לכל תחום,


לריב זה תמיד טוב במינון נכון


בכל זוג בכל תחום, עלול להיות אחד מחמיר ואחד מיקל

בגדול כןשוקולד לבן

יש כמובן יוצאים מן הכלל

אבל בגדול בציבור הדתי התורני זה עובר בירושה מאם לבת ואיכשהו מדלג על הבנים.

הבנות רואות את אמא לחוצה ולרוב זה מחלחל להן והן ממשיכות את זה בבגרותן, ואילו הבנים רואים את אבא רגוע וממשיכים בבגרותם.. (באופן כללי כשצד אחד לחוץ הצד השני רגוע)


שמעתי על מקרים שזה ההפך, אבל זה הנדיר..

האם המסורת, יש לה עניין שורשי מהותי, או חברתי?לאחדשה
חברתי, כמו שכתבתישוקולד לבן
לא ידוע לי על משהו שורשי מהותי חוץ מהעניין שהרבה פעמים נשים לוקחות יותר ברצינות מצוות מאשר גברים (יש הרבה אמירות על זה בחז"ל, למשל שאם נשים היו מרגלות לא היה חטא המרגלים..)
אבל האמת היא שזה יותר מחברתישוקולד לבן
זה משהו שיונקים עם חלב האם, מהתמונות הבסיסיות שנצרבות הכי עמוק בנפש
אז זה לא קשור לדעתך לתכונה נשית מובהקתלאחדשה
לא תכונה נשית גנטיתשוקולד לבן

אלא יותר תכונה נשית נרכשת בגיל ינקות

כמו למשל צבע ורוד.. בגן 3 לפעמים מי שאוהב אותו זה דווקא בנים, בגן חובה כל הבנים חושבים שזה מכוער ורוב הבנות אוהבות ומעדיפות אותו...

הוא מגדרי כל עוד הנקיון מגדרי.נעמי28
לא מסכיםהעני ממעש

אדם יכול לעבוד קשה בשמחה

ויכול לקטר בעבודה קלילה


יעויין גמרא מטחין אביו בריחיים

אולי כשמדובר בעבודה נורמליתנעמי28

לא כשמדובר בפסח+מצב לחימה+מצב שאישה עובדת כרגיל ועדין משום מה רוב מטלות הבית עליה.

כשזה יוצא מגבולות הנורמה והשפיות.


ולא כי הן "לחוצות" בטבען, יש פשוט רף מאוד מאוד מוגזם בארץ בעיקר מנשים.

קוראים לזה פרייריותoo

מי שחושבת שהיא צריכה לעמוד ברף כלשהו

זו הבעיה שלה

והטיפול בה צריך להגיע ממנה

ולא מאף אחד אחר

אני חושבת שזו אמירה מאוד חריפה ועלולה לפגועלאחדשה
לא כולן נמצאות במצב בחיים ששום דבר מאף אדם לא משפיע עליהן בשום צורה והם מרוכזות אך ורק בעצמן.
אין אפשרות כזאת לחיות בחברהנעמי28

בלי להיות מושפעת ממנה בכלל, לטוב ולרע.

 

אז אני מניחה שבדברים מסוימים יש כאלה שיודעות לשים את הגבול שלהן,  אבל בלי לשים לב אם נרצה או לא, כולנו מושפעות מחברה.
 

בעיקר אני רואה את זה עם נקיון, ברוב המקומות בעולם את לא צריכה להיות עשירה כדי שתהיה לך עוזרת במשך השבוע, ולא בהכרח כי זול יותר, כי זאת נורמה ובסדר עדיפויות גבוה.

בארץ משום מה זה לא כזה נפוץ, תוסיפי לזה ילודה מטורפת וחופשות לידה מהקצרות בעולם, נשים במשרות מלאות או חצי משרה אבל ישר לילדים.

 

ונשים מרגישות אשמה שלא מספיקות כלום וקורסות, איך לא 🤷🏼‍♀️

אמoo

הכל נתון לבחירה


באיזה חברה להיות

מי ינקה בבית

כמה ילדים ללדת

להיות עשירה

להרגיש אשמה

לקרוס

אין דבר כזהנעמי28

לא להיות מושפעת מהסביבה בכלל.

זה לא אפשרי.


את אישה עובדת כי החברה מאפשרת את זה ומשווקת עבודה כדרך להגשמה עצמית.

את לבושה בדרך שאת לבושה ולא עם מחוך וכפפות, בגלל החברה.

השפה, הנימוסים, מוסר וצדק החברה מכתיבה לכולנו בין אם אנחנו רוצים ובין אם לא.


יש לנו החלטה להרחיב את הגבולות ולא ללכת בשביל מאוד צר - אבל גם לזה יש השפעה של החברה.


למשל בחברה שהתקלחו בה פעם בשבוע, היית מרגישה פורצת דרך אם היית מתקלחת 2-3 פעמים בשבוע וזה היה מספיק לך, אולי היית מרגישה שהחברה לא מכתיבה לך, אבל גם כמה הרחבת את הבחירה שלך החברה מכתיבה, כי שנים אחר כך לא היית יכולה להעביר יום בלי מקלחת.

התנאים החברתיים השתנו.


לכן אם אישה שלא נהוג בחברה שלה לקחת עזרה בכלל, לוקחת פעם בשבוע עוזרת, היא תרגיש אולי פורצת דרך אבל בחברה אחרת פעם בשבוע זה לא פינוק זה מעט מאוד.


כלומר גם לכמה שאנחנו שונות

מהחברה יש השפעה חברתית.


חוץ מזה שאנחנו מרגישות צורך בהתאם לחברה, צורך לעבוד, לא לעבוד, ללדת (ולא מריצו חברתי, כשאתה גדל בתנאים מסוימים הרצונות שלך בהתאם,)

וזה לא דבר רע.


פשוט אי אפשר להגיד שאין עלינו שום השפעה של חברה, אין דבר כזה.

יש השפעהoo

אבל גם יש בחירה


לאיזו חברה להשתייך

כמה להיות מושפעים

להיות מובילה ולא מובלת

מה שאת מכנה "רף מוגזם" ולחץמשה

זה בעצם הקולות הפנימיים בראש שהם שיקוף חזק וכואב של קולות חיצוניים. זה לא שיש נוגש עם נבוט שיכה אותך אם לא תנקי לפסח.

 

לוקח זמן להפריד את זה. כמובן.

למרות שאף אחד לא מכריח לנקותמישהי נשואה

גם בהחלטות אחרות-

לפעמים אנחנו נרגיש מחוייבים לעשות מה שמצפים ממנו

(כי אנחנו מרצים את הסביבה)

מי מצפה?ברגועאחרונה

בד"כ לבעל לא אכפת אם הבית לא יהיה נקי יסודי

ממש לא מגדרי. תלוי אישיות וטיפוסיםזמירות

אצלנו בבית אשתי בכלל לא מתעסקת בניקיונות, צחצוח והכנת הבית.  לא בשוטף השבועי ולא לקראת פסח.  האחריות והביצוע עלי.  

לקראת פסח יש דברים שעובדים ביחד, הדברים הפיזיים אני, הקלים היא.   

ואתה או היא בלחץ מזה?לאחדשה
לא מרגישים בלחץ, ולא לוקחים קשהזמירות

את המקררים (שניים) אני עושה עם הילדים ביום שישי האחרון לפני פסח

את ארונות המטבח - כלומר הכנסה והוצאה של הכלים וניקוי בתוך הארונות, לוקחים יום חופש כשבוע לפני פסח

את תנור האפייה - כמה ימים לפני פסח, השנה כנראה במוצאי שבת כי פסח באמצע השבוע.  

הכשרת המטבח לפסח - יומיים לפני.  

שאר הבית - מתחילים במנות קטנות מעכשיו, השבוע שאחרי פורים.  

כולל פירוק חלונות ושטיפה יסודית של התריסים. (ותמיד יהיה אובך שיקלקל…) 

מקסים. כל הכבוד.שם פשוט
כןשם פשוט

בד"כ האחריות על הנקיון היא מגדרית,

בנוסף לכל השאר.

אז כן.


אצלינו אני מנקה אבל עושה את זה מרצון ובחירה וממש בלי לחץ.

לא יודעת אם בלחץ, אבל יש לי יותר מודעותשופטים

לכמה עבודה נשאר וכמה לחוץ הלוז כשמתקרבים לחג, כולל עבודה רגילה..


לא יודעת אם זה מאפיין אבל בעלי קצת עפיפון בדברים האלה ותמיד חושב שיש יותר זמן ממש שבאמת, ושהמטלות שלו לוקחות פחות זמן ממה שבאמת.

בקיצור הפרעת קשב 😉


בכל מקרה אני לא מרגישה לחץ אבל כן מרגישה אחריות לניקיונות

אצלנו שנינו לא בלחץרקאני
שנינו לא לחוצים...הסטורי
כן מבחינתי לנקות חמץ ואשתי מנסה לנצל את ההזדמנות לעוד פרוייקטים של סדר ונקיון, אז זה יוצא יותר עבודה.

אבל לחץ אין...

הזכרת לי את תקופת צה"למשה

לצבא מאוד חשוב לנקות לפסח, אבל היה שנה אחת שלא היה לי כח לזה אז הסתפקתי פשוט בלמכור את הכל לגוי דרך הצה"לנט.

 

ואז נזכרתי בזה:

סודי ביותר 

 

 

לדעתי זה תלוי באחריותניגון של הלב

אצל ההורים שלי שניהם אחראים במידה שווה פחות או יותר לניקיונות, ואבא שלי יותר לחוץ מאמא שלי אבל גם היא די בלחץ על להספיק הכל.

 

אצלנו בעלי לא לחוץ בכלל ואני קצת יותר, אבל באמת גם כי האחריות עליי.

 

(ובאחריות לא מתכוונת בכלל למי שמנקה ומסדר בפועל, אלא למי שמתכנן ומתפעל את כל העסק)

תודה לכולם על התגובותלאחדשה

או שאני הבעיה
או שמי  שלחוצה עסוקה בלנקות ולא מגיבה פה..

בכל אופן מבלי שהראיתי לו אפילו את השרשור והתגובות בעלי הודיע הבוקר חגיגית שנקיונות פסח עליו.
כמה חפצים חיוניים ינזקו או ייזרקו בדרך,
את זה נגלה,
בפרק הבא..

סתם, תודה חברים!

כל הכבוד לךshindov

א. תסתכלי בעין חיובית, שאת עושה רצון השם. ב. שימי רדיו עם שירים שאת אוהבת. ג. מותר לך להשתמש בכלל. אבק זה לא חמץ וילדים זה לא קורבן פסח. (הרב אבינר, נדמה לי). תעשי מה שחייב, ותקחי עזרה אם את יכולה להרשות לעצמך. ד. תתכנני ברישום, מה את הולכת לעשות. ותשתדלי לעמוד בזה. יקל עלייך. סבל זה לא, עבודה כן.  וכל הכבוד לך. 

זה משתנה אבלתהילה 3>

כך זה אצלכם

ובדרך כלל הלב לא משתכנע מטיעונים לוגיים, בעיקר כשהם בעצם פוסלים אותו.

אפשר להכווין את בעלך למה את זקוקה- למשל לנסות להבין את התחושות שלך בלי להתווכח או לשלול אותן.

למשל לשאול אותך מה יכול לעזור לך ולהקל עלייך?


הרבה פעמים יש הבדלים בין התמודדות גברית להתמודדות נשית, ויותר מזה, גבר צריך לדעת לגבור (בצורה נכונה גם לו, ובכל זאת) בעוד העבודה הנשית שונה, ועוברת דרך הקשבה פנימה.


לכן בעיני שווה להבין שאתם פשוט שונים בראיה ובצרכים שלכם, וגם להגיד לו למה את זקוקה ממנו, ומה פחות עושה לך טוב❤️

אצלנו שנינו לחוצים מפסחמתואמת

אפילו בעלי יותר ממני (מהצד ההלכתי).

באופן כללי אני טיפוס לחוץ יותר ממנו (אולי באמת מהסיבה המגדרית), אבל בנושאים הלכתיים הוא יותר. לא ממש לחוץ, אבל כן חשוב לו לדקדק.

וכן, גם אצלנו יש חמץ בכל מקום אף שיש איסור עקרוני על אכילה בחדרים (לכי ספרי את זה לתינוקת בת שנה וחצי או לילדים על הרצף האוטיסטי). הילדים דווקא מתגייסים לניקיונות פסח (רק להם, כי זה מגניב), אבל עדיין אנחנו צריכים להיות האחראיים...


מקווה שתגיעו לעמק השווה ביניכם❤️

לא מגדריהמקורית

@ooעלי יותר לחוץ ממני לקראת החגים אבל תכלס בקושי עושה משו


מכל מקום נקודת המבט הגברית לא תעזור לדעתי כי מה זה משנה בעצם?

לדעתי אתם פשוט עמוסים מדי וזה משפיע ואם היה לך יותר זמן היית פחות בלחץ.

ברור שאם יש גבר שלוקח על עצמו הכל אז נחת והכל מעולה, זה לא כזה שכיח אבל (מלבד בעלה של @oo)


אני מכירה עוד אשה משחררת יחסיתמישהי נשואה

ובטוחה שיש עוד כאלה

אבל איפה שהוא - כן

נראה לי שלרוב לנשים יותר אכפת מהניקיון בבית 

ואם מותר להתייחס למה שבעלך אמר...מישהי נשואה

אז לפי מה שאני לומדת

אז האשה צריכה ללמד את בעלה את השפה הרגשית..

עבודה קשה..

אבל מסתבר שהם לא יודעים להגיב נכון כדי לתת תחושה טובה לאשה שלהם

ששיתפה אותם ברגשות

הפתרון לבעיית ימי החופשה המוגזמים במערכת החינוךפשוט אני..

מצד אחד, יש מורים שהסכימו להיכנס להוראה בתמורה לשכר מסוים ולתנאים מסוימים, ואי אפשר לגרוע מתנאיהם.

מצד שני, ברור לכל הורה שאינו מורה, שהמצב הנוכחי לא יכול להימשך. לשכירים במדינה יש 12-20 ימי חופשה בשנה, וזה כולל ימי חול המועד וערבי חג.

לעומת זאת התלמידים נמצאים בלי מסגרת כ-80 ימים בשנה, לא כולל שבתות ויו''ט. זה פער עצום ובלתי נתפס.

לכן, לפי תוכנית ''פשוט אני..'', המדינה צריכה להודיע את הדברים הבאים:

*החל משנת הלימודים תשצ''ב (עוד 5 שנים) החופש הגדול בבתי הספר יהיה בחודשים תמוז ואב.

מלבד זה, לא יהיו לימודים בערבי חג ובחול המועד.

כל יום אחר במהלך השנה - יום לימודים מלא ורגיל ללא תנאי וסייג.

*אדם שרוצה להיכנס להוראה עכשיו, יידע מראש שאלה התנאים. מי שלא מתאים לו, שלא יבוא. מי שמתאים לו - לא יוכל להגיד אחר כך ''הרעת תנאים''.

*כל מורה שהיום יש לו ותק של עד 5 שנים - יש לך 5 שנים להפנים את השינוי הזה. אם לא טוב לך, יש לך 5 שנים ללמוד מקצוע חלופי. אחרי פחות מ-5 שנות ותק ממילא עוד לא השתקעת בתפקיד ואתה יכול לעבור לכל תפקיד אחר שהמשק יכול להציע. אם בחרת להישאר, במשך 3 השנים הראשונות לאחר השינוי, תקבל פיצוי בדמות שכר כפול על כל יום עבודה שבעבר היה יום חופש. אחרי 3 שנים - זהו. אלה התנאים.

*כל מורה שהיום יש לו ותק של 6-15 שנים:

יש לך תקופה ארוכה של 8 שנים להחליט אם השינוי מתאים לך. בחמש השנים הראשונות אין כל שינוי, ובשלוש השנים הבאות תוכל לבחור אם ללמד בימים החדשים תמורת תשלום כפול, או להישאר בבית עם שכר רגיל. זאת תקופה עצומה בשביל להתרגל לשינויים ואף להיות מתוגמל עליהם.

מהשנה ה-9 - עבודה כרגיל.

*כל מורה עם ותק של 16 שנים ויותר:

יש לך תקופה ארוכה של 10 שנים להתרגל למצב החדש. למעשה בניכוי המורים עם הוותק הזה שבעוד 10 שנים כבר יהיו בפנסיה, אנחנו מדברים על שכבה יחסית מצומצמת של מורים.

במשך 5 שנים אין שום שינוי, ב-5 השנים הבאות תוכל לבחור אם להישאר בבית בשכר רגיל או לעבוד בשכר כפול.

אחרי 10 שנים תהיה לך בחירה נוספת: או להישאר בבית בשכר רגיל, או לעבוד בכל הימים החדשים עם תוספת של 25% לשכר על אותם הימים.

עובד שיבחר להישאר בבית עם שכר רגיל, לא יוכל ליהנות מהסכמי שכר חדשים או רפורמות חדשות שיהיו בין משרד האוצר לבין המורים, ולמעשה התנאים שלו יתקבעו למה שיהיה בעוד 5 שנים. הרי אי אפשר לאחוז את המקל משני קצותיו, כלומר לבקש להישאר בבית כי ''אלה התנאים שסוכמו איתי לפני 20 שנה'', ומהצד השני לבקש תוספת שכר מכוח הסכמי שכר חדשים שלא היו לפני 20 שנה.

ההצעה שלי הוגנת כלפי המורים,

הוגנת כלפי ההורים,

התקציב שלה לא יותר יקר מאשר כל הקייטנות של החופש הגדול שהמדינה מממנת, וממילא התקציב מוגבל בזמן רק לשנים הראשונות ולאחר מכן התוכנית הזאת לא תעלה למדינה אפילו שקל אחד.

ארגוני המורים לא יתנו לזה לעבורנפשי תערוג

תתחיל שביתה של כל מערכת החינוך

נגיד שתיכונסטים לא נורא (למרות שלפני כמה שנים היתה שביתה של תיכונים בתחילת שנה ואחרי שבוע משרד האוצר נשבר)

אבל כל ילדי הגנים והיסודי ישבו בבית

נראה מי ישבר ראשון,

מורה שתוציא בנתיים אישורי מחלה, המשכורת דופקת כרגיל (מורה מקבלת 30 ימי מחלה בשנה עם אפשרות צבירה, ככה שמורה ממוצעת יכולה לשבת בבית על חשבון ימי מחלה גם חצי שנה בלי בעיה, הותיקות גם שנה ויותר)

או...

משק שלם שלא יוצא לעבוד

תן לי לנחש, המשק ישבר ראשון

לא רק שהמשק ישבר ראשון,

ראית את הפתיחה של הסרט שרק עם הקלשונים?

ככה זה יראה מחוץ לבית של שר החינוך אחרי שבוע-שבועיים

לכל דבר יש פתרוןפשוט אני..

א. בית דין יכול להוציא צווים נגד שביתה

ב. אם מורה מבקש לנצל יותר מדי ימי מחלה, משרד החינוך יכול לדרוש שהמורה יראה רופא מטעם משרד החינוך כדי לוודא שהוא באמת חולה.

על פחות מזה משרד החינוך לא השתלטנפשי תערוג

א. בית משפט לא ממהר להוציא צווים נגד שביתה, אלא הוא ידרוש ממשרד החינוך לשבת לדבר עם ארגוני המורים.

כי זאת הרעת תנאים קיצונית (גם אם יש לך עוד כמה שנים הערך לזה)

ארגוני המורים ידרשו פיצוי כספי הוגן ומשרד החינוך פשוט לא יעמוד בזה

וזה יסגר על משהו כמו תוספת ענקית למורים (שאני ואתה נשלם כל חיינו גם אחרי שלא יהיו לנו ילדים) וביטול של כמה ימי חופש

ב. כן. היא חולה.

היה לה אתמול חום 39 מעלות

היא הקיאה 3 פעמים בלילה

ועוד שילשלה 7 פעמים ביום האחרון

בנוסף ממש כואב לה הראש, 4 אקמול גם לא משפיע

מדי פעם יש לה כאב חד בכתף שמקרין לגב תחתון

הרופא יכול לאמת או לשלול את זה?

תשובותפשוט אני..

א. נכון שהוא לא ממהר לתת צווים, אבל במקרה הצורך הוא נותן. אם התוכנית תהיה מאוזנת ולא תפגע בזכויות, ושים לב שבתוכנית שכתבתי המורים הוותיקים לא חייבים בכלל לעשות אותה, וכל השאר יקבלו פיצוי, כך שהיא בהחלט לא שבירת הכלים מול המורים.

ב. על יום מחלה אחד, רופא לא יכול להוכיח שזה חרטוט. על שבוע כבר יותר קל להוכיח, על חודש זה כבר הכי קל שבעולם, על חצי שנה כבר לגמרי בלתי אפשרי לזייף מחלה.

כאמור. על פחות מזה לא הצליחו להשתלטנפשי תערוג

א. ברוב המקרים הקודמים. בית המשפט דרש ממשרד החינוך לשבת להדברות עם ארגוני המורים. כנראה שגם בתוכנית שלך זה יקרה

ב. איך רופא יכול להוכיח שלא כואב למורה הראש? שבןע אחד כואב הגב? יום חוזרת ללמד ואז עוד יום יש לה כאב בירך. ועוד המצאות

רופא יכול לא להאמין. האם הוא יכול להוכיח שהיא משקרת? לא בטוח.

כל הקטע ברופא מטעם המעסיקפשוט אני..

זה שהעובד צריך להוכיח לרופא שהוא חולה, לא הרופא צריך להוכיח שהעובד משקר...

אם הרופא לא השתכנע שיש מחלה אז הוא לא ייתן אישור מחלה, ככה פשוט.

ונשמע ראלי להפנות 200 אלף עובדי הוראהנפשי תערוג

לרופא מטעם משרד החינוך?

כי אז יהיה כנראה אחד מהשניים:

  1. מעט רופאים שיצליחו לבדוק את כל המורים תוך הרבה זמן. בנתיים השביתב דופקת.

  2. הרבה רופאים מסונדלים לזה. ואז לא רק שאין בית ספר וגנים. אין רופאים זמינים. שביתה על סטרואידים.

אני לא מבין אותךפשוט אני..

למה אתה מניח ש200 אלף עובדי הוראה יעשו דין לעצמם ויזייפו מחלה?

אני חושב שהמורים הם ברובם אנשים איכותיים.

חוץ מזה, אני הצעתי פתרון שלא מתעלל בהם אלא מאפשר להם תקופה של שנים רבות להסתגל למצב החדש, להרוויח מזה כסף, לבחור אם להצטרף או לא...

אתה עוד לא נכנסת לחדר המו''מ וכבר החלטת שלא רק שאין מה לדבר על התוכנית כי היא פשוט איומה ונוראה למורים, אלא שהם ישבתו או יזייפו מחלה. הלכת רחוק...

איך התוכנית מועילה להם?נפשי תערוג

ולא צריך לזייף מחלה

אתה יודע איך יכאב לי הראש (ולכל אדם ממוצע) אם אדע שמבטלים לי את ימי החופש או מורידים לי בשכר פר שעה.

לפני שאתה מתעסק בזוטות שבזוטותאריק מהדרום

תנסה למצוא פיתרון לבעיות הקשות והבוערות והדחופות יותר של מערכת החינוך בארץ.

הכשרת מורים לחרדים שיתנו להם כלים לנהל אורח חיים מודרני ולהתפרנס בכבוד.

הכשרת מחנכים ערבים שלא יסיתו נגד מדינת ישראל וסמליה.

פירוק עמותות הפרוטקשיין המנצלות את המורים.

אצל החרדים הבעיה היא לא חסר במוריםנפשי תערוג

אלא הטאבו שאסור ללמוד לימודי חול

דרך האגב, זה כמעט כמעט היה כך בציבור הדת"ל

שהציעו לרב נריה זצ"ל לשלב לימודי חול בישיבת כפר הרא"ה

הוא התנגד לכך בתוקף "יצמחו לי שערות על כף היד לפני שילמדו כאן לימוד חול" (אל תתפוס אותי על הציטוט המדויק, זה הזיכרון שלי ואני כבר לא בן 18)

למזלנו, הרב צוקרמן זצ"ל הצליח לשכנע אותו, והשאר היסטוריה

נדרש גם לציבור החרדי "רב צוקרמן" שיצא מול הזרם

תשמח לשמוע, שהחינוך הממ"ח תופס תאוצה

וגודל אספוננציאלית

נקווה שתוך כמה שנים הוא אלטרנטיבה ראויה

לצערנו הערבים לא נשארים רק בבית ספר הערבים

כבר כיום מעל 10% מהמורים בחינוך הממלכתי (יהודי) מגיעים מהמגזר הערבי

וזה גדל

איך מורה ערביה תעודד גיוס לצה"ל?

הזדהות עם יום הזכרון? העצמאות?

וארגוני המורים?

אכן מנצלים את המורים

אבל גם מגינות עליהם מהצעות כמו שכתובה כאן

הבעיה היא לא כליםoo

אלא אידאולוגיה

הבנות לומדות מקצוע ומתפרנסות

הבנים הרבה הרבה פחות

כי לימוד תורה וזה

אידאולוגיה קשה עד בלתי אפשרי לשנות מלמעלה

לפעמים יש תזוזות מלמטה

מהשטח שחווה את התסכול ומחליט לשנות אמונה

זה לא זוטותפשוט אני..

ובעיה אחת לא יכולה להצדיק אחת אחרת

לגמרי זוטותממוחשבת

אין קשר בין עבודת המורים לחופשות במשק. מורים הם לא ביייביסטר...

אפשר לבקש מהממשלה שתמצא פתרון לילדים. כמו שהיה השנה לאורך כל יולי מסגרת לילדים עד כיתה ד.

אני חושבאריק מהדרוםאחרונה

שצריך לבשם את חדרי השרותים של המורים, חדר שרותים לא מבושם גורם למורה להיות אומלל ומורה אומלל גורם לחינוך איום ונורא.

🙏🙏🙏צע

ורגע רצינותנפשי תערוג

כבר היום מערכת החינוך מתקשה לגייס כוח אדם איכותי

ראשי מכללות להוראה מדווחים על ירידה בהרשמה בעשרות אחוזים. מכללות להוראה נסגרות או מתמזגות כדי לחתוך הפסדים.

וגם מי שכבר הפך להיות מורה. משרד החינוך מדווח ש40% מהמורים פורשים תוך 5 שנים.

פתרון כזה לא יביא כוח אדם למערכת

אלא יצמצם עוד יותר את הכניסה של מורים חדשים למערכת. ומי שבאמת יגיע יעשה את זה לא מתוך בחירה אלא מתוך חוסר אפשרות אחרת

הבעיה של החופשים היא בעיה קשה

להורים זה יוצר מצב בלתי אפשרי שדורש ניצול ימי חופש כדי לשמור על הילדים שלהם (ולא באמת לחופש)

עלויות מטורפות של קייטנות. צהרונים. וכו'

ואם יש סבא/סבתא בפנסיה. גם הם מגוייסים למאמץ

מצד שני המדינה לא באמת יכולה להכניס את היד לכיס ולתגמל את המורים בביטול החופש. זה יעלה עשרות מיליארדים שיקוצצו משאר התחומים (שגם סובלים מחוסר. לדוגמה בריאות. בטחון וכו')

אבל אף אחד לא לוקח את זה בידיים.

שמעתם פעם פוליטיקאי שיש לו מצב אמיתי לחינוך.

שהחינוך הוא הקו הראשון.

כולם מדברים על ביטחון. יוקר מחיה. ביביזם וכו'

ומערכת החינוך נשארת מאחור. אומנם עם תקציב ענק. אבל לא מספיק או לכל הפחות לא מנוהל נכון.

עובדת על חצי אוטומט. אין תוכנית פיתוח אמיתית. מגיע שר חינוך שרק רוצה להטביע את חותמו ועושה שטויות ובדרך כלל מקלקל יותר מאשר מתקן.

החופשים זה הדבר שהכי כואב להורים

אבל מערכת החינוך צריכה בניה מחדש

אבל אף פוליטיקאי לא מדבר על זה.

כי זה לא באמת מעניין אף אחד.

אף אחד לא מצביע למתמודד x בגלל אגנדה חינוכית

אז הצעת תוכנית נחמדה.

אין סיכוי שתיושם בגלל התנגדות של המורים לכך (וארגוני המורים שמייצגים אותם)

צריך עזרהחושניה

נשוי שנתיים, איך לגרום לאישתי יותר חשק ביחסים?

שאלה טובהכל היופיאחרונה

מאוד כללית, חפש בשרשורי עבר ותראה שכבר דשו בזה לא מעט.

זה תלוי מאוד בסיבות לחוסר החשק, בהיסטוריה ובדינמיקה שלכם.

לפעמים לאט זה מהר ⌚נגמרו לי השמות

* נכתב בלשון נקבה אך כמובן שמופנה לכולם.

לפעמים לאט זה מהר.

ולפעמים מהר זה לאט.

ויש פעמים שהתנועה שלנו דווקא כלפי פנים, פנימה, היא הדרך היותר מהירה ובטוחה

מאשר תנועה רק קדימה.

ויש פעמים כאלה, שלאט לאט זה בעצם מהר מהר

ומהר מהר זה בעצם לאט לאט

ודווקא העצירה

או הקצב האיטי

או ההתבוננות

או העומק

או ההעמקה פנימה

או הכיוונון למעלה

הם הדרך הנכונה לנו ביותר.

ולא רק קדימה כל הזמן

ולא רק מהר ובריצה ובלי אוויר כל הזמן

כי לפעמים יש שם בלאט בעצם הכל

"ואני אתנהלה לאיטי" אמר יעקב אבינו לעשיו.

ודווקא שהות שם, בלאט הזה, יכולה להיות מפתח להרבה מאוד דברים.

ואולי השלווה בראש ובראשונה.

השלווה הפנימית.

לדעת מי אני, מה הערך שלי, מה המשמעות שלי

להקשיב גם לראש וגם ללב וגם לגוף.

להקשיב לקצב הפנימי שלנו שיכול להשתנות עם הזמן.

להקשיב לו כאשר הוא מבקש להאט.

לאט לאט

אל תדאגי יקרה

לאט זה בעצם מהר.

דווקא כך.

את תגיעי.

את תגיעי

תקשיבי לך

לקול הפנימי הזה שבך, קול הנשמה שבך, חלק אלוק ממעל ממש, אלוקות שבתוכך!

הוא יודע.

את יודעת.

ויש בו בלאט הזה כ"כ הרבה רוך

וחמלה

ועומקים

ודיוקים

וכיוונון

ונשימה

ולקחת אותו, את הלאט, לא אומר שהפסדת או שתפסידי במירוץ הזה שנקרא החיים

כי מי בעצם החליט שהם חייבים להיקרא ולהיות דווקא מירוץ?

אולי מירוץ זה לא מה שנכון וטוב ומתאים לך כרגע? או בכלל?

כך או כך את לא מפסידה. את מרוויחה.

את מרוויחה גם הספקים, כן כן דווקא בלאט מצויים דברים שלא נוכל להספיק או להגיע או אפילו לשים לב במהר.

אבל בעיקר את מרוויחה את עצמך.

ואת השלווה ואת הנשימה שלך.

ושתגיעי ל120 בבריאות ובשמחה

מה תרצי לראות שם במבט לאחור?

אילו תחנות בחיים? אילו תמונות?

מה הכי חשוב לך שבטוח יהיה בתמונה הזו?

ומה לא כזה חשוב בעצם שיהיה שם?

ואם אני מבינה שבעצם נקודת המוצא שלנו כבני אדם היא שנדרשת השקעת אנרגיה אקטיבית כדי לחיות בעולם הזה, וכדי להשיג טוב.

גם במשפחה, גם בגוף בריא ונפש בריאה, גם בזוגיות, בילדים, בלימודים, בעבודה, בספורט, בקשר עם ההורים, האחים החברים.

בעצם כל דבר בטבע זקוק לאנרגיה כדי להתקיים

אז ממילא באנו לעולם הזה כדי לעבוד, להשקיע

ובעצם רק כך יהיו לנו חיים בכלל ואיכות חיים בפרט.

אז במה אני *בוחרת* להשקיע?

ובמה אני בוחרת להשקיע גם בלאט?

ובמה אני בוחרת להשקיע גם ביותר לעומק?

ואיפה אני מוצאת בחיים שלי ובבחירות שלי שדווקא הלאט יכול להיות מהר?

אז לאט לאט

לבחור להתבונן

להאט

ולהגיע למה שהלב שלנו מבקש ❤️

כי לפעמים לאט זה מהר.

להגיע לבהירותנגמרו לי השמות

קרה לך פעם שהגעת לבהירות טובה כזו דווקא אחרי התבוננות איטית? או מהלך איטי?

לפעמים בתוך המהירות מתפספסים דברים מהותיים.

דווקא הלאט מאפשר להגיע אליהם, לתפוס אותם, לנשום אותם, ולאמץ אותם קרוב ללב.

ע"י כך פעמים רבות ניתן להגיע לבהירות מרגיעה, טובה כזאת.

בהירות שהיא לכשעצמה מקצרת תהליכים ומקצרת את הדרך.

לכן לפעמים דווקא הדרך הארוכה כביכול היא הקצרה באמת.

דווקא הלאט הוא מהר. 🩵

לפעמים מהר זה לאט-מסכים לגמריאריק מהדרום

לפעמים לא מספיקים לעשות כלום והופ עברו 40 שנה, יש כאלה שאם לא ירוצו במרוץ העכברים הם לא ירוצו בכלל וימותו לוזרים בלי שום יכולת לחיות חיים טובים יותר בלי הון, בלי בית, בלי משפחה, בלי מקצוע.

קורה ליותר מידי אנשים סביבי, לפעמים אתה נתקע בהתפתחות שלך ומגלה שהלכת בנחת יותר מידי וזה הזמן לספרינט או למות חסר כל.

כנראה כאן בא הדגש על המילה "לפעמים"נגמרו לי השמות

כי מה שאני התכוונתי אליו כמובן שונה,

ומדבר על משהו אחר.

יותר על הדרך הקצרה שלפעמים היא בעצם ארוכה ולא מובילה אותנו למטרה שלנו, או למטרת העל שלנו.

ודווקא הדרך שהיא ארוכה, במקרה הזה הלאט, יכולה להיות הקצרה באמת, זו שתניב לנו את המטרה בסופו של דבר. יחד עם השלווה, הבהירות, העומק, הבחירה, הכיוונון למה שנכון וכן הלאה.

הבנתי למה את מתכוונתאריק מהדרום

אני פשוט לא חושב שנכון להאט, לפחות לא לפני שכל פרמידת מאסלו אצלך ביד.

זה העניין, לפעמים גםנגמרו לי השמות

פירמידת מאסלו תושג דווקא ע"י הלאט.

ראיתי את זה המון אבל אם אתמקד רגע בעצמי ובניסיון אישי -

בתור אדם שבעבר היה בקצב מאוד מהיר גם של המחשבות, גם של הדיבור, גם של המעשים - באמת שפיספסתי דברים דווקא מהקצב המהיר הזה.

ודווקא כאשר למדתי להאט - הגעתי לדברים שלא הייתי מגיעה אליהם לולא ההאטה.

גם דברים מהותיים וגם אפילו הספקים טכניים.

אם אני יושבת ועוצרת רגע להאט את המחשבות שלי שהיו רגילות רק לרוץ ולעשות סדר ובהירות,

אם אני מאיטה גם בדיבור, אפילו בתפילה להגיד את המילים לאט יותר ובכוונה,

אם אני במקום לרוץ מדבר לדבר מאטה גם את קצב ההתנהלות - כל אלו גרמו לי הרבה מאוד טוב ב"ה.

הלאט גורם פעמים רבות ליותר צלילות, בהירות, ריכוז, מיקוד במה שחשוב ובעיקר יותר נחת.

ובאמת שזה בדברים הכי קטנים ועד הגדולים.

אפילו לחתוך סלט מהר מהר ולפעמים להיפצע בטעות בגלל זה, או להאט ולשים יותר לב.

לחשוב קודם על היום או השבוע או השנה או כל כיוון החיים שלי רגע לאט ובהבנה והתבוננות עצמית מאשר רק לרוץ ולרוץ ולהספיק עוד ועוד,

להוריד עוד סלט ועוד תבשיל ועוד מרדף להכנות לשבת או חג ולהגיע דווקא עם יותר אוויר ושלווה,

לדבר עם הילדים יותר לאט ובנחת מאשר רק להספיק לסמן "וי" מהיר על כל מה "שצריך" להספיק,

לנשום נשימות עמוקות ואיטיות יותר ולא רק מהירות ושטחיות, מה שהגוף עצמו מפרש כמוריד סטרס, וכמקום לא הישרדותי, ונהיה רגוע יותר וכן הלאה.

לעצור באמצע היום להביט בשמים, בפרח, בחיוך, במילה, בכל דבר בעצם ודווקא הקצב האיטי הזה גורם להתפעלות פנימית וחיבור לקב"ה, לבריאה, לטוב שבעולם ובחיים, וממילא יוצר יותר שלווה פנימית ומוטיבציה וכוח גם להמשך היום.

לשתות לאט כוס תה ולהתמקד בטעם ובמרגש ובלגימה האיטית והנינוחה ולהכניס עוד רוגע וכיף לחיים, זה גם נותן עוד כוח הלאה וגם בפני עצמו ממלא ומרפא.

לעצור להקשיב לגוף, לשהות ברגע, להיות בנוכחות.

לחשוב, לנשום, לבחור מה שייך לי ומה לא שייך לי, מה נכון ומתאים ומה פחות.

זה בכ"כ הרבה דברים לבני אדם באשר הם. גם חיבוק בין בני זוג יכול להיות בלאט שלו ובשהות שלו יותר ממלא ומקרב, גם כל קירבה שהיא רגע לאט יותר וקרוב יותר יכולה לתת מה שרק מהר לא מאפשר, גם לחשוב על הפן התעסוקתי שלנו אפילו או השליחות והייעוד שלנו בעולם יכול לקרות יותר מהר דווקא כשחושבים על זה יותר לאט ומקדישים לזה את הזמן בנחת ובבירור עומק.

גם איך להגיע ליעדים כולל כלכליים יכול להתאפשר פעמים רבות דווקא מהלאט שנותן רגע התבוננות במבט-על וכולל דרכי פתרון יצירתיות ואפקטיביות יותר,

גם לתת לעצמי כבן אנוש את התנאים הכי טובים כדי לתפקד בעולם הזה, ולזכור שאני כולל גוף פיזי ונפש ורגש ושכל ורוח ובכל אחד מהם לפעמים הלאט הוא ברכה שרק דרכו ודווקא דרכו נוכל לגלות ולהעצים עוד יותר את עצמינו ואת התפוקה שלנו.

אז ודאי שזה לא 0 או 100

זה לא או ללכת בהילוך איטי וכמו צב להתנהל באיטיות תהומית 24/7 בכל רגע ורגע, וזה גם לא לרוץ בלי הפסקה ובלי אוויר ואם לא אז להגיע לפת לחם ובלי קורת גג...

ודאי שיש הרבה באמצע.

וודאי שיש פעמים שאחרי הלאט הזה יגיע המהר, אבל רק על גבי הנדבך שהיה קודם הלאט ומה שהוא איפשר - הבהירות הזו והצלילות הזו - ועל גבי זה אפשר לרוץ קדימה בביטחון ובשלמות יותר.

וודאי שיש פעמים שהלאט לכשעצמו הוא יותר נכון.

וודאי שיש מצבים שגם מהר יהיה אפקטיבי ונכון.

וודאי שיש גם אנשים שונים וגם מצבים שונים והכל בהתאם למקרה המדובר.

לכן כתבתי שלפעמים הלאט הוא מהר. לא תמיד, אבל פעמים, ואפילו פעמים רבות, כן

מה שאני רואה סביביאריק מהדרום

בעיקר בציבור הדתי, שאנשים הולכים לאט מידי וצריך לדרבן אותם להתחיל לרוץ במקום להאט, את אומרת לא 0 או 100 ולפעמים וכו אבל לעיקר האנשים צריך לבעוט בהם להכנס לכושר ולא להוריד דופק.

אני רואה אחרת לגמרינגמרו לי השמותאחרונה

בכל הציבורים ובטח בדתי.

אבל יותר נראה לי שאנחנו פשוט מדברים על דברים שונים.

הסברתי קצת בהודעות שלי למה אני אישית מתכוונת.

נחת 🙂‍↕️נגמרו לי השמות

נ - נוכחות

ח - חמלה

ת - תיעדוף

כאשר אנחנו בנוכחות בחיים שלנו, באמת נמצאים בכאן ועכשיו וחיים אותו ובו,

וכשאנחנו בחמלה עצמית (וגם על הזולת כמובן),

ומתעדפים בסדרי עדיפויות את מה שיותר חשוב ויקר לנו, מה שיותר שייך אלינו מאשר מה שלא -

או אז יכולה להיות לנו יותר נחת.

ונחת זו אחת הברכות המשמעותיות ביותר שיכולה להיות לנו כבני אדם.

בעזרת ה' שתהיה לכולם גמר חתימה טובה עם המון נחת ושלווה 🤍

קשה לי בתקופה הזאתפשוט אני..

הצביעות הזאת,

שאני אמור לבקש סליחה ומחילה מרבש''ע,

כשאני יודע שיש דברים שלעולם לא אוכל להצטער עליהם...

כואבהסטורי

בעיקרון אתה לא אמוראריק מהדרום

הוידוי והקבלה לעתיד זה אחרי הכרת החטא והחרטה.

אבל אין חרטה 😬פשוט אני..

אז אין טעם לבקש סליחה ומחילה מרבש"עאריק מהדרום

זה מה שאמרתי.

וואומשה

ובכל זאת אתה לפחות מנסה.

מהות התשובה היא עזיבת החטאנעמי28

עצם זה שאתה לא עושה את זה שוב, זה עיקר התשובה.

החרטה לא צריכה להיות על פרטי החטא אלא על זה שהמרת צווי ה'.

גם אם אכלתי חזיר, היה לי טעים, הפסקתי ויש לי חשק לעוד, אני יכולה להביע חרטה שיש אדון לעולם, שקבע חוקים ואני בטיפשותי וחשקיי שעדיין קיימים המרתי את פיו.

לכאורהoo

אתה גם אמור להצטער

אבל בחרת אחרת

אולי עכשיו אפשר גם לבחור לשחרר את בקשת המחילה

ואולי בכלל להתמקד בבחירה ולא באמור

האם מה שאינך מתחרט עליו היה לתיאבון או להכעיס?מי האיש? הח"ח!

ויותר מכך, האם היה מפני שלהבנתך ייעקר משהו מן התורה?

אני בעוונות מניח שעשיתי דברים רבים מתיאבון, ומיעוט שבמיעוט מכעס ומהכעסה (למשל, אם משהו היה קשה באופן קיצוני בשבת, הגם שלא באמת נצרך, ועניין כזה הוא עבורי בנדיר, וודאי שלא נסעתי פתאום בשבת לבלות בחוף ים רחוק). גם אם פעם קמתי ממקום סעודה ולא בירכתי - אפילו יעבור הרהור שהיה זה בהתרסה כלפי מטבע שטבעו חכמינו מכוחם לתקן ולפסוק, ולא רק מתיאבון וגרגרנות זמן שלא היה זה נוח להתעכב ולהודות על שנותן לחם לכל בשר - אינני חושב שהגעתי לחשוב שאין כל ממש בציווי ובאורח החיים (ובטור אורח חיים).

אני אישית חושב, בצניעות רבה, שאם כל המניעים לקשיות העורף או הנפש הם לתיאבון ואפילו להכעיס, אך לא מפני שעוקרים את שורש ומקור אמונתנו הפנימית, האוהבת, הנכזבת לעתים, אך שלעולם לא תינטש, זוהי - באיזה אופן חסידי ברדיטשובי - סנגוריא גדולה ונקודת אור בחושך. כי בכלל להיות יהודי שעוד מתחבט בזה, שנפשו כועסת אך לא נפרדת ואולי עם כל זה שוקקת, הרי זה בכלל סגולת ישראל וחלק ממעל, גריעותא ומעליותא משמשים בעירבוביא, ועדיין מכל זאת מתגדל ומתקדש שמיה רבא.

אז תחזור בתשובה באמת.אדם פרו+

מה אתה מבקש מאיתנו לרחם עליך.

תפנים שיש מלך לעולם.

הרב יעקב חזן ז"ל:

לפני מספר שבועותפשוט אני..

ניק חביב שאל האם לצאת עם בחורה דתייה שהוריה מסורתיים, ואתה ענית לו שעל מקרה כזה נאמר ארור שוכב עם כל בהמה.

היהדות שלך היא לא היהדות שלי, ולכן מבחינתי התשובות התקיפות שלך לאורך השרשור הזה לא רלוונטיות יותר מאשר שכומר קתולי מפולין יגיד לי את דעתו.

ולא, לא ביקשתי רחמים. בטח לא מאדם חסר רחמים.

אולי אתה לא מצטער על העברה בעצמהמתוך סקרנות

אבל מצטער על כך שאתה לא מצטער, וגם זה יקר מאוד בעיני האלוקים לכאורה

אין דבר כזה בלי להצטער על העבירהאדם פרו+

אין פה תשובה.

בעצם אתה מצטער על כך שאלוקים שולט בעולם.

והחליט לאסור דברים מסויימים.

זה "אני מצטער שאני לא קובע מה מותר ומה אסור.

אלא אתה מלך העולם."

מה הקטע דקה לפני שממליכים את הקב"ה

ומבהירים שאנחנו נאמנים לדרך שלו.

גם אם קשה. וגם אם לא תמיד מצליחים.

להביע דעות הפוכות.

אתה קשוח ונוקט במידת הדין, ברור שגם רצון להצטערמתוך סקרנות

עדיף על כלום

מה יש לך מסקרנות. הבן אדם אומר לך.אדם פרו+

אני לעולם לא אצטער על חטאים.

איפה כל מה שלמדנו על חרטה?? וידוי?? וקבלה לעתיד??

עזוב את זה שהוא מפרסם שעבר על רצון ה'

הפוך בדיוק. צריך להתבייש.

וגם אם עושים עבירה. לא להראות את זה לכולם.

ולא לפרסם. גם אם קיים יצר הרע שלא יכול לכבוש אותו.

אמר ר' עילאי הזקן:

ילבש שחורים ויתעטף שחורים.

לילך למקום שאין מכירים אותו.

ואל יחלל שם שמים.

כאןאדם פרו+

📚 עין יעקב — 3/9/2026

ּא בַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת הוּא דִּכְתִיב. דְּאָמַר מַר: חֲמוּרָה עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בָּהּ, כְּמוֹדֶה בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. עוּלָא אָמַר: כִּדְרַב הוּנָא, דְּאָמַר רַב הוּנָא: כֵּיוָן שֶׁעָבַר אָדָם עֲבֵרָה וְשָׁנָה בָּהּ, הֻתְּרָה לוֹ. 'הֻתְּרָה לוֹ', סַלְקָא דַּעְתָּךְ? אֶלָּא נַעֲשֵׂית לוֹ כְּהֶתֵּר. אָמַר רַבִּי אַבָּהוּ מִשּׁוּם רַבִּי חֲנִינָא: נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁיַּעֲבֹר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר וְאַל יִתְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם [בְּפַרְהֶסְיָא, שֶׁנֶּאֱמַר: (שם כ) "וְאַתֶּם בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהִים: אִישׁ גִּלּוּלָיו לְכוּ עֲבֹדוּ, [וְאַחַר] אִם אֵינְכֶם שֹׁמְעִים אֵלָי וְאֶת שֵׁם קָדְשִׁי לֹא תְחַלְּלוּ". אָמַר רַבִּי אִלָעִאי הַזָּקֵן: אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, יֵלֵךְ לְמָקוֹם שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ וְיִלְבַּשׁ שְׁחוֹרִים וְיִתְכַּסֶּה שְׁחוֹרִים, וְיַעֲשֶׂה כְּמוֹ שֶׁלִּבּוֹ חָפֵץ, וְאַל יְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא. אֵינִי? וְהָתַּנְיָא: כָּל שֶׁלֹּא חָס עַל כְּבוֹד קוֹנוֹ, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם, מָה הִיא? רַבָּה אוֹמֵר: זֶה הַמִּסְתַּכֵּל בַּקֶּשֶׁת. רַב יוֹסֵף אוֹמֵר: זֶה הָעוֹבֵר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר. לָא קַשְׁיָא, הָא, דְּמָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ, וְהָא, דְּלָא מָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ]. כז תְּנָן הָתָם: אֵין מַקִּיפִין בְּחִלּוּל הַשֵּׁם, אֶחָד שׁוֹגֵג וְאֶחָד מֵזִיד. מַאי 'אֵין מַקִּיפִין'? אָמַר מַר זוּטְרָא: שֶׁאֵין עוֹשִׂין כְּחֶנְוָנִי. (המקיף) אָמַר מַר בְּרֵיהּ דְּרַבִינָא: לוֹמַר, שֶׁאִם הָיְתָה שְׁקוּלָה, מַכְרַעַת. כח תָּנוּ רַבָּנָן: לְעוֹלָם יִרְאֶה אָדָם עַצְמוֹ, כְּאִלּוּ חֶצְיוֹ חַיָּב וְחֶצְיוֹ זַכַּאי, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ עַצְמוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: (קהלת ט':י"ח) "וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה", בִּשְׁבִיל חֵטְא יְחִידִי שֶׁחָטָא, אָבַד מִמֶּנּוּ טוֹבוֹת הַרְבֵּה. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְפִי שֶׁהָעוֹלָם נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, וְהַיָּחִיד נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ, שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר:

אני פירשתי את דבריו שהוא נהנה מעברות מסוימותמתוך סקרנות

ולא מצליח מספיק להצטער עליהן למרות שהיה רוצה, ומרוב שהוא מצטער על כך שהוא לא מצליח להצטער, הוא משתף על כך בפורום.

אם נמשיך במלחמת הציטוטים 🙂, אצטט את דברי ר' נחמן הידועים, על כך שצריך להסתכל על הנקודות הטובות, ודרך שם הרוע ייעלם.

לענ"ד זאת דרך יותר יעילה כיום.

חסססס וחלילה חלילה וחס וחלילהאדם פרו+

מה יעזור 100 פורומים תומכים.

הרי ידוע "אין עצה ואין חכמה ואין תבונה לנגד ה'"

תקשיב קצת.

אם אני לא אמחה ואצווח ככרוכיא

הרי להגיד אוו כמה חמוד מישהו שלא מעוניין לעשות תשובה כראוי בלב שלם, ויום אחרי זה לבוא לקב"ה ולאחל לו "שיבואו כולם לעשות רצונך בלבב שלם' זו צביעות,

ואמר הכותב שיחי' בפתח השירשור

שאינו אוהב את הצביעות

אפשרות שלישית, היא להגיד כמה נחמד שמישהו מצטערמתוך סקרנות

על כך שאינו מצטער כאמור.

הריני שמח בכל עימקי נפשי ומאודי שמישהואדם פרו+

מצטער, על כך שיודע, שאיננו מצטער כראוי.

וכל רצונו הכמוס והגלוי.

להיות בקשר טוטאלי עם ה'

בלב שלם.

איך אינו יכול.

רגע רגע רגע.

מה זה אני רודף אחר חוקיך מחד.

שו הדא מחד. רודף וזהו.

מחד ומאידך.

יש פה תפיסה מוזרה להאדיר ולתת מקום לחולשה,רדיפת חוקיך מחד, ותשוקות זרות (שבטעות מתפרשות כשתשוקה עצמית) מאידך, בראש כל חוצות.

השיר הזה הוא לפי עניות דעתי.

בעייתי. איך בן אדם מכריז בפומבי שמאידך. אין מאידך.

רודף אחר חוקיך מחד ומאידך.

ובד בבד מתגנבת חולשה שאני מצטער עליה עד עמקי נשמתי.

לא באותו לבל של רצון. לא מכריז עליה בקול היא המאידך הזה.

במאידך מתביישים ומסתירים.

השיר מקומם.

אז אתה לא רודף אחר חוקיך.

זה הופך את הרודף אחר חוקיך על רמת הדקלום. ובתכלס אני עושה מה שבא לי.

ועל השיר הזה.

על הצביעות שבו היה צורך לצוררי הצביעות, להתקומם.

שו הדא שיהודי אומר לקב"ה לעיני כל העדה מאידך.

הרגשתי שאתה לא צודק, ושגם במקורות מקובלים יש לפעמימתוך סקרנות

ביטויים כאלו, אבל לא זכרתי בדיוק.

ביקשתי את עזרתו של ידידנו gpt:

Worked for 49s

כן. ובעצם הדוגמאות המדויקות יותר מחלישות מאוד את הביקורת שבתמונה. יש בשירה התורנית המקובלת מקום לא רק לווידוי שכבר מסודר בתוך מסגרת של חטא–חרטה–תשובה, אלא גם לשהייה בתוך נפש קרועה, עוד לפני שההכרעה נאמרת — ולעיתים אפילו בלי הכרעה שלמה בסוף השיר.

הדוגמה החזקה ביותר היא דווקא “שקעה חמה” של הרב אברהם אליהו קפלן:

> “שקעה חמה, שקעה נפשי

בתהום רעיונות רב כים;

כי נלאיתי מלחום את מלחמתי

עם הבשר, עם הדם.”

ובהמשך:

> “האם לשכוח ולשמוח,

או לזכור הכול ולבכות?”

זה ממש מבנה של שני קטבים נפשיים. המשורר אינו מתחיל בהצהרת האמת, אינו מספר שכבר ניצח ואפילו אינו מכריע בין האפשרויות. הוא מביא לפני הקב"ה את הבלבול עצמו: “חוסה אלי כי לא אדע”. בנוסח המקורי המובא ב“בעקבות היראה”, השיר מסתיים ב“אולי אפתור את החלום” ובשקיעת החמה — לא בפתרון חגיגי. גרסאות שבהן נוספת אחר כך “זרחה חמה, זרחה נפשי” אינן בהכרח הנוסח המקורי. זה שיר שנחשב נכס מובהק של עולם הישיבות הליטאי. הטקסט והנוסחים באתר זמרשת, הפיוט בספרייה הלאומית.

גם אצל ריה"ל, “לבי במזרח ואנכי בסוף מערב” מתחיל בפיצול חד בין המקום שבו נמצא לבו לבין המקום שבו נמצאים גופו וחייו. אמנם כבר במילה “לבי” ברור היכן נאמנותו העמוקה, ובסיום הוא אומר שיקל בעיניו לעזוב את טוב ספרד; אבל רוב השיר חי בתוך הקרע ולא מדלג מיד להכרעה. נוסח השיר.

והדוגמה המקראית המדויקת ביותר היא תהילים ע"ג. אסף אינו רק מודה שנכשל; הוא נותן ביטוי ממושך ומשכנע לקוטב האחר:

> “וַאֲנִי כִּמְעַט נָטָיוּ רַגְלָי… כִּי קִנֵּאתִי בַּהוֹלְלִים, שְׁלוֹם רְשָׁעִים אֶרְאֶה.”

הוא ממשיך לתאר באריכות מדוע הרשעים נראים מצליחים, ואף אומר: “אַךְ רִיק זִכִּיתִי לְבָבִי” — אולי כל עבודתי הייתה לשווא. רק הרבה אחר כך, “עַד אָבוֹא אֶל מִקְדְּשֵׁי אֵל”, התמונה מתהפכת. כלומר, מזמור קנוני נותן תחילה במה מלאה למשיכה ולספק, ורק אחר כך מגלה את נקודת האמת.

מכאן ההבחנה החשובה: סימטריה ספרותית אינה בהכרח סימטריה ערכית. כשמשורר אומר “מחד אני רודף אחר חוקיך ומאידך…”, הוא עשוי להעמיד שני כוחות נפשיים זה מול זה בעוצמתם החווייתית — בלי לומר ששניהם טובים, נכונים או רצויים לו באותה מידה.

אפשר עדיין לומר שהניסוח בשיר המסוים עמום מדי, ושבשונה מ“שקעה חמה” לא נאמר בו במפורש שמדובר ב“מלחמה עם הבשר והדם”. זו ביקורת ספרותית לגיטימית. אבל עצם הדרישה שמשורר דתי חייב לסמן כבר באותה שורה מהו הצד הנכון, ולא רשאי להשהות את ההכרעה ולתת קול לקרע — אינה עומדת במבחן השירה התורנית עצמה. לפעמים עצם הבאת שני הקטבים לפני הקב"ה היא התפילה.

יהודי שמחובר לעצמולאחדשה

ומחפש להיות טוב מבלי לדרוך ולרמוס אחרים בשם הצדקנות והצדקות

אז לאנקדימון

אני לא רואה שום פסול ב"צידוק הדין". יש דברים שהקב"ה קבע שאסור, ואני מקבל עלי כי אני מקבל אותו עלי.

זה לא אומר שאני משוכנע, זה לא אומר שאני אוהב את זה, זה לא אומר ש"הייתי מחליט ככה בעצמי".

במילים של הרב מיכי אברהם, להקב"ה יש "סמכות מהותית" וזהו.

האם מישהו אמור להצטער על זה שהוא לא מצטער שהוא לא מצטער? מה שאלה כזו מוסיפה בכלל?

אגב, על מה בכלל מוסב אותו צער? בפשטות, הצער הוא פשוט על כך שלא התגברתי כמצוות האל.

זה אפילו לא קשור בדווקא לתוכן המצווה/עבירה. זה קשור ליחס עם ריבונו של עולם.

ורק אני חושבת שעצם הסתירה היא התשובה.?לאחדשה

הרי אם לא היה לך אכפת בכלל שום דבר, זה לא היה מזיז לך.

וזה שמזיז לך, מעיד על הכל ...

מצב מוכר.. אפשר להתפלל שנזכה להרגיש כאב על העבירותמבקש אמונה

זה חלק מאיך שנבראנו וצריך לעבוד ולהתפלל על זה.

לא סתם ר' נחמן הקדיש לזה תורה (תורה קמא) שזאת זכות להגיע לדרגה להרגיש כאב על העבירות שעשינו.

"אִם יִזְכֶּה שֶׁיַּרְגִּישׁ בֶּאֱמֶת כְּאֵב חֲטָאָיו, הַיְנוּ כְּשֶׁיָּמוּל אֶת עָרְלַת לְבָבוֹ, כִּי כָּל זְמַן שֶׁלִּבּוֹ עָרֵל וְאָטוּם, אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַרְגִּישׁ בֶּאֱמֶת, רַק כְּשֶׁיָּמוּל אֶת עָרְלַת לְבָבוֹ, וְיִהְיֶה לוֹ חָלָל בַּלֵּב, וַאֲזַי יַרְגִּישׁ לְבָבוֹ בֶּאֱמֶת גּדֶל כְּאֵבוֹ, וְיִצְטַעֵר וְיִתְחָרֵט בֶּאֱמֶת"

ור' נתן מתפלל על זה בתפילה ו' "שֶׁאֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ כְּאֵב חֲטָאַי וַעֲווֹנוֹתַי הַמְּרֻבִּים, וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ"

אני לגמרי לא חושב שזאת צביעות לבקש סליחה למרות ההרגשה,

אנחנו לא מנסים לעבוד על הקב"ה וגם יודעים שאי אפשר, אלא רוצים שיסלח לנו (מכל סיבה שהיא) למרות שעדיין לא מרגישים רע עם מה שעשינו

נשמע מסקרן. תסביר?אליפ

אני שואל לא בעוקצנות

זה משהו שאתה מרגיש שהוא נכון לאחרים אבל לא לך?

משהו מיושן בדת?

אתה כועס על הקבה והחטא כאילו מוציא אתכם במקום מאוזן?

מה מדובר?

מה נכון ללמוד ממך ומה לא נכון?

רק תיארתי הרגשהפשוט אני..

לא אמרתי לאף אחד ללמוד ממני, ואני לא יודע מי זה ''אתכם''...

לדעתי יש דברים שאין עליהם מחילההפי

שקשורים לבין אדם לחברו

אם הקב"ה יכול לסלוחרק לרגע1

וודאי שאנחנו גם

אני לא מדברת עלינוהפי

מדברת על דברים קיצוניים שאנשים עוברים..

כלומר, כל עוד לא פייס את חבירו. נכון?מבקש אמונה

אני חושב שיום כיפור עצמו זה הזדמנותמתוך סקרנות

באותו יום יש להבנתי הדלה, משהו שיורד מלמעלה שמוריד לנו את המשיכה לעברות (קרוב קצת לאדם הראשון קודם החטא), האתגר שלנו שם זה בעיקר לתפוס את זה, ולראות איך משמרים משם דברים הלאה...

ניכר מדברךוהנה חלוםאחרונה

שאתה מצטער שיש דברים שאתה לא מצטער.

אתה אמיתי וכנה. זה מהמם!

אולי יש לכם המלצה למומחה ברפואת שיניים לילדים?שירה_11

איזור דרום

באיזה תת מקצוע?משהאחרונה

התמודדות עם הבעל בשבתות אצל ההוריםסיגליות

הי שלום לכולם!

נשואה שנתיים לבעל מתוק, התחתנו בגיל מאוחר..

העניין שהוא שבעלי מאוד מקובע בנוגע לסדר יום שלו,

ההתמודדות באה לידי ביטוי בשבתות שאנחנו אצל ההורים שלי.

הוא רגיל לאכול מייד כשחוזרים מבית הכנסת, בשעה 10:30 סעודת שבת. כשאנחנו בביתנו ככה אנחנו נוהגים.

אצל ההורים שלי הכל יותר בנחת, התפילה נגמרת מאוחר יותר, אחר כך יושבים קצת בסלון ומדברים וכל האחיות נפגשות, והאחיינים, בקיצור, שמח. יוצא שיושבים לאכול לא לפני 11 וחצי או 12.

בעלי בזמן הזה נהיה כועס ועצבני, ואני במתח בלתי נסבל כל הזמן הזה כי אני יודעת שרגע השבירה מתקרב...

הוא עם פרצוף כועס, לא מדבר עם אף אחד, יושב עם פרצוף בתוך הספר שהוא לומד (פרשת שבוע או משהו).

אני מתביישת בטירוף בהתנהגות שלו מהמשפחה שלי, ובסטרס מטורף ממה שעומד לקרות (לא קורה יותר ממה שתיארתי אבל בשבילי זה בלתי נסבל).

לאחר מכן אני לא מדברת איתו כל השבת מרוב כעס על זה שהוא פעם בחודש וחצי לא מסוגל להיות קצת בביטול ולתת לי להנות עם משפחתי שאני כלכל אוהבת וגרה רחוק מהם (אנחנו גרים במושב שלו...)

מה מציעים לי לעשות? לדבר על זה זה קשה כי אני כלכל טעונה בנושא שאני אומרת מילים ממש קשות...

והוא גם תמיד מתנצל ומתייסר אבל נופל שוב.

זה לא מקורנשוי שמח

מה המקור של הפסיקה הזו.. איזה אחרון דורנו התיר ואיפה

בקושי עוגה התירו לאכול וגם זה בדוחק עצום!

לא יודעת מה לעשות - אוכלתמיד בבטחה

ברוך השם קניתי מקפיא אז לפחות יש מקום עכשיו.

אנחנו לא יכולים לאכול הרבה סויה או דברים מעובדים מדי (בעיות עיכול) אז אי אפשר שניצלים קפואים וכו'.

בעלי לא ממש אוהב עוף (גדל צמחוני), הוא מוכן לאכול אבל הרבה פעמים מגעיל אותו שיש עצמות וכו'.

ניסיתי להכין פרגיות מראש, להקפיא ולחמם, לדעתי יצא מעולה, בעלי לא אהב...

בשר טחון - אפשר להכין ולהקפיא, אבל זה קצת יקר וגם כמה מגוון אפשר, נמאס שהכל אותו הדבר.

וצריך חלבון...

אין לי כח להכין חדש בכל פעם, אני רוצה משהו שיהיה קל להכין הרבה מראש או פשוט להוציא מהמקפיא ולאכול

בשר טחון לדעתי לא יקר במיוחדיראת גאולה

אפשר גם עוף או הודו טחון, הודו לדעתי הכי טעים והכי בריא.

מטחון אפשר להכין אין סוף אפשרויות.

אפשר להכין עיסה אחת גדולה, להקפיא במנות קטנות, וכל פעם להכין מזה משהו אחר. או להקפיא מוכן, זה בד"כ מעולה.

אפשר מאותה עיסה להכין עראיס, קציצות מטוגנות, שיפודונים, קציצות ברוטב, מוסקה, לזניה בשרית, פיצה בשרית, לחמעג'ון / פוקאצ'ה בשרית, ובטח עוד כמה אפשרויות ששכחתי.

לעיסה אפשר להוסיף ירקות או לחם שיגדילו את הכמות (בעיקר משיקול כלכלי. למרות שלדעתי פרגיות הרבה יותר יקר).

אפשר להכין קציצות, ולמחרת לבשל את אותן קציצות בתוך רוטב. עונה לדרישות שלך?

קטניות זה מקור חלבון מעולה, ויש את האריזותמהות

המעולות -ממש טעימות וללא חומרים משמרים של קטניות שנקראות "שטראוס בקופסה" -זה לא קפוא אלא בא מוכן לאכילה בטמפרטורת החדר, כך שאפשר להוסיף לאורז (לדוגמא -עדשים ואורז כמו במג'דרה), לקוסקוס (לדוגמא- חומוס במרק של קוסקוס) ואז זה גם חלבון מלא ,מכיוון שקטניות+דגן =חלבון מלא.

אני הרבה פעמים פשוט מערבבת את הקטניות עם סלט וטחינה וזה מעולה.

רעיונותנפשי תערוג

פרגית במחבת

חזה עוף במחבת

שניצל

קציצות בקר

קציצות הודו

לכל אחד המקציצות אפשר לעשות כמה סוגי רטבים ואז יש ממש גיוון

נקניקיות ביתיות (אשתי מכינה ויוצא מדהים)

המבורגר מבשר טחון

קבב מבשר טחון

צלי בשר

זה בגזרת הבשרי

אפשר גם דגים

דג מטוגן

דג ברוטב

דג בתנור

סלמון

קציצות דג

טונה

קציצות טונה

ואפשר לקבל חלבון גם מקטניות

מגדרה

חומוס ביתי

קוסקוס עם חומוס

מרק אפונה

מרק שעועית

גם במוצרי חלב יש חלבון.

זה מה שעלה לי לראש כרגע.

מניח שיש עוד הרבה מאוד דברים

ככה שיש מבחר

רוב הדברים שרשמתי בבשר עוברים הקפאה בסדר גמור (גם שניצל. לא חוזר להיות קריספי אבל בסדר גמור)

השאר זה דברים שאפשר להכין יום-יומיים לפני וישמרו במקרר

ממליצה לך לקנות נינג'ה גרילרינת 24

מאד קל לבשל ומאד טעים.

פשוט מניחים שם חזה עוף/פרגית/ סטייק/דג עם קצת תבלינים וזה מוכן די מהר.

כמה זמן זה די מהר?פצל"פ

לנינג'ה לוקח זמן להתחמם, תלוי איזה תוכנית אתה שםקופצת רגע

לא מדדתי בדיוק כמה זמן אבל נניח תגריל על עצמה גבוהה אולי עשר דק? בערך? זה עד שהוא מתחמם ואתה יכול לשים אוכל בפנים.

כשאתה מכניס, לוקח כמה דק' עד שמוכן תלוי מה הכנסת:

נניח פילה חזה עוף, 6 דק', אם היה קפוא אז אולי 8 דק', המבורגר קפוא קבבים קפואים עשר דק', כנפיים קפואות שכבר תיבלנו מראש אני אוהבת לשים לאיזה רבע שעה ויותר אבל מוכן כבר אחרי 13 דק' בערך.

דג מושט קפוא עם תבלינים, ברוקולי ושעועית, סביב 12-13 דק' למיטב זיכרוני

תודהפצל"פ

10-15 דקותרינת 24

👍🏻פצל"פ

תודה

אפשר גם מנגל גז אם יש מפרסתהמקורית

הרבה יותר טוב מהנינגה לדעתי ( יש לי את שניהם)

הרבה דברים אפשר לקנות טרי,שימושית

להכין לבישול או טיגון, ולהקפיא, כשמכינים זה בדיוק כמו טרי.

(קציצות/שניצלים/פרגיות מתובלות/כדורי פלאפל/ דגים וכו')

ראיתי מישהי שמכינה נקניקיות בייתיות מעוף טחוןלאחדשה

חזה עוף בסוגים שונים של רטבים (אם תרצי אפרט) ולהקפיא בצורה שטוחה בשקיות זיפלוק

בלילה של בשר או עוף טחון- כשמוסיפים לחמניה סחוטה תפוא, בצל, קישוא הביצים זה יכול כמעט להכפיל את נפח מוזיל משמעותית את המסה. ואפשר להכין מזה המון דברים.

פרגיות- לתבל ולהקפיא עם תיבול ואז רק להפשיר ולטגן או בנינג'ה/תנור.

מגוון סוגי קטניות ברורות מושרות

אפשר גם פשטידות שזה אחלה.

אשמח למתכון לנקנקיותסטודנטית אלופה

דגים, קטניות (יש בהן הרבה חלבון), חזה עוף, פרגיתמרגולאחרונה

הטיפ הכי חשוב שלי- אם הוא ה"בעייתי" ושאר המשפחה אוכלת מגוון יותר - לקנות טרי ולהקפיא במנות קטנות (נגיד כל שקית זיפלוק עם 2 פרגיות)

פרגיות אפשר לתבל לפני ההקפאה (ואז זה להוציא שיפשיר ו2 דק מכל צד על המחבת וביי)

דגים- מפשירים יחסית מהר, תיבול בקטנה ולתנור (גם קצר). נגיד סלמון, פילה מושט/דג לבן אחר וכו.

קטניות- אפשר להקפיא מבושלות או מונבטות.

חזה עוף- כמו פרגיות. בנוסף אפשר לתבל ולעטוף בפירורי לחם, ובמקום לטגן - לעטוף אחד אחד ולהקפיא. יש מקומות שמוכרים ככה מראש (יקר)

אם זה רק הוא אוכל את החלבונים היקרים יותר, ואתם אורזים בנפרד להקפאה, זה הרבה פחות מורגש כלכלית.

ארגון או הסתדרות המורים?לאחדשה

לא ממש קשור לפורום..

בעברי (המפוקפק) עבדתי ביסודי והייתי חברת הסתדרות. ממש נהניתי מההטבות, ההורים שלי חברי הסתדרות וככה זה היה וזהו. השנה חוזרת לחינוך, והפעם בחטיבה עומדת בפני אפשרות בחירה.

מה אומרים, הסתדרות או ארגון? ולמה זה ולמה זה?

תודה תודה

ברכת השם על ראשיכם

הלקוחות שלו. כלומר ההוריםמשה

פשוט.

כן יש סיכון של שיווק. אבל זה נכון בכל מקצוע.

אולי יעניין אותך