רק שאני כותבת במוזה בלי סיבות והקשרים הרבה פעמים.
אתמול בלילה מצאתי דווקא 2 דברים שכתבתי על תעודות 2 תעודות שונות לחלוטין. וישן.
אולי נעלה.
חוצמיזה שאת יכולה להעלות דברים שכתבתי במקומות אלרים כמו ריק ומוסתר או פרוזה שראית שכתבתי ואהבת\ לא ולהתדיין.
אם באלך עליו. מוזמנת.
חייך
חייך חיוך רחב
שמשתקף מכל מראה
חייך מתוך הכפור
יצר הון של אור
חייך חיוך עתיק
המיס את כל מה שהעיק
חייך אל הלבבות
גרר אחריו רבבות,
של ניצוצות.
עושה לי חשק להביא לך עוד (רציני) זה בא ממקום אמיתי. לא סתם וואו יפה וכו. זה נותן מקום לשדרוג ולא להשאר באותו מקום.
פעם ראשונה: נחמד
פעם שניה: וואו
פעם שלישית: בטוח אני כתבתי? זה ממשש כתיבה טובה
ןיש דברים
פעם ראשונה: וואווווו יצא מושלם
פעם שניה: סביל
פעם שלישית: איפה גונזים את זה? איך כתבתי כזה דבר?
יצירות
יום עובר
הגלים מתנפצים
מדפדפת בדפים
קוראת עשרות עמודים
שבועות רצים
ימים ולילות
לילות לבנים
וימים בשמיכות
מחשבות מתהלכות
סחור סחור חוזרות ונישנות
עבר ועתיד מתגבשים באחיד
חלומות עדויות
מחלות וצרחות
פצעים וצלקות
נשארים כבויים
דמויים לנרות
צריכים את האור
את האש והלהבה
צריכים את המלאך
שידליק הגפרור בחוזקה
שיחמם את החלל הדחוס
שיאיר את עומק המשמעות
שיחבק ויתן חיזוק
שימרק וינקה
את הקצף והלחות
שיחזיר עטרה ליושנה
שיחזיר את אותה תקופה רחוקה
שיחזיר את הרגעים המאושרים שהיו
באפילה בחושך במשבר ובינקות
צריכים מלאך וקרן אור.
פיצוחיתיום עובר והגלים מתנפצים, מדפדפת בדפים קוראת עשרות, אולי מאות עמודים. שבועות רצים- ימים ולילות, לילות לבנים וימים בשמיכות. מחשבות מתהלכות, סחור סחור חוזרות ונישנות. עבר ועתיד שמתגבשים באחיד, חלומות, עדויות, מחלות וצרחות, פצעים וצלקות, נשארים כבויים- דמויים לנרות. צריכים את האור, את האש ואת לפיד הלהבה. צריכים את המלאך, שידליק הגפרור בחוזקה. שיחמם את החלל הדחוס, שיאיר את עומק המשמעות, שיחבק, ויתן חיזוק. שימרק וינקה את הקצף והלחות. שיחזיר עטרה ליושנה, שיחזיר את אותה תקופה קרובה- רחוקה. שיחזיר את הרגעים המאושרים שהיו, באפילה, בחושך, ברגעי המשבר. בינקות ובמסע הבגרות.צריכים מלאך מושיע ויד מלטפת. שיאיר החשיכה ויניח קרן אור.
לזכר יונתן אדלר ז"ל
הַיּוֹם מָצָאתִי אֶת הַגְּמָרָא שֶׁלְּךָ בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ
בַּדֶּרֶךְ הַבַּיְתָה, רֶכֶב שָׁעַט אֵלַי וְכִמְעַט וְהָיִיתִי מֵת
פֶּתַע הָיָה עָלַי הַכְּבִישׁ כִּנְהַר מָוֶת שֶׁלְּךָ
וְכִמְעַט דָּם שֶׁלִּי הָיָה נִגָּר עַל
גְּמָרָא שֶׁלְּךָ.
בִּתְחִלַּת הַגְּמָרָא כָּתַבְתָּ "לְהַשֵּׁם הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ"
(דִּפְדַּפְתִּי מִכְּרִיכָה אֶל כְּרִיכָה וְלֹא מָצָאתִי אַף חִדּוּשׁ תּוֹרָה שֶׁלְּךָ)
וַאֲנִי שׁוֹאֵל
קוּדְׁשָא בְּרִיךְ הוּא
מַיִם
לֹא שֶׁלְּךָ?
אני חושש שכמעט בלתי אפשרי להבין בלי רקע. בעצם, אפשר חלקית.
אז שמיניסט שלי שנהרג כשנסחף בנהר בגיאורגיה - נכתב עליו.
שוב תודה.
ונשמח שתשלחי גם משהו, אם תרצי
אני לא אוהב את זה שבשם גישה כזאת מתעלמים מפרטים בחייו של הכותב או בחיפוש כן (מלשון כנות) אחר הסיטואציה שמתוכה הוא כתב ושאותה ואת התחושות הנלוות אליה הוא ניסה לשקף. אני כן חושב שמרגע שיצירה מכל סוג שהיא מתפרסמת היא נתונה לשלל פרשנויות, כל עוד הן ניתנות להסבר שמניח את הדעת, אבל לענ"ד תמיד נותרת פרשנות-על ליצירה - הפרשנות של היוצר עצמו - שכמובן לא מונעת עיונים וגילויים חדשים ביצירה.
מה שתרצי
הנה נדב ואביהוא
הם בדרכם למשכן
כך פגש אותם אהרון אביהם
כששאלם למעשיהם
אז אמר נדב: "לראות פני ה' באנו"
ואביהוא אמר: "לראות פני דודנו"
ואהרון שאל: "אך מדוע לשם תבואו?"
והוסיף: "והיום לא חודש ולא שבת?"
ונדב אמר: "לא זאת סיבת בואנו"
ויוסיף אביהוא: "אף קרבן אין בידנו"
ויתמה אהרון: "מה סיבת באכם?"
נדב: " הן צמאה לו נפשי!"
אביהוא: "ואף כמה לו בשרי!"
ואהרון: "ומה רשות באכם?"
אביהוא ענה: "אדם צריך רשות לבוא לאביו?"
ויען אהרון: "הן אדם צריך רשות לבוא למלכו"
ונדב: "רשותו היא שנאמר "ואהבת את ה' " "
אהרון: "והרי גם נאמר "ממנו תירא" "
ואביהו: "וגם אם לא נרצה לבוא "מלוא כל הארץ כבודו" "
ואהרון לעומתו : "ברוך כבוד ה' ממקומו"
ונדב אמר: "הן הוא אמר "ובו תדבק" "
ואהרן: "והרי הוא "אש אוכלה" אלא
במידותיו צריכים אתם לדבוק"
נדב ואביהוא ענו ואמרו:
"אם אש אוכלה הוא,
אז גופנו ישרף.
ואם ישרף, בשלהבת יה ישרף
גם נפשנו בה' תדבק
מי יתננו מוות טוב
וַיִּדֹּ֖ם אַהֲרֹֽן
ויִּקְח֣וּ בְנֵֽי־אַהֲרֹן נָדָ֨ב וַאֲבִיה֜וּא אִ֣ישׁ מַחְתָּת֗וֹ וַיִּתְּנ֤וּ בָהֵן֙ אֵ֔שׁ וַיָּשִׂ֥ימוּ עָלֶ֖יהָ קְטֹ֑רֶת וַיַּקְרִ֜בוּ לִפְנֵ֤י יְהוָה֙ אֵ֣שׁ זָרָ֔ה אֲשֶׁ֧ר לֹ֦א צִוָּ֖ה אֹתָֽם׃
וַתֵּ֥צֵא אֵ֛שׁ מִלִּפְנֵ֥י יְהוָ֖ה וַתֹּ֣אכַל אוֹתָ֑ם וַיָּמֻ֖תוּ לִפְנֵ֥י יְהוָֽה
הגיגים בע"מריעות.רק עכשיו קראתי.
הבנתי מהחלק הראשון שלזה התכוונת, ואת כותבת מדהים ממש.
אתם אולי מכירים את המנהלים של פורום ישל"צ? אני רוצה להכנס אליו והוא נעול
הלכות ריבית – שיעור 2 - ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים
דוגמאות בשיעור:
האם מותר ללוות בקבוק יין מהשכנים?
האם צריך לדייק כשמחזירים חצי כוס סוכר?
מתי מותר להחזיר טיטול יוקרתי במקום הטיטול שלויתי?
ועוד...
נושאים בשיעור:
איסור הלוואת מוצרים מחשש ריבית בשינוי מחיר | היתר הלוואה כש'עושהו דמים' וגדריו | היתר הלוואה כשיש ללווה ממין ההלוואה וגדריו | היתר הלוואה בדבר מועט וגדריו | היתר הלוואה במוצרים בעלי מחיר ידוע קבוע | כללים בהחזר מוצרים לאחר הלוואה.
לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:
ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים
לצפיה ביוטיוב:
לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב
הלכות ריבית שיעור 3 – ריבית ברכישה בתשלום דחוי
נושאים בשיעור:
ההבדל בין אשראי בשכירות לאשראי במכירה | איסור רכישה באשראי במחיר גבוה | ריבית קיימת גם כשהמוכר לא נזקק לתוספת | תנאים להיתר רכישה באשראי כשהריבית לא ניכרת | מכירה באשראי בהצמדה למדד לדולר או למחיר המוצר | הגדרת של 'מחיר קבוע' | מכירה באשראי במציאות של הנחות למזומן | הצעת מחיר למזומן לאחר גמר המכירה | עסקים שדרכם במכירה באשראי | קיום מכירה באשראי שנעשתה באופן האסור
לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:
לצפיה ביוטיוב:
לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב
בנוסף למעוניינים יש שיעורים ב הלכות שבת
וכן ב הלכות ברכות
בהצלחה בלימוד
- לקראת נישואין וזוגיות