המשך את המשפט: מעולם לא זזה שכינה מכותל מערבי..."

שנים יהודים לא יכלו להגיע להר,והכי קרוב שהגיעו היה הכותל של היום（שהיה כנראה אזור לחניה/שוק）.
בכל מקרה אין איסור בללכת לכותל על הר הבית יש מחלוקת（לא כאן המקום להאריך）.

לא יכלו להגיע, זה נכון. אבל...המקדש השלישי בדרך

מפה ועד להגיד שהמשפט הזה מדבר על הכותל המערבי של הר הבית זה לשקר לציבור.

אוקימבשר שלום

איפה כתוב שזה מדבר על ההכותל המעקבי של הר הבית?
וחוץ מזה,גם אם טעו-מניין לך שזה בכוונה?

זה לא מדבר על הכותל של הר הבית!המקדש השלישי בדרך

זה מדבר על הכותל של בית המקדש!

אי אפשר לטעות בזה. זה כתוב מפורש.

איך אני יודע? כי הם אומרים את זה!!!

אז טעו?מבשר שלום

אתה באמת חושב שארגונים כמו מורא מקדש יעוותו מדרשים בשביל שלא יעלו להר?

ודאי!!!!!! זה מה שהם עושים!המקדש השלישי בדרך

תאמין לי שלא בגלל זהלהיות בשמחה!!!

אנשים לא עולים להר

יכול להיות. אבל זה לא עונה על השאלה למה מעוותים את המשפטהמקדש השלישי בדרך

הייתי נזהר בלשונימבשר שלום

בלהאשים יהודים יראי שמיים בכאלה דברים..
שומר פיו ולשונו,שומר מצרות נפשו

הם מטעים את הציבור. מה לעשות? מוחקים מילים מהמדרשהמקדש השלישי בדרך

כדי להתאים את זה למסר המוטעה שהם רוצים להעביר.

צריכיםמבשר שלום

אני להיזהר בלשוננו.
לא להוציא ר"ל לעז על חלק מעמנו

מה צריכים? לעוות את המדרש? מה צריכים?המקדש השלישי בדרך

צריך להזהיר את הציבור. להגיד להם שמשקרים אותם.

ובכל זאת יש דין על איסור החטאת הרביםרוקדת בגשם

ולפני עיוור...
ואם מישהו מחטיא את הרבים, או גורם להם לבטל מצוות עשה - כן יש עניין לפרסם את זה.

^^^המקדש השלישי בדרך

זה לא לכולי לעלמא מצוות עשה לעלותמבשר שלום

הפוך.
לדעת הרבה פוסקים יש איסור לעלות

למה יש איסור לעלות?רוקדת בגשם

לא רציתי להכנס לדיון הזה, אך מחיר שנכנסת...
קדימה. פרט.

כי יש רבנים שטוענים שאסורלהיות בשמחה!!!

תכלס הלכתית אין פה בעיה יש פה אפילו חובה אבל לרבנים יש תירוצים, אני חושבת שבעיקר השקפתיים

רבנים שאוסרים אפשר למצוא לעל דבררוקדת בגשם

אני מבקשת טענה הלכתית.

אני לא חושבת שיש כאן בעיה הילכתית, אנילהיות בשמחה!!!

לא בדיוק יודעת אני צכה לברר את האיסור הזה יותר

עייני כאןההוד וההדר

מרכז הרב

לא נפתח לי...רוקדת בגשם

חפשי מאמרההוד וההדר

של הרב אב"י סילבצקי.

יש גם חוברת גדולה של הרב עדס.

תודה רבה, אני אקראלהיות בשמחה!!!

זה שקרמבשר שלום

הרמב"ם אוסר בהלכות ביאת מקדש

דרך אגבההוד וההדר

תורה זה לא מתמטיקה.

אם יש רבנים שאוסרים, זה גם משהו אע"פ שהם לא משתמשים בטענות הלכתיות.

התורה היא לא רק ספרים אלא דבר שמועבר מדור לדור ע"י רבנים שחיים תורה וחושבים תורה.

סתם נק' למחשבה...

ודאי. ובכל זאת. יש הלכה, ויש טיעונים אחרים.המקדש השלישי בדרך

שהם גם תורה!ההוד וההדר

נכון. אבל לא להגיד שזה אסור הלכתיתהמקדש השלישי בדרך

אבל זה אומרההוד וההדר

שזה אסור אז למאי נפק"מ אם זה הלכתי או לא?

כי הלכתית זה מותר.המקדש השלישי בדרך

רוצים לומר שזה אסור? אל תגידו שזה הלכתית, ואל תמציאו כרת על משהו שלא קשור אליו כרת.

מישהוההוד וההדר

דיבר איתך על כרת?

הרבה מאד!המקדש השלישי בדרך

הרב טאו, הרב אבינר והיד עוד נטויה לצערי.

אולי כי הרבנים האלהמבשר שלום

סוברים שיש איסור כרת?

אבל אין שום קשר לכרת.המקדש השלישי בדרך

בשום מקום שבו אנחנו הולכים אין אפילו לא חשש של הליכה במקום המקדש.

אגב, גם כניסה למקום המקדש בשוגג זה קרבן ולא כרת.

זה איסור כרתההוד וההדר

שבגלל שאתם שוגגים (?) אתם תהיו חייבים קרבן ולא כרת.

לא הבנתי...המקדש השלישי בדרך

מה יש לא להביןההוד וההדר

בעיקרון זה כרת אבל בגלל שאתם טוענים שזה בשוגג זה יהיה קרבן אבל ביסוד של האיסור זה כרת.

ובכלל נראה לי שלפי הש"י זה לא בטוח יפטור אותך מכרת זה שהיית "שוגג" והכנסת את עצמך לספק.

אם היינו נכנסים למקום המקדש. אבל אנחנו לא מתקרבים אפילו!המקדש השלישי בדרך

לא למדתמבשר שלום

ואם למדת לא חזרת,ואם חזרת לא שילשת.
כל לשון הרמב"ם בספר עבודה,הלכות ביאת המקדש פרק שלישי:
הלכה יב טמא שנכנס למקדש במזיד ענוש כרת שנאמר ואם לא יכבס ובשרו לא ירחץ ונשא עונו בשוגג מביא קרבן עולה ויורד שנאמר או נפש אשר תגע בכל דבר טמא ואין חייבין כרת או קרבן אלא מעזרת ישראל ולפנים או על תוספת העזרה שנתקדשה קדושה גמורה כמו שביארנו:

הלכה יג:
ואי זהו הטמא שחייב כרת על המקדש כל שנטמא בטומאה מן המת שהנזיר מגלח עליה שכבר נתפרש בנזירות או שיגע באדם או בכלים שנטמאו באותן הטומאות שהנזיר מגלח עליהם שהרי הוא שני לראשון שנגע במת או שנטמא בשאר אבות הטומאות של תורה שיתפרשו במקומן:

תקרא הכל ותגיד אם טמא מת שנכנס לעזרת ישראל חייב כרת

לא נכנסים למקום המקדש! אז אין כרת.המקדש השלישי בדרך

רמב"ם: ואפילו מת עצמו ואין צריך לומר טמאי מתים.

על כניסה להר הבית...

אם לכולי עלמאמבשר שלום

היה ברור היכן מקום המקדש,היית צודק.
אבל לא ברור היום איפה בדיוק מקום קודש הקודשים.
ולהיכנס במזיד למקום שנתון למחלוקת פוסקים, זה כמו להגיד שפעם היו רבנים שאמרו מותר להשתמש בחשמל בשבת,אז אני אשתמש..

נכון. אבל לכולי עלמא המקדש היה גבוה.המקדש השלישי בדרך

אנחנו הולכים במפלסים הנמוכים ולא עולים.

ואין לנו אופציה להתקרב ולעלות...

לכן לכולי עלמא אנחנו לא נמצאים במקום המקדש.

לא נכוןמבשר שלום

המקדש היה גבוה,אבל אין מידע וודאי של 100％ שהמקום המוגבהה הוא מקום קודש הקודשים..

המקדש לא יכל להיות במפלסים שונים...המקדש השלישי בדרך

מאיפה לך?מבשר שלום

קודש הקודשים היה במפלס הגבוההמקדש השלישי בדרך

וחלק אחר שלו היה מתחת למדרגות?

הוא היה שלם ולא חלק פה וחלק במקום אחר...

..מבשר שלום

השתנה
הגובה
בהר הבית.
לא ב100 אחוז שאתה צודק.
ולכן לא שווה לקחת סיכון

הגובה השתנה. אבל המפלסים לא יכולים להשתנות פתאום.המקדש השלישי בדרך

מפלס גבוה נשאר מפלס גבוה.

ובטוח המקדש היה באותו מפלס.

ואם הולכים צמוד לחומות ודאי זה לא מקום המקדש.

לא נכוןמבשר שלום

על
ידי
עפר
אפשר
לשנות
מפלסים

זה הר. והגבוה לא יהפוך להיות נמוך יותר ממה שהיה נמוך.המקדש השלישי בדרך

כי ההר בשיפוע...

על ידימבשר שלום

עפר
אפשר לשנות

מה שתגיד. צמוד לחומות בכל מקרה.המקדש השלישי בדרך

לא נכוןמבשר שלום

לא כל הסיור זה צמוד ללחומה..

רוב הסיור נמצא בהרחבות של הורדוס בכלל.המקדש השלישי בדרך

אם לא בהרחבות, אז צמוד לחומה, או כמה מטרים ממנה. הר הבית היה ת"ק על ת"ק, והמקדש היה 10 אחוז משטח ההר אאל"ט.

התכוונתי שאני לא דיברתי על זהההוד וההדר

דיברתי רק על החשיבות של טיעונים שאינם הלכתיים.

אה. ודאי שיש חשיבות. אבל אי אפשר להגיד שהלכתית אסורהמקדש השלישי בדרך

זה ודאי נכון. רק אל תגידו שהלכתית זה אסור.המקדש השלישי בדרך

הרב צבי ישראל טאו שליט"א אוסר.מבשר שלום

הרב יעקב אלעזר שפירא שליט"א אוסר.
ר' אברום אסר.

למה?להיות בשמחה!!!

כי זה ספק של איסור כרתמבשר שלום

ויש כאלה שחושבים שמצווה לעשות,כאשר רוב של גדולי ישראל אוסרים.
יש פה כאלה שבגלל שהרב אריאל והרב דב ליאור מתירים,חושבים שמותר

למה זה כרת?המקדש השלישי בדרך

תסביר למה יש פה משהו שקשור לכרת.

אם תכנס לעזרת ישראל,זה כרת?מבשר שלום

ככה נפסק ברמב"ם בספר עבודה

אתה מכיר את הטופוגרפיה של ההר?המקדש השלישי בדרך

אתה יודע את המסלול שאנחנו הולכים?

אז ככה.

ההר בנוי במפלסים. המקדש היה במפלס הכי גבוה.

אנחנו לא עולים לשם.

אנחנו הולכים צמוד לחומות (כןכן) כלומר בשטח שהוא הר הבית בוודאות ולא במקום המקדש. זה רחוק ממקום המקדש.

גם אם נרצה להתקרב לא נוכל. המשטרה לא מרשה.

אני יודעמבשר שלום

ומכיר,ואפילו עליתי.
להגיד שהמדרגות האלה היו מימי הבית זה לא הוכחה.
וכי כבודו היה שם בזמן הבית??
כמובן שלשנות את ההיסטוריה על פי הדעה שלך,זה נכון.,אבל לא הוכחה

יופי. איך קשור כרת?המקדש השלישי בדרך

לא מתקרבים לספק דרבנן אפילו.

אם תכנס לשטח שלמבשר שלום

עזרת ישראל,זה כרת?

אם יש רבנים שמתירים אזלהיות בשמחה!!!

יש על מה לסמוך

כי כל גדולי ישראל אסרו וכי הרבנים הראשיים אסרו.תכלית הכוסף

שאלתי מה הסיבה הם אסרולהיות בשמחה!!!

חוץ מזה יש רבנים שמתירים אז ככה שיש על מה לסמוך

האמת שאת הנושא לא בדקתי לעומקו מעולםתכלית הכוסף

מספיק לי שכל גדולי ישראל אסרו למרות שידעו את כל הטענות. וגם הדרכתו של רבנו הרצי"ה זצ"ל שכל החיטוטים והמחקרים סביב זה נכללים בדין מורא מקדש.

אתה גדול ממני, אבללהיות בשמחה!!!

יש רבנים שמתירים בכל זאת

אבל רוב הגדולים אוסריםתכלית הכוסף

סימן שיש בזה משהו, לא?

לאלהיות בשמחה!!!

אז את חצופהתכלית הכוסף

התכוונתי שזה לא אומר שאסור בוודאות כי ישלהיות בשמחה!!!

כאלו שמתירים, הם בהחלט צודקים, הם גדולים והם יודעים בדיוק מה הם אומרים

צודק, זה באמת לא בסדר מה שאמרתי!להיות בשמחה!!!

אני לא מצליחה לערוך אז אני אכתוב כאןלהיות בשמחה!!!

זה אומר שיש להם סיבה לאסור אבל זה לא פוסל את הרבנים שמתירים.

בשתי הצדדים הרבנים גדולים וצדיקים, אתה צודק, אני לא יכולה להגיד שאין בזה משהו, קטונתי

ח"ו זה לא פוסל אף אחדתכלית הכוסף

מה שאני רוצה לומר זה שבנושא הזה לא שייך לומר שכל אחד עושה כרבותיו כיוון שזה נושא כלל ישראלי שההכרעה בו מסורה לרבנות הראשית ולגדולי ישראל, שרובם ככולם פסקו לאסור את הכניסה להר הבית בזמן הזה.

אז איך ישבכל זאת רבנים שמתירים?להיות בשמחה!!!

אכן לא ברור לי.תכלית הכוסף

ובואי תדייקי בבקשה. יש שני 'גדויל' אחד שמתיר, שמו הרב דוב ליאור שליט"א, ובגלל שהוא איש אמת הוא אומר בפירוש שהוא חולק על רבו הרצי"ה בעניין הזה ומורה היפך מדעתו.

כל אלו שחותמים בעצומות הם רבנים פשוטים, רמים בישיבות הסדר או רבני קהילות שלדעתם אין משקל בנושא הזה, במחילה.

אתה מבין בזה יותר ממנילהיות בשמחה!!!

אני באמת צריכה להתעמק יותר בעינין, אני יודעת שהרב דב ליאור אומר שמותר ואצלנו מסתמכים עליו.

אבל שוב, קטונתי, וניראלי אני אפרוש עד שאני אלמד יותר לעומק את העניין.

שכוייח עצום, אשריכם!

לאהמקדש השלישי בדרך

גם אתה חצוףתכלית הכוסף

אם להגיד את האמת זה להיות חצוף- אז לכבוד הוא ליהמקדש השלישי בדרך

הי!!להיות בשמחה!!!

??המקדש השלישי בדרך

גם באלו שאוסרים הם צדיקים גדולים!להיות בשמחה!!!

הם לא אומרים סתם!

זה שהם צדיקים גדולים- ודאי!המקדש השלישי בדרך

הם לא אומרים סתם... יש להם אינטרסים....

אז בעצם אתה אומר שכולם אינטרסנטיםתכלית הכוסף

והם לא מדברים מתוך מבט של תורה אלא מתוך אינטרסים אישיים.

לא אינטרסים אישיים.המקדש השלישי בדרך

אינטרסים השקפתיים.

האינטרסים ההשקפתיים שאתה מדבר עליהםתכלית הכוסף

הם אינטרסים שנובעים נטו מתוך תורה. תאמין לי שהרב טאו רוצה גאולה לא פחות ממך והגרש"ז אויערבך רצה גאולה לא פחות ממך.

אין ספק שהם רוצים גאולה. כולנו רוצים.המקדש השלישי בדרך

ברור לי גם שהם אומרים מה שהם אומרים רק כי הם חושבים שזה מה שיעשה טוב לעמ"י.

אבל הם טועים...

מי אתה בכלל שתגיד שהם טועים?!תכלית הכוסף

הרב זצ"ל טועה? הרצי"ה טועה? הרב טאו? רב אברום? הרב עובדיה? הרב יצחק יוסף? הרב אויערבך?

כולם טועים? רק אתה יודע את האמת...

לא אני. הרבנים שלי.המקדש השלישי בדרך

הם יחידים מול גדולי ישראלתכלית הכוסף

הם גדולי ישראל בעצמם.המקדש השלישי בדרך

רק הרב דוב ליאורתכלית הכוסף

והוא דעת יחיד בזה. והוא חולק על מרן הרב קוק.

שיחלוק.המקדש השלישי בדרך

הרב צפניה דרורי,

ר' משה פיינשטיין, הרמב"ם, רבי עקיבא...

מספיק לי.

הרב דרורי לא מגדולי ישראלתכלית הכוסף

ומוטב לעצור את זה פה שלא יכנס ללשון הרע ח"ו.

הוא בהחלט מגדולי הדור היום.המקדש השלישי בדרך

מבחירי רבני הציונות הדתית.

לא בא לך עליו-זה כבר משהו אחר...

לי זה מספיק...

ר' משה פיינשטיין בזמנו בהחלט היה גדול דור.

שמח להסתמך על גדולים.

ח"ו לא בא לי עליותכלית הכוסף

אני מאוד מכבד אותו.

צר לי, אבל הוא לא עומד באותה שורה עם הרב עובדיה, ר' אברום והרב אויערבך ועוד שאר גדולי ישראל.

אתה מודד רבנים. זה נחמד.המקדש השלישי בדרך

כל אחד והדור שלו...

וודאיתכלית הכוסף

רק העולים להר הבית יודעים את האמת, רק הם באמת כוספים למקדש ורוצים גאולה. כל השאר סתם דמגוגים שאין להם שום טענה אמיתית. נכון?

קומץ קטן שעושה הרבה רעש. איסתרא בלגינא קיש קיש קריא...

קצת ענווה לא תזיק לך חביבי.

לא רק אנחנו יודעים את האמת.המקדש השלישי בדרך

גם הרבנים האוסרים יודעים את האמת אבל מסתירים אותה.

ודאי שאתה צודק. ענווה לא תזיק לי.

בעניין הזה ספיציפית, לא המצאתי כלום. הכל שמעתי מרבותיי ב"ה. יש לי על מי להשען ועל מי לסמוך.

אני לא יודעת למה הרבנים אסרו אבללהיות בשמחה!!!

הם בברור צודקים בטענה שלהם, הם יודעים טוב מאד למה הם אסרו

מוזמן ללמוד ולא להתספק...המקדש השלישי בדרך

להקשיב לרבנים זה מעולה וזה המהות שלנו.

אבל גם ללמוד את הסוגיא לא תזיק.

ללמוד את הסוגה זה נחמד והכלתכלית הכוסף

ולענ"ד זה עוד אחת מהרעות החולות של הציונות הדתית, שכל פופציק "לומד את הסוגיה" לעומק מחליט שזה מותר ומוצא לו איזה רב שמתיר ונתלה בו. בסוף אתה לא פוסק לעצמך, וצריך להקשיב לגדולי הפוסקים, שבנושא הזה פסקו לאסור. וכמו שאמרתי מקודם, נאמנת עליי הדרכתו של רבנו הרצי"ה זצ"ל שכל החיטוטים והמחקרים סביב הנושא הזה נכללים ברקיקה מקל וחומר.

אגב, סליחה אם מקודם דיברתי בתקיפות ופגעתי או משהו ח"ו.

הלוואי עלינו שכל "פופציק" קטן ילמד את הסוגיא.המקדש השלישי בדרך

לימוד תורה לא מזיק אף פעם...

ודאי שאם הוא מוציא מהסוגיא שמותר, ויש לו רב להתלות בו, אז אשרינו ומה טוב חלקינו!

אם רבותיך אומרים לך לא לעלות, צר לי, אבל תקשיב לרבותיך ואל תעלה. (למרות שהייתי שמח מאד אם היית עולה גם בניגוד לדעתם. אבל לא משנה).

לימוד תורה אכן לא מזיקתכלית הכוסף

אין רע בזה שילמד תורה, אדרבה. אבל לא כל בחור הוא פוסק הלכה. בשביל לפסוק הלכה צריך לדעת את הש"ס ישר והפוך בגפ"ת ומהרש"א מינימום ואת ד' חלקי השו"ע וכן צריך לשמש תלמידי חכמים.

מה שאני רוצה לומר שבעניין הזה זה לא כך כיוון שזה עניין כלל ישראלי שלא מסור לפוסק מסוים.

ודאי! לכן הולכים על פי רב מסוים ולא על דעת עצמיהמקדש השלישי בדרך

אבל שובתכלית הכוסף

זה עניין שמסור לרבנות הראשית ולגדולי ישראל, לא לפוסק מסוים.

הרבנות הראשית לא מתעסקת בזה ולא מוכנה לדון.המקדש השלישי בדרך

הלוואי שיהיו דיונים על הר הבית במועצת הרבנות הראשית.

מאין לך? מה התוקף ההילכתי של הרבנות הראשית?חוני המעגל פינות

אבל יש רבנים שהתירו. אז יש על מי לסמוך.המקדש השלישי בדרך

יש גדולים בודדים שהתירו, על אצבע אחת אני סופרתכלית הכוסף

רוב מניין ורוב בניין.

נגיד שאתה צודק. עדיין יש על מי לסמוך ב"ההמקדש השלישי בדרך

אתה רוצה בכחתכלית הכוסף

זה עניין כלל ישראלי, לא של אדם פרטי

בניין המקדש? ודאי!המקדש השלישי בדרך

אז זה לא נפסק על פי פוסק אחד או שנייםתכלית הכוסף

אלא ע"פ כלל גדולי ישראל והרבנות הראשית.

אבל על כל אחד ואחד לשאוף לזה ולגרום לזה לקרות.המקדש השלישי בדרך

ואם יש רבנים שמתירים ומתחילים את התהליך של סחיפת כל עמ"י כדי שנוכל לבנות מקדש, אז יש על מי לסמוך.

חוץ מזה, ודאי שאם יש לי פסוק או שניים אז הם גוברים על רבנים...

התורה מפי הקב"ה... רבנים יכולים לטעות...

ככל אשר יורוךמבשר שלום

ככל,רבנים יותר מכירים פסוקים ממני וממך..
מה גם שרוב רבני האומה יטעו בפסוק וכבודו יצדק?

לא אני. הרבנים שלי.המקדש השלישי בדרך

הם לא טועים בפסוק. הם יודעים את האמת אבל מעדיפים לא לומר אותה.

זה האשמהמבשר שלום

חמורה נגד רבנים.
עדיף לעצור את הדיון פה.
"שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו"

אכן האשמה...המקדש השלישי בדרך

מזל שלא אני צריך לומר את זה. אלא הכל למדתי מרבותיי.

הרבי מלובביץ'מבשר שלום

קרא לרב שך הזקן מבני ברק, על ר' אברום היו רבנים גדולים שאמרו שהכניס צלם להיכל.
לא כל מה שמותר לגדולים מותר לנו.
חוץ מזה שאפיקורוס לדעת הרמבם זה מי שמבזה ת"ח..

נכון. מזל שלא כיניתי אותם ככה.המקדש השלישי בדרך

בדיוקמבשר שלום

אתה באמת חושב שתוכל לענות לרב יעקב שפירא למה מותר לענות?

כןהמקדש השלישי בדרך

נחיה ונראה..מבשר שלום

בעז"ההמקדש השלישי בדרך

רק שלא תהפךמבשר שלום

למתנגד לעלייה חסיד הרב זצ"ל

לא אהפך למתנגד עלייה.המקדש השלישי בדרך

אבל אני עדיין "חסיד" של הרב זצ"ל... שנה הבאה אני הולך להיות תלמיד של תלמיד מובהק של הרב טאו...

וגם אותו אני מעריך מאד... אין ספק שהוא אחד מגדולי הדור.

אשריך צדיק!מבשר שלום

לא קשור לצדיק.המקדש השלישי בדרך

אני עושה הפרדה בין הרבנים שהם צדיקים גדולים וגדו"י, לבין הנושא הזה שלדעת רבותיי הם טועים ומטעים.

כמה שניםעיקר התשובה

קיים ארגון מורא מקדש? מעט מאוד.
בלוקש הזה של לא סרה שכינה מהכותל מאכילים את עמ"י שנים רבות, עוד כשהיינו בגלות. לא חושבת שזה קשור לרבנים מסוימים או לארגון כזה או אחר בין ימינו (למרות שנדמה לי שהם מנסים לקחת את החלק הזה של המשפט רחוק).
גם אם לא מסכימה עם הדרך והמהות של הארגון הזה עדיין יודעת שהם משתדלים לעשות טוב לעמ"י ולקרב גאולה בדרך שהם מאמינים כדרך הטובה ביותר.
חשוב לשים לב ולהשתדל לשמור על *עין טובה* ולשון נקיה בכל הסיפור הזה

זה ודאי שהם רוצים לעשות טוב.המקדש השלישי בדרך

ודאי שזה קשור לרבנים מסוימים. במקרה הרבנים שמאכילים את עמ"י בלוקש הזה הם גם אוסרים עלייה להר הבית.

וכן להיפך.

רק אומרתעיקר התשובה

שלא סרה שכינה השתרש בעמ"י דורות על גבי דורות. זה לא מהיום. זה לא שהם התחילו עם זה. הם פשוט רוכבים על הגל שקיים. זה שאריות של גזירת הגלות. צריך להמשיך להסביר ולהזכיר את מה ששכחנו ובעז"ה אבנים שחקו מים. רק בדרכי נעם.

פשיטא. הלוואי שיעבוד בדרכי נעם.המקדש השלישי בדרך

עיקר התשובה

אחלה מנגינה. מילים מוזרות.המקדש השלישי בדרך

יש ייאוש בעולם. עובדה.

|ידפרצוף|

להיות בשמחה!!!

אכןהמקדש השלישי בדרך

לא דיברנו על זה?עיקר התשובה

בואי לאישי

באהלהיות בשמחה!!!

|האנט פונים|להיות בשמחה!!!

@עיקר התשובה