אם אתה רוצה לדעת מה זה מוסר דבר ראשון תפתח מילון

אתה לא יכול לכלול אמירות כאלה בהגדרה

שחולקות על הגדרות כל כך בסיסיות בניגוד כל כך גדול כמו שניסית לתאר

אז סיכוי גדול שהדיון יהיה מעורבב במחלוקות וטעויות סמנטיות שרק ירחיקו את הדיון מלהגיע למסקנה מוסכמת או בכלל הגיונית או מובנת למי שכתב או למי שקרא או לשניהם 
 

קח בחשבון

כן. מה רע בזה?

לך זה מפריע אישית, אבל האם אפשר גם להעניש אותו?

האם אובייקטיבית אדם שקנה עבד, והתחתן עם שתי ילדות הוא אדם שמגיע לו עונש?

לגבי החתימה, אם תחשבי על זה, תראי שהיא נכונה (היא ציטוט).

לא כתבתי שמשלמים כדי להיות מכוערים, אלא כדי לראות כיעור.

לפי הצדק - מגיע לו עונש?

אם תקראי את המקור בהקשרו - תביני.

זה מתוך ספר, סאפיק של קתרין פישר

עוד לא ראית את המקור.

כן, אבל לימוד גמרא הוא מצוות ת"ת, ותניא - לא בטוח.

המדד הוא על מה מברכים, והסיבה שמברכים על לימוד מוסר היא בגלל הפסוקים המובאים, כלומר שעיקר הלימוד - אינו מצוות ת"ת.

למה לא? על מצווה מברכים. יש לך הוכחה/הגדרה אחרת?

ואני עוד נפלתי בזה

חז"ל לימדו אותנו באיזה דרכים של הקב"ה יש ללכת: לבקר חולים, לקבור מתים, לנחם אבלים, להלביש ערומים ולשמח חתן וכלה.

אבל גם במעשיו של הקב"ה יש לדבוק.

חוץ מזה, יש מידות של הקב"ה שאסור לדבוק בהם.

זה מה שאמרתי, לא בכל מעשיו.

וגם לא בכל מידותיו.

סוטה יד ע"א

אפשרות א': מה שמקובל בעולם.

אפשרות ב': מה שצודק.

אפשרות ג': מה שגורם לתחושת טובה.

השאלה היא - למאי נ"מ?

ולמה לנו כיהודים, אכפת מהבחירה המוסרית?

יש גם מידות של הקב"ה שאסור לנו לדבוק בהם.

ה' הוא אל קנא ונקם. ה' מתגאה (שירו לה' כי גאה גאה). ה' מתעלל (מלשון משחק) במצרים.

ועדיין אסור לנקום, ואסור להתגאות (גם תח רק 1/64)

אם כך, איך אסרו חכמים על גאווה?

ואולי הרחמים שלו הם מעלה ושלנו חיסרון?

בגויים אין בעיה לנקום

ולפעמים אפילו חובה

כמו מלחמת מדין לדוג'

על גויים גם אסור לרחם.

כל מידה כשמה כן היא- צריכה להיות במידה הנכונה.

אבל הנקודה היא שאנחנו כן צריכים לנהוג עפ"י מידותיו של הקב"ה.

מתי ואיך להשתמש בכל מידה?

בשביל זה יש את חז"ל שמדריכים אותנו.

אז המוסר הזה תקף רק ליהודים, שחייבים בלדבקה בו, מה המוסר של גוים?

7 מצוות זה לא מוסר.

המוסר של הגויים הוא באמת יותר נמוך מהמוסר שמצופה מיהודים

כי מוסר הוא לא 7 הוראות ספציפיות.

אבל הם לא מחוייבים ביותר.

להרוג תינוק עמלקי זה כמו להרוג נחש ארסי קטן.   

אם היית חוזר בזמן ויכולת להרוג את היטלר כשהוא בעריסה ולמנוע את ההשואה, היית משאיר אותו חי?

עם השטויות שאתה כותב אתה רק מוציא את עצמך יותר מגוחך

כולם פה רואים שאתה לא מסוגל להתמודד בדיון אמיתי.  

למה יש בעיה בלהנות ממצווה? חוץ מזה ההשוואה לא נכונה, לא הורגים עמלקים כי כשהם יגדלו הם יהיו היטלר.

ההשוואה מאד נכונה. 

הגמרא כותבת שבגלל ששאול לא הרג את אגג יצא המן שכמעט השמיד את ישראל.

אי אפשר שבאותו עולם יהיו יהודים ועמלקים והם יחיו בשלום.

אחרת לא היינו חייבים להשמיד אותם כדי שהקב"ה יביא את הגאולה

זה שמאגג נולד המן, לא מוכיח כלום.

מי אמר שחייבים להשמיד את עמלק כי הם איום?

זה כמו בחינוך של ילד 

אם ביקשתי לא לשחק בכדור בבית והילד שיחק בכדור בבית ואגרטל נשבר.. 

אז אני אומר לו "אתה רואה?  אם לא היית משחק זה לא היה נשבר" 

הוא אמור להבין שלמפרע זו הסיבה שבגללה ביקשתי לא לשחק

הגמרא כותב גם על צדיקים שקיבלו שכר - האם זה טעם המצווה?

הסיבה שהגמרא הביא את זה, כדי להראות עד כמה השליך החטא של שאול.

דוגמה נגדית (מאותו מקור)- דוד לא הרג את שמעי, וממנו נולד מרדכי וכו', האם דוד חטא בזה?

לא הבנתי מה הקשר לדוד עם שמעי.. למה שזה יהיה חטא?  

אתה רק שואל שאלות.. יש לך ראיות שאני טועה?

כשם שלא מקיימים מצוות בשביל שכר, ככה לא הורגים עמלקי כדי שלא יזיק לנו.

הגמרא אומר שבגלל דוד נולד מרדכי, שהרגיז את המן וגרם לגזרות (אותו גמרא).

כן. הורגים עמלקי גם אם הוא צמח, או זקן, או כל דבר שיבטיח שלא יזיק בעתיד.

כי אם היינו עושים בשביל הסיבה היינו טועים בחשבונות - כמו שאול המלך.

לא התייחסת לשאר טענותיי

ומה שכתבת בסוף אלו החשבונות שעלולים לטעות בהם

מה זה משנה אם זה ביקורת? אמרת רצית להביא ראיה משאול - דחיתי אותה.

איך טעיתי? אתה נתת נימוקים שלא רלוונטיים אליהם, ולכן לא נכונים.

אם הסיבה להרוג את אגג היתה כדי שלא ייצא ממנו המן, היה צריך גם להרוג את שמעי.

תסתכל בגמרא שם, זה ביחד.

"ועמלק מעולם רצועת מרדות לישראל, מזומן בכל עת לפורענות"

אתה מבין מפה שעמלק זה תמיד איום

מדובר על העם בכללותו.

מקבל. 

שיניתי את דעתי, המדרש הזה לא מוכיח כלום.

אם זו הסיבה להרוג עמלקים, אז אל תחטא ולא תזדקק למלקות.

אגב, עמלק זה גם קליפה רוחנית של כפירה בעיקר.   

לכן הוא מזיק יותר מכל אחד אחר... 

אם יש לך תירוץ אחר אתה מוזמן לכתוב...

אבל המדרש לא קשור, הוא רק אומר שזה הכלי בו מעניש ה' את ישראל בדר"כ.

אדם מעמלק שמאמין בה' גם נהרג.

דווקא כן (אם לא שומר 7 מצוות), חוץ מזה, לפי הטעם הזה, יש מ"ע להרוג כל גוי כופר.

לא מכל גוי כופר יוצאים רשעים כמוהו...כל שכן לגבי שמעי שהיה יהודי.

עמלק זה פס יצור מיוחד- זה העניין

האם כל יהודי מאמין שומר מצוות?

אמרת שהסיבה להרוג עמלקי היא בגלל שהוא קליפת כפירה, אם כך גוי כופר חייבים להרוג, לא משנה מה ייצא ממנו.

עמלק לא נהרג כי הוא מזיק, כי גם עמלקי לא מזיק חובה להרוג.

תירוץ למה?

לאדם אסור לאכול בשר קדשים אם הוא נהנה מזה?

למה לא להנות?

הוא ענה לי שהוא לא יודע אם יש בעיה.

לפי דעתי, אין בעיה, כל עוד זה לא יגרום לך לטחון גם תינוקות יהודים.

אז לא היית הורג את היטלר אתה אומר?

כנראה שאנחנו באמת לא חולקים את אותו היגיון.   מצער מאד

עוד לא אמרת מה ההיגיון שלך בכל השרשור.. יש לך אחד כזה?

נחמד מצידך כל פעם לפתוח שרשור ולהוכיח כמה בלי תורה זה עגלה ריקה

מוזר שאתה צוחק על עצמך

אמרתי לך שיתכן שאין איסור ליהנות מזה.. תוכיח שזה לא מוסרי ואז נתווכח על זה.

להרוג אותו צריך בכל מקרה כי הוא יזיק. 

אם ליהנות?   תהנה מעצם זה שביערת רע מן העולם.  

כתבתי הגדרה שלדעתי היא די נכונה:  טוב אמיתי בלי פניות אישיות

תביא מקרה שלדעתך זה לא יפתור... 

אגב, אני לא טוען שאני צודק בהגדרה במאה אחוז. 

אבל בינתיים זה נשמע לי אחלה. כל עוד לא תוכיח אחרת.  (ואז אני אחשוב שנית)

בשביל זה המוסר כתוב לפרטים ולא רק הגדרות..

בשביל מי שעדיין לא יודע איך לפרש את הדברים.  ורובנו כאלה לכן לומדים הרבה ספרי מוסר

לכן, לא מובן מה אתה רוצה להוכיח כאן.

יש לך בעיה בהבנת הנקרא?

כי ידוע לנו שעמלק מזיק.    

תעזוב את סבתא שלך מה היא אשמה 

הרבה פעמים בני נוער ואנשים נותרים ללא מענה לשאלות באמונה

לפני שנה הקמנו את מכון ידעיה שנועד ליצור משנה אמונית סדורה ורלוונטית.📚📖
כתבנו יחד עם רבנים וחוקרים🧐 המומחים בתחומם מאמרים שנותנים תשובות לשאלות הכי "בוערות" 🔥של היהדות ולא התחמקנו מטענות האתאיזם, המדע והמחקר. 
ובשעה טובה העלינו את האתר 'לדעת להאמין' הכולל מאמרים רבים וסרטונים. 📽🎞
נשמח שתפיצו את הקישור וכמובן - מומלץ בחום!🙏🏽😁

לדעת להאמין

מצחיק שאדם ששופט אנשים לרעה מתווכח על מוסר...

אני חושב שהגדרה למוסר זה "לעשות הפוך מחוני" 

זה לא מה שאמרתי,

להפך- רק השימוש במוסר מאפשר לאדם לדבר מוסר אמיתי.  

למה להתאים את הדרך שלך למוסר זה 'להצדיק אותו'?

הקב"ה לא כפוף למוסר, ולא חייב להתאים את תורתו אליו.

ב.  לא ראיתי איפה הראיה המוצקה שאתה מדבר עליה...

כנראה אתה שופט ממה שאתה מרגיש.  גם גנב חושב שכולם גנבים.

ג. מציאות והיגיון...

מציאות- אף אחד לא ירצה עבריין ידוע להיות שופט.

והיגיון- אדם נוטה שלא לראות חובות לעצמו.  לכן אם הוא עושה רע מן הסתם הוא גם ייעץ לאחרים אותם דברים

כי כולם פה ראו שאתה הפצצת פה בטענות שאפילו גדולי ישראל היו מתבלבלים

"איך מגדירים מוסר"

אבל לאורך כל הדיון מתברר שאתה אולי בעיקר מנסה לברר "האם צריך להיות מוסרי"

אלו שתי שאלות שונות בתכלית

האם דבר שלכל הדעות הוא לא מוסרי לפי ההגדרה הוא כן מוסרי או להפך, 

זה לא דיון בעצם ההגדרה מה "ראוי" להיחשב מוסרי.

לפני שנה הקמנו את מכון ידעיה שנועד ליצור משנה אמונית סדורה ורלוונטית.📚📖
כתבנו יחד עם רבנים וחוקרים המומחים בתחומם🧐 מאמרים שנותנים תשובות לשאלות הכי "בוערות" 🔥של היהדות ולא התחמקנו מטענות האתאיזם, המדע והמחקר. 
ובשעה טובה העלינו את האתר 'לדעת להאמין' הכולל מאמרים רבים וסרטונים. 📽🎞
נשמח שתפיצו את הקישור וכמובן - מומלץ בחום!🙏🏽😁

לדעת להאמין

לדעתי, לאדם הממוצע טלפון ב-1,000 ש"ח (מהדור האחרון של שיאומי למשל) יכול לספק את כל הצרכים +++. 

אבל אם למשל חשוב לך מצלמה מעולה, כזאת שתאפשר לך לפתח את התמונות שצילמת בלי שיראו שזה צולם בטלפון (כלומר בלי פיקסולים, מריחות וטשטושים), אז המחיר כבר קופץ פי כמה...

נתונים נוספים שאם הם חשובים לך, יכולים להשפיע על המחיר: עמידות למים ואבק, בהירות מסך (לנוחות צפייה באור שמש), עמידות לנפילות, זיכרון RAM (ככל שגבוה יותר - הטלפון יוכל לשרוד יותר משימות גם בלי להאט ולהיתקע), קליטה של דור 5 (מאז שיש לי דור 5 - אני כבר לא מחפש WIFI באף מקום, כי האינטרנט שלי במכשיר יותר מהיר מרוב הרשתות הביתיות), אפשרות לסים וירטואלי (בשביל להתחבר לחברות סלולר בלחיצת כפתור בלי צורך בסים פיזי, כולל למשל אם רוצים חבילת גלישה בחו"ל כמעט בחינם), טעינה מהירה, סוללה חזקה...

מכשיר שמצטיין בכל מה שכתבתי עכשיו, כנראה יעלה לפחות 3,000 ש"ח. אבל מי שלא חייב את כל התכונות האלה, בהחלט יכול לקנות מכשיר פשוט יותר.

נקודה למחשבה: מכשיר פשוט של היום שעולה רק 1,000 ש"ח, הרבה יותר משוכלל ומתקדם ממכשיר דגל שעלה לפני 5 שנים 3,000 ש"ח.

הכל תלוי מה תרצי לעשות עם זה

לאחרונה קולגה רכשה את הדגם האחרון של אייפון הכי טוב.

עלה 7000+

שאלתי אותה מה הצורך, היא הסבירה שהיא מצלמת הרבה סרטונים לפרסום העסק שלה והיא חייבת שזה יהיה הכי טוב שיש

לעומת זאת.

אצלי התכונה הכי חשובה במכשיר סלולרי זה אינפרא אדום. לצורך שליטה במזגנים במקום עבודתי. לכן חיפשתי דווקא את התכונה הזאת. 

כי זה יכול להיות כלי זניח שאת לא נוגעת בו כמעט וזה יכול להיות מרכז היום שלך ללימודים / עבודה וכאלה.

אם למשל את מצלמת ועורכת סרטונים זה גם שיקול ובגלל זה כדאי לחשוב עם עצמך מה הפונקציות שחשובות לך ומה התקציב.

זה תלוי למה את משתמשת...

וגם לכל חברה ודגם יש יתרונות וחסרונות

אני מציע לך אם את באמת פחות מבינה ומכירה את העולם הזה של מפרטים של פלאפונים וההבדלים ביניהם

אז פשוט תכתבי מה השימושים שאת עושה בפלאפון וכמה מהם במקביל

אם בא לך אז יכולה גם לומר איזה מכשיר יש לך עכשיו ומה את מרוצה ולא מרוצה ממנו ככה יהיה מקום להשוואה וידעו לתת לך יותר מדויק

אם יש לך גם חברה של פלאפונים שאת רוצה רק מהם אז תכתבי

מכשירי ביניים (1500+) מספיקים לדעתי לרוב השימושים. אני עצמי מסתפק במכשיר ביניים שקניתי בפסח של 2021 ועבר מאז קצת שדרוגי תוכנה קצת יותר מורכבם (כן, בניתי לו רום !). הוא אחלה ומשרת אותי יפה לבינתיים.

אתה שואל כמה היינו מוכנים לשלם בכדי שיצנזרו לנו סרטים? אם גוי היה עושה את זה.. הייתי משלם הרבה.

בטח לא 2 שקל..

במקום לצנזר ולשפר את בעיות הצניעות בעיתונות החילונית, יש עיתונות המותאמת לציבור הדתי.  

נראה לי מוזר לצרוך תוכן ומדיה עם בעיות צניעות גם אם יש מי שיחתוך וידביק וינקה את מה שמפריע. 

ולא רק מצנזר בקטע של להסתיר, אז אולי יש בעיה אחרת של עצם הסרט והתוכן שלו. זה כבר דבר אחר..

יש גם בעיה של אלו שצופים כדי לסנן, אבל אולי אתה מתכוון אם איזה אלגוריתם.

מדובר כמובן על סרטים או סדרות שבגדול הן 'נקיות', אבל לפעמים יש פתאום כמה שניות של בעיה.

הסינון מתבצע ע"י AI ולא ע"י שום אדם יהודי וכד'.
השאלה הייתה האם מבחינתכם הייתם משקיעים סך מסוים שעבור כל סרט או פרק שאתם צופים - תוכלו לשים אותו בתוכנה שתעבור על כולו ותחתוך את המקומות הבעיתיים.

גם מבחינה רעיונית אז כן

אבל הרבה פעמים סרטים אפילו בלי קשר לחוסר צניעות לא תואמים את הלך הרוח של יהודי.

נ.ב

המטרה של סרטים היא לא לשרוף את הזמן או להוות ריגוש אלא ללמד דרך חוויה

כי זה גם ככה מחנך מהדלת האחורית... אז צריך לראות שזה עונה גם על זה 

וזה מסובך, לכן הפיתרון הוא כמו שכתב @פ.א. 

סרט זו חוויה חזקה ולכן זה כלי שאפשר לרתום אותו לקדושה את לא חושבת?

לשעתיים מטרדות היום יום, מלחצים ודאגות.

הולכים לקולנוע או צופים בבית בסרט, יוצאים להצגה,  כדי להכנס לזמן קצר לעולם אחר.  ההפוגה הזו מעניקה למוח "מנוחה" מרעשי הרקע של המציאות.

לפעמים אנחנו נהנים אפילו מסרטים שגורמים לנו לפחד או לבכות. זה קורה כי המוח שלנו יודע שזה "רק סרט" 🙃

מי מחפש לקבל שעת חינוך בצפייה בסרט?

לשם כך יש שיעורים ולימודים.

סרט הרבה מחצין דברים ומציג אותם בדו מימד ולפעמים תלת מימד חזותי

יש נושאים יפים וחשובים שמעבירים אותם בסרט,

עדיין הדיבור ןהעומק שבשיח או לימוד אמיתי מתוך ספר, נותן מימד אחר שא"א להעביר בצורה שטחית וצבעונית

נראלי שמסר או תוכן אמיתי או רעיון זה דבר שצריך עיבוד או שיח עמוק, לא דרך רדודה

שתעביר אותו

או תתיימר לחנך איתו  

בסרט יש יתרון שאין בלימוד מספר וכן להיפך.

זה כמו סיפור רק בצורה משודרגת וחיה יותר. בעיניי אין רע בלשלב... כל עוד הסרט חיובי.

ולאו דווקא בתור שעת לימוד, גם בשביל העשרה.

בין אם תרצה ובין אם לא הסרט מעביר מסרים, ובצורה הכי חזקה שיש... שאגב המטרה שאתה מתאר לענ"ד לא אידאלית בכלל. זה לברוח מהמציאות. אבל אם כבר, אז לפחות שיהיה משהו יחסית מועיל ולא מזיק. (מסייגת שאין בעיה בעיניי שיציאה לסרט תהיה שעת בילוי מדי פעם, אבל שוב שזה יהיה סרט חיובי)

בניגוד למדיום ויזואלי שבו הכל מוגש לנו "מוכן", הקריאה דורשת מאיתנו להיות שותפים ליצירה. כששוקעים בספר טוב ומעניין, אנחנו בונים בדמיון שלנו את הדמויות, את תיאור המקומות, המוח שלנו הוא זה שמפיק את הסרט מהמילים הכתובות. וממש נכנסים למציאות המתרחשת בספר, ומתנתקים זמנית מהמציאות סביבי בזמן שאני שקוע בספר.  

וכשעוצרים באמצע קריאת ספר וחוזרים אליו כעבור יום/יומיים, שוב צריך להכנס למציאות המדומיינת של העלילה. 

סרט יכול למלא בהשראה, להעשיר וללמד כמו ספר, אבל אם המטרה היא להסיח את הדעת מהמציאות אז משהו במציאות לא תקין. אלו שתי מטרות שונות. לא קוראים או צופים רק בשביל להפעיל את הרגש ולכבות את השכל... מסכים?

וככה גם מספר טוב.

נראה לי מרחיק לכת להגדיר יציאה לסרט שנהנים ממנו, ובעקבות כך התנתקות לשעה/שעתיים, כבריחה מן המציאות. 

כי המטרה מוגדרת, כמו שמכניסים מנוחה בלו"ז אבל זה לא מה שהיה נשמע שאמרת. חוץ מזה גם בילויים צריכים להיות כשרים, ותאמין לי שאין בזה אמצע בד"כ... או שזה חיובי וממלא, או שזה מוריד.

אכן אפשר היה להבין ממני משהו אחר ממה שהתכוונתי

אז אני בא להדגיש שאני מדבר על יציאה לבילוי מידי פעם כדי להינות מהפנאי ולא כדי לברוח ממציאות חיים, מצרות ובעיות. 

אין לי "מקום" בעולם... אני כאן כל רגע שה' מחליט שאהיה כאן, כל רגע מחדש. 

שליחה, כל מה שיש לי זה מה', ממה שהוא נותן לי משתדלת לתת.

אחרים רואים את מה שאני באמת מכוונת. כשאני מצליחה באמת לכוון ולהיות בתודעה של מה שכתבתי לפני- אנשים רואים את זה, זה ממש כאילו "שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". יראת כבוד כזו.

אבל לא תמיד אני ככה, וכשאני פועלת ממניעים אגואיסטים זה ניכר.

אין לנו תפקיד אחד בעולם חוץ מלעשות את רצון ה' ולהתקרב אליו.

וזה כן בא ביחד עם מודעות עצמית, לראות מה הכלים שה' שם לך.

אם זה יכולת לשמח אנשים, אם זה לימוד שאתה צריך להפיץ... מבינים את זה לפי מה שקורה איתך, אתה יודע במה אתה טוב, ועדיין כל פעם ה' שם אותך בסיטואציה אחרת, כל רגע בפני עצמו. 

יכול להיות שאתה אדם תוסס ואתה יודע איך להשתמש בזה לטוב אבל עכשיו ה' רוצה אותך בפקק ולראות איך אתה מגיב ואם תתעצבן. זה מלא דברים. המגמה היא אחת.

היא הדרך, לא המטרה. 

מי שמתקבע על התכונה שבעיניו היא התפקיד שלו עלול לחטוא לעיקר.

כי תמיד חשבתי שכישרון ויעוד קשורים זה לזה.

תוכלי לבאר את כוונתך?

ברור לי מאד

לעשות טוב לעצמי ולאחרים

ללמוד ולהשתפר מיום ליום

אני לא מוטרדת ממה אנשים אחרים חושבים על התפקיד שלי

את התפקיד שלי רק אני קובעת ושאחרים יתעסקו בתפקידים שלהם

יעוד של כל מי שרוצה בזה

לא רואה צורך לתחום את תפקידי לתחום מסוים 

בסוף, זה תלוי במינון של כמה אתה צורך. כי אם תגזים אתה בסוף תמצא את עצמך בחמש לפנות בוקר מתעורר ליד פח זבל עם גרביים שהם לא שלך.

ככה זה בחיים. צריך לקבל אותם כמו שהם. כל ניסיון להתכחש להם נועד לכישלון. כי מה הם החיים אם לא צבר אירועים שמפריעים לנו לישון?

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

לא מפחד לדבר בשם עצמו

וכנראה לא פותח פצלש

אבל היום אני כבר רק מפה כמעט

ולא כ"כ משתמש במקורי

היה לי כינוי בלי הנקודה ושכחתי את הסיסמא אליו

לפני הרבה שנים

מלבד אחד כמו מבולבלת, לא זוכר מה הפצלש

אוי, עלית עלינו🙈

@מבולבלת מאדדדד , באיזה ניק נשתמש?

אומנם פתחתי הרבה בעבר אבל ברשמי אני קופץ מידי פעם לבנות מרכלות עלי אבל לא יותר מכך.

אני אפילו לא מכוון את זה.. אני פשוט מתחבר ומה שיוצא לי בהתחברות אני מתחבר.. חחח

צריך ללחוץ על שיחות אישיות בתפריט הצד ולא בתוך הכרטיס האישי

אכן זה מבלבל

העביר להסטוריה

אם לוחצים על 'הסטוריה' רואים את כל השיחות הסגורות

זה מונע מהמצב להדרדר למקומות לא נעימים.

יש צד טוב שאפשר להתבטא ככה, כשאתה ממש לא מול השני.

השיקול שלך מאוד רציני, וזה יכול למנוע הרבה דברים לא נעימים.

קשה להכריע.

ברור לי, צריך להיזהר מאוד במה שכותבים, אבל אולי לא יותר מדי.

אבל לצערי מהצד השני, כעסתי על מישהו ולא רציתי להסביר...

כשמישהו מכעיס אותי כל כך ואח"כ עוד שואל למה אני כועסת, זה עוד יותר מרגיז ומתסכל וגומר את הסבלנות. כאילו... אתה עושה דבר כל כך מציק ולא ברור לך על מה אני כועסת?? זה מעלה את התחושה שמדובר בהיתממות ולא באמת ברצון כנה להבין למה כעסתי..

אני חושבת שהפתרון במצב כזה הוא פשוט להתרחק ממי שכועס עליך, אם אתה חשוב לו, כשהוא ירגע הוא יפנה אליך בעצמו...

ומה עשית כשזה קרה לך? פשוט חיכית?

לא חשבתי על האופציה הזו למרות שחז"ל אמרו "אל תרצה את חברך בשעת כעסו".. כי שם בסוף מדובר בחברך שבסוף ישקף לך את המצב.

יכול להיות שיש 0.000000000000000000001% שזה לא קיים אצלם