בקטע של יפה, לא של צניעות

זה כיסוי ראש... מחכה לרגע שזה יהיה אפשרי

סרט זה דבר ממש לא יפה אופנתית, זה מזכיר את כל הבגדים הלא צנועים שיושבים על חולצות וחצאיות בסיס.

פשוט נראה מזעזע...

אין דבר כזה להתחיל מדאורייתא. זו קראות. זו עבירה מדאורייתא לשמור רק על דאורייתא ולא על חז"ל.

יש רבנים שאמרו לחילונים לשמור רק מדאורייתא, לא כי זה מותר אלא כדי להפחית באיסורים. הדבר הזה מצוי במחלוקת. אגב, הרוב לא הסכימו לגישה זו בדיוק בגלל מה שקורה כאן עכשיו - לא הצלה מאיסור חמור יותר במצב של אין ברירה, אלא לשלוח אשה שמעוניינת לשמור על ההלכה לעשות עבירה כדי 'לשמור רק על דאורייתא".

כמה צדקו חז"ל כשהורו 'עשה לך רב והסתלק מן הספק'.

בס"ד

בסוף הפסק שלו יש מין שורה שכביכול מלמדת זכות וכביכול נחשבת היתר בדיעבד.

בכל מקרה תלמיד מובהק שלו, הרב יוני רוזנצוויג, אמר כמדומני שהוא התיר אבל אל תתפוס אותי על המילה.

לסיכום-

חצי כיסוי ראש זה דבר שהרבה יותר קשה למצוא לו מתירים. עדיף כבר פאה.

ז"א שהוא לא מתיר את זה. בטח לא כדאי להגיד למישהי שמסתפקת...

אדרבה, באמת יש שינוי, ב"ה. כדאי לחוש את השינוי המשמח שנובע מזה שאת מתחתנת. נהיית אשה נשואה. זה לא איזה "טקס" בלבד.

בוודאי תוכלי למצוא מה שיהיה לטעמך. תתייעצי עם חברות שגם איכפת להן הדקדוק ההלכתי, וגם יש להן טעם טוב..

כדאי להתחיל ברגל ימין..

הצלחה רבה.

אצל החרדיות יש יתרונות ויש חסרונות, כמו בכל מגזר.

לגבי כיסוי ראש- עד לפני כמה שנים הן חבשו דווקא פאות. עד שגילו פאות שנעשו משיער שהיה חלק מפולחן של ע"ז.

הליטאיות- לכתחילה, אצל חלק פאות צנועות ואצל חלק פאות שממש לא צנועות. חברה שלי, מעדות המזרח, שלימדה חוג בסמינר כזה, היתה היחידה מהצוות במטפחת... 

(איך אסור לבת ללכת בשיער ארוך ופזור, אבל לאשה נשואה מותר?)

חסידות- בוודאי, כשאצל חלק הוסיפו סרט או קישקוש כלשהו שיהיה כביכול סימן היכר (יש חסידויות שמגלחים את השיער בערב החתונה...).

חב"ד- לכתחילה, הרבי העדיף פאה, כדי שהשיער לא יבצבץ. לא היה מדובר, כמובן בפאה שמושכת תשומת לב...

לגבי ספרדיות- עדיפות למטפחת

חרדיות לאומיות- חובשות מטפחת, חלק מקפידות על 2 כיסויים ואפילו ראיתי חתונות שבהן הכלה מחליפה למטפחת לבנה מיד אחרי חדר יחוד (אשכנזיות).

אבל לפעמים בגיל 40 ומעלה, הן עוברות לפאה, לאירועים או ליום יום. זה שלב בחיים שבו הן פחות מושכות.

אם תתחילי להקשות קושיות על הבנתם של חז"ל את הפסוקים, לא יהיה לזה סוף.

ישנו מצב נתון: בעם ישראל מקובל להתייחס לכיסוי ראש כאל מצווה מן התורה, האיסור לבשל גדי בחלב אימו מתפרש כאיסור גורף של בישול בשר וחלב, "כל חמץ וכל מחמצת" כוללים גם את הכלים שיש להכשיר, וכן הלאה.

האם ה' התכוון לכל זה במעמד של מתן תורה? לא יודע. אלא שהמיינסטרים הדתי קיבל על עצמו את פרשנות חז"ל לפסוקים הרלוונטיים, ולכן אין טעם לחפש הקלות.

אלא אם כן את מתכוונת לסרט צר ממש.

נכון זה קצת מבגר, גם נישואים מבגרים

תלכי לסדנאות קשירה שילמדו אותך מה הקשירה שמתאימה לך, תקני הרבה, תגווני.

רב הנשים שאני מכירה שהולכות עם חצי- אולי רואים את השיער היפה שלהן (אם הוא יפה) 

אבל התוצאה המושלמת לא משו...

בבית תפזרי את השיער, תשקיעי בו, תטפחי אותו ותקדישי את היופי המושלם שלך לבעלך.

וסתם- המון אושר בחיים!

ובתורה אין חצי שליש ורבע. אסור זה אסור. וכדאי לשמוח בזה וכמה שיותר קשה השכר יותר גדול לפום צערא אגרא.

מאשר להאמין לדברים שהרב כותב בעצמו. וכמובן שאתה לוקח דברים שאולי אתה שומע, חותך אותם לחצי ולרבע בדיוק כפי שנוח לך ומעניק להן פרשנות שבינה לבין האמת אין כלום. הרב לא אמר שזה "מנהג", הרב כתב בצורה פשוטה וברורה שזה חובה גמורה, ורק הוסיף את ההקלות שיש שנוהגים, ואפילו לגבי זאת שהולכת עם חצי, אמר לה שבסופו של דבר לא צריך ללכת ככה אלא כיסוי אמיתי ומלא. אולי הוא מגדיר אחרת את החובה, באמת לא מדין צניעות אלא מדין אחר, אבל זה לא משנה לעצם העניין - שאתה ניסית לשקר ולטעון שהרב שרלו קובע שאין חובה לשים כיסוי ראש, כאשר דבריו שלו מוכיחים שאתה משקר.

 

ואפילו שתי מקורות מקבילים שהרב כותב בהם את אותם דברים - וכאשר ידוע שאתה טרול שממגחך על הלכה, רבנים, יהדות וכו', וכאשר מעמתים את זה זה עם זה - כמובן שהמקורות שם לוקחים בענק, והם דעתו של הרב. עכשיו, אתה טוען שהוא אמר משהו אחר, כלומר לכאורה יש סתירה בדברי הרב ו/או הרב משקר. אבל זהו, שזה לא האפשרות היחידה. האפשרות הנכונה יותר היא שאתה שקרן וזה מתאים מאוד לפרופיל שלך. לכן בין לבחור האם הרב מדבר בשתי קולות או שאתה משקר - ברור שהבחירה קלה.

שפיפול שקרן

הנה כתבתי את זה בגדול יותר כדי שלא אתה ולא אף אחד אחרי יכולו להתבלבל.

אף אחד לא צריך להתייחס לדבריך באתר או בכלל ברצינות, אתה מבזה תלמידי חכמים, מבזה תורה ואולי גם מבזה את עצמך, אבל מזה כבר פחות אכפת לי כי כל עוד אתה לא בעל פיגור שכלי, זה אתה המסכן שמביא את זה על עצמך. 

ממש שום סתירה. רב יכול מצד אחד להגיד על דבר מסוים שאין לו קשר ספציפי לאיקס וואי זד, ומצד שני בהמשך להגיד שאומנם הדבר הזה נובע ממקור אחר (ואסור, כאמור, כמו שהוכיח שם), אבל זה לא סותר את זה שצריך להתחזק בשמירת איקס וואי זד.

ככה שממש לא סותר.

אבל החלטתי להישאר נטו ענייני. (הדברים מכוונים ל@שפיפול או שפיפון, אני לא בטוח...).

הדברים שאתה אומר הם שטויות מוחלטות (אני מה-זה-ענייני... הייתי יכול לכתוב הרבה יותר גרוע..).

מעבר לעובדה ש:

יש רמב"ם מפורש בהלכות אישות פרק כד הלכה יא - יב - יג.

גם במסכת ברכות - מוגדר שיער האשה כערווה (השלכה לעניין ברכות וק"ש מול שיער גלוי).

גם לא חסרים פוסקים מכל הכיוונים שאוסרים לצאת, לכל הפחות לרחוב, בגילוי ראש.

אבל...

יש גם את דברי הרב שרלו באופן מפורש (אם תשובה 1 קצת לא ברורה, יש את תשובות 2 ו-3 הברורות כשמש מה דעתו):

https://www.ypt.co.il/beit-hamidrash/view.asp?id=5362

דווקא @נפש חיה. יודעת בהחלט על מה היא מדברת.

אתה - ודאי שלא.

ראיתי עוד כמה תגובות שלו

באמת עושה רושם של טרול..

ומה שנחמד בטרוליותו שקל מאוד לראות נושאים ספציפיים (כמו כל טרול כמעט) שמקפיצים אותו להגיב ולהטריל...

ע"פ ההלכה חייבת אישה נשואה לכסות את ראשה באופן מלא (שו"ע אבן העזר סימן כא ,ב)   מה שמכונה היום חצי כיסוי הוא כלום, אין שום הבדל בין בלי כיסוי ראש לסרט על הראש (שמכסה רק חצי) אם את רוצה לעשות רצון ה' תעשי כפי שה' באמת רוצה ואם את לא רוצה לעשות רצון ה' אל תעשי בכלל (יומא עז).

הסבר הגיוני לעניין -וודאי שהתורה הקדושה לא קבעה זאת סתם - לצערינו בעולם המערבי שכולנו משפעים מאוד ממנו אם אדם לא מחצין את עצמו הוא כמעט לא קיים בוחנים את האדם לפי החיצוניות שלו - יש לך תואר את שווה משהו יש לך יופי את שווה משהו.

הסתכלות לפנימיות יופיה של האישה גלום בין היתר בשרה בעוד היא רווקה היא רוצה למצוא חתן ולכן טוב ששערה יהיה גלוי אך לאחר חתונתה היא צריכה לרצות שהקשר האינטימי ישאר בינה לבין בעלה לכן הייתי מצפה מכל אישה נורמלית שתבין אין לאף גבר אחר מה לחפש בי אני של אישי ואישי רק שלי, וגם הייתי מצפה מכל גבר נורמלי שמבין שאצלנו ביהדות האדם נבחן ע"פ פנימיותו לדרוש עוד לפני החתונה שאשתו תשאר רק שלו ההסתכלות עליה במובן האינטימי היא רק שלו ולא של זולתו. היהדות רואה בכיסוי הראש דבר כל כך בסיסי בחיי הנישואין עד כדי כך שאישה שלא מכסה את ראשה בעלה יכול לגרשה ללא כתובה (עוברת על דת ויהודית) (כתובות עב , שו"ע אב"ע קטו ,א ) אני מאחל לך המון הצלחה והחלטה נבונה ונכונה.

התשובות בהלכה הם מצד אחד מגוונות ומצד שני חד משמעיות.

איך זה יכול להיות?

כי כששואלים רב - ובפרט רב שמכיר - הוא יכול להתייחס לשיקולים אישיים. יש מקומות עם מקום להחצמיר ויש עם מקום להקל, אבל יש משמעות אישית.

דווקא השאלה "ופרע את ראש האשה - מה זה אומר" לא קשורה בכלל. מה שקובע זה השולחן ערוך והפוסקים בהתאם למסורת ישראל. מי שרוצה ללמוד את המקורות ולהעמיק זה בהחלט מבורך.

בתכל'ס, כי שאלת, אז אין שום היתר לחצי כיסוי, זו סתם המצאה (וזה מוסכם גם על הרבנית מיכל טיקוצ'ינסקי, לאו דווקא הסמן הימני של השמרנות). כן יש מקומות שנהגו להקל לפעמים להוציא קצת שיער, וכידוע יש כמה דעות מה זה קצת.

פיתרון אפשרי, אבל משום מה לא מקובל, וחבל: לשים פאה, או למשל חצי מטפחת וחצי פאה.

ראשית, יישר כח. יישר כח על עצם השאלה על ההתמודדות והרצון לקדושה. הסחף הנורא שיש בחוץ הגורם לעוד ועוד נשים להוריד את כיסוי הראש שלהן, את הכתר והעטרה שלהן ולהדמות לנשים חילוניות וכד' הוא נורא. ובאמת קשה מאוד להתמודד עמו. ולכן עצם השאלה שלך שמראה על רצון לקדושה ורצון לחיפוש האמת היא כבר דבר גדול. הרי יכולת שלא לשאול ולעשות כמו כולם. על כן מגיע לך יישר כח.

אני איני רב (למרות שלמדתי בישיבה ידועה כעשר שנים). ואולי לכן לא אענה (לפחות בהתחלה) תשובה 'הלכתית'. ידוע לכל שמי שרוצה היום לקבל תשובות המגיעות מבית המדרש היונק מתרבות המערב, וחלק מהמגיבים גם הזכירום בשמות, לא צריך להתאמץ הרבה.

השאלה היא אחרת. השאלה היא האם את רוצה בית שמתנהל בקדושה ובטהרה, בית שיש בו השראת שכינה, בית שמזכיר את רחל אמנו, את שרה אמנו, את רבקה ואת לאה. או בית אחר. זו השאלה. זה שאשה צריכה לכסות את ראשה, ושזו דרך הצניעות, זה מפורש ברמב"ם ובשו"ע ובכל הפוסקים, ואין בזה חולק. אבל השאלה העומדת לפתחך אינה השאלה 'ההלכתית'. אלא שאלה 'אמונית' בבחירתך הטובה לשים כיסוי ראש מלא את מתחברת לעושי רצון ה', ליהודים שיונקים את הקדושה שלהם מבית המדרש, מהתורה מגדולי ישראל. את בעצם לא מסכימה לקבל תכתיבים 'מבחוץ', מתרבות המערב (אותה תרבות מערב שאומרת שלא לשמור נגיעה, ולתת את ארץ ישראל לערבים). את בעצם אומרת לה' יתברך, "ה'! תראה כמה אני מוכנה לעשות בשבילך! תראה את הסחף! ותראה איך אני את הבית שלי רוצה להקים בקדושה ובטהרה כמו אמותינו הקדושות". זו השאלה שעומדת לפתחך, האם הבית שתקימי בעזרת ה' הוא המשך של האמהות הקדושות או ההפך.

רק אכתוב נקודה קטנה למה היה לי חשוב לאחר שנים שלא דרכה רגלי (או אצבעותיי) בפורומים אלה להגיב דווקא על שאלתך. בכל פעם שאני רואה ברחוב אשה ההולכת עם כיסוי ראש מלא, אני ממש רוצה לומר לה 'יישר כח, כל הכבוד! ירבו כמותך בישראל. איך את זוכה ללכת נגד הזרם בשביל הקדוש ברוך הוא ובשביל הקדושה'. אולם ברור שאין ראוי שאני אפנה לאשה ברחוב ואומר לה כך, אולם כל אשה שמקפידה על זה כך צריכה להרגיש! שכל הכבוד לה ויישר כח לה, והיא זאת שמעמידה את עם ישראל בקדושתה ובצניעותה. ולכן ראיתי לנכון להגיב.

יהי רצון שתזכי לעשות את ההחלטה הנכונה שתגרום נחת רוח לה' יתברך. ויהי רצון שבזכות המאמץ שתעשו, תזכו לשלום בית, וילדים צדיקים ההולכים בדרך ה' ובתורתו.

אליו לטובת יציאה לחופשה משפחתית 
 

בדיוק כמו הכנסים השנתיים של לשכת רואי חשבון ולשכת עורכי הדין באילת, ועוד גופים מרכזיים במשק - נופש שנתי משפחתי, שממומן בחלקו כהוצאה מוכרת של השתלמות מקצועית מוכרת למס.  

צימר במחסיה, עלה לנו 1000 לסופש

כל המתחם מגודר ורק שלכם יש בריכה וגקוזי פרטיים ומטבחון נוח.

אפשר להוסיף 200 ולהישאר גם מוצש עד ראשון בבוקר

אפשר להגיע בתחב"צ?

מחיפוש מהיר ראיתי שיש לפחות 4-5 צימרים ביישוב הזה. התכוונת למשהו ספציפי?

אשמח לעוד תגובות

(לא הייתי שם, רק ראיתי פרסומים)

אנחנו כנראה יותר מידי עירוניים בשביל זה, אין ברכה פרטית, וגם לא נראה שיש אופציות מה לעשות באזור מסביב.

אבל תודה, אשמח לעוד תגובות. 

הנה הקישור: נוף החאן, צימר בכפר אוריה | Weekend

היינו אומנם עם שלושת הילדים ולא רק זוג, אבל גם לזוג זה שווה בהחלט לדעתי.

אני זוכרת שהמחיר היה נמוך יחסית למקומות אחרים ויכול להיות שדווקא כן יתקרב לתקציב (לא יודעת לגבי אוגוסט).

הבעלים של הצימר מקסימים.

יש שם בריכה שווה שפרטית בשעות מסוימות שאתם שם (בעל הצימר מסביר הכל כאשר מגיעים. בגדול כאשר זוג או משפחה רוצים להיות בבריכה ויש במתחם עוד זוגות אחרים אז או מחלקים מראש שעות ואז יש לכם שעות רק שלכם.

או נכנסים בלי לקבוע כאשר פנוי ואז סוגרים את הדלת של הבריכה עם הווילון וכך זה סימן לאחרים שתפוס ולא נכנסים )

יש גם ג'קוזי גדול בנוסף. גם בחלק מהצימרים בפנים וגם ליד הבריכה עם מפתח ודלת וכנ"ל כאשר זה מתחלק לזמנים שהם רק שלכם).

זה באיזור צרעה ואשתאול, נוף מדהים, הרבה מסלולים. יש גם סניף איקאה קרוב אם שייך

ומרכז של חנויות אוכל וכו' באיזור (לא בכפר אוריה עצמו אבל קרוב).

לא יודעת לגבי תחב"צ.

אנחנו נהנינו מאוד וממליצה

תהנו המון

איזה כיף ❤️

700 ללילה

נראה מאד יפה

כרגע מחפשים צימר באזור באר שבע או דימונה בלי בריכה, במחיר של עד 1,200 לשני לילות.

(גילינו שאפשר להזמין ברכה פרטית בנפרד מהצימר באזור. זה חוסך המון כסף)

אשמח להמלצות בכיוון.

אבל אני מכיר אדם שהקים עסק למציאת רכבים יד 2, לפי תקציב וצרכים. הוא בעצמו מחפש את הרכב, בודק אותו, עושה משא ומתן עבורך על המחיר וכו'.

נעזרתי בו כבר פעמיים, וזה אחרי שהגעתי אליו דרך אח שלי שרכש דרכו. השירות עולה 3,300 ש''ח.

לדעתי, רק על מציאת תקלות שבאף מכון מורשה לא בודקים, הוא לגמרי שווה את המחיר. במיוחד אם אתם כמוני לא מבינים ברכבים .. והוא גם מילואימניק אז בכלל כיף. 

אני לא מכיר אותו אישית ואין לי שום אינטרס...

לנו זה עלה 2000 אם אני זוכרת נכון (אבל היה לפני כמה שנים, אולי העלה את המחיר מאז).

עלות של ליסנג פרטי הבסיסי יהיה כ2000 שח לחודש בהתחייבות ל3 שנים.

עם סכום כסף כניסה ויציאה

כך שתשלמו כמעט 60-70% מערך של רכב חדש

אבל בסוף התקופה לא תשארו עם רכב

בליסנג תפעולי זה יעלה כמעט פי 2 כל חודש

נו בטח עליכם, רק שאני צריך לשלם פי 2 מירידת הערך בשביל שזה יהיה עליכם... 

לכן עכשיו הלוביסטים של הליסינג נלחמים בתוכנית של מירי רכב (לא שגיאת כתיב) להפחית את כמות הטסטים למכוניות יחסית חדשות מפעם בשנה לפעם בשנתיים. בסוף ה"לחם והחלב" שלהם זה  אנשים ששונאי תחזוקה של מכונית.

לפני שבוע העלית פוסט על כך שחברה טובה שלך מתחתנת, ולך זה קשה כי את עדיין רווקה.

ועכשיו תוך מספר ימים את כבר מתחתנת בעצמך...? 

חברה קרובה מאוווד מתחתנת וקשה לי מאווד - לקראת נישואין וזוגיות

תכלס השאלה הקודמת היתה לחברה שלי שרצתה לשאול... (חסום לה משום מה)

אבל אם באמת את מתייחסת לזה כמשהו גדול שיכול להשפיע על הזוגיות שלך- אז כנראה זה באמת עניין שצריך לפתור. קודם מול עצמך, ואח"כ מולו.

הרי זה לא אסור..

אבל כן נשמע לי מוזר שאת זקוקה לחיבוק ארוך מחברה כדי להרגיש את האהבה המיוחדת והנקייה בינכן...

בד"כ נשים מבטאות רגש באמפתיה בלהכיל אחת את השניה פחות יצא לי לחבק חברה שעות ברגיל (לא מדברת על מקרה קיצון נניח שמישהי מאבדת אדם יקר ואז נותנים לה חיבוק ארוך אלא כהרגל בינכן של חיבוקים ארוכים)

כן נשמע לי יותר נכון לשמור כאלה דברים לבעלך ובהמשך לילדים...בהצלחה

אבל במג'יק קאס העברנו הרבה שעות מאוד מהנות

זה חור עולם. חוץ מברכב אין דרך להגיע לשם וגם אין סיבה.

שווה אולי לקפוץ

לנסוע ספיישל אני חושב שבירושלים יהיה יותר מבחר ובמנעד מחירים גדול יותר

אבל לפני שרצים לחנויות

90% מהחנויות ממציגות את הדברים שלהם באינטרנט

מציע לעשות את השוואת המחירים באינטרנט ורק אחרי שנסגרים על משהו ספציפי לנסוע לראות אותו פיזית

אני משתף בצורה קיצונית.

זה העלה את הזוגיות שלנו עשרות מונים למעלה,

פתר הרבה מאוד בעיות שהיו לנו (בעיקר לי),

ושחרר הרבה מתח וחרדה.

אבל זה הגיע עם השנים, לא חושבת שהיינו בנויים לזה בשנים הראשונות.

צריך ביטחון עמוק אחד בשני ובמקום שלנו, חוסר שיפוטיות וקבלה, לא רק בתחום הזה.

צריך המון נפרדות והבנה שלא כל מעשה שהשני עושה קשור אלי.