אתה רוצה לראות את הרבנים שלך נופלים בנפילות כאלה חמורות?

שכל כך מנוגדת לכל העולם הרוחני שלי ועבודת ה' שלי.. 

באמת.

אני מנסה לחשוב אם כן- 

מה אתה שואף לקבל מהרבנים שלך מעבר לשיח או דיון?

או למה לדעתך חז"ל נתנו את ההמלצה הזאת של לבקש תורה דווקא ממישהו שנראה כמלאך ה' צבאות?

ולמה זה מחשיש אותך? למה זה גורם לך לאנטי מסוים? "אני לא רוצה להסתכל על הרב שלי מלמטה למעלה"

מה גורם לך לא לרצות לקבל ממישהו שהוא הרבה יותר למעלה ממך ולאו דווקא ברמה סבירה כמוך פשוט עם ידע יותר גדול?

למה אתה מתפעל מאנושיות שיש אצלך שראית גם אצל הרב שלך? (כי ציפית שהוא לא יהיה אנושי? כי אתה מזדהה עם עצמך? כי נוח לדעת שגם לגדולים יש נפילות? כי זה מעמיד את עצמך במקום נוח, או שאולי זה מדרבן אותך להתקדם יותר?)

אבל ממישהו שנולד אדם כמוך ונהפך ל"מלאך" ע"י עבודה קשה, אפשר ללמוד הרבה.

א. אני לא מבין שהכוונה במילים "מלאך ה' צבאות" שבפסוק היא למישהו שאין לו תכונות אנושיות אלא, כמשמעות פשט המילים, למישהו שהוא שליח ה' (חז''ל כדרכם דורשים את הפסוק שלא כפשוטו ולכן השתמשו במילה 'דומה' כדי לרמוז למלאך ממש, אבל הכוונה היא לאותן תכונות שהפסוק מצביע עליהן). הפסוק מדבר על בני לוי שהם בני אדם, ובזמן הנבואה אפילו חוטאים, והתכונות שמיוחסות לאותו 'מלאך ה' צבאות' (בהנגדה לחטא, כמו גם המימרא החז''לית שנאמרה בהנגדה לת''ח שחטא) בפסוק שלפניו הן "תורת אמת היתה בפיהו ועולה לא נמצא בשפתיו בשלום ובמישור הלך אתי ורבים השיב מעון".

לכן ההנחיה היא לקבל ממי שהולך בדרך ישרה ומה שמנחה אותו היא להיות שליח ה' וללמד תורת אמת, לא לחפש מישהו פרוש או חסר תכונות אנושיות (דברים שלאו דווקא קשורים לרמה רוחנית ו/או תורנית).

והערה נוספת: אדם הוא אדם, הוא לא נולד מלאך. כך שאם הוא דומה  למלאך זה אומר שהוא הגיע לשם בכוחות עצמו ולכן, כמו שממשיל המסל''ש לגבי גן המבוכה - כדאי ללמוד ממנו איך הוא עשה את זה.

ב. לגבי הגישה שלך לחלק השני של המימרא - "יבקשו תורה מפיהו" - כלומר לגבי אופן קבלת התורה מהרב יש לי קצת הסתייגות (וזה גם קשור לשאלה ממי ראוי לקבל תורה, לא רק בפן המוסרי-אישיותי שבו המימרא הזו עוסקת אלא גם בפן התורני). אני אמנם מסכים בגישה שלא צריך לקבל כל אקסיומה של הרב כמובנת מאליה או בכלל, אבל אני כן חושב שהיחס צריך להיות של רב-משפיע ותלמיד-מקבל (מה שלא מבטל חשיבה עצמאית ושאלת שאלות) ושכן צריך להתייחס לדברי הרב כאמירה שבאה ממקור שנמצא כמה וכמה דרגות מעל הדרגה שלך מבחינת ההבנה, הידע והעומק (כמובן בתנאי שהרב ראוי ליחס כזה, וכזה אמור להיות רב).

בס"ד

כמובן שאני בצד שלך בנוגע לרבנים..

במקור (מועד קטן יז. חגיגה טו נאמר ללמוד תורה רק מרב הדומה למלאך, במובן שרב שהתקלקל ו"יצא בשאלה" אין ללמוד ממנו תורה.

אין מכאן השלכה לגבי רגשותיו או נסיונותיו של הרב.

אדרבה "לא ניתנה תורה למלאכי השרת" ו"לאו כולי עלמא יעקב אבינו נינהו", וככל שהרב מתמודד בהצלחה עם חולשותיו, אין מניעה ללמוד ממנו תורה.

(לדוגמא בעלמא, ראה יבמות קה: "וכי רבך אלוקים הוא"?!)

התלמוד מלא בעובדות המורות על אנושיותם של גדולי האמוראים.

ששפכת אור על הסוגיה הסבוכה

שרב צריך להיות כזה שלא מפחד לתת לך על הראש אם צריך, שגורם לך להתקדם בלי סוף.

ובאמת הוא כזה, שכל פעם לראות או לשמוע אותו, נותן לך רצון גדול להתקדם עוד ועוד.

פעם חשבתי בהקשר לרב שלי-

יש את המדרש על המלאך שיש לכל צמח, שמכה על הראש שלו ואומר לו "גדל".

אז אני אמרתי לעצמי שאצלנו בישיבה יש רב הדומה למלאך, שנותן לכל אחד על הראש, ונותן שאיפה לגדול ולגדול ולגדול...

ביצר ומתאמצים לנצח ואת זה ללמוד מהם. לא לחשוב שהם מושלמים מאז ומתמיד ושאי אפשר להגיע לדרגתם, אלא לשאוף להגיע לדרגתם.

מצאתי קטע ממכתבו:

דע לך חביבי כי עצם מכתבך מתנגד הוא לכל התיאורים הנמצאים בו. והנני בזה להסביר לך תוכן משפט זה.

רעה חולה היא אצלנו שכאשר מתעסקים אנו בצדדי השלמות של גדולינו, הננו מטפלים בסיכום האחרון של מעלתם. מספרים אנו על דרכי השלמות שלהם, בשעה שאנחנו מדלגים על המאבק הפנימי שהתחולל בנפשם.

הרושם שלך על גדולי ישראל מתקבל כאילו יצאו מתחת יד היוצר בקומתם ובצביונם. הכל משוחחים, מתפעלים ומרימים על נס את טהרת הלשון של בעל החפץ חיים זצ"ל, אבל מי יודע מן כל המלחמות, המאבקים, המכשולים, הנפילות והנסיגות לאחור שמצא החפץ חיים בדרך המלחמה שלו עם יצרו הרע - משל אחד מני אלף. ודי לנבון שכמותך לדון מן הפרט אל הכלל.

התוצאה מזה היא כשנער בעל רוח, בעל שאיפה, בעל תסיסה מוצא בעצמו מכשולים, נפילות, ירידות, הרי הוא דומה בעיניו כבלתי "שתול בבית השם". שלפי הדמיונות של נער זה, להיות שתול בבית השם, פירושו הוא לשבת בשלוות נפש על נאות דשא של מי מנוחות וליהנות מיצרו הטוב, כדרך שצדיקים נהנים מזיו השכינה שעטרותיהם בראשיהם במסיבת גן עדן, ולאידך גיסא, לא להיות מרוגז מסערת היצר על דרך הכתוב של "במתים חופשי" [תהילים פח, ו].

שיש מאות כמוהו. אין בכוונתי לפגוע, חלילה, אך כדי להפיק את המיטב מה-AI, נדרשת השכלה מוזיקלית. כשמבינים אילו מעברים ומקבצים נשמעים סתמיים, יודעים מה בדיוק לבקש מהבינה המלאכותית כדי שזו תפיק לחן מקורי.

ואשמח שתראה לי איפה יש מאות כמוהו (תורניים), לא מצאתי שירי AI ברמה הזאת.

איכשלאיהיה - מאוד יפה. אהבתי.

20260730195534.mp3

בלי סוף...עד שאחת התגובות הודיעה חגיגית שזה AI.....כל כך התאכזבתי......

בורחת עוד מעט לארץ קצת נחשלת, בלי אינטרנט, בלי AI......תענוג!

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

כשאני צריכה לנקות את הפריג'ידר, אוף??

אז השם אומר לי: קחי בתי והיי שמחה!

שאלתי אז חברה שעסקה בכך באופן יסודי ורציני פעם, היא אמרה שאין

ספרים כאלה.

פתחתי עכשיו מחשב וקפץ לי שיעור של הרב אהרן לוי שכותרתו:

איך בונים אמונה.

נפתח לי דווקא השיעור השלישי. התחלתי להאזין ואז הוא אמר

משהו על מזל. הוא הזכיר ספר של הרמב"ם (גזירת כוכבים)

ואת הרמח"ל (דעת תבונות).

חושבת שזה נוגע קצת. ממליצה.

שים לב, אם אתה שומע את השיעורים שלו, גם לתגובות.

לפעמים הן מעניינות. ואפשר לשאול אותו בתגובות והוא

תמיד עונה (אין לי מושג מאין הוא לוקח את הזמן לזה...)

הוא עונה בקצרה. כך שאם תתכוון לשאול, כדאי לנסח

את השאלה כך שהתשובה תתאים למה ששאלת.

בהחלט אפשר לבקש ממנו הפנייה למה שמעניין

אותך בנושא.

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)