תעזור לי..
שמירת העיניים זה ניסיון קשה מידי
שמירת העיניים זה ניסיון קשה מידי
פורום לקראת נישואין וזוגיות
מכתב פתיחה
אוי טאטאתתן אחרית לעמך
מסכימה...בעוז וענווה!
כ"כ מבין...בחור שמח
בהצלחה נשמה! אפשר להגיע לסוף הדרך.
מבטיח...
אי אפשר. אין סוף!.me.
תצליח!
אין סוף לעבודה כי נשלחנו לכאן כדי לעבוד.בחור שמח
אבל יש עליות מדרגה.
יש שלב שבו קנית את הקומה הזאת והניסיון שלך יהיה בדברים אחרים.
ואת זה אני יכול להבטיח לך!
שייך לבני עליה והם מועטים.me.
ממש לא.בחור שמח
ואם תגיד את זה, אז ברור שמבחינתך זה יהיה שייך לבני עלייה.
אתה חייב להאמין שזה בר יכולת השגה!
אחרת ברור שלא תגיע לשם...
יש דברים שהאמונה עוזרת.me.
לזה לא
איך הגעת לזה?בחור שמח
מייאוש?
זה בוודאי לא יהדות...
לא. המהציאות..me.
אפשר לשמור עיניים. בבית.
אפשר להרגיל את העיניים להסתכל לחמש מטר קדימה.בחור שמח
עיניים בריצפה. בכל מקרה אין משהו מעניין לראות בחוץ.
לא חייבים לתת לעיניים לבלוע הכול. אפשר ללמוד לשלוט עליהם.
עיניים ברצפה לא בטוח שצריךארצ'יבלד
ולמה לא?בחור שמח
בגללארצ'יבלד
שחז"ל גינו אדם שהולך ועוצם עיניו מלראות נשים, ומתוך כך חובט את ראשו בקירות עד שהוא שותת דם כ"מכלה עולם"
מה הפירוש לא יודע.
מצד שני, מדובר על הסתכלות בנשים צנועות.
וגם מדובר ברמה קיצונית, "שותת דם"
ואולי אם הן לא צנועות אז צריך.
מה הפירוש לא יודע.
מצד שני, מדובר על הסתכלות בנשים צנועות.
וגם מדובר ברמה קיצונית, "שותת דם"
ואולי אם הן לא צנועות אז צריך.
נראה לי פשוט שצריך.בחור שמח
אתה הולך היום ברחוב יפו אתה חייב לבלוע את כל הרחוב בעיניים שלך?
עיניים זה איבר לא מוגבל כמעט...
אז במקום זה תצמצם אותו. לחמש מטר לכל כיוון. ככה גם בטוח לא תתיקל בשום דבר.
ולא תפתח את הראש.
נכון, אבל אין איסור להסתכל.ארצ'יבלד
יש איסור להתבונן.
ואיסור התבוננות נראלי בגלל הרהורים.
אישית לא מוריד את הראש, למה? כי לא צריך. מתרגלים לא לעבור איפה שלא צנוע, אלא אם כן צריך. ולהתפקס.
כדאי ללמוד מההלכה, וככה אתה תמיד עושה כי ה' ציווה, ולא כי בלה בלה.
ואיסור התבוננות נראלי בגלל הרהורים.
אישית לא מוריד את הראש, למה? כי לא צריך. מתרגלים לא לעבור איפה שלא צנוע, אלא אם כן צריך. ולהתפקס.
כדאי ללמוד מההלכה, וככה אתה תמיד עושה כי ה' ציווה, ולא כי בלה בלה.
לא מדויקדוס בדם
מוזמן לראות בקצרים את ההבדל שמסביר הרב זמיר כהן
הוא אומר שיש הסתכלות
ויש ראייה בעלמא
הסתכלות יכולה להיות לשנייה והיא כוונה לראות איך האישה נראית וזה אסור בכל מצב
ויש ראייה, ראייה זה מעבר בעיניים בעלמא ללא כוונה לראות איך האישה נראית וזה מותר באישה צנועה ואסור באישה לא צנועה
הוא אומר שיש הסתכלות
ויש ראייה בעלמא
הסתכלות יכולה להיות לשנייה והיא כוונה לראות איך האישה נראית וזה אסור בכל מצב
ויש ראייה, ראייה זה מעבר בעיניים בעלמא ללא כוונה לראות איך האישה נראית וזה מותר באישה צנועה ואסור באישה לא צנועה
משנ"ב עה סעיף קטן זארצ'יבלד
"פחות מטפח, ואם השוק מגולה, י"א דאפילו באשתו ופחות מטפח אסור לקרות נגדה שהוא מקום הרהור יותר משאר איברים.
וכ"ז לא איירי אלא לענין איסור ק"ש דהאיסור הוא להרבה פוסקים לקרות נגד המגולה אפילו בלא מכוין לאיסתכולי, אבל לענין איסור הסתכלות לכו"ע המסתכל באשה אפילו באצבע קטנה כיון שמסתכל בה להנות עובר בלאו דלא תתורו אחרי עיניכם
ואמרו שאפילו יש בידו תורה ומע"ט לא ינקה מדינה של גיהנם
וראיה בעלמא לפי תומו בלא נהנה שרי אם לא מצד המוסר"
רואים שאין איסור בראיה בעלמא (המשנ"ב פתח במקרה שהשוק מגולה)
ר' משה פיינשטיין חילק בין הסתכלות להתבוננות ולכן התיר לאדם חולה לשחות בבריכה מעורבת לשם הבריאות שלו. (כשאין עוד בריכה בסביבה) אם הוא בטוח לא יהרהר.
איגרות משה אבן העזר א סימן נו
רואים שגם כשמקום שאמור להיות מכוסה, גלוי. לא עוברים.
חלילה לא מכריע, רק יש דעות נוספות.
הייתי נחרץ מידי בלשוני.
וכ"ז לא איירי אלא לענין איסור ק"ש דהאיסור הוא להרבה פוסקים לקרות נגד המגולה אפילו בלא מכוין לאיסתכולי, אבל לענין איסור הסתכלות לכו"ע המסתכל באשה אפילו באצבע קטנה כיון שמסתכל בה להנות עובר בלאו דלא תתורו אחרי עיניכם
ואמרו שאפילו יש בידו תורה ומע"ט לא ינקה מדינה של גיהנם
וראיה בעלמא לפי תומו בלא נהנה שרי אם לא מצד המוסר"
רואים שאין איסור בראיה בעלמא (המשנ"ב פתח במקרה שהשוק מגולה)
ר' משה פיינשטיין חילק בין הסתכלות להתבוננות ולכן התיר לאדם חולה לשחות בבריכה מעורבת לשם הבריאות שלו. (כשאין עוד בריכה בסביבה) אם הוא בטוח לא יהרהר.
איגרות משה אבן העזר א סימן נו
רואים שגם כשמקום שאמור להיות מכוסה, גלוי. לא עוברים.
חלילה לא מכריע, רק יש דעות נוספות.
הייתי נחרץ מידי בלשוני.
השאלה האם הוא בן אדם.בחור שמח
כי אם הוא בן אדם בריא ונורמלי ושוחה בבריכה מעורבת אמור להיות לו הרהורים מזה.
בוודאיארצ'יבלדאחרונה
ר' משה לא פוסק למאלכים.
רק רציתי להביא ראיה שאין איסור בהסכלות חטופה. חלילה לשחות בבריכה מעורבת, כל פסק יש לו את ההיתרים המסויימים שלו.
רק רציתי להביא ראיה שאין איסור בהסכלות חטופה. חלילה לשחות בבריכה מעורבת, כל פסק יש לו את ההיתרים המסויימים שלו.
צריך לאמץ את העיניים להסתכל במה שצריךזית שמן ודבש
אפשר לקבל עצות מאנשים שכן מצליחים.
אין מצליחים. יש מפחיתים. אי אפשר להצליח..me.
אפשר לשוב בתשובה מהר.
או כמו שאמרתי - לא ללכת ברחוב.
מילים שהחינוך כותב, לא יודע, אהבתי.ארצ'יבלד
על כן צריך כל אדם להרבות בשמירה. ואם יחשב האיש בפגעו באשה נאה כי גיהנם פתוח בין ריסי עיניה, ובאש תמיד תוקד כל הקרב אליה ויחזיר כל מחשבותיו אל הדברים האלה לא תהיה לו לפוקה.
ואמרו זכרונם לברכה (ברכות ה, א) שאם אין כח בידו להמית היצר ולהרחיק מחשבתו ממנו שיקרא קריאת שמע או יעסק בתורה, והודיעונו שעל כל פנים ימות בכך, כמו שאמרו זכרונם לברכה (קידושין לא א), שאם אבן הוא נמוח, ואם ברזל הוא מתפוצץ, שנאמר (ירמיהו כג כט) הלא כה דברי כאש וגו'.
@בחור שמח
ואמרו זכרונם לברכה (ברכות ה, א) שאם אין כח בידו להמית היצר ולהרחיק מחשבתו ממנו שיקרא קריאת שמע או יעסק בתורה, והודיעונו שעל כל פנים ימות בכך, כמו שאמרו זכרונם לברכה (קידושין לא א), שאם אבן הוא נמוח, ואם ברזל הוא מתפוצץ, שנאמר (ירמיהו כג כט) הלא כה דברי כאש וגו'.
@בחור שמח
באיזה הקשר כתבת את זה?בחור שמח
עצה שהחינוך כותב, ושמן זית ודבש כתב לשאול אנשיםארצ'יבלד
שמצליחים.
החינוך הצליח, אז הבאתי את עצתו
החינוך הצליח, אז הבאתי את עצתו
הרמב"ם חולק עליךאורות מאופל
וכותב בהלכות תשובה (כמדומני, או יסוה"ת) שנתינת המצוות מוכיחה שיש בחירה לפחות בהן, שאם לא כן לא שייך לתת עליהן שכר למקיימים או עונש לחוטאים. הרמב"ם לא נותן כאן חומר למחשבה, אלא חושף לדורות טפח מאמיתת המציאות.
מכאן, שאם כל יהודי מצווה על העניין הנ"ל, טעות לומר שהוא שייך לבני עלייה.
מכאן, שאם כל יהודי מצווה על העניין הנ"ל, טעות לומר שהוא שייך לבני עלייה.
אתה לא הרמבם אז אל תדבר בשמו.me.
אתה חולק עלי מהבנתך את הרמבם.
אז הריני להסביר לך את הרמבם הנ"ל.
אם אדם עומד בנסיון משמע שיש נסיון וצריך לעשות תשובה.
לא כתב שיש מציאות בה ההתמודדות מפסיקה.
אז הריני להסביר לך את הרמבם הנ"ל.
אם אדם עומד בנסיון משמע שיש נסיון וצריך לעשות תשובה.
לא כתב שיש מציאות בה ההתמודדות מפסיקה.
ויותר מזה.me.
כדי לתת שכר "למצליחים" עליהם להתמודד בנסיון גדול יותר.
מה שחשובאמת1
זו העקשנות שלך
בהצלחהלך דומיה תהילה
אבל זה לא המקום הנכון לדון בזה/ לפרוק את זה.
תניאבת מלך!!!!
ליקוטי אמרים פרק כז
^^ארצ'יבלד
ורמבם הלכות איסורי ביאה,
וטור, ושולחן ערוך. וכדאי גם חינוך (ואם זורם לך תוסיף גם מנחת חינוך)
תלמד את ההלכות, זה יעזור לך.
וטור, ושולחן ערוך. וכדאי גם חינוך (ואם זורם לך תוסיף גם מנחת חינוך)
תלמד את ההלכות, זה יעזור לך.
תשלחי לי במסר או משהותתן אחרית לעמך
מאיפה אני אשיג את זה
תודה רבה רבה רבה לך!תתן אחרית לעמך
קראתי.
חזק.
חזק.
ומצטער על ההתבטאות הקודמתתתן אחרית לעמך
חח יצא לי איכשהו.
תמנף את המעלה של הימים האלהבעוז ובענווה
ימי השובבי"ם שבדיוק קיימים בשביל לתקן את זה.
ולא לשקוע בעצבות. זה ארס.
אתה יודע מה אומרים?cintetit
אם לא תנסה, לא תצליח
המוח צריך להיות מלא הנסיון אז פוחת בהרבהבמחילה
אומרים טאטעא, בתור דובר. השפה🤣aviv6456
אני מספיק טובחקלאי
אני נשבע לך שאתה מספיק טוב
כן, אתה מספיק טוב
המציאות זו לא האמת
אתה מספיק טוב, אני נשבע שאתה מספיק טוב.
גם שאף אחת לא רואה את זה בך, אני רואה.
גם שאתה בעצמך לא רואה, אני רואה.
גם אם במציאות אף אחת לא רוצה אותך, זה לא אומר כלום.
אני אומר לך, א ת ה מ ס פ י ק ט ו ב.
אני נשבע.
גם אם אתה בטוח שהקב"ה לא זוכר אותך.
אתה מספיק טוב.
וואי כמה הוא לא זוכר.
שחכת אותי ריבנו של עולם.
אני גם פה
ואני כבר מספיק טוב
א נ י. מ ס פ י ק טוב.
אני כבר לא מסוגל להתפלל אליך, אני מרוסק מצפייה
ואני מספיק טוב, אתה יודע את זה.
אני ראוי, גם שאני רוצה יותר מדי,
אני לא מסוגל להמשיך לבקש ממך את זה, כי אני כל כך מאמין בך, שאני ממש מתאכז
וזה כואב לי האכזבה, כואב,
מה דעתכן על מישהו שמתחיל בקינוח?זכרושיצאנולרקוד
וזה הצחיק אותי ממש😂
סביר להניח שהפערים בהשקפה הדתית היו צפים די בהתחלהפ.א.
גם אם לא היה נופל בסינון הראשוני הזה, די מהר היו מתגלים פערים בינהם בדברים אחרים
אולי מתחכם מידי בתור הכנה לדייטנקדימון
אבל בעיקרון היא צודקת, לא?
הבעיה כאן היא חוסר האמון במי שהציע לה..
יש סיפור על הרב אליהואחד איש
פעם מישהו שאל אותו אם מותר להתגלח בספירת העומר לצורך פגישות
הרב אליהו שאל אותו אתה רוצה להתחתן עם מישהי שלא מפריע לה שבן אדם מתגלח בספירת העומר?;)
אז הנה משהו הפוךנחלת
אדם אמין סיפר לי שכשהוא (או חבר שלו, לא זוכרת במדויק) שאל
את הרב מרדכי אליהו זצ"ל, איך לבחון יראת שמים של בחורה,
הוא ענה לו: אם היא מברכת על מה שאוכלת.
ולא הוסיף יותר.
למה זה הפוך?אחד איש
באמת לא הפוך.נחלת
חח למה לא?Lavender
אני בעד,
לפעמים אני גם מתקילה בשאלות(:
לענ"דנחלת
1. היא לא חוקרת משטרה שמנסה ל"התקיל" עבריין.
2. זה לא כן, זה לא ישיר, ואם הייתי בחור, לא הייתי שמח עם בחורה כזו.
3 הוא אמר שהוא מעדיף חצאית. למה להמשיך לחפור ולהתעקש?!
א. אפשר לשאול באופן ישירנחלת
ואם חוששים שהצד השני לא יודה על האמת (שב"כ....?)
אז אולי כן להיפגש ובמהלך הפגישות ניתן להבין לבד.
וגם, אולי הבחור מאוד רוצה קשר, אז הוא אומר כך.
לפי ענ"ד.
מסכים איתךארץ השוקולדאחרונה
אתם רוצים לפרגן?advfb
תפרגנו על מעשה טוב ואז ממנו תדברו על התכונה שאתם אוהבים בה/ו באישיות.
דוגמא -
תודה שאתה מפרגן לי כל הזמן, ממש אני רואה בזה את העין הטובה שלך 
אתה אחד הניקים האהובים עליי בפורומיםקעלעברימבאר
הניק האהוב עליי...חתול זמני
הוא @חתול זמני.
אני מעריך שגם אתה תהיה הניק האהוב עליי בבוא הזמן,קעלעברימבאר
פשוט עדיין לא הכרתי אותך מספיק זמן בפרום
אני מזמין אותך לַפּרוֹם.חתול זמני
התרקוד איתי?חתול זמני
וודאי. בוא לשטו"ל. אני לא רוצה לשגע כאן את הניקיםקעלעברימבאר
עם שטויות
למה שטויות?חתול זמני
לא שטויות. שטויות שאני ממלמל. ניקיםקעלעברימבאר
פה לא אוהבים שמשגעים פה את הפורום עם דיבורים לא קשורים🙃
מה הכוונה בו במי, על מי מדובר?הפי
באדם שאת רוצה לפרגן לוadvfb
זאת אומרת להתחיל לפרגן על המעשה הטוב שהאדם עשה - "איזה מעשה X טוב עשית"
ואז להגיד לו שזה לא רק המעשה אלא המעשה נובע מתכונה טובה שלו - "זה שעשית ככה זה מראה שאתה X Y Z"
למה בעצם?ריבוזום
מה עומד מאחורי ההצעה?
אני שואלת כי ספציפית לגבי מחמאות לילדים, דווקא הבנתי שעדיף להחמיא על מעשים, ועל מאמצים. ולהימנע מלהדביק תוויות של תכונות אופי (חיוביות, כמובן. שליליות זה מובן מאליו)
למה עדיף להמנע?advfb
את מציגה את זה כהנחת יסוד שאני לא כל כך מבין.
אדרבה, אם מדברים על ילדים - אדם תופס את עצמו עם תכונות חיוביות שהן מהותיות בשבילו, זה בונה לו תדמית טובה.
והסיבה שאליה כיוונתי - ברגע שאת מפרגנת רק על מעשה יש בזה משהו שיטחי. אבל כאשר את מפרגנת על עצם האישיות בזה משהו הרבה יותר אישי והרבה יותר מחמיא. זה לראות את מי שמולך ממש ולא רק בתועלת שהוא עושה. כל אחד רוצה ש"יראו אותו".
כחתול זמני,חתול זמני
רצוני הוא להיות סמוי מן־העין.
אסבירריבוזום
לגבי ילדים, יש מחקרים בנושא. לדוגמא: נתנו לכמה ילדים לצייר ציור, לחלק החמיאו שהציור מקסים ושהם "ממש ציירים", ולחלק החמיאו על דברים ספציפיים בציור: "אני רואה שהשתמשת בהרבה צבעים. עבדת ממש קשה על הציור הזה!". משהו בסגנון. אחר כך הציעו לילדים לנסות משימת ציור מסובכת יותר. הילדים שהחמיאו להם המחמאה מהסוג הראשון נטו יותר להימנע, לעומת הילדים מסגנון המחמאה השניה שיותר קידמו בברכה אתגר חדש.
המשךריבוזום
יש עוד מחקרים דומים.
הרעיון הוא שאם ילד מתרגל להתיחס לעצמו כ"חכם", "צייר", "מוכשר", "יפה", ורואה בזה את עצמו ואת הערך שלו - מה יקרה כשזה כבר לא יעבוד? אם הוא ינסה לפתור תרגיל ולא יצליח? הוא כבר לא יהיה חכם? אבל אם הוא לא יהיה חכם אז מה הוא בכלל? הוא ינסה לצייר ציור ולא יצליח - אז הוא כבר לא צייר, אבל אם כך, מה הוא שווה?
ולכן עדיף להחמיא על מאמץ, לחזק מסוגלות שמגיעה על ידי ניסיון, ולא להחמיא על כשרונות.
זה קצת שונה מהדוגמא הספציפית שנתת, לגבי עין טובה, כי בדוגמאות שלי מדובר על כשרונות ולא מידות. ושוב - גם מדובר על ילדים. אני צריכה לחשוב על ההבדל בין הדוגמא שלך לדוגמאות היותר ברורות של כשרונות, וגם כמובן על השוני בין הקשר חינוכי לקשר בין מבוגרים.
נכון מאודadvfb
המטרה באמת היא למצוא את האישיות שמאחורי המעשה,
ולכן להגיד לילד "כל הכבוד שהתאמצת", זה לראות אותו, לראות את המאמץ שהוא עשה.
לכן לצורך העניין, פחות משנה מה המקרה בדיוק, השאלה אם מאירים חלק טוב ומהותי באישיות או שאנחנו מתמקדים בעניין חיצוני במחמאה.
אני רוצה לפרגן למישהו עם צרכים מיוחדיםהפי
למה? לא יודעת מלא אור אהבה חמלה רק להיות לידו זה עוזר לי להיות טובה יותר ולראות מה חשוב באמת בחיים
הוא כמובן לא קשור לכאן
להגיד שכיף לך להיות לידו זה אחלה בחלהadvfbאחרונה
באמת פחות התכוונתי לעניין שהוא לא אישי, אבל זה נשמע גם טוב מאוד
יש הרבה, זה בעיהאני:)))))
תודה רבה. מאמצת. בעזרת השם.נחלת
נראלי זמן טוב לספרמבולבלת מאדדדד
ב"ה התארסתי לא מזמן
ותודה לכל מי שידע כבר ולא סיפר
בקרוב אצל כולם בע"ה!
מזל טובאריק מהדרום
מזל טוב!! שיהיה לכם הרבה טוב ביחד!!יעל מהדרום
דיי באמת(;?הפי
חח אין עליך
מזל טוב!חושבת בקופסא
מזל טוב!אנונימי 14
וואו מזל טובבברקאני
איזה מרגש
שתבנו בית קדוש ושמח ביחד
מבולבלתתתת!!!! מזזזלללל טווובבב!!!🤩🥰❤הרמוניה
מרגש ממשארץ השוקולד
מזל טוב,
שיתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה בבית הנפלא שתקימו יחד באהבה, בריאות, שמחה ואושר לאורך שנים רבות
תודה רבה לכולם!🤗מבולבלת מאדדדד
מזל טוב!חדשכאן
איזה יופי!
שתזכו לבנות בית נאמן בישראל מתוך אהבה, שמחה, נחת ורווח!
איזה יופי, בשעה טובה!! הרבה נחת ושמחה!נפש חיה.
כיף לשמוע, מזל טוב!advfb
מזל טוב! איזה יופי ב"הוהוא ישמיענו
ברוך השם!נחלת
המון המון מזל טוב! כן תרבינה הודעות משמחות כאלו!
וואו יקרה! מזל טוב ענקי 🥳❤️נגמרו לי השמות
איזו בשורה משמחת ומרגשת
בשעה טובה ומבורכת ממש
שתזכו לבניין עדי עד בשמחת עולם ובאהבה גדולה ❤️🌟🥳
מזל טוב!ניצן*
בשמחה ובאהבה
...רחל יהודייה בדםאחרונה
מזל טוב
קבוצות שידוכים לדתי תורני/ חרדלניקיsh121234
שלום
האם קיים קבוצת ווצאפ עם הצעות של בחורים דתי לאומי תורני או חרדלניקים בגיליי 20-29?
קורס קצינים בשנה הראשונהמסיבת ישרים
היי לכולם,
בעז"ה אנחנו נתחתן בחודש אב, ובאזור חנוכה שאחרי אני מתחיל תפקיד ג'וב בתור קצין פרוייקט דרך עתודה (עדיין אין שיבוץ לאיפה נהיה בארץ)
כל הזמן מדברים איתנו על קורס קצינים וואלה בא לי לצאת כי אי אפשר להתקדם בצהל בפיקודי אם אתה לא קצין
הקטע זה שאם נגיד אצא בתחילת התפקיד כלומר 3 חודש אחרי שנתחתן, אז זה אומר שכשאהיה בבהד אחד 3 חודש אחזור רק לשישי-שבת
ודיברתי איתה על זה והיא מוכנה ודוחפת אותי שאני אצא כדי שדלתות בצבא יפתחו.
אבל לאחרונה גיליתי שגם ההכשרה החילית היא שבועיות ואז זה יוצא חצי שנה של רק שישי-שבת, זה לא יותר מידי?
מה שאר החיילים הנשואים עושים?
אם קבעתם תאריך - לוקחים בחשבון שיהיה קשה בחודשיםפ.א.
הראשונים.
לא דוחים חתונה בגלל זה, ובוודאי לא לוותר על קורס הקצינים וההכשרה החיילית. ממש חשוב לטובת פיתוח הקריירה שלך בצבא ובהמשך באזרחות, עפ"י הניסיון שתצבור בצבא.
מה שכן, ממליץ לתכנן בינכם מניעה בחודשים הראשונים. עד שתכנס למסלול שירות צבאי נוח מבחינת הבית.
לא כל כך מסכימה. אבל לא כדאי להיכנס לויכוח.נחלת
רק חושבת שלאשתך יהיה קשה. שנה ראשונה יעשה לביתו....
חושבת שהקשר בין בני הזוג בתחילת דרכם, הוא החשוב ביותר.
נניח שזו היתה קרירה אחרת, לא צבאית?
הוא ציין שהתכנון לצאת לקורס 3 חודשים אחרי החתונהפ.א.אחרונה
כל שאת החוויות הראשונות של החודשים הראשונים של תחילת הנישואים, הם יעברו בנעימים.