דרושים רצינות ובגרות כדי לקרואנקדימון
יש טוענים נגד הצניעות שאין שום סיבה להטיל אחראיות על האישה במקום על האיש.
הם טוענים שאם גבר רואה אישה ומתעורר היצר שלט אזי הוא זה שצריך לשלוט בעצמו ובידיו ולא האישה היא זו שצריכה להסתתר.
הטענה נכונה בהחלט.
אדם חייב ללמוד לשלוט על עצמו. הוא חייב ללמוד איך להיות גיבור. לא תיתכן הפקרות בעניין הזה מהבחינה הזו.
אבל יחד עם זאת, הגבר יכול לשלוט בגופו ובדחפיו אך הרבה פחות במחשבתו, בהרהוריו, בדמיונו. האדם בנוי בצורה כזו שיש טריגרים שמעוררים את יצר הקיום, יצר ההולדה. זה טבוע בו.
אז אמנם האחראיות על הגבר היא ברורה, עליו לשמור את הידיים בכיסים, וכל התנהגות צריכה להיות תחת בקרה וביקורת, אבל כאשר נשים ממשיכות ללכת בצורה פרוצה וגסה הרי יוצא שהן גורמות בפועל לכך שהמחשבות, ההרהורים והדמיונות של הגברים יהיו עסוקים. עסוקים בדברים נמוכים. מציאות כזו מנכיחה את המיניות בתוך החברה. חברה שלמה הוגה במיניות כדרך חיים, כתרבות.
אישה שלא תחפש לחשוף תוכל לחזור ולהתעסק בעולם הפנימי שלה, ברגשות שלה, בחסד, באכפתיות, במוסר, בערכים, באידיאלים.
התבוננות במהלך של צניעות אמיתית מלמדת אותנו על סוג האחראיות שמוטלת עלינו, וההבדל ביניהם הוא מדהים.
הגבר דואג שאישה אחרת לא תיפגע ותחיה את חייה בבריאות. בעצם הדאגה הזו היא לכל הנשים, לכל אישה ואישה, כלומר האחראיות היא ביחס לפרטים.
האישה לעומת זאת דואגת שהחברה כולה לא תהיה משועבדת למישורים הנמוכים של החיים. לנשים יש כח לעצב תרבות, לעצב מציאות, כלומר אחריות האישה היא ביחס לכלל.
איש משפיע על הפרט, אישה משפיעה על הכלל.

זו זווית נוספת שפתאום חשבתי שיש בנושא הזה.
מה דעתכם?
שני הצדדים נכוניםק"ש
קודם כל - כל אחד צריך לשלוט בעצמו, מצד עצמו. גבר צריך להתגבר על דחפיו ולשמור אותם רק לזמן ולמקום המתאימים ואשה מצידה הפנימי, אמורה לשמור את צניעותה ולגלות רק את מה שמתאים בזמן ובמקום המתאימים.

יחד עם זאת, צריך לזכור שלמרות כל האוירה המערבית המדברת על זכות האדם על עצמו, בתורה שלנו - "כל ישראל ערבים זה לזה" זה קודם כל בתורה ומצוות (כמו שמופיע בגמרא). יש איסור על כל ישראל - "לפני עיוור לא תתן מכשול" שגם אותו חז"ל מפרשים על איסור הכשלה בעבירה.

ולכן גם לו יצוייר (והאמת שלא שייך לצייר, הדברים הם צדדים שונים של אותו עניין) שלא היה עניין עצמי בצניעות - כל הלכות צניעות היו מחייבות מצד 'לפני עיור'.
כן, אבלנקדימון
איפה עובר הגבול הזה ׳לא עיור׳?
הרי בפועל נשים רבות הולכות ככה כי פשוט בא להן.
האם אסור למסעדה למכור טרף משום לא עיוור?
אתה לא רוצה, תעקוף את המסעדה.
איפה הגבול?
ברור שאסור למסעדה למכור טרף ליהודיק"ש
האם זה ממש "לפני עיור" מדאוריתא או רק "מסייע ידי עוברי עבירה" - זה כבר תלוי בפרטים בדיוק.

כאן עצם ההליכה באופן כזה מעוררת יצרים - כלומר מכשילה אנשים באיסורי "ולא תתורו" ואולי גם "ונשמרת מכל דבר רע - שלא יהרהר וכו'".
מוסיף - ישעיה פרק גק"ש
ספר ישעיהו - פרק ג׳ - פסוק ט״ז:
{טז} וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֗ה יַ֚עַן כִּ֤י גָֽבְהוּ֙ בְּנ֣וֹת צִיּ֔וֹן וַתֵּלַ֙כְנָה֙ (נטוות) נְטוּי֣וֹת גָּר֔וֹן וּֽמְשַׂקְּר֖וֹת עֵינָ֑יִם הָל֤וֹךְ וְטָפֹף֙ תֵּלַ֔כְנָה וּבְרַגְלֵיהֶ֖ם תְּעַכַּֽסְנָה׃
{יז} וְשִׂפַּ֣ח אֲדֹנָ֔י קָדְקֹ֖ד בְּנ֣וֹת צִיּ֑וֹן וַיהוָ֖ה פָּתְהֵ֥ן יְעָרֶֽה׃
ספר ישעיהו - פרק ג׳ - פסוק ט״ז, פירוש רש''י: ויאמר ה' . על הנשים אשר משלו בעמי יען פיאות נכריות קליעת שערות כי גבהו וגו' : ומשקרות עינים . לשון הבטה ד''א צובעות עיניהם בסיקרא ובכחול : הלוך וטפוף תלכנה . לשון דבר צף על גבי חבירו כמו ( דברים יא ) אשר הציף ומתרגמינן דאטיף כד היתה ארוכה מהלכת בין שתי קצרות כדי שתהא נראית צפה למעלה מהם ויונתן תירגם ובפתהן מקפן , היו קושרות פיאות נכריות קליעת שערות תלושין כורכות עם קליעותיהן שיראו גסות וטפופות : וברגליהם תעכסנה . כשהיו עוברות בשוק אצל בחורי ישראל דורסתו ברגלו ורמזתו צד חיבת נואפות כדי להבעיר בו יצר הרע כעכס זה של נחש . עכס . הוא ארס של נחש :
ממש לא מסכיםג'ון
1. אדם שולט גם על המחשבה וההרהורים שלו, אם אתה מקבל הרהור בסופו של דבר תקבל גם את הנגיעה הפוגעת. (מבחינה מהותית אין הבדל, על שניהם ניתן לומר "זה מעבר לכוחותי")
2. מעולם לא הייתי אישה ולא אתיימר לדבר בשם הנשים, אבל לומר שמישהי שלובשה בצורה x בהכרח מנועה מלעסוק בפנים שלה ובערכים?! תמהני (ואני מתבטא בעדינות).
3. הפסקה האחרונה שלך לא כ"כ בהירה אז אני לא בטוח שהבנתי, אבל אם כן הבנתי, אז שכל גבר יתרכז בתיקון עצמו ומידותיו וכל אישה בתיקון עצמה ומידותיה. מבטיח לך זה יתקן את המציאות הרבה יותר מאשר שאתה (לא אתה ספציפית כמובן, אלא דמות הגבר שדיברת עליה) ידאג "שאישה אחרת לא תפגע וכו'".
4. לסיכום, עבודה עצמית. עד שהכותב מבקש מהגבר להגן על האישה, נבקש מהגבר להיות גבר ולשלוט בעצמו בכל הרבדים.


5. הכותב מעיד על עצמו שהוא רציני (משתדל) ובוגר ;)
הרמבםנקדימון
בשמונה פרקים מונה את הדמיון כדבר שאין לאדם שליטה עליו בטבע. אמנם האדם יכול להתגבר על ידי הסחת דעת אבל זו מעלה שצריך הרבה מאוד עמל וזמן כדי לקנות אותה. האם פטורים? וודאי שלא, אבל השאלה תהיה מה עד אז.

בנוגע לעולם פנימי. אישה שמחפשת לבוש חלקי זה כי חשוב לה להראות (דבר עם בנות). זה חיפוש אחרי החיצוני. אתה לא יכול להיות ערום ובמקביל לעסוק בנושאים ברומו של עולם. גם ההות עצמה סותרת אחד את השני. לא לחינם אסור לאדם ערום לדבר דברי תורה. יש מש ה מפורשת בדיני קריאת שמע.

בפסקה האחרונה באתי להראות את הגדלות שהאישה ניחנה בה, את הכח שיש בידה.
כל דבר כללי הוא בעל ערך חיים כדול יותר מאשר דבר פרטי. הכולל הוא מלא בעוצמת החיים של הפרטים, והוא מעניק לפרטים בחזרה.

את הערה 5 שלך לא הבנתי עד הסוף..
רק הערה, גם גבר שיתעסק בחיצוניות יפסיד את הפנימיות.מבקש אמונה


הארה על הערהמיכל318
אפשר להיתעסק גם בחיצוניות ומיצד שני אפשר לעסוק גם בפנימיות.
זה לא סותר אחד את השני.
זה כן סותר!מבקש אמונה

כתוב בחובות הלבבות שאי אפשר שתשכון בלב אחד אהבה לעולם הזה ולעולם הבא.

(אלא אם כן החיצוניות היא לשם שמים.  כגון בגדים נקיים למנוע חילול ה', רב גדול כדי שיקבלו ממנו וכו)

 

שמת לב שכל החבר'ה מהכנסת מתלבשים מכובד וצנוע?  כי גם הם יודעים את זה... חיצוניות = שטחיות

 

איך סותר??מיכל318
כולם כולם כולם כולם מתעסקים גם בעולם הזה. כולם.


כן אפשר להיתעסק גם בעולם הזה וגם בעולם הבא.
לא שהעולם הזה יהיה העיקר, אבל ברור שכן אפשר את שתיהם.

אין שום סתירה בזה שמישהי תתעסק גם בבגדים וביופי וכל זה... וגם שתהיה צדיקה ודוסית.


והאלה מהכנסת שלובשים ככה- זה גם חיצוניות.
תלוי כמה מתעסקים.. אם כדי להיראות נקי ומכובד או כדי לבלוטמבקש אמונה

אם האפשרות השניה, זה כבר מעסיק את הראש וזה בא על חשבון הפנימיות..

 

אלה בכנסת לא צדיקים, נכון..

אף על פי כן הם יודעים שלבוש בולט או פרוץ זה לא לבוש למי שרוצה להיות עסוק בדברים חשובים.

נגיד.מיכל318
וודאי שאין סתירהנקדימון
השאלה היא לא במה מתעסקים אלא מה במרכז, לאן מנתבים הכל. למה עושים את מה שעושים?
נו אני גם התכוונתי לזה.מיכל318
לא מסכיםסביון
גם גבר שלא מנכיח את היצר במקומות שלא צריך יכול להתעסק בעולם הפנימי שלו, וממילא השפעה על הכלל וכו' (לפי דבריך).
לא אמרתי שלאנקדימון
אבל אני דן בכלל, בחברה, בתרבות, בתופעה.
הבט מהחלון ותראה איפה העולם, איפה התרבות, איפה הבידור, איפה המדיה, אחרי מה רודפים, מה נוכח בעיקר במלל שיש בעולם. חפש את האידיאולוגיות, את הצעות החוק, את ההפגנות, את החינוך בבתי ספר, את מורל החיילים, את בילוי שעות הפנאי - חפש את התופעה, לאן העולם צועד? מה המגמה התרבותי השולטת?
אני לא בטוח שהבנתי אותךסביון
תוכל לענות על השאלה שהיתה אמורה להיות רטורית?
*אחריותפסידונית
לכולנו יש אחריות.מיכל318
לגברים יש את היצר לראות.
לנשים יש את היצר להראות.
ביגלל זה אפשר לקרוא לזה "עבודת צוות" שכל אחד ידאג לטפל ביצר שלו ולא יחפש אשמים.
שזה גם מצווה שהיא כמו פאזל.(לראות,להראות).

ומה שכתבת:"אבל כאשר נשים ממשיכות ללכת בצורה פרוצה וגסה הרי יוצא שהן גורמות בפועל לכך שהמחשבות, ההרהורים והדמיונות של הגברים יהיו עסוקים. עסוקים בדברים נמוכים."

גם ככה כל בת אחרת יכולה להגיד: שרק ביגלל הגברים צריך ללכת צנוע, ביגללם צריך חצאית והכל ארוך וגרבים וכל זה... ולהאשים אותם שאם הם נגיד לא היוא, אז לא היה צריך את הצניעות.

לא צריך לחפש פה אשמים.
גם לא ניראלי שמה ש@ק"ש כתב , של הלפני עיוור, כי בנים הם לא עיוורים והם מודעים בדיוק למה שהם מיסתכלים.


קיצר בה"צלחות.



לא תמיד מסתכלים בכוונה - עלולים גם לראות בטעות!ק"ש
וגם לא צריך להעמיד בנסיון!
זה האשמות.מיכל318
אני חושב שלאנקדימון
א. עולם שהמרכז שלו הוא הרוח ולא החומר, זה כולם שכולם שייכים אליו. זה לא דין דווקא בגברים.

ב. יש דברים שהם טבע. אם אשמיע לך מוסיקה את בהכרח תשמעי אותה , אלא אם כן את חרשת.
אותו דבר עם יצר הקיום החזק שבאדם. יש דברים שניתנו לשליטה באדם ויש דברים שלא.
הרמב"ם (וגם הפסיכולוגיה) אומרים שאין לאדם יכולת שליטה ישירה על הדמיונות שלו.

ג. כפי שכתבתי בסוף זה רק זווית נוספת להסתכל על צניעות, בכלל התכוונתי להציג את הכח שיש לנשים בעיצוב המציאות. כל אחת בוחרת אם להיות שותפה ביצירת עולם אידיאלי וערכי או לא. כשדיברתי על אחריות התכוונתי לא להאשמה אלא בדיוק ההיפך, כשכתבתי את זה לי עלה בראש אותו יחס שיש לי למתנדבים אידיאליסטים. הם יוצרים מציאות. הם מקדמים את העולם. הם בוחרים את המגמה.
מ"מ ברור שיש הבחנה עמוקה יותר במושג הצניעות והוא היחס שבין צניעות פרקטית לצניעות מהותית.
...מיכל318
א.לא אמרתי שזה דין גברים, אמרתי שהאחריות צכה להיות גם על גברים וגם על נשים.

ב.סבבה, באנו לעולם בשביל להיתעלות מעל הטבע.

ג.טוב

ומזה מ"מ?

מ"מ = מפקד מחלקההללי~
תודהמיכל318
כן, אני יודעת, אבל לא ניראלי הוא התכוון לזה.
מכל מקוםשריונר
חח ברור לי שהוא לא.הללי~
ע.י.צ'יאל

אז מה אם הבת יכולה להגיד את זה? למה זה מוריד ממנה אחריות למצווה שלה?

גם הבן יכול לומר הפוך.

תשים לב מה כתבתי.מיכל318
זה לא מוריד את האחריות, כתבתי של*כולנו* יש אחריות.
וזה מה שאמרתי שכמו שהבן יכול להאשים, ככה גם הבת יכולה להאשים.
כתבתי ש*לא צריך לחפש אשמים* פה, צריך לעשות את מה שה' ביקש.
ע.י.צ'יאל

מסכים.

דעתידעתן מתחיל
שאין קשר בין נושא הצניעות למה שכתבת.
ושנשים לא צריכים ללכת צנוע כדי שלגברים לא יהיו הרהורים אלא נטו בשביל עצמן.
ועוד, ולא ארחיב.
אבל מוזמן לפתוח פניני הלכה על הנושא הצניעות.
זה צד אחרנקדימון
כמובן שהמרכז הוא ערך הצניעות באדם מעצם היותו אדם. אני באתי להציג זווית של פרקטיקה, אבל לדעתי לא פרקטיקה נמוכה דהיינו רק בשביל הגברים, אלא פרקטיקה כללית שיש בה משמעות לעולם שלם, לחברה שלימה שחיה חיים פנימיים.
וזו תשובתידעתן מתחיל
שהטענה הזאת, אין קשר בינה לבין צניעות.
מפשט המילה ועד פירושיה הרחבים אין כוונתה לדעתי למה שהצגת. ובעצם למה שרוב האנשים משום מה חושבים.
זו לא פרקטיקה אלא נושא אחר לחלוטין שכל השוואה בניהם פוגעת.
בא תסבירנקדימון
צניעותדעתן מתחיל

"הצניעות היא אחד מיסודות היהדות. את הציווי הכללי שבתורה (ויקרא יט, א): "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ", מפרש רש"י: "הוו פרושים מהעריות ומן העבירה, שכל מקום שאתה מוצא גדר ערווה אתה מוצא קדושה"..".

זו לדעתי צניעות. ולא דבר אחר. ואסביר.

צניעות זו מידה ככול המידות, ומידה פנימית. היא קשורה גם לענווה כידוע. צניעות היא בין האדם לעצמו. האדם מחויב לשמור על צניעות בשביל נפשו. נקודה.

בחורה צריכה להתנהג בצורה צנועה בשבילה. ובכוונה אני כותב להתנהג, כי זו אחת הנפקא מינות, ומתוך ההתנהגות נובעים גם לבוש, הליכה, צורת דיבור ועוד. וכך גם גבר צריך לשמור על צניעותו בשביל עצמו. אולי יעזור לו לא ליפול אם יחשוב שאשתו מחכה לו בבית, אך לא זו הסיבה. 

מצוות צניעות היא חלק אינטגרלי מחיי היהודי, בכל מצב ובכל זמן. גם שכהוא לבד לחלוטין מול הקב"ה. הלכות בית הכסא, למשל. לכן גם אם לא היו גברים בעולם נשים צריכות היו להתלבש ולהתנהג בצורה צנועה, וכן להפך.

 

האם פריצות הנשים מקשה על האתגר והניסיון לגבר? ודאי. אבל הקב"ה לא נותן לאדם ניסיון שאינו יכול לו, וניסיון תמיד הוא 50% לכל צד. כך שגם אם לא הייתה פריצות הקושי מבחינתנו היה שווה.

וכך גם הקושי לנשים מגברים שנופלים, או הקושי של נשים לחיות בצורה צנועה.

העבודה היא אישית, כמו בכל מידה. וכמו שכשאעבוד על מידת הכעס לא אתלה את כשלוני בחבר לידי אלא אפשפש בליבי פנימי, כך גם בכל המידות.

 

לנשים יש תפקיד בעולם. כך גם לגברים. מה כוללים התפקידים ואיך הם משלימים, עוד דיון חשוב. אבל לתלות את האחריות של כל אחד בשני זו בריחה וטעות בגישה לדעתי.

 

מסכיםנקדימון
אני חושב שחלק ניכר מהלכות צניעות של האישה היה משתנה אילו לא היו גברים בעולם.


אני לא מוצא סתירה מהותית בין דיבור על מהות לבין ראיית הנגזרת של התפקיד. אם לומר שלאישה יש אחריות לגבי עיצוב הכלל והחברב אז אתה בהחלט יכול להמיר את זה לתפקיד האישה, כלומר חלק מתפקיד האישה.
לא בטוח שהבנתידעתן מתחיל

כתבת "מסכים" ואז משפט הפוך ממה שכתבתי..

 

ולשאר, זה מה שאמרתי. שהדיון הבא יהיה תפקיד האישה. והאמת? אין לי באמת כח להכנס לזה, בטח לא במקום ציבורי.

אבל הנקודה לפני כן שסותרת בהחלט היא שאין קשר בין המילה "צניעות" לטענה שלך שאחד מתפקידי הנשים בעולם הוא לעזור לגברים להתגבר על יצרם.  ולכן השרשור היה צריך להיפתח כך לפי דעתך "איך הנשים יכולות לעזור לגברים?". ולא לכתוב על סיבה, תוצאה, צניעות, וכל הנגזרות.

בטח ובטח כשכתבתי שלנשים אין השפעה על עצם הניסיון מהסיבה הפשוטה שהקב"ה הוא זה שהביא על האדם את הניסיון כך שהוא כנראה רוצה שהוא יתגבר עליו ויפסיק להאשים אחרים.

 

מקווה שהייתי ברור יותר.

אסבירנקדימון
אני מסכים שעיקר העניין הוא מהותי. יחד עם זאת אני חושב שיש עוד צדדים למערכת הזו.

ובנוגע לטענה שלי, אני לא טענתי שתפקידם הוא לעזור לגברים אלא בכוחם לעצב עולם.
זה אמנם דומה ואולי גם משיק, אבל לא אותו דבר בכלל.
וזו נקודת המחלוקתדעתן מתחיל

וכתבתי מספיק.

אפשר לצמצםנקדימון
ולשאול, אם צניעות היא מהות מופשטת בלבד וממנה הכל נגזר אז למה יש חילוק בין צניעות של גבר לצניעות של אישה?
לא חושב שהבנתדעתן מתחיל

אקצר.

א. מעולם לא אמרתי שצניעות היא דבר מהותי בלבד או שאינה באה לידי ביטוי. להפך בדיוק.

ב. המחלוקת בינינו אינה על מהות הצניעות אלא על צורת ההתסכלות היהודית. לדעתי, ההסתכלות שלך לא נכונה כלל.

ג. ולכן, אין ביננו ויכוח, יש אי הסכמה. אין השאלה היא איך הצניעות באה לידי ביטוי, אלא האם קו המחשבה שלך נכון. ברגע שלמילה "צניעות" אין קשר לצורת החיים אותה אתה רוצה להציג (לטענתי), וברגע שצורת החיים המוצגת היא טעות (לדעתי), אין כאן יותר מה לדון.

ד. הסברתי בקצרה איך אני מבין שיהודי צריך לחיות בנושא. בין המחשבה שלי לזו שלך יש הבדלים מהותיים וקריטיים שמהם משום מה אתה מתעלם.

באמת לא מבין אותךנקדימון
אני באמת לא מבין את הסתירה בינינו.
באמת אשמח להבין את ההבדלים שאתה חושב שאני מתעלם מהם. אפשר בפרטי
לא. צניעות לא בכדי לעזור לגברים להתגבר על יצרםכלה נאה
צניעות זה בשביל לא לבלוט ולמשוך תושמת לב מיותרת.
יש פה אחריות גם של האישה לא להכשיל!
היא לא יכולה לצאת איך שבא לה ולהתלונן שגברים מסתכלים.
זה ניקרא שהיא מעמידה אותם בניסיון.
וזה לא סותר שגבר צריך לישמור על העינים והמחשבה.
רק שהולכים במקום שיש פריצות הניסיון קשה יותר מללכת במקום שיש נשים צנועות.
אז יש הרבה אחריות על האישה!
ועל זה אני חולקדעתן מתחיל

וכבר ציטטתי את פניני הלכה. ואני מרגיש שאני חוזר על עצמי, וזה באמת מיותר. זו בהחלט לא צניעות לדעתי. ולא חסרות הוכחות כדוגמת הלכות בית הכסא.

אם עוזר לך להתמודד לחשוב שיש לך אחריות, מעולה. אבל אל תחליטי לאלוקים מה הוא אומר בגלל מה שאת מרגישה אלא חפשי באמת מה הוא אומר. זו דעתי.

היא כתבה שיש *גם* אחריות מצד לא להכשילארצ'יבלד
זה הכל.
היא כתבהדעתן מתחיל

"צניעות זה בשביל לא לבלוט ולמשוך תשומת לב מיותרת".

ועל זה הגבתי שאני חולק. ומכורח כך גם על ההמשך.

 

ואעצור כאן. הסברתי את עצמי, זה מה שחיפשתי, וזה מה ששאל פותח השרשור. לא מחפש לשכנע אחרים.

לא ברור החלק הזהארצ'יבלד
"בטח ובטח כשכתבתי שלנשים אין השפעה על עצם הניסיון מהסיבה הפשוטה שהקב"ה הוא זה שהביא על האדם את הניסיון כך שהוא כנראה רוצה שהוא יתגבר עליו ויפסיק להאשים אחרים."

למה נראה לך שלא

ע.י.צ'יאל

למה הטענה הזאת נכונה?

מי שברא את היצר לגברים, גם ציווה על הנשים צניעות.

 

ולא הבנתי את החילוק בין האחריות של הגבר לזה של האשה.

חיים שלי בלב, אתה רציני? (בבקשה תגיד שלא)הילד בן 30
שלב הבא תספר לי שבחיים לא ראית אישה צנועה בסניף/רחוב/טרמפיאדה, וחשבת "וואלה הרהור עברה".

ממתי זה עניינך אם היא מקשיבה לגרסה של היהדות שאתה מאמין בה?

ממתי יש לך זכות לבעיה דעה על החטאים שלי?

אם אני מגדל חזיר ואתה אוכל אותו, זה אשמתי?

תשמור על הפה / עיניים / אף יהודי שלך, ב-ד' אמותך, לא טוב לך? לך לאומן שברא אותי / אותה / אותנו.

ועל הדרך, סליחה שלא בנית את בית המקדש בלו"ז שלך
האומן אמר איך להתלבש.. ויש רק גרסה אחת ליהדות מבקש אמונה

אגב, @נקדימון

באמת כתוב "בזכות נשים צדקניות ניגאל.."

אבל זה באמת מעניין האם חכמים התכוונו למה שאתה אומר

 

מה שבטוח כשמשיח יבוא ויראו את האמת, אז הנשים הצנועות יבינו כמה זה היה משתלם

ואלו שלא יצטערו מאד אבל יהיה מאוחר מידי

האומן אומר לך להציץ לתוך חלון ביתי? חלון נפשי?הילד בן 30
ולצערי יש יותר מגרסה אחת, ואני לא מתכוון רק ל-70 פנים.

במציאות, יש גדרי מינימום ומקסימום.
יש חובה ויש רשות, יש הידור ויש ידי חובה.

אז בבקשה,
בלי שחור לבן חסר רגישות ומשמעות.
בוא לא נדבר בסיסמאותמבקש אמונה

מדובר על הרחוב. ברחוב זה נקרא להכשיל את הרבים עיין בספרים

הוא מדבר על: לא ללכת פרוץ!   אבל הגמרא כותבת  "למדנו יראת שמים מבתולה"  אחת שהתפללה שלא יכשלו בה..

יש מקום לחזק נשים להדר בצניעות..

 

אם זו מטאפורה, אז כן, יש מצוות תוכחה. ולכל אחד יש חיוב לדבר, ולהזהיר על עבירות ולחזק במצוות.

לפי דבריך חכמים גם לא היו צריכים לדבר על זה

 

לא, אין עוד גירסאות. לא ידוע ואל תמציא לנו פה דברים    

כי אתה לא מעניין אותי, נראה לי שהבנת את זה לבד, לא?הילד בן 30
להכשיל את הרבים?
אתה מקשיב לעצמך?
מוריד אחריות מעצמך?

איזה טוב יצא לאדם הראשון מלחפש אשמים בדמות "האישה"?

אם ה' לא הקשיב לאדם הראשון כשהוא האשים אותה, אז *לך* הוא בטוח יקשיב...

בואו נתאסף יחד על זכרי העולם וניקח אחריות על המעשים שלנו!!

במקום לחפש אשמים חיצונים אולי ננסה לתקן את עצמנו...

את המשל של רבנו על בן המלך והמפה אתה מכיר? נו, יופי, תתקן את עצמך והעולם יתקן את עצמו...

אבל אם אתה חושב שתסתובב בעולם חסר מחויבות... אז לא תתפללת במניין כי לא העירו אותך? אתה רוצה להפיל עוד מצוות שלך על נשים?

שלב הבא תחייב גויות לשמור על צניעות, אחרת מה אתה אשם???!!!!?!!!?!?!

חביבי, אתה אבסורד.

ולגבי הגרסאות של התורה, לך תנסה להשלים מניין לחלק מקהילות ישראל ותגלה שלא בדיוק סופרים אותך, גם לא למניין.
תמיד לוקחים אחריות.. ועדיין יש דבר כזה הכשלת הרבים. מבקש אמונה

(בוודאי כך כתוב בעניין צניעות) וזה חלק מלקיחת אחריות!!  גישה של "לא אכפת לי שאחרים יחטאו" לא מתקבלת.

בטח לא שזה יהיה בגללי..  הגמרא אומרת "מי שחברו נענש על ידו אינו נכנס במחיצתו של הקב"ה."

 

לכולם יש אחריות על עצמם וגם על אחרים.  "כל ישראל ערבים זה זה" - בקיום מצוות..

וזה לא רק בצניעות אגב אלא בעוד עבירות- יש  מסייע, יש לפני עיוור, יש מצוות תוכחה שאם לא הוכיח נענש גם. זה ידוע ידידי...   והרי בסוף גם האדם נענש וגם האישה.

 

יש מעשה במסכת ברכות שהגמרא שואלת למה לדורות ראשונים נעשו ניסים..

והתשובה שם היא: בגלל אנשים כמו רב אדא בר אהבה שראה אשה עם בגד לא צנוע (וחשב שהיא יהודיה) ומרוב קנאתו קרע לה את הבגד באמצע הרחוב.   אז נקדימון רק כתב לחזק את הנשים...

 

אני לא מדבר על אנשים קטנים שרבים ביניהם, אלא על גרסאות של כתובים... אין!  

ע.י.צ'יאל

זה לא היה משום צניעות, אלא משום חוקות הגויים.

לא ידידי. הערוך כותב שזה משום פריצותמבקש אמונה


ע.י.צ'יאל

מעניין, לא ידעתי.

אבל אם כך, מה התועלת לקרוע אותו?

בפשטות, שהיא כבר לא תלבש את זה. לא תועלת?מבקש אמונה


ממש לא תועלתמיכל318
חוץ מיזה שזה לא צנוע.

חוץ מיזה שהשרשור הזה מתומתם.
וניראלי שצריך ליסגור אותו.
אני רואה בזה הרבה סיבות לתועלת..מבקש אמונה

א. באותו רגע הוא מנע מאנשים להכשל..  

ב. היא תראה שצדיק כועס עליה אז היא תירתע ותבין שזה בעיה  (פעם היה הרבה פחות חוצפה)

ג. לא בטוח שהיא תתאמץ לקנות עוד אחד...

 

זה היה צדיק מהגמרא... הוא בטח לא עשה את זה בלי שום מחשבה

מעניין אם הוא שמע על הדבר שניקרא הלבנת פניםמיכל318
זוועה.
ע.י.צ'יאל

במקום שיש חילול השם אין חולקים כבוד לרב.

קל וחומר לאשה רגילה.

גם זה מהגמרא?מיכל318
אה, ואיך הוא בדיוק ראה את זה??

הינה עוד סיבה למה לא לאהוב את הדבר הזה.
ע.י.צ'יאל

כן. אבל אפשר גם להביא ראיה מפנחס.

 

סליחה?!

 

 

מזה סליחה?מיכל318
זכותי לא לאהוב אותה.
(תודות לפורום)
ע.י.צ'יאל

את חייבת להקשיב לדברי חכמים.

אני לא חייבת כלום לאף אחדמיכל318
ע.י.צ'יאל

את חייבת לציית לקב"ה שברא אותך.

לו כןמיכל318
להם לא.
ע.י.צ'יאל

והוא כתב לך בתורה: "ועשית ככל אשר יורוך"

והוא נתן לי גם בחירה.מיכל318
אני גם עניתי לך שםמיכל318
ע.י.צ'יאל

לא ענית, אמרת שתעני בהמשך.

הם אלהנקדימון
שקיבלו ממנו את הסמכות לבאר את רצונו.
הבעיה אינה אלא בפורום, אי אפשר להיכנס ממש למהלכים עמוקים ארוכים.
הבעיה בנו.
..מיכל318
עבר עריכה על ידי מיכל318 בתאריך ט"ז בשבט תשע"ט 23:34
לא כל אחד שיבוא ויגיד לי שהוא רב אז אני יקשיב לו.

על הפורום אמרתי שביגללו אני לא אוהבת את הגמרא.
אם היה איך לדרג תגובות, היית מקבלת 10+הילד בן 30
ולגבי סיבות לאי אהבת הגמרא, כל מי שטיפה חושב על זה מבין שבין הגמרא והמציאות... כן, עדיף שלא לפתוח את זה...

כשה' כתב/הוריד/יצר את התורה היה לו את הכבוד המינימלי ללחוץ "אנטר" מדי פעם, להתחיל שורה חדשה, לכתוב במבנה של שירה, לעשות "טאב", לתת מנגינה ייחודית שמבהירה איפה מתחיל ומסתיים משפט.

אבל בגמרא? שאמורה לעזור לכולנו לא להגיע לגהנום ולהציל אותנו מעצמנו?
לא, שם פשוט כתבו את כל המילים ברצף אינסופי................

וככה, בלי טיפת רגישות - הגענו כולנו לגהנום.

או יותר גרוע, נתקענו כאן עם אנשים שחושבים שהם נציגי ה' יתברך עלי האדמות, מנסים להוריד אשמה מעברות שבידם ולספר לנשים איך לחיות נכון, מבלי לפגוע בקדושת מחשבתם.

פחחחח.
טוב, אז גם אתה קיבלת בדירוג עכשיו 10מיכל318
אוי ואווי.. איך הגעת לזה?כלה נאה
מהבצפרמיכל318
אמרו לנו שמותר(ביתיעקב,חרדי).

וראיתי גם באתר "כיפה"
ע.י.צ'יאל

שמותר לשנוא את התורה?

לא את התורהמיכל318
*גמרא!
ולא למדתי את זה מישם.
מה שאמרו לנו בצפר שמותר קצר אם יש רק בנות.
ע.י.צ'יאל

הגמרא היא התושב"ע.

מצויןנקדימוןאחרונה
עכשיו צריך לברר מה מגדיר רב.
ע.י.צ'יאל

אלא שהיא לא תלבש כלום, מה התועלת?

אתה מדבר בלי קשר. מזה הדיבור הזה??כלה נאה
אישה יהודיה צריכה להיות צנועה!
למה?
ערבים ישראל זה לזה!

מה עצת בילעם?
לשלוח בנות להכשיל את עם ישראל.
למה?
הם לא יכולים לשמור על עצמם?
הוא ידע מה יכול להפיל אותם.

אז בואו נעשה הפרדה ענקיתחסויה55

בכל הארץ וזהו. גברים לא יראו נשים ואנחנו נוכל להסתובב כרצוננו. 

 

וברצינות, צניעות זה כי אנחנו מצוות, כי השם רואה אותנו. וגם בשביל גברים. לא ההפך. 

כמובןנקדימון
אני רק בא לנסות להציג משמעות גבוהה יותר בחיוב של הנשים במה ששייך בשביל הגברים. לא סתם כי קשה לגבר, אלא כי יש טבע מסויים מצד אחד ומטרה לעולם מצד שני, האישה בעצם בכוחה לסייע ולעצב ממש את העולם. היא שותפה לתכלית של שניהם.
ארצ'יבלד
צניעות זה לכן??

אם לא היו גברים למה שיהיה אסור להראות את השוק?


נ.ב. לא למדתי הלכות צניעות של נשים, אבל כן נתקלתי שאסור לאישה לברך מול שוק גלוי. (אבל לראות בלי ברכה אסור?? ולמה שתכסה?)
אם יש רק בנות, מותר להיות עם קצר.מיכל318
לפי הבנתי,חסויה55

זה לא בדיוק נכון. 

ובלי קשר זה פשוט משפיע על הנפש גם שלך וגם של הסובבות אותך. 

אולימיכל318
לנו אמרו שזה מותר.
צניעות זה להשם.חסויה55

כי הוא מצווה.. בתוך זה יש המון סיבות שביניהן גם זה שזה מפריע לגברים להתמודד עם הברית.. 

ו @נקדימון אתה צודק באופן כללי, ברור שיש לזה משמעות כלשהי שקשורה בסדר העולם, אבל היא לא דווקא הפשוטה ביותר כמו שוק זה מגרה אז לא נתפלל מולו, כי לפעמים יש דברים שהם לא ועדיין הם ערווה, זה כמו שלתפילין מן הסתם יש איזשהו עניין גדול מאוד בסדר העולם, שהוא לא הפשט הכי מובן מאליו של להתעסק ביהדות שלך כל בוקר, (זו מצווה שאין לה באמת סיבה שברורה לנו, בניגוד לצניעות) אנחנו פשוט לא רואים את זה. קיבלנו הלכות צניעות משמע זה רצון השם. מעבר לזה להתעסק בזה זה פשוט לטחון מים כי הגדרים של צניעות הם מאוד אישיים בדורנו וכל אחד רואה שונה את מה שנחשב צנוע ומה שלא.. 

ארצ'יבלד
מייק סנס
יש חוש הומור למפתחי האתרשפוי

לא יודע אם יצא לכם לנסות, אני גיליתי את זה רק עכשיו

אם אתם נכנסים לפרופיל של עצמכם ולוחצים על "שיחה אישית" אז הוא כותב לכם הודעה "האם אתם סובלים מפיצול אישיות"

חחח זה נחמד, הכרתם?

זה קיים לפחות עשורנפשי תערוג

לדעתי גם יותר

כנראה כ15 שניםמשהאחרונה

הש"א בגירסת DB הראשונה נכתבה בבית ליד (בסיס צבאי) בסוכות של 2007. אני לא זוכר מתי שיניתי את התכנון שלה אבל אפשר לנסות לחפש בגיט. אולי @11111 יזכור מתי הפסקנו לצרוך את "/"

היו תלונות על זה בעבראריק מהדרום

מצד מישהי עם הפרעת אישיות דיסוציטיבית.

שובבות של משהפשוט אני..

מה החג שהכי מאפיין את האישיות שלכם?זיויק

יום העצמאות (שהוא כידוע המקביל של שביעי של פסח)פ.א.

אחד באפרילאריק מהדרום

11.11קפיץ

האישיות שלי היא פלסטיק שעולה 3₪ מax

משה

יום הרווקים. הרווקו תגם?

באמת שלא חשבתי על זה כשכתבתי קפיץ

אבל יאללה, לקחתי. למה לא

יום העצמאותמשה

במהות הוא מצד אחד חג אבל מצד שני יום חול שאפשר לבחור את התוכן שלו.

רהoo

לעצור

לעשות חשבון נפש

לקבל החלטות חדשות

יום הקנאביסדי שרוט

פוריםפצל"פ

לחיות בלי שכל 🙈

נראה לי, חנוכה.נחלת

את מפיצה ומקרינה אור…פ.א.

לא נכון!נחלת

היום צעקתי על בתי כך ששמעתי את דלתות השכנים נסגרות בדיסקרטיות.

(גם החלונות). הפצתי המון המון חושך. ניסיתי להדליק נר אבל לא הצלחתי כי הידיים שלי

רעדו מרוב כעס ועצבים..... הכי נורא שהיא לא היתה אשמה, המסכנה. זו היתה פשוט

הצטברות של דברים שנחתו עליה פתאום בלי הכנה מוקדמת (אני תמיד עושה דברים

בלי הכנה מוקדמת, זה היחודיות שלי.....)

טבעי ונורמלי - גם משה רבנו ע"ה התפרץ בזעם על בנ"יפ.א.

אנחנו בני אדם ולא מלאכים

אבל להם היה מגיע ולבת - לא. אבל תודה על הניחום!!נחלת

נראה לי שפסחאביעד מילוא

ראש השנה לאמונה ולאוןמה הישראלית (לפחות כך הנתיבות שלום ראה את זה)

ל...ל... זה חג שגורם לי לחפש מקום בו התאריךנחלת

הזה שונה ואני יכולה להגר אליו במהירות האפשרית.

תשעה באבפשוט אני..

בעברי חורבן,

בהווה בנייה, תיקון והתחדשות

כל כך שמחה ומתרגשת מהמשפט השני שלך.נחלת

שונא חגיםנקדימון

אוי גיוועאלדאביעד מילוא

בגלל שכל חג מביא איתו אילוצים שונים? הערכות,פ.א.

הכנות, קניות, הוצאות כספיות, טרחה רבה?

כן. לחץ. מחוייבות (גם רוחנית). פחד מלא להסתדרנחלת

עם הכל ולא להספיק הכל. שינוי מהשגרה וכו' וכו' וכו'.....

ראש השנה נורא מלחיץ אותי. כבד. שלא אכוון מה שצריך לכוון

שלא ארגיש מה שצריך להרגיש. שהתפילה תהיה חיצונית ולא אמיתית.

ביום כיפור אני יותר רגועה וזה ה כ י מלחיץ אותי!

כולן בבית הכנסת מתייפחות נוראות ואני בבחינת

היוצא מהכלל המאשר את הכלל.....nada!

חייבת לספר לכם איך נפתרה הבעיה....

משום מה, לקראת סוף מוסף (אם אני זוכרת נכון) עלה בי

מן הרהור מבעית שאולי בנעליים שלי יש שמץ של עור...

אלו נעליים נחמדות שקניתי לפני כשנתיים לא בהרבה

כסף (מאה +), הן תוצרת איטליה ולכן כנראה הן מחזיקות

מעמד יפה למרות שאינן עשויות מעור...כלומר...

ומשום מה, כפי שכתבתי, פתאום חשבתי באמצע התפילה

שעצם העובדה שהן עדיין נראות כל

כך טוב כמעט כמו ביום הקנייה, אז

אז... אמא'לה!... אולי...?!

קצת ניחמתי את עצמי שבתור אדם עם נרווים וגם היסטרי

לא קטן - אז די מתאים לי לחשוב כך...

קצת שכחתי מזה, ונזכרתי שוב לפני נעילה (תפילת נעילה

הכוונה.....). התיישבתי ובדקתי את הנעליים

ולמרבה הזוועה, מצאתי רצועת עור (כך זה נראה) צרה ומשובחת, בחלק

העליון של הנעל. מבפנים...

הרגשתי שאני או טו טו לפני התקפת לב,

אירוע מוחי או משהו דומה...

(למזלי (סד"ש?), הבן שהיה בבית השאיר את נעלי

הבית הסינתטיות שלו וכך יכלתי לדדות לבית הכנסת.

(האפשרות האחרת היתה להגיע לבית הכנסת יחפה,

או בכלל לא...).

ובכיתי. אוהו בכיתי. כל הדרך....

עד עכשיו לא התאוששתי מזה.

"משל לעבד שהגיש לאדונו קיתון מים

והוא שפך לו את זה חזרה בפניו...."

אבל אצלי זה הוקדם קצת.....

אולי היה בזה חסד; רצית דמעות?...

בבקשה!

אף פעם אף פעם לא קרה לי דבר כזה.

וזה, יחד עם המתח של יום כיפור, אי היכולת

להתחבר ממש לתפילה כפי שרציתי וכו', הצטרף לדברים נוספים

שהצטברו, וגרם לכך שאת המים האלה

שנשפכו עלי חזרה מלמעלה, שפכתי על בתי

המסכנה.... הייתי חייבת שעוד מישהו ישתתף

אתי בקטסטרופה!

לא אספר לכם לאן היא ברחה, למה שהפורום

הזה הוא כל כך לאומי אדוק...

רמז קטן: לא לצפת.

סליחה על האריכות. עדיין מזועזעת.

חג סוכות שמח לכולכם!!!

באמת.

תודה שהקשבתם.

כל חג מביא איתו משהו אחר שאני לא אוהבנקדימון

וכולם ביחד מזכירים לי קיץ, ואני בכלל איש של חורף

יש לך דימיון ואסוציאציות מיוחדות… (בהקשר של קיץ)פ.א.אחרונה

יש בזה משהו. סליחה השם.נחלת

אבל את שבועות אני אוהבת בגלל עוגות הגבינה שאיני יכולה לעמוד בפניהן

(ואחרי שסיימתי כמה כאלו, גם לשבת לא.....)

הלוואי וגם לי היה אומץ להגיב כך על כמה דבריםנחלת

שהיו זוכים לתגובות מזועזעות.....

אחד מבני המשפחה אמר לי את זה ודי נחרדתי. לא כי

זה למעלה מהשגתי אלא שאני רוצה לעצמי ולהם שהכל

ילך פיקס! יורגש פיקס! יוחגג פיקס! וכו' וכו'....

פוריםהמקורית

שמחה, נתינה, ביחדנס

אני אוהבת אנשים ואוהבת לתת

מזדההזיויק

כיף לך!נחלת

טיפ לצום קל ולחיסכון כספיפשוט אני..

אם אתם מתקשים לצום ומרגישים חולשה מעיקה,

עקבו אחר ההוראות הבאות ותזכו לצום קל (אולי) ולחיסכון כספי (בוודאות):

א. קחו כדור סוכרזית

ב. תעטפו אותו בנייר עם הכיתוב ''קליצום''

ג. תבלעו את הכדור שעה לפני כניסת הצום

האפקט זהה לכדורים שנמכרים תמורת עשרות שקלים ליחידה, תמורת אגורות ספורות בלבד.

בהצלחה!

צום לא פשוט

אבל חלק מאפקט הפלצבו זהקעלעברימבאר

ששילמת מחיר גבוה על זה.

אין מה לעשות, ככה נפש האדם עובדת (למרות שיש מקרים שבהם אפילו אדם יודע שזה פלצבו זה משפיע עליו, במיוחד אם יש כבר התניה פבלובית לפני)

כמו שכתבת, זה רק חלקפשוט אני..

במחקרים רפואיים, הנסיינים לא צריכים לשלם על לקיחת התכשיר, ובכל זאת גם חברי קבוצת הביקורת מגיבים לפלצבו.

כך גם ילד שמקבל תכשיר מהוריו, בלי שהוא שילם עליו דבר. או יולדת שמקבלת דיקור בבית החולים בחינם, והדוגמאות עוד רבות.

אתה צודק שאם נגיד לאדם שהכדור יקר יותר, תהיה לו ציפייה גדולה יותר ולכן האפקט יכול להיות משמעותי יותר.

בסוף נסיינים רפואיים יודעים שהתרופהקעלעברימבאר

יקרה רק מקבלים בחינם. אבל עצם המחשבה שתרופה יקרה, בין אם שילמתי או לא, יוצרת אפקט פסיכולוגי שהתרופה שווה מבחינה רפואית

הם משלמים - בטרחה, השקעה וכאבמרגול

למשל- פרוצדורה ניתוחית בבי"ח היא פלצבו יותר חזק מכדורים שרופא נותן, או מסשן לא חודרני קצר של משהו.

Fasting, Weakness, and Staying SafeSmithmaxwell

Fasting can be challenging, especially when someone is experiencing weakness or other symptoms. I think it’s important to be careful with advice involving pills or medication and to rely on safe, medically appropriate guidance rather than unverified instructions.

כלומר, על הקב"ה.....נחלת

אבל אם מראש לא תכננתי לקנות קלי צוםבוקר אור

אז לא חסכתי כלום 😂

פעם קראתי איזה אתרמשה

של שיטה שבגדול הרעיון שלה זה לא לאכול. אלא "לאכול מהאוויר".

טוב, מסתבר שהגוף מאמין לזה. לא יודע אם לימים שלמים אבל זה מספיק בשביל השלוש שעות של סוף הצום.

דווקא סוף הצום הוא החלק הקלפשוט אני..

הידיעה שעוד מעט יהיה מותר לאכול,

היא הפלצבו הטוב בעולם...

לא על הגוף שלימשה

היה נוטה לקרוס סביב 16:00-17:00.

יש דוגמא לפלצבו בגמרא:קעלעברימבאר

אמורא אחד נחלש ביום כיפור עד שהוצרך לאכול. ברגע שהתירו לו, התחזק וכבר לא נצרך

זה לא פלצבו, זה פיתו בסלונקדימון

כנל. פסיכולוגי. מה ההבדל? שפלצבוקעלעברימבאר

חושבים שהוא התרופה האמיתית.

אבל האמת שלעיתים גם אם יודעים שזה פלצבו זה עוזר פסיכולוגי

בפלצבו השקר הוא מה שעוזרנקדימון

בפיתו בסלו האמת היא מה שעוזר.

שמיים וארץ.

אבל גם אם ישקרו לוקעלעברימבאראחרונה

ויאמרו לו שמותר לו לאכול זה יעשה אותו אפקט, כל עוד הוא חושב שזה אמיתי

זה לא מדויקנפשי תערוג

חשוב לקחת את הכדור הנ"ל עם 2 כוסות מים כל שעה עגולה (חשוב להיות מדוייקים!)

וכוס מים נוספת כל חצי שעה עגולה

למשך 5-6 שעות לפני כניסת הצום.

סגולה בדוקה ומנוסה

אני מזה וגם מזה לא הנחתי ידיינקדימון

גם השתדלתי לשתות כ2 ליטר מים לאורך היום, וגם נשנשתי כמה צימוקים מידי פעם, וגם לקחתי צומקל ליתר ביטחון ולסגולה להצלחה

הפלצבו הזה עוזר לי, אז למי אכפת...

35 שקל "חיסכון" זה לא מה שיעשה אותי עשיר יותר. לעבור צום בקלות, לעומת זאת, שווה לי יותר.

2 ליטר זה מעט מדינפשי תערוג

זה הצריכה של אדם בוגר במזגן (אפילו מינימלית)

צריך לשתות יותר כדי שהגוף יגיע רווי לגמרי בנוזלים.

לא להעמיס יותר מדי.

אבל לדעתי לפחות 3-4 ליטר מים

אני שותה יותר...

האמת זה לכיוון ה3נקדימון

כי 1.5×1.5, ועוד כוסות מחוץ לבקבוקים, ועוד צלחת מרק

זה כבר נשמע טוב יותרנפשי תערוג

90% מהקושי בצום זה חוסר בנוזלים.

אבל מחילה רצים כל הזמן לשירותים. בעצם הצוםנחלת

בבית הכנסת וזה לא כל כך נעים.....

לא.. הריצה לשירותים היא באותו יום ששותיםנקדימון

הרב ויא אומר שהצימוקים מאוד בעייתייםנחלת

ונגועים. מאז אנו לא משתמשים למרות שאנו מאוד אוהבים אותם.

במידה וכן משתמשים בהם, הוא מסביר איך לבדוק. זה קצת בדיעבד נדמה לי.

אני סומכת עליו.

חזקי ואמצי!נקדימון

זו לא היתה ביקורת. זו היה מידע.נחלת

באלי ללכת עוד פעם לסליחותאורי ציון

חראם עד שאני ערה בשעה הזאת.

יש עניין?

זה סוג של תחושה של בזבוז?משה

כאילו שאסור לי לחיות בלי שאני עושה משהו?

זה פשוט ניצול הזדמנויותאורי ציון

לא הלכתי אגב

לפחות ניסית לישון?משה

(פעם היה לי פה שרשור של התמודדות עם אתגרי שינה, אבל היום אני כבר לא עומד מאחוריו עד הסוף)

כן, בהצלחה רבהאורי ציון

מעניין, חוששני אבל שפה זה לא העניין, אין לי שום בעיה ללכת לישון או להרדם..

אז למה בעצם נשארת ערה עד כזה מאוחר?משה

חסרות סיבות?אורי ציון

בכל מקרה, אני מאוד אוהבת את הלילה, אז אם לא צריכה לקום מוקדם למחרת לא ממהרת לישון.

נגמר לי הערב, רוצה את הלילהמשה

מה בעצם את אוהבת בלילה מאוחר?

אני יודע להגיד קצת על הרקע שלי מתי אהבתי לילות ומתי בקרים. וזה היה מאוד קשור למסגרות שפעלתי בהן.

הלילה הוא קסוםאורי ציון

אוהבת את השקט, את העולם הרדום, הרוגע שיש.

אבל מסכימה שהלילה שייך למביני עניין בלבד.

אני פשוט סידרתי את הלוז שלי כך שיתאים לי לאופי הזה. אפילו העבודה שלי היא בין היתר בלילה.

במה את עובדת?משה

אני יכול להגיד שמתישהו הגוף התהפך ואהב את הבקרים. אבל זה בעיקר בגלל סיפורי עבודה וזה שנגמרו המסגרות שתופסות את הבוקר.

עם נועראורי ציון

כשיש שגרה שלא מאפשרת אז אין ברירה. השאלה מהי ברירת המחדל של ההעדפות.

אז רגעמשה

איזה עבודה עם נוער יש שהשיא שלה בלילה?

שמירות בחוות\ גבעותאביעד מילוא

גם אנינחלת

אבל זו רעה חולה במובן זה שמאוד קשה לקום בבוקר, כמובן.

ומפסידים הרבה. גם לא מתפללים בזמן. זה לא טוב.

על זה נאמראורי ציוןאחרונה

ברוך שעשני כרצונו. את לא מחויבת בתפילת שחרית דווקא, תנצלי את זה.

אני אישית יכולה לתפקד גם על כלום שעות שינה אז זה לא מפריע לי במיוחד לקום מוקדם אחרי לילה חסר שינה. אבל בהחלט לא מומלץ לכולם.

לא תזיק עצה טובה לנדודי שינה אבל לא סתםנחלת

אלה המהודרים; מהערב עד הבוקר. נטו.

תודה.

פעילות גופניתמשה

בלי אור לבן אחרי 20:00 בערב

בלי סוכר וקפאין (והמהדרין בלי אוכל בכלל) אחרי 21:00

כל המחשבות הטורנדיות כתובות עם תאריך יעד למחר

מינימום שנ"צ

בתור התחלה.

תודה רבה!נחלת

יש עניין לחזור בתשובהאריק מהדרום

אז יש הרבה על מה😅אורי ציון

למה?זיויק

מקום מומלץ לתפילות יום כיפור ברגע האחרון(להשלים מנמתוך סקרנות

בוקר טוב.

מחפש מקום נחמד ליום כיפור, יכול כמובן להשלים מניין, גם להיות חזן בעיקרון (אשכנזי-קרליבך והמסתעף).

אם למישהו יש רעיון במקום נגיש לתח"צ מירושלים זה יהיה מצוין, כן, הרגע האחרון וכו'.

ככה זה.

אם אתה ברגע האחרון מה אני אגיד ל המשוגע היחידיאחרונה

מי זוכר אותי?😉 ואת השרשור הישן שליכתר הרימון

שמדי פעם אני חוזרת אליו לרעיונות.

סקר - משפט לקישוט לסוכה - צעירים מעל עשרים

בקיצור, אשמח לרעיונות נוספים למשפטים מהמקורות לכתוב בקישוטים לסוכה.

יאללה שוטו

זוכרים 😃משה

(שמחתי לראות אותך)

יאא, זוכרתנערת טבע

כשהייתי בישיבה הגבוההאריק מהדרום

אנשים היו כותבים פסוקים וציטוטים אהובים על הבוקסות שלהם.

אני כתבתי על הבוקסה שלי "את הכבש האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערביים".

המשפט הזה משפיע עלי עד היום.

תמיד לזכור את קרבן התמידכתר הרימון

יִשְׂמַח יִשְׂרָאַל בְּצַל סֻכָּתוֹדורש טוב לעמי

מתוך הפיוט סוכה ולולב לעם סגולה

אותך כן, אותו לאנוגע, לא נוגע
ולחשוב מה חושב צבי סוכות אם הוא יראהנוגע, לא נוגע

את השלט הראשון תלוי בסוכה. דיסוננס לא קטן

מקווה שאתם זוכרים לטובה😉כתר הרימון

זה היה ביתינוגע, לא נוגע

סוכת חירות, מהבחירות

איזה כיף שהשנה סוכות בשבת

אני חושב שאם זה אפשרי אז לעשות המחשות יותר מעביר את המסר.

נניח לעשות משהו יפה של עננים ושמיים ואופק בצבע מתאים ולכתוב באמצע "שכינה".

אפשר גם לעשות שני כלים שבורים בהתאמה (או אולי לא שבורים), ולכתוב על אחד "ויהי בשלם סוכו" ועל השני "ומעונתו בציון" (ככה זה ממחיש את החיבור ביניהם)

יש לי באמת משהו עם כלי שבורכתר הרימון

ועל אחד השברים כתוב: הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת.

ויש עננים - לענני הכבוד

ויש לויתן גדול

ויש עוד מלאאא קישוטים מיוחדים ב''ה😊

אבל אני אף פעם לא שבעה...

נשמע מיוחדנוגע, לא נוגע

חשבתי עכשיו על לעשות אותיות גדולות כאלו בנפרד ולכתוב "בשעה שמלך המשיח בא", אבל לא יודע אם זה ישים.

אולי אפשר לשים אותם על מסגרת עם רקע של צהוב ואור (ראו באורי שזורח)

(המדרש הקצר הזה הוא תמצית העבודה שלנו בדור הזה של טרום המקדש: שעובדים בשביל המקדש ולא מחכים שיצנח, ומאידך מבינים שהשלמות שלו - הגג- השראת השכינה בו, לא תלויה בנו, וזו ענווה אמיתית ושלמה ולכן אנחנו נקראים "ענווים ענווים". ויש רצון כל כך גדול עד שקשה להאמין שהדבר העצום הזה, תכלית כל הבריאה, מתממש, ואז ההארה שזורחת)

אני לא בעד לכתוב פסוקיםדורש טוב לעמי

אך אם כבר כותבים, אפשר

יֵשְׁבוּ בַסֻּכָּה לְמוֹ־אָרֶב - עם של אריות!

(הפסוק הקודם הוא "הֲתָצוּד לְלָבִיא טָרֶף וְחַיַּת כְּפִירִים תְּמַלֵּא")

איוב לח, לט - מ

אני זוכרת משיח נאו בפומ!אחרונה

שרשור ראשי תיבות תשפ"זאריק מהדרום

שתי נקודות לראשי תיבות שלא מתחילות ב"תהא שנת"

בכל זאת נותרו רק 12 שנה לזה.

להזכירך עוד 13 שנה אנו נפטרים מהתהא שנתקעלעברימבאר

כי ב2040 תתחיל שנת ת"ת

ערב שנה טובה וכו'. שאלה שמעניינת אותיעשב לימון

אנשים ונשים שעברו טראומה שקשורה לביטחון- פיגוע טרור או מלחמה או משהו כזה

אני יודעת שזה קצת אישי- פשוט תכתבו על חבר שלכם

איך זה נראה ונחווה מבפנים או מבחוץ

אחרי שנה, אחרי עשר שנים, אחרי עשרים ושלושים שנה?

אשמח לכל מידע או סיפור מקרה

בשורות טובות ושמחות

ממליץ מאוד להיזהר עם חשיפה אינטימית במקום ציבוריארץ השוקולד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

כמובן. תודה על התזכורתעשב לימון

קצת סתומה, אתם יודעים, למה יש בעיה לספר בלי שמותנחלת

על דבר כזה? זו לא פגיעה מינית. וזה ללא שם. אז מדוע?

מי ומה עלולים להיות מנצלים/מנוצלים כאן?

זה עלול להיות פתחעיונית

אנשים רעים שמחפשים טרף קל

הרבה פעמים אנשים עם קושי או חולשה מסויימת עלולים להיות כאלה. ואז זה מתחיל בהזדהות ורצון לעזור ויכול להמשיך למחוזות לא רצויים

אף פעם אנחנו לא באמת יודעים אם מי שמולנו זה באמת מי שהוא אומר שהוא והאם מה שהוא מספר על עצמו אמיתי וכמה מזה.

אז פשוט צריך להיות זהירים, ולחשוב פעמיים לפני שמשתפים דברים אישיים באינטרנט, זה הכל;)

הסברת יפהארץ השוקולד

כמובן גם אם יודעים מי נמצא בצד השני, צריך להיזהר שלא ינצלו אותנו, זה יכול לקרות עדיין.

לא כולם פה אנשים טוביםארץ השוקולד

שיתוף בנקודה מאוד רגישה יכול לסייע לנצל חולשות עבור אנשים רעים ולכן כדאי מאוד להיזהר בפרסום חולשות שלנו, אפשר דרך הניק לפגוע בבן אדם בסוף.

תודה!נחלתאחרונה

אולי יעניין אותך