שאלה לי..אנונימי (פותח)
בס"ד
 
אני טיפוס חקרן מאוד..
 
תמיד שאני מנסה לפתוח את הפה-סותמים לי אותו!
 
למה?
 
אני שואלת שאלות שמציקות לי..בעיניני אמונה וכד'..-רובם אומרים לי שש..צליל אסור לשאול
ויש כאלה שמסננים בשקט- "ואו איזה כופרת.."
 
אז זהו שאני לא כופרת-אני פשוט רוצה תשובות ! אני שואלת בדיוק בשביל שאני לא יגיע למצב של כפירה..
כי אני רוצה להתקרב לקב"ה..
 
אבל אני צריכה לדעעת למה?! שכל..לא רגש..גם רגש אבל אצלי הכול צריך להיות בנוי על שכל ואז..
 
אז מה עושים לא שואלים נחבטים בשאלות
והופ נופלים?
 
או ששואלים למרות ובגלל..
שואליםאורושקוש
אבל לשאול משיהוא שבאמת ידע לענות כי אז לא בטוח שתביני נכון.
מותר לשאול -אח..
[ו...אני לא אגזים ואומר ש - חובה לשאול...לברר. לדעת.]
 
מי שאומר לך את זה -
אל תפחדי. אל תדאגי. אל תתיחסי.
 
אנחנו לא הולכים אחרי ה' כי כך חונכנו. אנחנו הולכים כך כי זו האמת.
ו...לאמת - לה' - אין מה ל"פחד" שישאלו שאלות - כי לאמת תמיד יש תשובות.
 
"יסוד היסודות ועמוד החכמות לידע שיש שם מצוי..."
קיצור , צריך לדעת. הרמב"ם כותב שזו מצות "אנוכי ה' אלוקיך".
 
אשרייך שאת יודעת ורוצה לאמת את הדרך שלך.
ב"ה ביהדות לכל שאלה יש תשובה אמיתית.
כל עוד השאלות נובעות ממקור אמיתי לדעת , לרצות להתקרב לה' - תבורכי.
בעז"ה ע"י תזכי להתקרב לה'. יותר ויותר.
 
רק...תמיד יהיו ת'אלה שיגידו שאת "כופרת".
יודעת מה לעשות להם..?
אז ככה:
תביאי חיוך כזה מרוח על כל הפרצוץ ותגידי להם -
"צדיקים , "דע מה שתשיב לאפיקורס" [משנה במסכת אבות.] - אני רוצה * לדעת".
* (אם הם יתחילו לשאול על המשפט הזה , תזכרי ת'שאלות ותגידי להם - "וואלה , בעז"ה עוד כמה זמן תקבלו תשובה..." - תשאלי. תבדקי. ו...תעני להם.)
[לא לשכוח ת'חיוך כמובן... ]
 
 
מקוה שקצת עזרתי.
שיהיה בעז"ה המון בהצלחה!
 
אני מציע לך לדבר עם חברים מקשיביםשואף להתנחל
הם עונים תשובות מדהימות באמונה!!
תודה אבל רציתי להוסיף..אנונימי (פותח)

בס"ד

 

אח..אתה הבנתה אותי! תודה

שואף להתנחל-זה לא שאני מחפשת אנשים שיענו לי..כי אני יודעת שלמשל פה,באתר הזה!אני יכולה לשאול מה שאני מרגישה..

וגם "בחברים מקשיבים"-כי אני למשל לא מפחדת לשאול בכלל- בכלל לא!

אני מדברת על זה שנגיד בשיעור השקפה או סתם שאני מדברת אם אנשים\דיונים עם חברות..

אני תמיד אוהבת להתווכח ועד שאני לא ירגיש 100% שהתשובה מובנת לי ,ומתיישבת לי טוב בראש אז אני ימשיך לשאול ואני גם ישאל שאלות קשות וכופרניות זה לא בגלל שאני כופרת זה בגלל שאני רוצה לחדד את הדברים שאומרים לי ולראות מכול ההיבטים שזה באמת האמת!

אז..

לפעמים מעירים לי "גברת נסחפת יש דברים שלא שואלים נקודה."-אז באמת קצת הנמכתי את האש והכנסתי לעצמי נכון עדיין התשובה לא בנויה לך! לא מובהרת לך כמו שאת אוהבת אבל עזבי מה את צריכה שאנשים יתחלו לחשוב עלייך-ניסתי להכניס לעצמי לראש אמרו לך פחות או יותר את התשובה אז די מספיק לחקור לנבור"

זה החזיק מעמד יומיים בדיוק-אני לא יכולה להמשיך כך זה עומד לי כמו קוץ בנשמה!

ואם זה באמת מספק איתי אני הולכת עם זה עד הסוף..בלי פשרות גם אם זה כרוך בשנוי הרגלים-אני לא שואלת בשביל להפגין חוכמה או סתם להציק בשאלות אני שואלת מתוך רצון לדעת להשתפר ולהתקדם בעבודת ה'..

כדי לדעת איזה בית אני רוצה להקים ואיך החיים שלי יראו לא בגלל המשפחה,אלה בגלל שזה האמת וזה הדרך!

---

-למשל בנושא של שרוולים עד המרפק- שמעתי שאסור שיראו את המרפק ואו-עכשיו התחלתי לחקור ולרצות לדעת את האמת זה לקח המון זמן עד שהסכמתי עם זה..

הבום הגדול למען האמת היה בתשובה שקראתי של אח..אם זה שאתה יושב מול דף גמרה מנקה את עצמך ממראות אסורים ואנחנו בשנייה אחת הורסים הכול זה זעזע אותי!

 

וזהו בדיוק בעונה החמה שהחלוצות הקצרות קורצות לי מאוד אני לא לובשת ואני לא מרגישה שאני "צדיקה" או משו בסגנון למרות שיוצאים לטיול ואמא וכול האחיות מרשות לעצמם ואני חם לי "מתה" אני לא לובשת קצר! זה לא נותן לי להרגיש גיבורה פשוט מצאתי את האמת את הדרך הנכונה וברגע שמצאתי אתה אז אני הלך בה "באש ובמים"-אני לא עושה משו מיוחד אני עושה את היעוד שלי בעולם לעבוד את ה' ,פשוט טבעי מבחינתי הסכמית עם זה הוכיחו לי שכך צריך וזה הדרך אז זהו נקודה כך עושים!

רציתי פשוט להבהיר שאני שואלת שאלות לא ליופי -אני פשוט צמאה לדעת !!

----הסנה-בוער
לה' הארץ ומלואה.
נשמה, תראי-
אולי את פשוט נופלת על האנשים הלא נכונים?
יש הרבה שלא יודעים את התשובות!
יש הרבה שאת מלחיצה אותם כשאת שואלת!
אולי כדאי באמת לפעמים, לדעת לסתום לרגע, ואח"כ לשאול מישהו שאת סומכת עליו שידע לתת לך תשובה.
 
ועוד משהו- אמרת שאת מקשה ומקשה.
לפעמים, אחות- את לא תמצאי תשובות...
לכן הכי הכי חשוב, לפני שבכלל מתחילים לשאול- לצאת מנק' הנחה שה' הוא משהו אדיר ואינסופי- וכמה שננסה להבין אותו, אנחנו לא נצליח להגיע אפילו לרבע ממה שהוא.
אנחנו כן צריכים לברר לעצמנו את הדרך שלנו. ומותר לנו לשאול שאלות, ואסור שיסתמו לנו את הפה.
אבל לפני שבכלל שואלים, כדאי לחדד את הנק' שלא תמיד יש תשובות מספקות.
.......אנונימי (פותח)
בס"ד
 
מה זאת אומרת?
 
למשל שמביאים לנו הרצאות -אין אני שואלת המון שאלות כי אני חייבת לחדד לי -לי!!
אז כולםאומרות "אויש צליל ..מספיק כבר לשאול"
 
אבל מה אני יעשה?!!! אני חייבת לדעת..
 
אין זה יכול לתפוס אותי חודש..אם אני לא ידע את התשובה..
 
פעם הלכתי למחנה של ארגון צוהר למי שמכיר -זה סמינר ערכים..
עלתי לכיתה ט' רק..קיצר היה מונמון הרצאות ושאלתי המון שאלות אין שיגעתי שם ת'מרצים..
בהתחלה הם היו המומים ושאלו אותי בת כמה את הייתי בת 13 וחצי..אז הם כזה לא כ"כ התייחסו חשבו שאני סת'ם מבלבת ואני לא וויתרתי ואז הם ראו שאני רצינית אז הם ענו לי יפה מאוד בכובד ראש..ופתרו לי הרבה ועד היום אני מודה להם..
 
למרות שהייתי שם הכי קטנה..ואז הרבנים שם כגון הרב זמיר כהן-הרב אמנון יצחק אמרו
 לי שיש לי נשמה גבוה..
 
ועכשיו שאלה ברצינות
 
מה זה נשמה גבוה?! כאלו למה הם התכוונו?
---הסנה-בוער
לה,ו.
נראה לי, שאת בוגרת יחסית לגילך,
והצימאון שלך להכיר את ה' יותר גדול משל בנות אחרות בגיל שלך.
יש בזה משהו עצום, אבל זה בא בעסקתחבילה עם כל זה שיש לך מלא שאלות שלא טבעי שבת בגילך שואלת.
לגבי מה ששאלת- לדעתי האישית, כן, לשתוק בהראצאות ההן. כי כשבנות אחרות בגילך רואות את זה, או סתם אנישם אחרים, זה יכול להלחיץ אותך. תלמדי להיות סבלנית, ולהתאפק- אפילו לרשום לך את כללל השאלות, ואח"כ לשאול מישהו אחר, בשקט, אפילו את המרצה- אבל תזכרי שעם כל ההערכה לשאלות שלך [ואני ממש מוקסמת ממך ] אסור לך בשביל זה להלאות בני אדם אחרים.
מילים כדורבנותאנונימי (פותח)
הסנה בוער,כל הכבוד...
בקשר אלייך צלם אלוקה ממעל,אני קודם כל מורידה לפנייך ת'כובע,צניעות זה באמת ניסיון קשה.....
חוצמיזה כמו שהסנה בוער כבר אמרה,תמשיכי לשאול!!!!!
היהדות היא הדת היחידה שיש לה תשובות להכל.....
נכון שלפעמים אין לנו תשובות להכל אבל זה לא בגלל שבאמת אין תשובה אלא מהסיבה הפשוטה שהמוח שלנו קטן מידי בשביל להבין הכל או שפשוט עדיין לא למדנו את זה......
בכל אופן,מניסיון של אחת שמאוד אוהבת להתווכח (אחת הסיבות שמאוד התחברתי למה שכתבת..) כשאת רוצה לשאול איזושהיא שאלה קודם כל תנשמי עמוק וסדרי את השאלה כמו שצריך ותשתדלי לא להכנס לכפירה זתומרת בואי בעקיפין סדרי את זה שמצד אחד ישמע טוב ומצד שני יכלול את כל מה שמציק לך....
ו.....כן,אל תישכחי לשאול אנשים שבאמת יש להם תשובה כמו רבנים מוכרים שמירב הסיכויים שהם יוכלו להשיב לך כהלכה,ולא סתם אנשים שרק יזדעזעו מהשאלה שלך וישימו לך סטיגמה.....
בהצלחה..    
....אנונימי (פותח)
בס"ד
 
להסנה-בוער..
 
לא הבנתי אני כבר בת 17 וכמה חודשים?!!
 
בוגרת לגילי?
כן.הסנה-בוער
לה"ו.
כי רוב האנשים כן חושבים על ה' בגיל הזה,
אבל לא ברמה של השאלות שלך.
...-Rעות-
בס"ד
 
נכון..
נשמה גבוהה זהאנונימי (פותח)
בדיוק מה שאת.
 
הכוונה במושג הגבוה הזה,
זה שיש לך המון רצון לדעת ולהתקדם,
ביחד עם כח פנימי לשאול ולא להישבר.
 
יש מכוניות רגילות ויש מכוניות מרוץ.
את קיבלת מכונית מרוץ.
 
אבל יש לך בעייה, את עדיין לא נהגת מרוצים.
את רק לוחצת על הגז וכבר על 70 קמ"ש, עוד כמה שניות - על 200. כשכולן מאחור בקושי על 80.
את עוקפת את המורות שלך בסיבוב,
והן המומות לשמוע ממך שאלות שאולי הן מפחדות לשאול את עצמן.
 
את תגיעי מאוד רחוק,
השאלה היא רק לאיזה כיוון...
 
כי כמו שאפשר להתקדם אל ה' ב-300 קילומטר כל שעה,
אפשר גם לנסוע לכיוון השני באותה מהירות...
 
וזה, חס ושלום, עלול לקרות אם לא תקבלי תשובות שיספקו אותך.
 
אז כמו שהרבה כתבו לפני, אסור לך להישבר מלשאול.
מצד שני, אל תשכחי שאת עדיין לא נהגת מרוצים מנוסה,
את עדיין לא יודעת מספיק טוב להתמודד עם האתגרים שהנשמה שלך מציבה לך.
 
ולכן, לא תמיד תצליחי להבין ברמה שאת רוצה,
ולכן, לא תמיד התשובות יספקו אותך.
אבל אם תמשיכי,
אם רק לא תתיאשי - תגיעי רחוק מאוד!!
 
אז תביני את האנשים הרגילים שסביבך,
ה' לא נתן כלי כמו שיש לך לכל אחד.
 
אבל אם תמשיכי לחפש את התשובות,
מִסְפרים ומאנשים שעונים בצורה שאת מתחברת,
אולי כמו אח (שגם אני מ'זה נהנה לקרוא את דבריו),
אז בטוח תהיי על הכיוון הנכון ותצליחי.
 
בהצלחה רבה!!
 
 
ואו תודה!אנונימי (פותח)אחרונה
בס"ד
 
קצת נסחפת לא?!
אוי. נקודה רגישה.אוסנת
עבר עריכה על ידי אוהבת את אבא בתאריך ח' תמוז תשס"ט 16:36
אין לי מה לומר, חוץ מזה שאת פשוט א נ י.
זהו.
 
אל תשימי פס על אף אחד, השכליות שלך היא דבר שקשה לחברות, למורות ולבנות בכלל לעכל. גם בנים יסתכלו עליך קצת עקום... אבל תאמיני בעצמך. תדעי שאת מעולה, ואל תוותרי על זה לעולם!
 
אני עכשיו בתום שנה תמימה של סתימת פיות.
המסקנות שלי הן כדלקמן:
- לשים פס.
- לחפש חברות שאפשר לדבר איתן קצת יותר "שכלי". הרבה מהן מצאתי פה.
- ללמוד הרבה מעצמי (האתר הזה, פשוט מדהים - http://www.machonmeir.org.il/Hebrew/default.asp)
- כל שאלה שעולה לי, לא למחוק אותה (!!!) - זה מאט את החשיבה ועושה אותך מתוסכלת. תכתבי לעצמך בצד, ואם היא עדיין תעניין אותך - תשאלי אח"כ.
-אם את מגיעה למסקנה שאת לא מסתדרת עם הלימוד ה'פשוט' שתמיד בנות לומדות - סבבה. בלי להכנע לנורמות חברתיות שתנ"ל זה של בנות, ומהר"ל (למשל) זה לא בשבילך. לכי על זה.
גם על גמרא.
 
את מעולה! הכי מעולה שבעולם (מבחינתי)!
תמשיכי ואל תפסיקי את החקירה והשכלתנות שלך.
 
מצטערת על התגובה הבלתי מנוסחת ומסודרת... בוער בדם ליבי.
חופש מעולה! ומוזמנת להחליף חויות...
 
"לבד,
אם תאהב זאת, או לא תאהב,
לבד זה מצב.
שתהיה בו זמן רב.
כשתהיה לבד, יש סיכוי לא רע
שתראה דברים מפחידים נורא.
יש כאלה, בדרך בין שם והלאה,
שיפחידו אותך להמשיך למעלה.
...
תצליח? נכון!
תצליח! נכון!
(תשעים ותשעה אחוז בטחון)
 
ילד, אתה עוד תזיז הרים."
 
מי שאומר לך כופרת או כופר בעצמו!!!אנונימי (פותח)
כך זה עצל כולם אם מחשילים אנשים בזה שאם לא מוחנים לענות אל שאלות עמונה 

בסיסיות!!! היה איזה שירשור של ויקוח של רב אם אחד שחזר בשאלה

למה אוו חזר בשאלה???

ביגלל שלא ענו לא אל השאולות האלה!!!!!!!!!

לא שמים עלייהם.אש מאנשים קרים.
שאלות זה לא כפירה. שאלות זה תמיד אמונה. התשובות יכולות להיות כפירה.
 
מוכר ממש, גמלי זה ככה.
אבל לא שמים על אנשים! שיגידו מה שבלהם!!! לי זה לא מזיז.
הבעיה היא שאסור לךשלומי20104
לשתוק.
כלומר עם יש לך שאלה שאת לא מבררת את משקרת לעצמך.
אין שום סיבה שאם המורים שלך עצלנים את תשתקי, לא רוצים תשאלי אחרים.
אבל לעולם ולעולם לא לשמור שאלות שלא בחררת(ד.א. לפעמים גם לא יהיו תשובות ברורות אבל זה לא אומר שלא שואלים)
ט"ו באבאביעד מילוא

מישהו יודע מתי ואיפה יערוך הרבי מסטוטשין את הטיש של ט"ו באב?

מעולם לא שמעתי עליופתית שלגאחרונה

אבל אתה מכיר את האתר הזה?

https://www.bechatzros.com/%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA

קמצא ובר קמצא...סיעתא דשמייא1

....מי שאוהב את האב אי אפשר שלא יאהב את הבן!!!

מי שאוהב את הקדוש ברוך הוא אי אפשר שלא יאהב את בניו כל יהודי באשר הוא יהודי.

גלינו מארצנו רק כדי לחזק קודם כל את אהבת העם.

לא בדיוק.קעלעברימבאר

גלינו מארצינו כדי לא לחטוא בע"ז ש"ד וגילוי עריות.

ואז כשלכ חטאנו באלה,במילא לא היינו להוטים לעשות כת הקצוניות השניה ולחטוא בשנאת חינם.

עיין מהלך האידאות בישראל

הגלות היא ורק היא הרפואה...סיעתא דשמייא1

...לשנאת חינם. כל ההבטים של החסד ביהדות הופיעו רק כשהעם גלה.

לדוגמא רק כאן הבנתי כשזכיתי לעשות ברית לארבעת ילדי שלא שולחים הזמנות לברית מילה.

כל מי שבא ברוך הבא.

כתוב בגמרא שאנשי ביתקעלעברימבאר

שני היו גומלי חסדים.

אלא שהיתה שנאת חינם ביניהם.

שנאת חינם זה לא חוסר בן אדם לחבירו, אלא חוסר אחווה לאומית.

חוסר האחווה הלאומית נבעה כי עבודת ה' הפרטית הרימה ראש בבית שני, וכלאחד חשב שהוא צדיק מחברו והשני טועה.

זה נבע מפוסט טראומה של בית ראשון ורצון לעבוד את ה' בעבודת הפרט ולא הכלל.

ברגע שיש גלות, העם רגוע יותר כי לא מפחד לחזור לטומאת החטאים של בית ראשון, ולכן גם לא שונא חינם.

זה כמו שאם תנסה לעלות במדרון תלול עם הרכב, המנןע ישרף מרוב מאמץ, אז אתה נאלץ לעלות במדרון המתון והארוך.

כך הנסיון לטהר את טומאת חטאי בית ראשון,גרם מרוב מאמץ.לשנאת חינם.

הגלות במילא מדכאת את הגשמיות, ולכן העם יכול להרפות ולא מפחד להגיע לטומאת חטאי בית ראשון, ובמילא לא מאמץ את השרירים שלו ולא נופל לשנאת חינם

אם הבנתי נכון , זה רק מחזק את מה שאמרתיסיעתא דשמייא1

לא קשור לחסד.קעלעברימבאר

הגלות לא חיזקה באופן ידיר את האחווה הלאומית, כי היינו מפוזרים.

אבל מכיוון שכבר לא היינו צריכים להתאמץ לא ליפול לחטאי בית ראשון, אז במילא לא התפתחה קיצוניות דתית חזקה כמו בבית שני שהובילה לשנאת חינם.

כשם שאם לא אתאמץ לרפרף בכנפיים כדי לא ליפול (כי אני לא באוויר) אז לא ייתפסו לי השרירים

אני אוהב כל יהודי...סיעתא דשמייא1
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך ט' באב תשפ"ו 19:50

מעשים ודעות זה משהו אחר.

את בני לדוגמא אני אוהב אבל לא את כל מעשיהם.

אחד מעשן, אחד נוסע על אופנוע....

ביום כזה מדובר על שנאת חינם כך שאם אין אהבה לכל הפחות אסור לשנוא.

השורש של תשעה באב הוא חטא המאיסה בארץ חמדההסטורי
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך ט' באב תשפ"ו 22:08

שלכן נגזר "להפיץ זרעם בגוים ולזרותם בארצות".

התיקון הוא קודם כל דבקות בארץ.

ועדיין השאלה בעינה יפה, איךקעלעברימבאר

גלות בית שני מתקנת שנאת חינם?

עניתי על זה למעלה.

זה משתמע באופן עקיף ממהלך האידאות

בכל זאת זו שאלה מצויינת שהטרידה אותי כבר לפניקעלעברימבאר

שהוא שאל. ואפשר לפתוח עליה שרשור נפרד

בתי חב"ד בכל העולם….סיעתא דשמייא1

… זה עוד דוגמא לתיקון שנאת חינם. מנסיוני בביקורי בארץ בתי חבד בארץ הרבה פחות פתוחים.

ארוחות שישי כל שבוע לכל יהודי זה חסד גדול שרק קיים בגלות במלא הקפו.

בארץ הכל מצטמצם סביב המשפחה גרעינית באופן כללי. כמובן שפה ושם מארחים אחד או שניים אבל זה לא כמו מה שקורה כאן בגלות.

לא היה צריך 2000 שנה בשביל זהקעלעברימבאר

כנראה שכן. עדין בישראל מחלקים הזמנות…סיעתא דשמייא1

…לארועי ברית מילה. כמו כן עושים ארועי "בריתות" כדי לאסוף צ'קים.

כמו כן עדיין שולחים משולחים לרחבי העולם לאסוף תרומות להכנסת כלה, לישיבות ולכל מיני גמ"חים כאילו אין מספיק עשירים בארץ ישראל.

"על אהבתך אשתה גביעי"נקדימוןאחרונה

על הדיבור ועל השתיקהנקדימון

אני מחפש מקורות לנושא בכותרת. אשמח לכל הפניה, גם אם זה רק לפרק יחיד בתוך ספר.

למחקר או למעשה?טיפות של אור

אם לראשון, יש קטע קלאסי של הרמבם בפירוש המשנה לאבות (פרק א משנה יז). אבל אני נרתע מלתת אותו כהמלצה מעשית - אני חושב שהנפש שלנו צריכה דיבורים של סתם, שיתוף של רגשות, וכו וכו
 

רמב"ם על אבות א יז – ויקיטקסט

למחקרנקדימון
שיביא לידי מעשה

תודה

AI לפניךHakuna.Matata

תודה לGEMINI

שכר השתיקה וזהירות בדיבור ערך השתיקה: במסכת אבות (פרק א', משנה י"ז), רבן שמעון בן גמליאל מעיד על עצמו: "כָּל יָמַי גָּדַלְתִּי בֵּין הַחֲכָמִים, וְלֹא מָצָאתִי לַגּוּף טוֹב אֶלָּא שְׁתִיקָה".שתיקה שווה זהב: בתלמוד הבבלי (מסכת מגילה, דף י"ח, עמוד א') מובא הפתגם: "אִם מִלָּה בְּסֶלַע, מַשְׁתּוּקָא בִּתְרֵין" (אם מילה שווה שקל, השתיקה שווה שניים).חכמת השתיקה: במסכת אבות (פרק ג', משנה י"ג) נאמר: "סְיָג לַחָכְמָה – שְׁתִיקָה".

הפסקה על קדושת הדומייה של הרב זצ"לפינג פונג
תודה. איפה זה נמצא?נקדימון
אורות הקדש חלק ב עמוד צזפינג פונג
לא מתחייב שהמקור שנתתי נכון, זה מתוך ציון מקור במאמר מסויים שלמיטב הבנתי מתייחס לפסקה הנ"ל
רבי יצחק הוטנר על כךקעלעברימבאר

שיש תלמיד שלומד מרבו דרך השתיקןת של רבו. לא זוכר איפה

בספר פחד יצחקקעלעברימבאר

(חנוכה מאמר ח; אגרות וכתבים מכתב צו)טיפות של אור

יישר כוח🙂קעלעברימבאר

יש ברשת היכן שהוא?נקדימון

לא מצאתי בהיברובוקס, גם לא בספריא

אוצר החכמה?טיפות של אור

אפשר לצפות בחינם ב-150 עמודים ראשונים מכל ספר אחרי רישום (ללא רכישת מנוי)

(לי הרישום עבד רק מהמחשב או במצב desktop בטלפון)

רחל אימנוילדה של אבא

יש את המדרש שהאבות ביקשו מה' שבזכותם הוא ירחם על עמ"י ולא הסכים ואז קפצה רחל אימנו ואמרה שבזכות שתיקתה שלא לבייש את לאה

ואכן הזכות עמדה והקב"ה ריחם על עמ"י

סליחה שזה בלי המקור המדוייק, אוכל לחפש בהמשך

איכה רבתי פתיחתא כדילדה של אבא

תודה רבה! אסתכל אחרי הצום בעז"הנקדימון

לא ציפיתי לראות ספר של הרב משה צוריאל שם. תודה רבה.

בבקשה. באמת אוצרכולנו הביתהאחרונה

אז מה אתם אומרים, הולך כזכי, או אין הולך קזחי?קעלעברימבאר
מה הסיפור של חצי מנשה?…סיעתא דשמייא1
… הם לא ביקשו להתחשב בעבר הירדן ולא הבטיחו שיהיו חלוצים. האם בגלל שמנשה היה בכור בן בכור הוא קבל עוד נחלה בעבר הירדן? האם הם גם כן יצאו חלוצים לפני המחנה?
זה בגלל שיאיר בן מנשה , הבשן היתה אחוזה שהיה שליטקעלעברימבאר
שלה כשיב במצרים והיה הנכד של יוסף שליט מצרים ששלט גם על כנען
שמעתי בשבת כמה תשובות שמצאו חן בעינייטיפות של אור

א. משה רצה למנוע נתק בין השבטים שבעבר הירדן המזרחי לשבטים שבעבר הירדן המערבי. לכן הוא צירף אליהם חצי משבט מנשה - שהיה אחד השבטים הכי גדולים - כדי שהקשר בין שני חלקי השבט ימנע נתק
 

ב. בסוף הפרשה בני מכיר ויאיר ונבח משבט מנשה כבשו ערים בעבר הירדן המזרחי. אז משה צירף אותם (ולפי זה הפסוקים שם לא לגמרי לפי הסדר)

 

ג. פחות אהבתי - קראתי ביום שישי רעיון, שמשה רצה מראש לפצות את בני מנשה על ההפסד הצפוי מבנות צלפחד. אז הוא הוסיף להם נחלה (אבל לפי זה זה לא סיפק אותם)


 

לפי יהושע פרק א גם חצי שבט המנשה יצאו חלוצים

....אילת השחר
היה לי בזיכרון פירוש שקראתי לפני שנים,שהיה בזה עניין של מידה כנגד מידה של עניין מסויים, והלכתי לחפש כדי להביא בדיוק ומצאתי עוד פירוש לצידו (מעבר לאלו שהוזכרו כבר):

חזקוני במדבר לב לג פרשת מטות – פילוג שבט מנשה הוא עונש


"ולחצי שבט מנשה" – בני מנשה לא שאלו להם נחלה בארץ סיחון ועוג, רק בני ראובן וגד שאלו. אלא שע"י שאביהם גרם להם לשבטים שקרעו בגדיהם במעשה הגביע נתנה לו נחלתו בשני חלקים בשני עברי הירדן.16


פירוש נוסף-


בראשית רבתי עמוד 269 – זכות היא לשבט מנשה


[בן פרת זה] אפרים, בן פרת זה מנשה שנתרבה… בזכות שלא נשא עין למצריות שעלו לראותו… [עלי] שור נתן משה לחצי שבט המנשה בעבר הירדן כל… ס' עיר כלן מוקפות חומה שנאמר ס' עיר וכו' (דברים ג ד). הוי: "צעדה [עלי] שור" – זכה לערים מוקפות שור … זה שבט מנשה שצעד על הירדן, רגלו אחת עמדה מעבר הירדן ורגלו אחת בארץ כנען. שחצי השבט נטל חלקו בעבר הירדן וחצי השבט בארץ, הוי: צעדה עלי שור זה הירדן. ולמה נקרא שור? שנעשה כחומה לפני משה שלא יכול לעברו.17

אני זוכרת שאומרים שמשה השאיר אותם שםמתואמת

כדי שישגיחו על בני גד וראובן וישימו לב שהם נשארים מחוברים לתורה ולעם למרות המרחק. (אף שלפי זה לכאורה היה מתאים לשים עליהם דווקא חצי משבט יששכר, נגיד... אבל אולי גם שבט מנשה נחשב ללמדן ולמחובר לתורה)

הבן שלי העלה שאלה: לאיזה חצי משבט מנשה היו בנות צלופחד שייכות? לכאורה הן לא היו מסכימות לגור בעבר הירדן, אחרי שכל כך התחננו לנחלה בארץ ישראל...

נחלת בנות צלופחד היא בעבר המערביהסטורי
כמו כל משפחת חפר: עמק חפר, תרצה (מצפון מזרח לשכם, בירת ממלכת ישראל עד שזמרי שרף אותה) היא עיר של בת צלופחד.
נכון. תודה על התזכורת!מתואמתאחרונה
מלאכות המשכןילדה של אבא

לט אבות מלאכה שאסורות בשבת נעשו לצורך בניית המשכן.

לשם מה נצטרכו בבניית המשכן למלאכות של הכנת הלחם?

זורע, חורש, קוצר, מעמר, דש, זורה, טוחן, מרקד, לש, אופה?

לחם הפניםנקדימון
זה לא לצורך בניית המשכןילדה של אבא
הכנת הפשתן והצבעיםעזריאל ברגר
איך הכינו את הצבעים עם 'לש' 'מרקד' 'זורה" ?ילדה של אבא
מחלוקת בבלי/ירושלמיהסטורי

@נקדימון כתב את תשובת הירושלמי, לפיו לומדים גם מעבודת המשכן בפועל.

@עזריאל ברגר כתב את תשובת הבבלי, לפיו אמנם המשנה בשביל נוחות הלימוד והזכירה ציינה 'אופה', אבל בעצם זה מבשל, שבישלו את הצבעים.

עניתי להםילדה של אבא
לפי הירושלמי אז כל המלאכות מלמדות גם את מלאכות המשכן בפועל?
זו שאלה נכונה מאודטיפות של אור

(כלומר יש לי עליה תשובה מצויינת )
 

רב האי גאון כתב שזה נלמד מהכנת מנחת התמיד ומנחת כהן גדול שבכל יום ומנחות המילואים. ואילו רשי ותוספות כתבו שהמלאכות האלו היו בהכנת הסממנים לצביעת הבדים והעורות

 

האגלי טל בפתיחה תולה את המחלוקת בשאלה האם לומדים רק ממלאכת בניית המשכן (ואולי גם המשאות), או גם ממלאכת הקורבנות. הוא מביא כמה הוכחות חזקות מהבבלי לצד הראשון, והוכחה יפה מהירושלמי לצד השני, ומסביר איך כל אחד יכול להתמודד בכל זאת עם ההוכחות שנגדו

תודה על הפירוטילדה של אבא
אמסור לת"ח ששאל אותי..
יש הוספה מהמכילתאחוזר תמיד לאשתי

מכילתא דר"י לומד מהמילים "כל מלאכה" שבכלל זה גם המעטפת החיצונית [אוכל, לינה וכו'] שנצרכה לבוני המשכן

מעניין!טיפות של אוראחרונה
אפשר מראה מקום מדוייק? 
בין המצרים!!!אשר ברא
שתפו מקורות להתחזקות וכיסופים לבית המקדש.
מקפיצה.אשר ברא
אמר רבי נתן: המשיח שלי כבר הגיעחוזר תמיד לאשתי

וְהִנֵּה מַה שֶּׁעָבַר אַיִן, כִּי כְּבָר נִשְׂרַף בֵּית־מִקְדָּשֵׁנוּ. אַךְ כָּעֵת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַפֶּה לָשׁוּב אֵלֵינוּ וְלַחֲזֹר וְלִבְנוֹת בֵּית־ מִקְדָּשֵׁנוּ, רָאוּי לָנוּ שֶׁלֹּא לְעַכֵּב, חַס וְשָׁלוֹם, בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, רַק לְהִשְׁתַּדֵּל בְּבִנְיָנוֹ

לא יודע אם תבינו אותי אבלחוזר תמיד לאשתי

בין המצרים זה האירוע הכי דרמטי בתורת רבי נחמן.

הכי שיש ביהדות.

אני מתכוון יותר מכל החגים ואירועי השנהחוזר תמיד לאשתי

בין המצרים זה נקודה מאוד מחוברת ועמוקה בתורותיו

תסביר, נשמח לשמועאשר בראאחרונה
מה המקור?אשר ברא
המלך אחאב נהרג על המרכבהכְּקֶדֶם
זה מסר ליהוא שיציית לחוקי התנועהקעלעברימבאר
כְּקֶדֶםאחרונה

אולי יעניין אותך