..

שומרת נגיעה 

כיוון שה' לא אוהב את זה 

אני נקבה אז שירת נשים...

זה לגמרי לעבור על ההלכה.

נגיעה היא איסור נפרד, ואסורה גם כשאין חשש (למשל חיבוק אח ואחות).

נכון.

יש לך טענה רצינית?

אני לא זוכרת בדיוק, אבל אפשר להקל.

מנין לך שאפשר להקל? זה שו"ע מפורש.

מה אני אגיד, ההצגה שלך מאוד אובייקטיבית.

כתו במפורש בשו"ע אסור, וגם מוכח כך מהט"ז ומעוד אחרונים.

תראה מ"מ מדוייק מהרב ליאור.

הוא כן אוסר.

תמוה מה שהוא כותב שזה לא ממש איסור אלא 'רק' יש להמנע. זה נגד כל האחרונים.

מתיר רק במקום שיש חשש לפילוג במשפחה.

והרב אבינר, ושאר רבני דורנו אוסרים.

תקרא על מה נשאל.

אם אין בזה איסור, למה אמר להימנע בתשובה האחרת?

ברור שמעשה טיפשים זה דבר רע. על זה ברור שהרב ליאור לא חולק.

עיין ט"ז וחלקת מחוקק.

הרב ליאור כותב 'יש להמנע'. הוא מתיר רק במקרה השני שיש חשש של מריבה.

שיש להמנע, ובמקום צורך (כגון שלא להעליב או לגרום למריבה) מותר כי זה 'רק' מעשה טפשים.

1. אין שום חשש. כתוב בפירוש "אין ליבו של אדם נוקפו עליהן".

2. אח ואחות הוא בדיוק אותה חומרה של פנויה נדה - כרת.

שומרת נגיעה. כי למגע יש משהו עוצמתי בעיני

ולא הייתי רוצה להביא את העוצמה הזאת לידי ביטוי עם סתם גבר

(מצד שני אני לא מהלחוצים. ברור שלא חיבוק/נשיקה/ליטוף אפילו. גם לא כיף. כל מגע שבא לבטא אהבה או קרבה או משהו כזה לא בא בחשבון מבחינתי. אבל לא באמת יפריע לי להעביר משהו מיד ליד ושהיד תיגע, או לשבת ליד בן ושהרגל תגע וכו..)

שומעת שירת נשים, שומעת שירי אהבה.

משתדלת לשמוע רק שירי אהבה עדינים כאלה, שלא מחפיצים או שהם לא חסרי תוכן. אבל תכלס שומעת מה שבאלי באותו רגע

למגזר שממנו הגיעו.

אני לא חושבת שנכון לקשר בין רמה אמונית ודתית לבין אסונות.

השנה לא (או עדיין לא) התמודדתי עם הרגשות האלה.

כנראה הזמן עושה את שלו, ויותר ויותר ברור לי שהסליחות הן לא כלפי ה' או ביחס למצוות.

אני גם לא מאמינה במצוות או שמישהו בודק אותן, וכל הצ'ק ליסט הזה לא בשבילי ומרגיש לי קטנוני .

אם כבר אווירת סליחה אז יותר ביני לבין עצמי והסובבים אותי, לא כלפי אלוקים.

תודה לאל שיש את מי לארח.

לעשות רק יום טוב אחד?

אתם ישראלים לא?

תאמת אני ניסיתי לקחת בכיף את ליל הסדר והכנתי להם קסמים על עשר המכות אז היה ממש כייף ומצחיק

אפשר גם להגיד לבעלך להריץ קצת להבא שיעבור יותר מהר ובשמחה