איך בעצם יש לנו בחירה חופשית?

בהנהלת: ענבל

מכתב פתיחה

איך בעצם יש לנו בחירה חופשית?רק בשמחה.

האמונה בקיום גיהנום וגן עדן , מושתתים על כך שלאדם יש רצון חופשי ואפשרות להטות את עצמו להיכן שיבחר: אם לרע ואם לטוב. עם זאת, עקרון הבחירה החופשית עומד לכאורה בסתירה ליסוד אחר בדת המונותאיסטית: האמונה בידיעתו המוחלטת של האל. כלומר, אם האל יודע מה יקרה בעתיד, כיצד ייתכן להאמין שברגע נתון ישנה אפשרות לאדם להחליט מה יעשה, הלא העתיד כבר צפוי?

מה דעתכם?

מקפיץ.רק בשמחה.

אשמח לתשובות...

יש לי תשובהדוס בדם

אם אמא של ילד קטן תשאל אותו אם הוא מעדיף ממתק או שניצל היא יודעת מה הוא יבחר עוד לפני שהוא בוחר היא מכירה אותו..
זה אומר שהוא לא בחר בזה?
לא, הוא בחר בזה אבל היא כבר ידעה שזה מה שהוא יבחר.
אותו דבר, הקב"ה ישתבח ויתעלה שמו
מכיר אותנו בדיוק והוא יודע בדיוק מה נבחר אבל זה לא אומר שאנחנו לא בוחרים.

הרב יהושע נותן את הדוגמא הזו המון פעמיםהמקדש השלישי בדרך

זו לא תשובה מספקתחופשיה לנפשי

לפעמים ילדים מפתיעים

אבל הקב"הדוס בדם

גם יודע מתי תפתיעי שוב כי הוא מכיר אותך כל כך טוב

אז אין לי בחירה,רק בשמחה.

כי הוא יודע מתי אפתיע ומתי לא.

למה זה צריך לסתורבאהבה ואמונה!!

"הכל צפוי והרשות נתונה"

אז איפה הבחירה?חופשיה לנפשי

הבטחתי לעצמי לא להכנס לזה אי פעם כי זה לופ לא נגמר אצלי.
לדעתי אין תשובה שתספק אותי בנושא הזה.

לא חיבים להאמין בזה...רק בשמחה.

רבי חסדאי אומר שאין.

אז למה אומרים שיש?חופשיה לנפשי

ולמה נענשים על עבירות אם אין בחירה וזו לא אשמתנו?

כי יש דיעות שאומרות שיש,רק בשמחה.

אבל לא זכור לי שזה אחד מעיקרי האמונה.

פה כתובה דעתו:
דטרמיניזם ובחירה חופשית - רח"ק התחבט רבות בשאלת חופש הבחירה של האדם, ולא הכריע חד משמעית כרמב"ם על ברירות הבחירה החופשית. רח"ק בספרו "אור השם" הסיק שתי מסקנות אפשרויות בנוגע לשאלה זו. אפשרות ראשונה היא שאין בחירה חופשית כלל, והמילה "ובחרת" מתייחסת לתחושת האדם כי בחירתו חופשית, ותובעת מעשה רצוני שהאדם חש שהוא בחירה חופשית, אף על פי שלמעשה אינו חופשי בבחירתו. לפי אפשרות זו פירש רח"ק ששכר ועונש אינם תגמול הבא לאדם עקב בחירתו, אלא כורח מציאותי הנגרם כתוצאה מהחטא לפי הבריאה האלקית. האפשרות השנייה היא שהבחירה של האדם היא מוחלטת, אלא שהמושאים נמצאים לפי טבע המשיג, ולכן אינסוף האפשרויות שבידי האדם כלולות במחשבה האלוהית האחת האינסופית. רח"ק מסכם את שיטתו בסוגיה זו בדברי המשנה מפרקי אבות "הכל צפוי והרשות נתונה", ובזה הוא חושף - חרף נועזותו המחשבתית - את קרבתו ונאמנותו הבסיסית לגישת התורה וחז"ל שהאדם הוא חופשי מיסודו.

לא קראתי את הכלדוס בדם

אבל הרמבם בפירוש מונה את זה בין שלושה עשר עיקרים

לא דיקתי בלשוני,רק בשמחה.

עדיף שתקרא...

לא בטוח שהדרך של רבי חסדאי היא הדרך לכל אחדדוס בדם

למה?רק בשמחה.

כי רוב האנשים לא מסוגלים להבין את זהדוס בדם

כי אם כן למה שאענש ולמה שאקבל שכר
אפשר להידרדר ולהגיע למקומות הכי נמוכים ולהגיד הרי אם אני פה הקב"ה הוביל אותי לכאן וכל מה שעושה ד' הכל לטוב ואין סיבה לצאת כי אם ד' ירצה שאצא יוציא אותי

..רק בשמחה.

''לפי אפשרות זו פירש רח"ק ששכר ועונש אינם תגמול הבא לאדם עקב בחירתו, אלא כורח מציאותי הנגרם כתוצאה מהחטא לפי הבריאה האלקית.''

כל עוד אתה עובד את האל ועושה רצונו,אתה יכול להיות איפה שתרצה...

מי זה רח"ק?דוס בדם

גם שים לב למסקנה.
בנוסף לזה שזה נראה שזה מישהו שמפרש את דעתו ולא הוא עצמו.

ר' חסדאי קרקש,רק בשמחה.

לא הבנתי...

ערכתידוס בדם

למה אתה חושב כך?רק בשמחה.

מדברים עליובגוף שלישי...דוס בדם

ו..?רק בשמחה.

טוב, מצטער אני פורש.דוס בדם

למה?חבל...רק בשמחה.

כי לדיון הזהדוס בדם

אין בשר אנחנו מסתובבים סביב איזה מקור נידח שהבאת
כשיש משנה מפורשת
אתה לא מביא טענות רק שואל למה לא ככה.
וכאילו לא יודע |מושך כתפיים|
אין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ..

למה מקור נידח?רק בשמחה.

רח"ק מסכם את שיטתו בסוגיה זו בדברי המשנה מפרקי אבות "הכל צפוי והרשות נתונה.

אתה קובע הנחה,
ואני רוצה לברר למה אתה חושב ככה...

כתבתי גם לרק בשמחהדוס בדם

המשל שהבאתי נועד להראות שזה שהב"ה יודע מה יקרה לא אומר שאנחנו לא בוחרים את זה

^^רק בשמחה.

אהבתי,רק בשמחה.

אבל זה אומר שהאל יודע מה יקרה.
הוא יודע שאני אבחר בממתק,אז אני לא יכול לבחור בשניצל,לא?

ואולי זה מעט דומה לתשובת הרמבם.

ושוב,זו דווקא תשובה נחמדה מאוד.

שוב,אתה יכול לבחור בשניצלדוס בדם

אבל אתה לא תעשה את זה

איך אתה יודע?רק בשמחה.

אלא אם הבורא יודע תמיד במה תבחר,
ואז אין לך בחירה.

גם אם הוא יודע במה אבחר זה לא סותר את זה שיש לי בחירהדוס בדם

זה חילוק שצריך לעשות לפני כל הדיון

למה?רק בשמחה.

זה נראה סותר...

אז לא ניתן לנהל את הדיוןדוס בדם

למה?רק בשמחה.

תוכיח לי שזה לא סותר...

תקרא את המשל שובדוס בדם