כתבתי סיפור (ראשון שלי), אשמח לקבל הערות והארותנעה ונדה

זה קצת ארוך (מאוד.. 17 עמודים), אז אני אשלח בפרקים.

פרק 1:

האסון
הרחוב היה חשוך ושקט, רק מנורות הרחוב האירו במקצת את חשכת הלילה. בית משפחת טובי. מוריה סגרה את הספר באנחה והציצה בשעונה. מוזר, כבר 1:00 בלילה והם עדיין לא חזרו. היא לקחה את הפלאפון שלה והתקשרה לאימה. תא קולי. טוב, כנראה נגמרה לה הבטרייה. היא ניסתה את המספר של אביה והקשיבה בחוסר סבלנות. גם תא קולי. 
כמה זמן כבר לוקחת ברית? היא חשבה לעצמה, חבל של יוסף או לרות אין פלאפון. הייתי צריכה לבוא איתם. ערבי כיתה יש הרבה, בריתות לנכדודים קצת פחות.. טוב, כנראה הם בדרך, יש פקקים. 
קול דפיקות מהירות קטע את חוט מחשבתה, היא קמה לפתוח. זאת הייתה דודה שלה, שרה, אחותה הצעירה של אימה.
"מה את עושה כאן בשעה כזאת?" התפלאה מוריה, "כנסי, אני אכין לך כוס קפה". שרה נכנסה והתיישבה על הספה ומוריה פנתה למטבח. כשהיא חזרה עם הכוס היא שמה לב שדודתה בוכה בשקט. "מה קרה?" נבהלה מוריה. שרה סימנה לה להתיישב לידה והיא התיישבה בחשש, מה כבר קרה שהיא בוכה? בחיים שלה היא לא ראתה אותה ככה..
שרה ניגבה את דמעותיה בשרוולה. "ההורים שלך ויוסף ורות עברו בחזור מהברית בצומת תפוח ו---" קולה נשבר. מוריה התחילה להרגיש מן מחנק מוזר בגרונה. "ומה קרה שם? קרה להם משהו?" שאלה בהיסטריה. "היה שם מחבל", המשיכה שרה. "והוא ירה.. אמא שלך ויוסף נהרגו במקום. הפרמדיקים שהגיעו לא הצליחו להציל את אבא שלך שנפצע אנוש, והוא נפטר בדרך לבית החולים. אבל את המצב של רות הם הצליחו לייצב ועכשיו היא בטיפול נמרץ".
מוריה הרגישה איך המחנק בגרונה מתעצם וזרם דמעות מתחיל לשטוף את לחייה. "לא נכון, זה לא קורה לי.. ברוך דיין האמת.." היא טמנה את ראשה בחיקה של דודתה שחיבקה אותה. שקט כאוב השתרר בבית משפחת טובי. זה לא אמיתי, עוד מעט אני אתעורר ואראה שהכל חלום. היא חשבה בכאב. אבא ואמא לא הלכו, איך אפשר בלעדיהם? איך אפשר בלעדי יוסף החמוד? ורות, רבש"ע, בבקשה שהיא תבריא.. אני לא אשרוד עוד אסון..
כשהיא קמה, שרה אמרה בשקט "העובדת הסוציאלית אמורה לבוא בכל רגע. בינתיים שבי, תירגעי, הנה הבאתי לך משהו טעים". היא הושיטה לה חטיף שוקולד קטן. אבל מוריה לא רצתה משהו טעים, ולא שום עובדת סוציאלית. היא רק רצתה שקט וזמן להירגע, אבל פניה המודאגים של דודתה גרמו לה לא לסרב, היא רק רוצה לעזור. 
היא לא שמה לב לדפיקות על הדלת, ולא לשרה שקמה לפתוח, וגם לא לאישה הרזה והגבוהה שנכנסה. רק כשהיא פנתה אליה בעדינות, היא התנתקה לרגע מגלי הכאב ההולמים והלכה אחריה לחדר.
העו"סית דיברה, אבל מוריה לא הקשיבה. היא ריחפה בעולם אחר, עולם של צער וכאב אין סופיים. שרה נכנסה לחדר עם כיבוד. "אני חושבת שהיא לא כל כך איתי". אמרה העו"סית. "תאמרי לה שבשבעה היא תישן אצל סבתא שלה ואח"כ תחזור לבית וללימודים. היא גם תוכל לבקר את רות בבית החולים אחרי ההלוויה אם היא תרצה". שרה הנהנה בהבנה והעו"סית נפרדה ממנה והלכה לה. 
שרה ארזה פיג'מה ובגדים למחר בשביל מוריה ותמכה בה בדרך לאוטו שלה שחיכה להן בחוץ. מוריה לא זכרה מה קרה אחרי זה, רק איך היא התעוררה למחרת בביתה של סבתא שלה. הבית הקטן היה עמוס קרובים, חברים ואנשי מקצוע שארגנו את ההלוויה. 
היא התלבשה ויצאה לסלון, כולם השתתקו. "מה הסיפור? כולה אני". אמרה באדישות. סבתה מיהרה אליה. "בואי מתוקה, הינה ארוחת הבוקר. עוד חצי שעה נצא לבית ההלוויות". הזכרת המילה הלוויות החמיצה לה את הלב, היא מעולם לא חלמה בחלומותיה השחורים ביותר שהיא תשתתף פעם בהלוויה של רוב בני משפחתה. היא התפללה ואכלה קצת מנימוס, את השאר זרקה. 
היא התלוותה לסבתה למטה, שם חיכתה להם שרה עם האוטו. הן נסעו בדממה. ההלוויה הייתה שקטה ועצובה, קרובי הנפטרים אינם עולים לקבר לפני גמר השלושים ולכן לאחר ההספדים היא חזרה לביתה של סבתא שלה.
השבעה עברה במהירות. מוריה לא כל כך הקשיבה למנחמים ולחברותיה המודאגות שניסו מאוד לשמח אותה בכל דרך. היא רק בהתה באוויר רוב הזמן, שוכבת במיטה שלה, וכמעט ולא דיברה.
אפילו ביקורו של ראש הממשלה ופמלייתו לא הצליח לרגש אותה. אבל היא בכל זאת השתדלה לכבד את המעמד, והקשיבה לדבריו של האורח, למרות שבליבה היא התפללה שכבר ילך ויניח לה. 
בסוף הוא הלך, והיא חזרה למיטתה.
 

קרדיט לחברה שלינעה ונדה


וואו... חזק...מקלף האגוזיםם


השפה והכתיבה מעולה!אם אפשר
רק שמרגיש קצת דהוי יחסית לאירוע הטראגי שקורה,
כאילו הסיפור לא באמת מצליח להעביר את הכאב. אולי היה כדאי להאריך יותר בכל התהליך ולמלא אותו ברגשות ותיאורים. דרך אחרת היא להתחיל מנקודה בזמן שאחרי האירוע, למשל אחרי שנגמרה השבעה ושמה לתאר את הכאב. וככה מתחמקים מהצורך לתאר אירועים כואבים מאוד במדוייק. כי זה באמת קשה להעביר היטב סיטואציה שבה מודיעים לנערה הודעה כזאת הודעה איומה ובאמת לקלוע לרגשות והתחושות שהיא חווה..
זה בדיוק הקטע שקשה לי איתונעה ונדהאחרונה

איך לתאר רגשות.

אז את אומרת שאני פשוט אתחיל מהפרק השני (שהוא אחרי השבעה)?

אני פשוט אעלה ברצף את כל הפרקיםנעה ונדה

פרק 2:

המכתבים:
מוריה הרגישה הקלה כשחזרה סופסוף לביתה בתום השבעה. רות, שמצבה הוטב, חזרה גם היא ביחד איתה לבית הריק. הן חזרו לבתי הספר שלהן וניסו להמשיך לחיות נורמלי, גם אם זה לא נראה כל כך הגיוני. למרות שחברותיה היו חמודות ורגישות, היום הראשון של החזרה ללימודים היה קשה מאוד למוריה. היא הרגישה שהיא לא מסוגלת לחזור להיות הילדה השמחה והמאושרת שהיא הייתה לפני האסון.
כשהיא חזרה הביתה היא פגשה את רות אוכלת בתיאבון רב פסטה מוקרמת. "דודה שרה הביאה", היא אמרה בפה מלא פסטה. "היא הביאה גם עוד מלא דברים, לחם, חלב, פירות, גבינה, חומוס... בקיצור הרבה". מוריה פתחה את הסיר הקטן שהיה מונח על השולחן לצידה, היה שם עוד מנה בשבילה. אין מצב ששרה עכשיו הולכת לקנות לנו את כל הדברים, היא חשבה לעצמה, אני חייבת למצוא עבודה. 
"איפה העיתון של היום?" היא שאלה את רות. "על הספה". ענתה רות. "את לא מבינה איזה כיף היה היום בבצ'פר, עשו לי מסיבה מזה מושקעת וזה.." מוריה חייכה. "איזה חמודות, הן הביאו לך משהו?" רות הצביע על שקית ליד הדלת. "כן, נעלי בית". היא אמרה. "שאני ארגיש תמיד בבית, משהו כזה.. דווקא חמוד". מוריה פתחה את העיתון. "מגניב, תתחדשי". ענתה, מדפדפת לעמוד הדרושים. "תודה". רות סיימה לאכול וקמה ממקומה. "טוב, עכשיו יש לי שיעורי בית". 
דרוש/ה מזכיר/ה למשרד תיווך בעיר, סייעת לגן ארבע, קופאי/ת לסניף יינות ביתן.. זהו זה! מושלם! 30 שקל לשעה. היא תעשה משמרת ערב, 3 שעות 5 ימים בשבוע, זה יוצא 1,800 שקל לחודש. ביחד עם הקצבה מהמדינה, זה בהחלט מספיק בשביל שתיהן. היא התקשרה למספר שצוין בתחתית המודעה. "יינות ביתן, שלום". ענה קול נשי מעברו השני של הקו. "אממ... שלום, הבנתי שאתם מחפשים קופאיות לסניף שברח' הגפן בירושלים.." היא התחילה, "כן, נכון, בת כמה את? באיזה שעות את יכולה?" קטעה אותה האישה. "אני בת 16, אתם צריכים ב21:00-19:00?" שאלה. "כן, מצוין, בואי מחר ב7 בערב, הקופאית הראשית כבר תסביר לך. לשמור את המספר שהתקשרת ממנו?" מוריה ענתה בחיוב. "שם?" היא שאלה. "מוריה טובי". ענתה מוריה. "מצוין, בהצלחה". הקו נותק.
איזה טוב השם, חשבה לעצמה. איך הוא סידר לי ככה, כזה מהר, עבודה חדשה ונוחה. "שמעת רות?" קראה בקול. "ממחר אני מתחילה לעבוד ביינות ביתן בערבים". רות הרימה את ראשה מהמחברת. "מה, ותשאירי אותי לבד?" שאלה. "לא, לא". מיהרה מוריה להרגיע. "זה רק ל3 שעות, תוכלי לבקר". רות החזירה את ראשה למחברת. "טוב".
מוריה עזבה את העיתון ושמה לעצמה פסטה בצלחת. כשסיימה לאכול, היא פנתה לסדר את החדר של ההורים שלה. מאז יצאו הוריה לברית לא נכנס אף אחד לחדר הזה, צריך לסדר אותו. היא ארזה את כל הבגדים שהיו בארונות בערימות מסודרות בשקית זבל גדולה, היא כבר תראה מה אפשר לעשות איתם, אולי גמ"ח בגדים או משהו כזה. היא קיפלה את השמיכות וטאטאה את הרצפה. אח"כ היא פנתה לשידה לסדר את כל הניירת שהייתה מפוזרת במגירותיה. היו שם חשבונות גז, מים וחשמל, צ'קים דחויים שאביה לא הספיק לפדות, מכתבים מהעירייה ועוד שני מכתבים ישנים שעוררו את סקרנותה.
היא פתחה את המכתב הראשון, שהיה קצר ונראה היה שנכתב בחיפזון. "מומי, תעזור לי!! אני בצרות! הם יתפסו ויהרגו אותי! בבקשה, תן לי להתחבא אצלך, אני מתחנן! איתן". זהו. מי זה מומי? ומי זה איתן? מי רודף אחריו? צצו השאלות במוחה של מוריה. מומי זה מרדכי, אבא? אולי.. 
בוא נראה מה עם המכתב השני. גם הוא כמו קודמו היה קצר, אך נראה היה בבירור שהכותב היה הפעם רגוע לחלוטין. "מומי, שלום. מה שלומך? אצלי הכל טוב ברוך השם. מצפה לתגובה במהירות, שחר". גם זה למומי האלמוני. מי זה שחר? מה הקשר של כל זה להורים שלי? חשבה מוריה. טוב, נראה מחר. היא הכניסה את המכתבים לכיס הסוודר שלה, סגרה את המגירה וחזרה לסלון, היא תמשיך בהזדמנות.
 

פרק 3נעה ונדה

העבודה החדשה:
למחרת מוריה הייתה משוחררת יותר בבית הספר. המקצועות של אותו היום היו המקצועות האהובים עליה – תורה, היסטוריה, ספורט ומוזיקה. היום היה קצר ונגמר במהירות. רות חיכתה לה גם היום בבית, הפעם עם מרק מהביל. "שוב דודה שרה. איזה חמודה". אמרה. "כן, ממש חמודה". ענתה מוריה. "אבל את יכולה לומר לה מחר שאני מתחילה לעבוד ונוכל להסתדר לבד?" רות משכה בכתפיה. "טוב, חבל, היא דווקא מכינה טעים". אמרה. "גם אני". ענתה מוריה, מוזגת לעצמה מהמרק ומתיישבת לידה.
"תקשיבי, רות, מצאתי שתי מכתבים אתמול בשידה שבחדר של אבא ואמא". היא אמרה. "זה מישהו שמבקש עזרה ממישהו אחר שהוא קורא לו מומי.. נראה לך שזה אולי אבא?" רות קימטה את מצחה. "לא יודעת, תראי לי". ביקשה. מוריה הוציאה את המכתבים והביאה אותם לרות. "הם יתפסו ויהרגו אותי.. מי זה ההם האלה?" שאלה רות כשסיימה לקרוא. "אין לי מושג". ענתה מוריה. "חשבתי אולי נשאל את סבתא". אמרה, מחזירה את המכתבים לכיסה. "טוב, אז נשאל אותה בשלושים כשנעלה לבית הקברות". ענתה רות, והן המשיכו לאכול.
כשהגיעה השעה 18:45 מוריה התארגנה והלכה לחנות. כשהגיעה, היא פנתה לקופה הראשית. "שלום, אני מוריה טובי". אמרה. "את החדשה, נכון? בואי איתי". ענתה הקופאית שהייתה תלויה על דש בגדה תגית עם השם תמר לוי. היא הביאה לה אפוד ותגית עם שמה, הובילה אותה לאחת הקופות והסבירה לה איך להשתמש במחשב. "אם תהיה איזושהי בעיה תשאלי את אiרי שבקופה לידך". תמר סיימה את דבריה וחזרה למקומה. 
מוריה התחילה לקבל קונים, נעזרת באורי כשמתעוררות בעיות. הם דיברו תוך כדי עבודה. הוא היה קצת יותר גדול ממנה, רזה ודי גבוה.
הזמן עבר במהירות והמשמרת שלה נגמרה. היא סגרה את הקופה וחזרה לביתה. עבודה טובה, חשבה לעצמה, לא מצריכה מאמץ וגם לא משעממת, אורי ממש חמוד.. היה כיף לדבר איתו. היא הגיעה לביתה והשכיבה את אחותה לישון, סופסוף יש לה זמן לעצמה.
היא התקשרה לסבתה לשאול בשלומה ולהתעניין לגבי המכתבים, אבל הקו היה תפוס. אז היא קמה מהספה וניסתה לחפש עוד דברים מעניינים בחדר של הוריה, בתקווה לפתור את התעלומה. אבל לא, היא לא מצאה שם שום דבר מעניין מעבר למכתבים הלא ברורים שעדיין נחו בכיסה. היא התיישבה על הספה, לקרוא עיתון, ונרדמה.
הימים הבאים לא הביאו איתם שום דבר חדש. למרות הכאב, "גזרת על המת שישתכח מן הלב" והאובדן הפך לחלק מהשגרה. אבל כשהגיע שבת, השבת הראשונה שלהן לבד, הקושי חזר במלוא העוצמה. שרה באה עם משפחתה לסעודות, אבל השקט הלא טבעי שהשתרר בבית כשהם הלכו, הכאיב להן מאוד. 
מוריה התגעגעה ליוסף, שתמיד אהב להפריע לה לישון ודרש שתשחק איתו.. ולאימא שתמיד הייתה מקשיבה לכל הסיפורים שלה ולומדת אתה למבחנים, ולאבא שהיה תמיד אומר דברי תורה ובצהריים היה לומד בחדר בניגון כ"כ יפה, איך היא אהבה להקשיב לו.. כמה היא הייתה נותנת כדי שכל זה היה ממשיך!
גם רות הייתה עצובה ושקטה מהרגיל. למרות כל ההצהרות שלה בעבר עד כמה שהיא לא מבינה את אלה שהולכים לישון בשבת בצהריים כי זה בזבוז זמן משווע לדבריה, היא הצטרפה למוריה לשנת הצהריים. אבל שתיהן לא הצליחו להירדם.
בסוף השבת יצאה. הן שמעו הבדלה אצל השכנים, אכלו ארוחת ערב שמוריה הכינה במהירות, והלכו לישון מוקדם.
 

פרק 4:נעה ונדה

 

אורי:

למחרת מוריה עדיין לא הצליחה למחוק מזיכרונה את רישומי השבת הקשה שעברה עליה. כשהסתיימו סופסוף הלימודים היא מיהרה הביתה, בלי לחכות לחברתה כרגיל. בבית רות חיכתה לה רוטנת, "מעכשיו אני אצטרך לחכות עד שתחזרי ותכיני אוכל?" שאלה. "אני גוועת!" מוריה לא ענתה. היא קילפה כמה תפוחי אדמה, שמה בסיר עם מים, העמידה על האש, תיבלה ונעמדה לטגן שניצלים.

כשהיא סיימה להכין, הן אכלו בשתיקה. "תודה, היה טעים". אמרה רות. לא היה לה נעים שככה היא דיברה לאחותה היחידה. "בכיף". ענתה מוריה והלכה להסתגר בחדרה. שעות אחר הצהריים עברו באיטיות מרגיזה, ומוריה החליטה להתקשר לאורי.

הוא ענה די מהר. "היי מוריה, מה נשמע?" אמר. "יש לך זמן פנוי עכשיו? אני רוצה לדבר איתך". ענתה מוריה. "כן, יש לי, רוצה שניפגש?" שאל. "כן, אז אני אחכה לך עוד רבע שעה בכיכר של הזיתים, טוב?" אורי הסכים והקו נותק. 

אחרי רבע שעה הם נפגשו בכיכר. הם עלו על השביל סובב העיר ודיברו תוך כדי הליכה נינוחה. מוריה סיפרה על השבת הקשה שעברה עליה, וכשהיא התחילה לספר על משפחתה היא פרצה בבכי. הם התיישבו על אחד הספסלים שהיו בשולי השביל, עד שמוריה נרגעה והם קמו ממקומם והמשיכו ללכת. 

"אתה יודע", היא אמרה, "כל השבעה לא נתתי לעצמי לדבר, סגרתי הכל בפנים, חשבתי שאני גיבורה. עכשיו אני מבינה שלא הייתי גיבורה בכלל, רק סתם פחדנית. האמת היא שלא היה לי אומץ לגלות עד כמה קשה לי, פחדתי שאולי לא מספיק יבינו אותי.. זה לא היה נכון. לא סתם אומרים שהלב הוא לא מחסן, עובדה שעכשיו זה מרגיש כאילו משהו שהיה תקוע לי בגרון כבר הרבה זמן סופסוף השתחרר".

"את צודקת". ענה אורי. "הלב הוא באמת לא מחסן, ואני שמח שסיפרת לי את זה. לאבד את שני ההורים ואח ברגע אחד זה באמת משהו שאדם רגיל כמוני אף פעם לא יוכל להבין. אבל אני עדיין חושב שאת לא פחדנית בכלל, אלה הבחורה הכי גיבורה שאי פעם זכיתי להכיר". 

הם יכלו להמשיך ולדבר עד אור הבוקר, אם אורי לא היה שם לב שעוד רגע מתחילה המשמרת שלהם בחנות. אז הם הסתובבו ופנו לעברה.

החנות קידמה את פניהם רועשת כרגיל. הם הודיעו על בואם לקופאית הראשית ופתחו שתי קופות ריקות. כשהמשמרת הסתיימה מוריה מיהרה לביתה, היא השאירה את רות יותר מידי זמן לבד בבית.

כשהיא הגיעה, היא מצאה את רות ישנה על הספה. מסכנה, בטח היא חיכתה לי.. חשבה לעצמה. היא הרימה אותה בעדינות והעבירה אותה למיטתה בחדר. "לילה טוב, רות". לחשה בשקט. זה לא בסדר מה שעשיתי, חשבה, אני צריכה להשקיע יותר בקשר עם האחות היחידה שנשארה לי. אני אמצא כבר מה נעשה ביחד.

למחרת רות נדהמה להתעורר במיטתה. "אבל אני בכלל לא זוכרת שהלכתי לישון", אמרה בתמיהה. "רק שחיכיתי לך מלא זמן שתחזרי.." מוריה חייכה. "את נרדמת על הספה ואני העברתי אותך כשחזרתי". ענתה. "עכשיו תתלבשי מהר, כי עוד עשר דקות ההסעה שלך כבר מגיעה". רות קפצה ממקומה. "למה לא אמרת קודם??" קראה ורצה להתלבש. מוריה התלבשה אף היא ושתיהן יצאו יחד לבית הספר.

בצהריים הן הגיעו לבית ביחד, ומוריה החליטה לפנק הפעם את רות והכינה מלוואחים וצ'יפס. כשהן סיימו לאכול, הן יצאו לספרייה להחליף ספרים, ובדרך חזור מוריה קנתה להן שתי כוסות ברד גדולות. רות הייתה בעננים, ומוריה שמחה שהיא הצליחה לפצות אותה קצת על זה שהיא השאירה אותה לבד כל כך הרבה זמן אתמול.

כשהגיע הזמן ללכת לחנות, היא הביאה איתה את רות. היא לימדה אותה איך מעבירים מוצרים ומה עושים אם אין ברקוד, ורות שמחה לעזור בעריכת הקניות וגם הציעה עזרה לקונים באריזת המוצרים בשקיות.

בסוף הן חזרו לביתן. עייפות, אך מאושרות.

הימים שלאחר מכן לא הביאו איתם שום דבר מיוחד, סופסוף שגרה. אבל כשהשבת התקרבה מוריה ידעה שהיא חייבת לעשות משהו כדי שהחוויה הקשה הזכורה לה מהשבת הקודמת לא תחזור על עצמה. אז היא אזרה אומץ וביקשה מאורי להתארח אצלו בשבת. אורי הסכים בשמחה, וכשהגיע יום שישי הוא בא ללוות אותן מביתן.

הוריו של אורי היו נפלאים ועשו הכל כדי שהן ירגישו בנח, ומוריה ורות היו אסירות תודה. שלושת אחיו הקטנים של אורי, ידידיה בן השמונה, דוד בן החמש וריעות הקטנה בת השנתיים, לא נתנו להן רגע של מנוחה למרות בקשותיה החוזרות ונשנות של אימם שיניחו להן לנפשן. ידידיה התעניין אודות הפיגוע, דוד הראה להן יצירות מהגן וריעות סתם דרשה קצת צומי. והן נתנו לה אותו, החמיאו על הציורים היפים וענו על שאלותיו של ידידיה.

כשיצאה השבת, הן הודו לאורי והוריו וחזרו לביתן.

פרק 5:נעה ונדה

איתן:

למחרת הם נפגשו שוב בערב בחנות.

אחרי המשמרת אורי קרא לה לדבר קצת בחוץ. "אז איך היה?" פתח. "כיף בטירוף". ענתה מוריה. "אחים שלך מה זה חמודים, וממש תודה שהסכמתם לארח אותנו, אם לא היינו.." היא השתתקה. "בקטנה", אמר אורי, "העיקר שהיה כיף". פתאום נצנץ רעיון במוחה של מוריה. "הי, אולי אתה תוכל לעזור לי". אמרה. "לפני שבועיים מצאתי מכתבים מוזרים בחדר של ההורים שלי, ואני מחפשת כבר די הרבה זמן אם מישהו מכיר את מי שכתבו אותם. הינה, תקרא". היא הוציאה מתיקה את המכתבים והושיטה לאורי. הוא פתח את המכתב הראשון והחל לקרוא. 

"שחר? לא, לא מכיר אף אחד בשם הזה. חוץ משכן שלי, אבל הוא בן שלוש.. טוב, בואי נראה את השני". אמר, ופתח את המכתב השני. "מעניין.. זה לא הכתב של סבא?" תהה לעצמו. "מה אמרת?" נדהמה מוריה. "אתה מזהה את הכתב?!" אורי התלבט. "נראה לי שזה הכתב של סבא שלי, גם חתום כאן בסוף איתן. את מכירה את השם איתן עוזרי?" מוריה ענתה בשלילה. לא, היא לא מכירה את השם. 

"אולי נלך אליו מחר?" הוא הציע. "זה יהיה מצוין!" התלהבה מוריה. "אז תשאל אותו, בסדר? זה יהיה מגניב אם יתברר שהם הכירו". איתן הסכים והם נפרדו ופנו לביתם.

כשמוריה הגיעה לביתה, היא מצאה את רות מחכה לה על הספה. היא הכינה ארוחת ערב, ולאחר מכן שתיהן הלכו לישון.

למחרת אחרי הלימודים איתן התקשר. "סבא שלי יכול עוד שעה, אבל רק לחצי שעה כי יש לו תור לרופא. אז איפה את רוצה שניפגש?" שאל. "איפה שנפגשנו אז, בכיכר של הזיתים". ענתה מוריה. "אני מביאה גם אחותי, בסדר?" אורי הסכים והשיחה הסתיימה. מוריה זירזה את חברתה וכעבור זמן קצר הן הגיעו לביתה של החברה, הן נפרדו ומוריה המשיכה לרחוב הסמוך בו היא גרה.

"שלום רות". קראה כשנכנסה. "שלום". ענתה רות. "עוד חצי שעה אני הולכת לסבא של אורי, שהתארחנו אצלו בשבת". אמרה מוריה. "הוא אמר שנראה לו שסבא שלו הוא זה שכתב את אחד מהמכתבים המוזרים ההם שמצאתי בחדר של אבא ואמא, רוצה לבוא?" שאלה. "מה באמת? איזה מגניב! ברור שאני רוצה לבוא!" קראה רות בהתלהבות. "מצוין". ענתה מוריה. "אז בואי נכין ארוחת צהריים מהירה ואז נצא".

מוריה בישלה חבילת פסטה שמצאה בארון, והן התיישבו לאכול. "אז את אומרת שאורי חושב שסבא שלו כתב את אחד המכתבים? רגע, הוא מתכוון לאיתן או לשחר?" שאלה רות. "לאיתן". ענתה מוריה. "הוא זיהה את הכתב וגם אמר שלסבא שלו קוראים איתן עוזרי".

כשהן סיימו, הן התארגנו ויצאו לכיכר הזיתים. אורי חיכה להן שם, נשען על אחד מעצי הזית שצמחו ליד הכיכר, והם שהקנו לה את שמה. "שלום מוריה, ו--- תני לי להיזכר.. שולמית. או שלומית. משהו כזה נכון?" שאל. רות חייכה. "רות". אמרה. "תמיד ידעתי שיש לי זיכרון טוב", ענה אורי. "עכשיו בואו נלך, סבא שלי גר במרחק חמש דקות מכאן". והם הלכו.

סבא של אורי גר בבית דו קומתי המוקף בחצר קטנה. אורי פתח את השער, נכנס בשביל המרוצף כשמוריה ורות אחריו ודפק על הדלת האפורה. את הדלת פתחה הפיליפינית של איתן, סiניטה. "שלום". אמר אורי. "אפשר להיכנס?" שאל. "בטח, להיכנס! סבא לחכות הרבה זמן". ענתה סוניטה. "איתן! אורי להגיע!" קראה. קול צרוד נשמע מפנים הבית. "סופסוף, בוא אורי. אמרת שתביא עוד אורחות". הם נכנסו. 

איתן ישב על כורסא מכוסה בשמיכה, עם הגבהה לרגליו. "בואו, שבו". הוא אמר. "אז מה אמרת אורי, למה באתם?" שאל. סוניטה הגיעה עם כוסות ובקבוק מיץ והניחה על השולחן. "לשתות, טעים". אמרה, והתיישבה על כיסא סמוך. "תודה סוניטה. טוב", פתח אורי, "אז, מוריה". הוא החווה בידו אל מוריה. "היא הראתה לי מכתב שהיא מצאה בחדר של ההורים שלה, שנרצחו בפיגוע בצומת תפוח, ממישהו שזה היה נראה לי שזה אתה. הינה תראה". הוא הביא לו את המכתב, ואיתן פתח אותו והחל לקרוא. 

בין רגע השתנה סבר פניו הרגוע והוא פנה בכעס אל מוריה "את הבת של מומי?" מוריה נרתעה. "כן, זה היה מכתב של אבא שלי.." ענתה בהיסוס. "צאי לי הרגע מהבית!!!" צעק. מוריה הפכה לבנה כסיד. "צאי!!!" קרא שוב איתן, פניו אדומות. "רגע, סבא, מה קרה?" ניסה אורי להבין. "כן, איתן, למה? זה לא להיות בריא ככה לצעוק". ניסתה גם סוניטה. "אף בת של מומי לא תשב אצלי בבית!" התעלם איתן והמשיך לצעוק, "צאי את ואחותך!"

פרק 6 (לא גמור):נעה ונדה

 

מומי:

מוריה תפסה בידה של רות, שהייתה מבוהלת לא פחות ממנה, וברחה מהבית. "איזה משוגע זה.. מה עשינו לו?" מלמלה. "מה אבא עשה לו?" שאלה רות. "אין לי מושג". ענתה מוריה. השתררה שתיקה מעיקה. הן הגיעו לביתן ופנו כל אחת לעיסוקיה.

אחרי שעתיים אורי התקשר. "את לא תאמיני מה סבא סיפר . אנחנו חייבים להיפגש. אני בא אליך עכשיו, זה בסדר?" מוריה הסכימה וניתקה את הקו. אחרי רבע שעה הוא הגיע, והתחיל לספר.

"סבא ומומי, זה היה הכינוי של אבא שלך הי"ד, היו חברים מאוד טובים בבית היתומים ע"ש מונטיפיורי בפתח תקווה. כשהם בגרו, הם התגייסו לצבא שם מומי הכיר את הדת, ותוך שנה חזר בתשובה. סבא לא הפסיק לצחוק עליו, אבל החברות בכל זאת נמשכה. 

בעוד שמומי עלה ונתעלה בישיבה לחוזרים בתשובה שבה למד, סבא הלך והדרדר לפשע, כמו רבים מחבריו, בשל העוני המחפיר שבו הם חיו. יום אחד הוא נפגש כרגיל עם כמה מחבריו הפושעים במסעדה עלובה באחת משכונות העוני הידועות לשמצה. הוא התלונן בפניהם כי הבוס הוריד לו את המשכורת והוא בקושי מצליח לסגור את החודש. אחד החברים סיפר לו שהשוק השחור מלווה בסכומים גבוהים ובתשלומים נוחים, והם יכולים לעזור לו. סבא התלהב מהרעיון ואותו חבר הפגיש אותו עם ראש אחת הכנופיות באזור שהסכים להלוות לו סכום נכבד של 200 אלף שקל, ב40 תשלומים חודשיים. 

סבא, שיכור מכמות הכסף שנפלה לידיו, החל לבזבז אותו במהירות, כך שתוך שנתיים נגמר כל כספו והוא נותן עם חוב עצום של 80 אלף שקל. הוא מכר את כל מה שהיה לו והצליח לשרוד בקושי את חצי השנה הבאה, אבל מהר מאוד לא נותר לו מה למכור והחוב הלך ותפח. לאחר שנה הגיע לביתו מכתב אנונימי, אך הוא ידע טוב מאוד מי שלח אותו. המכתב היה קצר ותקיף: "לאיתן עוזרי שלום רב. יש לי סבלנות, אבל עם גבול. אם לא תחזיר תוך חודשיים את כל החוב שלך שעומד על סך 156,921 אלף שקל (כולל ריבית 10%), אני אמצא אותך. אני אעשה עליך ביטוח חיים ואהרוג אותך, אולי הביטוח יכסה משהו מהחוב".

איתן היה אובד עצות. הוא פנה לאבא שלך, שחסך כסף וקנה דירה קטנה בראשון לציון והתחנן אליו שיסתיר אותו אצלו בבית. אבל מומי לא הסכים בשום אופן, וסבא לא סלח לו על זה. אחרי חודשיים הם תפסו אותו ובחסדי שמיים הם החליטו שלא להרוג אותו מסיבות לא ברורות. אחרי חצי שנה הוא שוחרר, שבור, כועס ומיואש. 

בעקבות מחשבות בשבי על החיים והמשמעות שלהם, הוא חזר בתשובה שלמה, אבל הוא לעולם הוא לא יצליח לסלוח למומי שככה הפקיר אותו".

השתררה דממה. מוריה לא האמינה שאביה יכול להתנהג ככה, זה פשוט לא מתאים לו. "בטוח הייתה לו סיבה. זה לא יכול להיות". אורי שתק. היא התלבטה אם זה אומר שהוא לא מסכים איתה, או שסתם אין לו מה לומר. "אבא לא היה עושה דבר כזה". הוסיפה רות.

אשת הקציןצדיק יסוד עלום

נפגשנו בשעה היעודה, 
היא ירדה מהקו לירושלים בשיער בהיר פרוע
זיהיתי אותה ונופפתי לשלום
יורדים

 

היא קלילה וצעדה בוטח
לרגליה סנדלים ברצועות דקות
אנחנו מתגלגלים מטה אל הנחל
אביב סביבנו מאוד
היא מצביעה על איזה עלה וקוטפת
אני קורא לו בשם, ואומר "נפוץ כאן באזור"
מצטלבות עיניים והיא מחייכת
סקרנית
היא מביטה מהורהרת 
ומסיטה הצידה את העיניים סמוקה

 

אנחנו מדברים על החיים
"צמאה נפשי לאלוהים לאל חי", היא משתפת
אני מחייך ונשכב על גבי
ממולל עלה ותולש מן השדרה
"לעזור לעם ישראל, איפה שרק אפשר"
מביט בקווצת שיער בהירה המשתלשלת מטה
איזו רוח

 

תספר על עצמך, היא מתרגשת
על החיים, איפה גדלת, על הצבא
אני בולע רוק ומחייך
היא מקשיבה ועיניה טובות
רוח מתוקה נושבת

 

השמש שוקעת ואנחנו צריכים ללכת
אני מלווה אותה בחזרה אל התחנה
העלייה תלולה והלב קל ורך
אני מחזיק לה את התיקים 
ואת שקית הניילון
היא מביטה אלי מעלה ומבטה רחוק
אני כבר משתומם ומחייך לאות פרידה
שנינו מחכים לו שיבוא

 

הוא יורד מן האוטובוס בצעד רחב
מגף אדום כבד ומדים מחוייטים
הוא מתכופף לאסוף את התיק מתא-מטען
היא מנופפת לי לשלום והולכת אליו


שניהם באים מחוייכים, הוא מושיט לי יד
לוחצים חזק, הוא מחייך לי מרחוק

הוא מחייך אליה והיא נבוכה ממני
הוא אומר "מכיר את נגר? מוסר לך ד"ש"
היא אומרת "אני אחשוב בשבילך על מישהי"
וגם "יש לך לב טוב"
אני מביט בשתיקה כשהם הולכים זה לצד זו
במבט שהיא נושאת אליו 
בצעד הרחב שלו
אני אוהב אותם ושותק
קר מאוד

אני הולך

 

Edvard Munch - Two Human Beings. The Lonely Ones (the Reinhardt Frieze)
 

אריק שר על זה יפה ממניצדיק יסוד עלום

היי רות
מה יהיה לי להציע לה
אני רואה את עמוס שלך עומד איתן
ואני כל-כך רחוק מלהיות סלע
אולי בקצה הכביש הראשי הזה
אוכל גם אני להיות למישהי מישהו כזה

 

 

 

מהמחפש שם
וואו
נשיונל ג'יאוגרפיקצדיק יסוד עלום

 

עננת אבק מיתמרת
טופר פוצע פרווה עבה
שאגה נוראית מחזה מיוסר
קילוחי דם על זרועות
ניב ננעץ בעומק רעמה
לסת מטלטלת
גניחה ונהמה רוטטת
יש לנו מנצח

 

אלפא נס אל המרחק
מוכה וצולע
גיבור חדש עולה אל הבמה
רעמתו דבלול ודבק
גיבנתו בולטת
זנבו שבור
עיניו קהות
הוא שואג שאגה צרודה אל שמיים מאפירים
מכה רעם ולביאות זוקפות מבט
הוא פוסע בגאון מוזר הן צועדות אחריו
מערכה

 

הן יוצאות לצוד הרבה
הוא מתבונן בשקט

ומשנה תנוחה, קשה לשבת על ענף
הן חוזרות עם דם על השפתיים
"לא מצאנו טרף"

מתלקקות ונוהמהות בינן לבינן


כשהוא מגרגר לקראת אחת היא מתגלגלת על הצד
אני צריכה לקום מחר מוקדם, תירגע
זכר אלפא הולך לישון לבד

 

בחלומו הוא גור ואביו גדול
הוא פוסע ופוסע ולא נגמר לכל האופק
הוא מיילל ומצייץ ואביו נמתח עוד אל האופק
עובר ועובר ועובר
הוא מתעורר בבעתה 
בפרוותו סבוכים קוצים
נקבה נוהמת מגרשת אותו בטפריה
הן חוזרות אל הגורים הבהירים ומיניקות
מלקקות דם מהשפתיים

 

הם מביטים בו באיבה כשהוא עובר
גור אחד לוחש: "הבנת בכלל מי זה?"
הוא נוהם נהמה צרודה וזוקף זנב שבור
כשהוא עובר הוא שומע בקושי צחקוקים

 

מסע של כמה קילומטרים 
בצהוב סוואנה שמים בוהקים
הוא מוצא אותו כמו מלך
מלקק פצעים משחר לטרף
"יש לך כמה דקות?"
יושבים

 

הוא חוזר מן הגלות
רעמתו אין בה דופי
הגורים מזנקים על כפותיו החזקות
הלביאות מתחככות ברעמתו ואומרות
חיכינו לך, ידענו שתשוב
הוא מהורהר והוא נוגס בטרף שהובא
האוכל לא טעים לו והוא לועס בשקט
זה היה מוזר, חבל שלא היית פה
היא אומרת מגרגרת ומניחה עליו ראש

 

גיבנת מזדקרת
זנב שבור רחוק
נהמה צרודה מאוד
רעמה דבוקה וקוץ
הכל נכון, הוא מתבונן על שקיעת סוואנה נהדרת
ומלקק פצעים ממאנים להיסגר
 

פעם ידעו לציירצדיק יסוד עלום
האריה מצד שמאל למעלה הרג אותיחתול זמני

(תרתי־משמע)

אה שכחתי שזה שמךצדיק יסוד עלום
זמנית בלבדחתול זמני

אה וסליחה שלא יצא לי להעמיק אני מנסה לחסל את מלאי הבירות לפני הפסח ורמת הריכוז בהתאם

אני לא נזקקצדיק יסוד עלוםאחרונה

שתה לשוכרה

ניתוקאנונימית91

בין שתי עולמות אני מבלה את חיי,

בין הטוב והרע, האסור והמותר

בין המתוק לבין המר

בין פחד לתקווה

בין כישלון להצלחה

בין העולם הזה לעולם הבא.

אין בי ולו רגע אחד של שקט,

רגע אחד של חמלה, של אהבה של סליחה וכפרה

ימי עוברים עליי ביעף,

ומיד פעם מפעפעת בי חרדה שגוברת,

ייאוש מהבאות,

תחושת הבדידות מפמפמת ועולה,

והניכור ביני לבין עצמי גדל,

מייחלת שאמיר את תחושת הבדידות בהתבודדות,

שאלו שני הפכים.

איך אראה פניי בפני החצי שלי כשאני שבורה?

איך נוכל להיות ללב שלם בלי כל רע?

אנה קלי, בדמעות שפכתי ליבי, רפא נא מכאבי!

גופי אינו יכול לשאת משקלו ונפשי לא תישא את חוליה

אנה אבוא כשרחק ממני לעד?

האם בנה לי אהובי משכן בליבו?

האם אוכל שוב להיות בקירבו?

אנא  שאתעלה ועונותיי ימרקו אנא שאשתנה וייסורי ימרקו,

אבא תוציא ממנו את הריקנות,

תקשיב לי את הניצוץ שכבה,

תפילה בי רוח חדשה חודש ימיי שעברו כל,

קצר נדודי ולצרותי---

אמור די!

חברי אבא חיבוק גדול שאותך לעולם לא אעזוב!.

אוהבת!נחלתאחרונה
0 = 1אברהם א

שממה

מחבק את החידלון קרוב אליי

נושם את הפחד

מתחמם מלהבת השנאה

כי בסוף כולם קיימים

אין סיבה להתכחש לטבע המציאות

(ונכון, ייתכן ויש לנו בחירה על הדרך בה אנו חוזים במציאות - ואולי עדיף להכחיש את המידות השליליות ובכך לבטלם.

ואכן, קשה לדבר על הנושאים הללו כי מסתבר שמילים לא עושים פה עבודה טובה.)


אבל בואו רק נזכור דבר.

ה' אחד.

ו"אני" לא קיים כחלק נפרד ממנו.

המצוי הראשון הוא גם המצוי היחידי.

כל השיטוטים שלנו בעולם קורים אך ורק בתוכו.

ייתכן ואנחנו פשוט מחשבה בתוך מודעות אינסופית.

(מודעות אינסופית שלא מחולקת. הלכות יסודי התורה פ"א ה"ג וה"ז)


לאן שלא תלכו אנא זכרו זאת.

על מנת שלא תקחו ברצינות את מנת קיומכם ה"אינדיבידואלי".

על מנת שלא תצטערו על מנת חלקכם בעולם הזה והבא.

ניהיליזם אינדיבידואלי - שחרור מתפיסת העצמי המוגבלת.

אל עבר השחרור האולטמטיבי הקיים רק אצל המצוי היחידי.

כל הדתות והמסורות הרוחניות בסוף מדברות על הדבר הזה.

התבטלות מוחלטת אל האינסוף.

מכיוון שזהו מנת חלקנו בכל מקרה.

תמיד שואלים - האם נשאר משהוא מאיתנו בסוף?

במקום לשאול - האם היינו משהוא מלכתחילה.


ובנוסף, קחו עצה לחיים - המציאות מוסברת בצורה יותר "איכותית" על ידי פרדוקסים.



...

פילוליבין הבור למים

תַּחַת הַנַּעֲצוּץ יַעֲלֶה בְרוֹשׁ, וְתַחַת הַסִּרְפַּד יַעֲלֶה הֲדַס; וְהָיָה לַה' לְשֵׁם, לְאוֹת עוֹלָם לֹא יִכָּרֵת."

ישעיה נה יג


סִרְפָּד זָב מִקְּצוֹת לָשׁוֹן

לְהִיטוּת חוֹרֶפֶת אֲחוֹרֵי נַפְשׁוֹ

נוֹשַׁכְתּוֹ בָּאֵשׁ לְהִכָּלוֹת

נְשַׁקְתּוֹ כָּאֵשׁ לְהֵיכָלוֹת


מְבֹהָל מְשֹׁחָז בְּשַׁחַד וְהֶבֶל

בְּמֶתֶק עִבְרִי וּבְנֶפֶשׁ אֶבְרָתִי

נִפְרַד בְּהִלָּפֵת

נִלְפָּת בְּהִתְפָּרֵד


כְּתֻמָּה נֶחֱרֶצֶת בּוֹ הַלֶּשֶׁם

בְּלַהֲבוֹ זִיקֶיהָ נוֹהֲרִים

שִׁלּוּמַת הַשֵּׂכֶל

מְשׂכֶּלֶת שְׁלָמִים


עֵדֶר-נֶפֶשׁ בּוֹ בְּפֶלֶךְ

הַגּוֹלֵל אִמְרִי הָאִישׁ

וּכְמִכְמַנֵּי הַתְּכֵלֶת

מִתְּכוֹלוֹ מַנְעִים


בִּבְאי-הַשַּׁחַק כִּמְטֻטֶּלֶת

נֶצַח מְטֻלָּא בְּהוֹד

שָׁב הַסֵּבֶר וְשִׁבְרוּ

סָב הַתָּם עַל עֲקֵבוֹ


מִנְּעִיצַת הַעֵין בָּעֵמֶק

וּמֵרַעַד עלָמוֹת אֵינְסְפוֹר

מְדּוֹהַר נִרְכַּב כְּאֶמֶשׁ

וְשִׁמְשׁוֹ עָלַי כַּטּוֹב


יִחוּדוֹ לָבוּד הָדוּר

פִתְאוֹמוֹ מִצּוּר לְצוּר

מְלָחֵם בַּשַּׁעַר

בְּעַרְשׂוֹ חֲלוֹם


פִּלּוּלִי-הִיּוּלִי

אָנָּא אֵלִי

פָּנַי לָאוֹת

מסע זמניריק סאנצ'ז

לפעמים צריך לקום וללכת. אמרתי לעצמי.

רציתי לומר לעוד  מישהו את זה. אם זה רק היה אפשרי, קרוב. אם מישהו רק ישאל.

אסתכל אל האופק וזה בדיוק מה שאגיד לו. לפעמים צריך פשוט ללכת. 

כביכול במילים סתומות אלו תמונה אמת אדירה. תשובה חלקית לעת עתה. כיוון. משב רוח.

אני נשבע שברגע זה, כל שברצוני הוא לקום וללכת אל הלא מקום. למלאות את הציווי שגזרתי על עצמי באדיקות דתית. לשאוף אוויר פסגות ולשתות מי רחוב מזוהמים. 

מסע, אולי. המילה מתגלגלת לי פתאום מאי שם. אני חושב שכן. מסע. נפש פתאום רוצה מסע.

אני משהה את מבטי על הקיר הלבן וחסר והחלק, אפשר יש בפשטותו עומק נסתר.

לא, גלות. לגלות אני משתוקק. החלק הציני מאחורי המוח שלי מרשה לעצמו לגחך. שיגחך. שיגחכו כולם. אולי.

אני נאנח ומתרומם, שולח יד אוטומטית אל הטלפון ועוצר באמצא הדרך, מביט בו מונח. הו אלוהים איזה הרהורים עולים, אם תעזוב את הטלפון לחמש דקות. היצור הציני בראשי מגחך שוב בלי חן.

אני פותח את הטלפון וקורס בחזרה אל הספה. לפעמים נדמה שאתה חי את חייך מהצד, כמו צפיה בסרט רב חושי. חסר שליטה לחלוטין. לא, אני מגזים, לא חסר שליטה, אבל חסר תשוקה, ומה תעזור לך שליטה, בלי רצון. הציניות עולה בי שוב, ואני מדחיק אותה. פעם אחת אחרונה להיום.

פותח וואטסאפ , הודעה וחצי. עניין בתוכי נדלק ונכבה כלעומת שבא. פעם ראיתי בסרט מישהי מתה ממנת יתר.  בוודאי כך אני מרגיש, נראה. אם מותר לי, בכלל. אני ריק לגמרי במבט המזוגג הזה וחומר סמיך ומגעיל יוצא לי לאט מהפה, ומהאף. אולי מדגיש את חוסר האונים שלי. את חוסר העניין. 

הטלפון נופל לאט מידי הקפואות, ואני לא טורח להרים אותו, שישאר על הרצפה. הוא ומה שאני. הייתי רוצה להיות.

ונשאר רק אני על הספה, אני המרוקן, עלוב, חלש. רק מסע יוכל להוציא אותי מכאן. לכל הרוחות. רק גלות.

מבטי הנודד נתפס לרגע בבקבוק היין על השיש. זה גם סוג של. אה . מסע.

הציניות השפלה שבתחתית ליבי מחייכת בהנאה, ואני ניגש אל השיש בצעדים כבדים

כתיבה מדהימהחתול זמניאחרונה

מזכיר לי את הפעם ההיא שהתעוררתי בשבת בבוקר וראיתי ספר (חול אל דאגה) מוכתם ביין שרוע על הרצפה ולא זכרתי איך הגיע לשם.

טיולבין הבור למים

לקט פרואה וכומסת

לקט חוצפת לשון

שתויה מטל ומעשב

ושיכר פטלים ענוג


לקט חורצת דרך

ושביל כתכתים אגסי

נכרכת בחן ובחסר

באדמת ההוא הפלאי


לקט בת ארבע נועצת

עינייה בקרן זווית

כעץ פתלתלי וכשוע

האוחזים בכנפי הפרי


לקט שוקטת על אדר

לקט צומרת שחור

רוחץ הרקיע בתכלת

לקט נמשחת באור


פנים ואחור נעה חרש

תצפין ותזרח ותנפול

בעין הכרכום מלקטת

בצלמה בצלמוות ותוהו


אני אוהב ניקים שכותרת השרשור מתכתבת עם שמםצדיק יסוד עלום

אז אני יוצא גם לטיול בין הבור למים

 

זה שיר אניגמטי מאוד, מאוד אסוציאטיבי. הדימוי שעולה לי ביחס אליו הוא לשכבה חיצונית מאוד יפה, ססגונית, מסתורית ומסוגננת, ותחתיה שכבות על שכבות סתומות ובלתי מזמינות המסמנות אל הקורא - תוכל להנות מן החוץ, אך בשביל להעמיק אל הפנים תצטרך לחפור ולהקשיב. אני לא יודע מה אפגוש אבל אני לוקח את האתגר (ומניח שחלק מהדברים הם שלך לגמרי ואין לקורא מבחוץ דרך או יכולת להבין).

[במאמר מוסגר - השיר הזה ברובו נעים. האם את מכירה את המשורר הגרמני פרידריך הלדרלין? אני ממליץ לך להיחשף לשירה שלו. (הוא לא כל כך קל לכניסה מרופרפת כי היה לו סגנון מוזר ועיסוק מרכזי וטוטלי בחוויה של המאמין באלילי המיתולוגיה היוונית, אבל התדר בשירים שלו מזכיר את התדר הזה.

 

. בגלל שאני מכיר חלק מהשירים שאלך אני מכיר וזוכר את האובססיה לשורש "א.פ.ר" ממנו הגיעה גם המילה פרואה, (שגם הופיעה באחד השירים הראשונים שהגבתי לך).

לפני ההעמקה - השיר מרגיש מאוד פסוטורלי. יש כאן המון תיאורים של טבע ובוטניקה. טל, עשב, פטל ענוג, אגסים, עץ פתלתל, כנפי הפרי, אדר, צומרת (מלשון צמרת), רקיע תכלת ואור, כרכום...

גם ברפרוף על הסגנון מבחינה צורנית, אני רואה שמאוד רצית להבליט את המילה לקט. הבית השני והרביעי מתחילים שתי שורות במילה לקט, והבית השני והשלישי רק פעם אחת. לקט לקט לקט לקט. במובן מסוים האווירה של השיר עצמו היא של רפרוף, של יציאה לטיול, של ליקוט אנקדוטות קטנות. 

על פי השורה האחרונה בבית האחרון: 

"בעין הכרכום מלקטת בצלמה בצלמוות בתוהו"

האווירה שאני נכנס אליה היא שהטיול והלקט הזה הוא מן סוג של בריחה אל עולם מלא עדנה ויופי (עוד אתלבט על זה בהמשך כשאעמיק בדברים הספציפיים שיעלו בלקט) מול "צלמוות ותוהו". צלמוות מזוהה עם מזמור כ"ג בתהלים, שם המשורר אומר: "גם כי אלך בגי-צלמוות לא אירא רע, כי אתה עמדי". נראה שזה הסגנון והפער באווירה המעט אוטופית אך עכורה שבשיר. 

 

בית ראשון:

קודם כל, מבחינת מצלול, משקלים ומרקמים - כל הבית הזה מאוד מאוד יפה. שלחתי לך לדעתי פעם קישור לPuparia, עם האווירה הסוריאליסטית והקסומה. אז משהו כזה...

"פרואה וכומסת, חוצפת לשון" - כאן אני רואה אידיאל של נעורים נצחיים ובלתי מושגים. להתבונן בילד כישות נשגבת המחוברת לטבע (פרואה) ובלתי מושגת (כומסת) וחופשייה (חוצפת לשון). התיאור כאן של הפסטורליה נותן לי תחושה של אחדות טוטלית עם הטבע "שתויה מטל ומעשב" - שהשילוב של שניהם לרוב הוא של רטיבות בקור ברצון למצוא פינה יבשה, אבל הפרואה-כומסת של הבית הראשון "שתויה" מרוב טל ועשב, כלומר שעבורה זה משקה ממריץ, מחייה, מיטיב. "שיכר פטלים ענוג" הוא אותה תנועה רומנטית שמציירת את הלהט הילדי לאכילה בתור סוג של גמיאת נקטר אלים. בסגנון הציור של התקופה הויקטוריאנית המלאכים מצויירים כילדים. יש משהו ביחס הזה לילדים שהוא מהפנט ועוצמתי, להתבונן בהם כקרובים לאלוהים ולטבע. בהתאם, חציפת הלשון הזו היא העליונות של ה"כמוסה" הזו, היכולת להיות קרוב אל הטבע, חופשי ובלתי מושג.

[אני שולח כרגע ואערוך או אגיב תגובת המשך - נא לא להגיב בינתיים ]

המשך תגובה-צדיק יסוד עלום

את מכירה את התופעה "סינסתזיה"? של ערבוב חושים ומרקמים?

אז אני מרגיש שבבית השני יש תחושה כזו, שה"חוצפת לשון" של הבית הקודם מתנגש ומתבלבל ומבליט ומנגד את השיוך הטבעי שלו ל"חורצת דרך". זה נותן לפילוס הנתיב הרגשה שקשורה לחריצת לשון, ואולי גם לחרוץ כמו לחתוך ("חריץ גבינה"). מה החוויה של החריצה הזו? אולי מדובר גם בלעבור דרך חריץ... [ואולי גם אנטומיה נשית]. אין לי מושג מה הוא שביל כתכתים אגסי. אני יודע שאגס לרוב מעורר אסוציאציה למבנה גוף נשי, ואולי, במידה והשיר בנוי במבנה כרונולוגי של התפתחות - אז מהשיר הראשון המבטא תום ילדותי, כאן מופיעה לראשונה נערות? זה יכול להסתדר עם כתכתים (שמעורר קשר לכתית, כלומר לכתישה, חיכוך, ואולי גם פציעה; וכמובן שגם לדרך חתחתים שמקבלת תפנית מצלולי ומזכירה גם קטקטים או לפחות משהו קט), וזה בהחלט מסתדר עם החן והחסר הנשי.

"נכרכת... באדמת ההוא הפלאי"  יש כאן תחושה חזקה מאוד של פסיביות, של הימשכות ("משכני אחריך נרוצה"), וגם בשיר אחר שלך, אחד הראשונים שניתחתי, היה איזה "הוא" פלאי כזה [שבזמנו לקחתי את הניתוח לכיוונים אבסטרקטיים לחלוטין על אידיאה טמאה~מיסתורית] והימשכות אליו. [כאן - ויש צדפים לאסוף! 🌊🐚🫧 - פרוזה וכתיבה חופשית ]. קראתי עכשיו את השיר ההוא, והמהות של אותו אדם נעלם משמשת כאן להרגשתי אלמנט שווה ערך.

אז מה יש לנו עד כה?

המעבר מהבית הראשון שבו מתואר חופש, חציפת לשון, שחרור ממוסכמות ואחדות עם ההויה והטבע בחויה של שכרות (אווירה מאוד "דיוניסית" אם את מכירה את המושג - https://haraayonot.com/idea/dionysian/ נראה לי שתאהבי), משתנה לבלי היכר בבית השני, בו יש כניעה, התמסרות, כתכתים, וצבעים עדינים יותר מאותו "שיכר פטלים" משכר. כאן יש אגס שמבטא עדינות להרגשתי, ובעיקר היכרכות באדמת אדם אחר. אני חושב שלאדמה יש שני אלמנטים הפכיים זה מזה: האחד הוא אידיאת האדמה (גאיה, במיתולוגיה היוונית, או אמא אדמה בכל התרבויות הפגאניות), שהיא נמצאת בכל מקום, מחייה את העולם, מבטאת נשיות פרימאלית, (צלמיות של האלילה אשרה היו של אישה פורייה עם שדיים ורחם https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%A9%D7%A8%D7%94_(%D7%90%D7%9C%D7%94) ). גם שפינוזה שהביא את הפנתאיזם שאומר שההוויה היא סך העולם הקיים) הוליד בעקבותיו את התנועה הרומנטית שראתה באדם ובטבע יסוד חזק ושואב. הלדרלין שר ברכות לאדמה, ניטשה שר ברכות לאדמה, גתה שר ברכות לאדמה... האדמה מהווה את הקיום, וממילא את הדרור.......

אבל! יש מרכיב הפוך לאדמה, ועצמי לה מאוד, והיא אדמה של מישהו. טריטוריה... זו נקודה חזקה שמתבהרת לי עכשיו שקרקע מסמלת גם את כל כדור הארץ ועצם הנאמנות לקיום החומרי, וגם להפך - שיעבוד למקום מסוים, לאנשים מסויימים. בכל מקרה - כאן הגיבורה של השיר עוברת טרנספורמציה יסודית בשביל הכתכתים האגסי ומשתעבדת לאדמה של ההוא, הפלאי. (מעניין להקביל את הפרואה אל הפלאי, כלומר פ.ל.א לעומת פ.ר.א)

 

--

הבית השלישי כל כולו מתכוונן מבחינתי לתרגום מיני בלבד למפגש ראשוני של מבט נשי עם אנטומיה גברית. 

** אעיר בהסתייגות מוקדמת שתמיד כשמנתחים שיר מעורפל-בכוונת-מכוון וחותרים לפרשנות של מיניות אני מרגיש מבוכה. המון פעמים כשניתחו את שיריי הביאו הקבלות למוטיבים מיניים בפסיכואנליזה (נחש מקל וחליל כסמלים פאליים; יללת תנים בתור יצרים מוכחשים; etc...) תמיד הרגשתי לא בנוח... המון פעמים זה מאולץ. ולכן - העובדה שאני מרגיש שזה בבירור הכיוון קשורה גם למהלך של השיר עד כה וגם למובהקות של הסימנים בבית הזה**

** אכתוב בתמצית ואמחק או אערוך מה שתרצי במידה וחשפתי מה שהחמיא לו הכיסוי **

 

בכל מקרה, נעיצת העיניים בקרן זווית הזו נותנת הרגשה לאו דווקא נעימה. (קרן מזכירה סימן פאלי; זווית - אולי של תשעים מעלות או משהו מעין זה) ; אבל קרן זווית קשורה גם לפינה, ולהרגשתי מעוררת יחד עם נעיצת העיניים רגש של בושה או של דבר לא מתאים או ראוי. גם העובדה שהיא "בת ארבע" (שיכול להיות קשור למנח גופני) נותן כאן הרגשה לא נעימה ו"לא נכונה". עץ פתלתלי בבירור מעורר גם הרגשה לא נעימה, גם אם מכושפת וסקרנית (פתלתלי מעורר מחשבה על שיער מתולתל שצומח שם...)

אין לי מושג מה זה שוע. חשבתי שאולי איכשהו זה ישוע (ואז זה דווקא דימוי לא כל כך טוב נדמה לי ) או שזה מלשון שוועה... זה גם החריגה היחידה שלך ממבנה החריזה בכל השיר, כך שאני לא פוסל על הסף אפשרות לשגיאת כתיב, למרות שהכתיבה שלך כל כך מוקפדת ולכן זה מוזר.

אבל אם אני מסביר ש"כשוע האוחזים בכנפי הפרי" זה משפט אחד, והשוועה היא של אותם האוחזים בכנפי הפרי (שזה מסתדר יותר גם עם ההפרדה מהעץ הפתלתלי) אז זה אולי יותר הגיוני. 

בקריאה הראשונה המשפט "האוחזים בכנפי הפרי" עורר לי אסוציאציה לפסוק "כה אמר ה' צבאות בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשנות הגוים והחזיקו בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם"

חשבתי שאולי ה"שוע" זה בעצם "שבע" המקביל ל"עשרה אנשים" אבל זה כבר לא עושה היגיון.

אז אני מרפה מכנפי הפרי, לא יודע בדיוק מה זה. כנפיים קשורים לי לחופש, אחיזה בכנפיים זו יכולת להיסחף על כנפיים, פרי זה לכאורה ולד על פי מה שדיברנו... אז יש איזה כיוון מתוך זה אבל מרפה

 

--

"שוקטת על אדר" - זה מאוד ציורי. בטח בהשוואה לבית הראשון שהיה כל כולו חוצפה והסרת עול - כאן השקיטה הזו, להרגשתי, היא נעימה. התלבטתי כי אחד הפירושים שמצאתי למילה "אדר" באינטרנט הוא "פוחלץ", שזה דווקא נותן משמעות אחרת לגמרי להלך הרוח בשיר, ולא נראה לי קשור כי השורות האחרונות בבית הרביעי מאוד נעימות דווקא. כל הבית הרביעי, למעט השורה השנייה נעים, ולכן אני מניח שמדובר בעץ אדר. ידוע לי שאחד הדברים שעץ אדר הכי מתאפיין בהם זה נשירה בצבעי שלכת. [ניסיתי לבדוק האם אפשר להתאים את כל אחד מארבעת הבתים הראשונים לארבע העונות ולכאורה כן - הבית הראשון - אביב; הבית השני - קיץ (אגסים ואדמה); הבית השלישי - חורף; בית רביעי - סתיו]. 

 

אם באמת האסוציאציה של השלכת ושל האדר נכונה, אז "צומרת שחור" יכול היות קשור לצמרת של העץ המאבדת את צבעיה ומשחירה (מאפירה יותר נכון, כי לרוב הענפים לא שחורים). יש אפשרות אחרת, של צמר, וזה מעורר אסוציאציה של כבשה שחורה. זה היה יכול להסתדר אם היתה הנגדה או הקבלה למשפחה של הגיבורה, אבל היא מוזכרת בבית הראשון כילדת פרא, בלי אב ואם, ולכן אין לה מול מי להיות כך. אבל אני כן יכול לראות בבית הזה משהו מיושב יותר, ולכן גידול הצמר לעומת הראשוניות שבבית הראשון יכולה להסתדר עם זה. יחד עם זאת, שתי השורות האחרוונת בבית הרביעי דווקא נותנות רושם אחר:

רוחץ הרקיע בתכלת | לקט נמשחת באור - אלה שורות מאוד מאוד נעימות ויפות, ואווירת הנינוחות של השקיטה על אדר ממשיכה להרגשה של התעלות. אם בבית הראשון הזכרתי את היסוד הדיוניסי, ובבית השני הזכרתי את ההתקרקעות וההתמסרות אל האדמה של אדם אחר, אל הטריטוריה שלו - הרי שכאן עזבנו כל יסוד גשמי וארצי, ויחד עם הצמרות עלינו השמימה, לתכלת רקיע ואור. אלו שורות מאוד יפות שעומדות בפני עצמן (רוחץ הרקיע בתכלת - יפהפה) - - - זה מאוד מזכיר לי שיר יפהפה ויוצא דופן שנראה לי שיקלע לסגנון שלך ואשלח אותו בתגובה נפרדת.

 

עם האופטימיות הזו של הבית הרביעי אני מגיע לבית החמישי, שבבירור הוא שונה מארבעת קודמיו ומהווה תרגום ומרכוז לכל המהלך בשיר.

לשיר קוראים טיול, ובטיול מלקטים כל מיני דברים. החוויה של לקט היא שיש גם מזה, וגם מזה, וגם מזה. כשמלקטים - מכירים שאין בהכרח מהלך כרונולוגי, ולכן לפעמים הולכים לפנים, לפעמים לאחור. הטיול הזה, בין חופש מוחלט, פחד (המורגש בבית השלישי), פלא (המורגש בבית השני), והתעלות (המורגשת בבית הרביעי) הם הכרה עמוקה שהמבט שלנו על החיים הוא של ליקוט. "בעין הכרכום מלקטת", כרכומים צומחים בפזורות, לקט פה לקט שם. הם מופיעים צצים פורחים עולים פה ושם. הפסיביות של הגיבורה, שנעה חרש, וכל כולה נפעלת בתוך הטיול הזה, שלפעמים תצפין (צפון והסתרה, כמו כומסת של ההתחלה) תזרח (מזרח וזריחה, כמו נמשחת באור של הסוף), ותנפול לתוהו של המילה האחרונה. 

אם ההבנה הזו נכונה, אז היא מלאת חמלה, והמילה "טיול" אפילו לא מהווה פרשנות צינית או פסימית אלא מבט רענן וחדש על החיים, בלתי שיפוטי, חומל ונוכח בכל גווני הקשת.

"בצלמו" - כלומר במפגש עם הצדדים הגבוהים, האלוהיים, "בצלמוות" הדומה עד מאוד לצלמו, בצורה יפהפיה מצלולית, וכואב באותה מידה, כי הדמיון המילולי מעיד על הקרבה המוזרה מדי בין הבור למים ( ), ותוהו...

 

תודה!

דור

 

 

 

היינו תכולים ושקופים - עמית אולמןצדיק יסוד עלום

 

הָיִינוּ תְּכֻלִּים וּשְׁקוּפִים וְיָפִים
לְלֹא גְבוּל
וְזִיוֵנוּ פָּשַׁט וְנָהַר
לְעֵירֻמֵּנו
הָיָה בֹּהַק מוּזָר

הַיּוֹם הָיָה חָסֵר
:וְצָעַק בְּאוֹרוֹ
לַיְלָה, לַיְלָה
הַלַּיְלָה הָיָה חָסֵר
וְהִתגַּעְגַּע
יוֹם, יוֹם

תְּכֻלִּים וּשְׁקוּפִים הָיוּ הַגּוּפִים
וְזִיוֵנוּ פָּשַׁט וְנָהַר
הָעֵצִים הִבְשִׁילוּ פֵּרוֹת-קַיִץ
כְּבֵדִים, לוֹהֲטִים בצהוב מנומר

הַיּוֹם הָיָה חָסֵר
וְצָעַק: תַּעְתּוּע
הַלַּיְלָה הָיָה חָסֵר
אָבוּד לְגַמְרֵי בְּדַרְכֵי הָעוֹלָם
לֹא מֻכָּר, לֹא יָדוּעַ⁠
וְאֲנַחְנוּ, אִשְׁתִּי
יָפִים הָיִינו לְהַפְלִיא

 

וְזִיוֵנו פָּשַׁט וְנָהַר לֹא דִבַּרְנוּ
עֵירֻמִּים נַחְנו עַל יַד הַגּוּפִים
וְהַמַּיִם פִּכּו עַל יָדֵנוּ בְּלַחַשּׁ
כְּאִלּוּ הָיִינוּ שְׁקוּפִים

מִפִּסְגַּת הֶהָרִים הַכְּחֻלִּים רָאוּ אוֹתָנוּ⁠
כַּמָּה צוֹפֵי־אֲוִיר גַּעְגּוּעִיִּים
שֶׁהִנֵּה, אֲנַחְנוּ יָפִים

שֶׁעֵירֻמֵּנוּ הוֹלֵךְ וְגוֹבֵר
וְשֶׁאֵין אִישׁ זָר אִתָּנוּ וְאֵין גַּם אֶחָד חָסֵר
וְשֶׁהַיּוֹם כְּבָר נוֹגֵעַ בַּלַּיְלָה
כְּשֶׁזִּיוֵנוּ פּוֹשֵׁט וְנוֹהֵר


 

יפה השירנחלת

משום מה הזכיר לי מוות. אחרי המוות. רוחנים.

צחקתי בשעשוע לא פעם בקראי את תגובתך היפהבין הבור למים


אני לא אוכל להשיב על הכל אבל אשמח להשיב בלי סדר
אקדים אנקדוטלית ואומר כי כחלק מתרגילי הגמשת השירה אני כותבת ג'יבריש. להלן:

 

לחמף /

גפל החיטוש נמוג בארוגות הלשם הנמקל
שקר הטיפש, נפל הנרמוך, נסתם בקתם הלחמף
קרב, נמק, שתף, קפל מבע סתם
לחשש, פרש, דבר עם הנבקל בעום.

 

לחשש דיבר, פרש את מבעו על סף,
השתף נדם, הקפל שנמעף
אז באה רוח: סתם, להיפלטר
והכלל שהתברר נלמס

 

ובכן, א' - תודה! נעים להיקרא בשיר כמו זה 
כמו גם על ידי מחשבה מופרעת, זו מחמאה כמובן

ב' - 
לפני שבוע יצאתי לטיול למעין. לא מצאתי את העין וכשמצאתי הוא קרס אל תוכעצמו וברובו יבש. יש לי תחביב לטמון פניי בקרקע ולהתהלך, חושבת שילדים קרובים יותר לאדמה כיוון שהמרחק מכפות רגליהם עד לצמרתם גם הוא קטן. כשהבטתי מטה הרגשתי כי נצלבו לי הרוחות אל המרכז כמו בזוית ישרה וכמו נברא לי שביל פתלתל להלך בו כבת ארבע ממש. כיף גדול. גם טיפסתי בהתרגשות עד קצות האילן והתנדנדתי לי מטה והייתי ממש כאן בארץ, כלומר לא בלי מקום. אני לא יודעת למה לקט, כך התחבר לי ואולי מפני שהייתי אסופת התקיימויות. האמת היא שפשוט היה לי טוב באופן קיצוני לפגוש טבע, הוציא ממני פרא וחוצפה ושיכר טל. 

 

את הלדרלין לא קראתי רק שמעתי אודותיו אבל כחלק ממאמציי לשורר שוב חיפשתי לי שירה וגיליתי מחדש את אמיר גלבוע שחרץ היישר אל ליבי. 
לגבי מספר מילים לא ברורות, קודם כתבתי אותן, אחרי כן ביררתי מה משמען אם בכלל, אם כן או לא לרוב לא היה לי משנה, כי משמעות ישנה מעצם צירופם יחד, מהי? לא יודעת עד הסוף. 

למשל שוע, לקחתי משירה של לאה גולדברג נפשי, היא כותבת "כשדה שוע השיבולת נפשי היודעת, גאווה ופאר ודרכי עפר ושפל הרוח" יש פסוקים יפים בתנך המתייחסים לשוע כאל נכבדים/אצילים מלאי הדר. ראיתי גם פירוש שמתייחס לשוע כאמייל, זה מתחבר לי באופן הופכי משהו לשעווה כחומר וגם לשעווה כשעווה. לי בסופו של דבר מדבר מאוד השוע כסופו של שעשוע. 

הכל ילדות הכל ילדי הכל התיילדות, אם היה דבר מה מיני הרי זו אירוטיקה טהורה של גוף בטבע ילד עם שמיים ופתלתלות חושים. זה בוודאי לא שולל התפרשות אחרת, משובב בעיניי לגלות הרבה נוספות. לדעתי עניינו של הבית האחרון נובע אצלי, מהרגשה שיש לי לאחרונה ששכחתי איך להתפלל, לכן בינתיים אני מכוונת צעדיי ושתיקתי כאילו הם תפילה ויש שם הרבה שקט ופיזור, וודאי יש עוד. 


כמו תמיד דייקת הרבה בפירוק שלך והבאת ניתוח חריג ולא פעם מתאים. אהבתי את המחשבה על העונות בבתים כמו גם לדמיין אדר כפוחלץ. סלח לי שלא התייחסתי להכל, כמו לכנפי הפרי, זה להכניס אל תוך פילוסופיית עצמי לא בהירה מספיק שבה אני משליכה הכל עליי וממני וממני עליי הכל והופכת ומשתמשת אלו באלו ללא סדר וללא אבחנה.  החכמת עם הקישורים השונים והכרת לי שיר יפה עד מאוד. תודה!

איזה כיף צדיק יסוד עלום

שמחתי להגיב ותודה על התשובה

בשביל הג'יבריש והגמשת השפה, שווה לך להיחשף ליצירות של המשורר יונתן לוי.

נעם ענבר עושה ביצועים לשירים שלו



אהבתי מה שכתבת.נחלתאחרונה
יפהמשה
היות וידידנו לקח על עצמו את החלק הפילוסופי,חתול זמני

לא אכפול את דבריו, 

החיבור ותרגיל הג'יבריש מזכירים לי מאוד מאניה. שאפשר לתאר אותה מנקודת המבט הסובייקטבית כאותנטית, מחוברת לרגע ולתחושה, התמונה מקבלת "סטורציה", ומנקודת מבט המסתכל מן־הצד, היא בלתי־נשלטת, חצופה, והסטורציה מעוותת את התמונה האמיתית, או משהו כזה, וזה דווקא לא רומנטי בכלל, אבל בעצם, אולי זה להאפיר את התמונה ולהיות ציני? מאבק.

 

באיזה אופן זה מאניה?בין הבור למים
איני יודע להסביר יותר מכפי שכתבתי,חתול זמני

זה פשוט הזכיר לי.

זה לאו דווקא מאני, אלא יש אלמנטים חופפים.

פריקהתמימלה..?

הכל מתערבב

מה יהיה

ואם יקרה

וששש, אל תפתחי פה

ולמחשבות אסור להתנהל בחופשיות

שימי להן רסן שלא ינהגו בפראות

ואם את יוצאת מדעתך תשמעי שירים

אבל כאלו טובים

שלא מורידים

שיפרידו אותך מהמוץ

שלא ישקיעו בתוך הבוץ

אבל באלי משהו עצוב

אבל זה לא כדאי

ועוד כמה ימים כבר אסור לשמוע שירים ודי

וזה רק נסיונות

תעברי את זה כמו גדולה

או שתלכי לישון

ותירדמי באפלה

ותתעוררי לזריחה

ותופתעי בשקיעה

ותנשמי עמוק כי גם היום הזה נגמר

תם ועבר

וכבר

לא נשאר

דבר

מלבד מה שנאמר...

חזקזיויק
וכואב
יפה מאודסופר צעיראחרונה
מצור על ההרחתול זמני

על ההר מנזר מצודה אבנים לבֵנים ברזל ספרים חיצים כתבי הקודש מול עולם שצר לו על ההר

שצר לו

ברדסים קסדות קשקשים גלימות שמן רותח מים קדושים מחסנים ספריות דמים טבילות מסדרונותבתוככי ההר

צר, נעשה צר

מגדלים חרכים רעפים אבני בליסטראות מות גיבורים אגדות מצווֹת מַצּוֹת חרוכות מלאכים נושאי חרבות יין עשָן שחר עולה מאחורי ההר

אין צר מזה

אדמה רוח דם זיעה דמעה ים מלוחים אולי עמדו החומות למרות הכל?

יפה. אהבתי מאוד את הניגודיות שמבליחה לפעמים.אני הנני כאינניאחרונה

אולי יעניין אותך