אצל כל העמים טבע העולם נפרד הוא, שאין לו כל שייכות ויחס לעניני הרוח שלהם, כך שבין אם ישמרו את שבע המצוות שניתנו להם ובין אם לא ישמרו אותן, הטבע ימשיך לנהוג בטבעיותו. לא כן חלקם של ישראל, להם נתעלה עולם הטבע כך שקיומו והרחבתו, בטולו וחורבנו, תלויים בערכי התורה וקיומם.
מדרגה גדולה היא זו שהתורה חדרה לתוך תוכו של הטבע. ומיוחדים בזה ישראל, שמעת קבלת התורה בסיני נשתנה להם הטבע וקיבל אופי אחר, שהתורה והמצוות הן שורש קיומו והעבירות הן הגורם לביטולו, והכל מבחינת המציאות ולא רק כענין שכר ועונש. כי כל הכתוב בתורה איננו בבחינת שכר ועונש, שאם אמנם כך היה תוכן הדברים היה כתוב בה גם השכר העליון והעונש העליון. אלא, שהתורה מגלה לנו את תוכן המציאות האמיתי, שלישראל שונה הטבע מזה אשר לשאר העמים.
(מי מרום יג, פז)
@ארץ השוקולד @בא לי בירה @והוא ישמיענו@ע מ @תתן אחרית לעמך@בוער לארץ השלמה @לעבדך באמת! @פרח-אש@בת מלך!!!! @חן, @חיפושית~@בתוך בני ישראל@תופסת אומץ@אמיץ(ה) @אוא"ר @אוי טאטע! @אילת השחר @נעה ונדה@נפש חיה. @אחיתופל
