נכון יש לגדולי דור קבלת קהל שבהם הם מברכים כל מיני אנשיםחסדי הים
סליחה! אבל השאלה לא שייכת בעליל. אין לתהות אחרי גדולי דור.לה' המלוכה
אוי ואבויבלא כחל
מותר לתהות אחרי רבנים! יותר מדויק - חובה.
אסור לזלזל. אסור. לתהות ולשאול מותר. חובה.
גם בתמימות, כדי להבין, וגם לא בתמימות, כדי לחשוף עוולות שונות שקורות לנו מתחת לאף.
"עשה לך רב", לא " עשה לך אליל". אסור ללכת בעיניים עצומות. זה מה שאסור..
לא הייתי כאן הרבה זמן, אני לא מכירה אותך. אולי לא הייתי צריכה להיכנס לזה ואולי לא אמרת ברצינות. אבל בכל אופן נשארתי מזועזעת.
בואי נפרש את הדברים בצורה יותר עמוקה.לה' המלוכה
את צודקת, שיש עוולות חמורות שקרו לנשים תמימות, שניצלו אותם לרעה, בגלל כוח סמכותם.
לא על דברים כאלה התכוונתי שאסור לתהות.
אם ישנה סיבה מוצדקת, וודאי שכן!
לתהות, לשאול, לברר, להתנער ולנער!
כמו, שהיו סיפורים על רבנים שאמרו לנשים שהם ה"תרופה" לשלום בית שלהן, או שהם ה"סגולה" שלהן לפרי בטן, אם הן תעשנה כך כך איתן.
וכהנה וכהנה, סיפורים, אגדות והמצאות, סגולות, וקמעות, שה' יציל את עם ישראל מצאצאיו עשו הרשע
וודאי ובוודאי שאלה רבני שקר, השם ירחם.
ויש למחות בהם בכל הכוח, אע"פ אם תורה מצוייה בידם.
אני מדברת על גדולי דור, על מרן ורבנן, שמוסכמים על ידי כולם, שהם בבחינת ל"ו צדיקים.
ששקועים מבוקר ועד לילה בתורה הקדושה, לא אוכלים ולא ישנים, אלא לשובע בלבד, אם בכלל.
פה מדובר על הרב קנייבסקי.
אחד מגדולי הדור, האחרונים שנשארו לנו!
מקווה שהבנת, אם לא, אשמח להמשיך להסביר את כוונתי.
כתבת יפהאורות הכתובה
כשאחד הרבנים הגיע ללמוד אצלנו בישיבה, הוא שאל את הרב נבנצל שליט''א 'איך לומדים תוספות'
הרב נבנצל השיב- 'אף פעם אל תאמין לו'.
לא כי בעלי התוספות שיקרו. הם היו תלמידי חכמים מופלגים.
פשוט כי כדי ללמוד לעומק צריך להכנס לעובי הקורה, לא לקחת כמובן מאליו כלום ולא 'לסמוך' על אנשים שהיו פה קודם. זו ההבנה שלהם, אבל היכן ההבנה שלי
איך נלמד אם לא נשאל. תינוקות לא לוקחים כלום כמובן מאליו. סקרנים בטירוף. שואלים על הכל (יש לי אחיין מהמם שהוא בשלב ה'מהזה?'. הכי מתוק שיש). הם למדנים בלתי נדלים. ולכן הם מפתחים בטירוף. לומדים, שואלים, *מנסים בכוחות עצמם*.
לא מעניין אותך למה הרב קנייבסקי בוחר לחלק את זמנו בצורה מסויימת ולא בצורה אחרת? אנו יכולים להחכים מאד ממנו, אם רק נשאל.
תלמידים ששואלים הרבה לא עושים חיים קלים למורה. אבל הם התלמידים שבסוף המורה הכי מעריך
יש לשאול ויש להתפלסף. היו פה לא אחת, דיבורים על גדולי דור.לה' המלוכה
לא איזה בבא, שצץ איזה בוקר בהיר.
אם הרב קנייבסקי, צדיק יסוד עולם, התפנה לברך יהודים, לא מן הסתם, שזה צו השעה,
והוא יודע מה הוא עושה?
אני יוצא מנקודת הנחה שהוא יודעאורות הכתובה
למה הוא עושה כך ולא אחרת
זו דרכה של תורה. לשאול. בכל נושא
וזה יותר מ'סתם שאלה' בלימוד. השאלות הללו הרבה יותר מקיפות ורלוונטיות לחיינו, ופוגשות אותנו תדיר בצמתים בחיים, כשצומת יכול להיות פעם בשנה או ביום.
גדול שימושה מלימודה
והזכרת ל''ו צדיקים- אני לא יודע מי למד ווניק, אני לא המזכיר של הקב''ה. וכיצד 'צדיק נסתר' מוסכם על ידי כולם.
אין ספק,מכירה את העניין הזה ששואלים את הרבלה' המלוכה
דיברתי באופן כללי, בלבד, שמהרהרים אחרי דעת גדולים, על פעולות שלכולי עלמא, הם לשם שמיים.
והשאלות הן לא בתמימות כלל וכלל.
ולא מזמן היה פה שירשור שדיברו על רבנים גדולים, ועל מוצא פיהם ופסיקהם.
מי אנחנו בכלל? עפר ואפר לרגליהם.
(כמו לדו' הרב עובדיה, זכותו תגן עלינו.)
לדעתי זה לא צריך להיות רק עניין של לשאול את הרב.מקום בעולם
בסופו של דבר, הוא יצור בשר ודם. גם הוא טועה. גם לו יש מה להתפלל בראש השנה ויום כיפור נכון?
אני חלילה לא מזלזלת בגודלם. אבל גם לא עוצמת עיניים בדכ..
הסברתי את עצמי כמה פעמים למעלה, תסתכלי.לה' המלוכה
אם רב יציע לאישה לנשק אותו ולהוריד את החולצה לשלוםמבית, או לספר לו מה קורה אצלה בחדרי חדרים עם בעלה, כדי לתת לה עצות מועילות לפריון---
בוודאי לא דיברתי על מקרים כאלה.
נא לא להוציא את דברי מהקשר.
כתוב בספר דברים ( מקווה שזה מדוייק):
" אשר יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל"
זה הציווי שיש לנו, בנוגע לגדולי ישראל. השם ישמור לנו אותם.
קראתי. אבל בכלל לא דיברתי על דוגמאות כאלה
מקום בעולם
רק מדייקגושניק מצוי
גדולי הדור של היום. הם בית דין הגדול של פעםלה' המלוכה
"...ואל השופט אשר יהיה בימים ההם".
רק אומרחלל הפנוי
הרב עובדיה בתחילת הכרך ב בטהרת הבית (אם אני לא טועה בכרך) מספר שהוא שאל בעצמו את הדבר הזה... מומלץ לקרוא את הסיפור שם...
חלילה מלומר כןגושניק מצוי
ואף צריך לדקדק ולומר שמה שאנו קוראים "גדולי הדור" אינה קטגוריה הלכתית אובייקטיבית(כפי שהיו בית דין הגדול)אלא ביטוי שבו אנו מכנים את חכמי דורנו שגדולים בעינינו ושיקרים לנו דבריהם יותר מאשר חכמים אחרים שבדור.
(מצטער על חוסר ההקשר ללנ"ו)
תמשיך את המשפט שאמרתילה' המלוכהאחרונה
בוודאי שאין לשנות מדברי הגמרא והראשונים! לא אמרתי זאת.
דווקאבלא כחל
היא לא באה לתהות אחר תלמידי חכמים, אלא להבין באמת - מדוע כך ולא כך?..
ולכן התגובה הראשונה שלך נראית לי מוגזמת קצת. אולי לא הבנתי נכון..
בכל אופן אני מאמינה בהטלת ספק, יודעת שככה לומדים ומשם מאמינים.. יודעת גם שאמירות משתיקות באות הרבה פעמים מחוסר ביטחון. למה לא לשאול? הרי הם אכן צדיקים! וטהורים! שישאלו, כמה שיותר! ככה יראו יותר מהצדיקות ומלימוד התורה העצום שיש ברבנים האלה.
זה חוסר ביטחון גם של המשתיק עצמו- לא באמת בוטח ברב שלו, אז נמנע מלשאול ומלברר, יודע שככה לא יצטרך לעשות שינויים באורח החיים שלו..
הדרישה מאנשים להאמין בצורה כזו ברבנים היא בעייתית, כי אי אפשר לומר - תתהו ותבררו בנושאים האלה, אבל לא באלה.
כתבתי קצת משתלח, אבל ממש בא לי לשמוע את דעתך, אז אל תכעסי בבקשה!
אגיב לךלה' המלוכה
מחכה
בלא כחל
לא שוכחת. פשוט צריכה יישוב הדעת. יש לי חזרות סיוםלה' המלוכה
אמא... אזלו כוחותיי. תודה לאבא.
צהריים טובים, כפי שהבטחתי לך תשובה בס"דלה' המלוכה
א. לגבי הטלת ספק- צריך להפריד מה מטרת השאלה, מהיכן נובעת, ומה תהיה התגובה: תיקון ושיפור המצב והתעלות רוחנית או הישארות באותה עמדה/ סטטוס.
- יש את השאול שהוא בחינת "אין הביישן למד"- זו מעלה חשובה, אם באמת יש רעיון מאחורי השאלה, ורצון לדעת ע"מ להחכים, להשתפר ולהידמות לדמות הסמכותית ששואלים ממנו, אדרבא אדרבא.
אבל, יש את השאול בבחינת "ליצנות אחת דוחה אלף תוכחות"- מחליש ומשבש בלב ההמון את אמונת חכמים התמימה, מעורר מדנים ומחלוקות ( לפעמים גם בין ת"ח) וגורם לחילול ה'. כי באמת, סתם כך לא שייך לבקוע סדקים במקום סגור הרמטי מבחינה הלכתית שמקובלת על דעת חכמים, ידועה ומוכרת לציבור (ככתוב "...ולא תענה על רב לנטות אחרי רבים להטות"). ויש הבדל, אם תלמיד שואל את רבו באמצע סוגייה בגמרא למשל, או עם ארץ שואל עד גדול דור- הסדר גודל הוא אחר ועצום!
ב. כתבת, שאי אפשר לומר תבררו ותשאלו בנושאים האלה ולא באלה:
כתוב "ומותר האדם מן הבהמה אין"- גם בע"ח וגם בנ"א אוכלים, שותים, וישנים, מתבלים, נולדים, נפטרים/ מתים.
רק בניגוד לבהמה, האדם נושא באחריות על מעשיו, ז"א שהיתרון שלו על הבהמה זה- הדעת, השכל, ההגיון. (כל בר דעת יוכל להבדיל בין רב הגון או רמאי, והאם יש הגיון לסבריו/ פעולותיו/ הוראותיו או לא. ההוכחה לדעת שניתנה לנו, היא גם ההבדל בין "חוק" ל"משפט". שבדר"כ למצוות יש טעם, ואנו מבינים היטב לשם מה היא נעשת/ לא נעשת ומה שכרה/ עונשה, ומנגד יש את ה"חוק", שהם חוקים שאין לנו הבנה למה עלינו לקיימם, אך כך ציוונו השם, וכך יש לעשות, לדוג' חוק פרה אדומה).
ג .צריך להפריד בין מר"ן (ממאתיים רבנים נסמך ), גדול דור/פוסק , לרב שהוא ת"ח. (הרב קנייבסקי נ"י, לא נמנה עם רוב ת"ח שבדורנו, וכבודו במקומו מונח). כל ישראל (אפילו בתי דין או רבנים חשובים)- כפופים להוראותם ופסקיה של גדולי התורה שבדור. התורה נתנה כוח לבית דין הגדול, שבכל דור, לכפות את הציבור לדעתם. אין לחלוק הלכה
למעשה על גדולי דור. אא"כ יש לפוסק ראייה חותכת כמו גמ' מפורשת, ורק אחרי שראייתו מקובלת בין גדולי הדור, יהיה מותר לו לפסוק הלכה למעשה, לפי הבנתו. אם כך, נמצא שמי שיכול לערער אחרי דעת גדולים, זה ת"ח שמבין מדעתו ברוב מקומות התלמוד ופירושיו, ובפסקי הגאונים, ולא עמי הארץ.
וישנם 2 מצוות לגביהם:
1. "ככל אשר יורוך"- מצוות עשה. וכל המאמין במשה רבינו ובתורתו חייב לסמוך עליהם.
2. "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך"- מצוות לא תעשה. והצורך במצוה הזו גדול מאד, כי התורה ניתנה לנו בכתב, וידוע הוא שלא ישתוו הדעות בכל הדברים הנולדים, והנה ירבו המחלוקות ותעשה התורה כמה תורות.
ד .אמונת חכמים-
אחד מארבעים ושמונה דברים שהתורה נקנית בהם הוא אמונת חכמים. עד כדי כל שמברכים עליהם "ברוך שחלק מחכמתו על יראיו" (כמובן שיש חילוק על מי מברכים, ואם כן על מי עם/ בלי ברכה). כתוב עליהם "כי רוח ה' על
משרתי מקדשו, ולא יעזוב את חסידיו, לעולם נשמרו מן הטעות ומן המכשול (פירושו, שה' כביכול מדבר מגרונם. הם זכו לסייתא דשמייא וכוחות עליונים (בבחינת, צדיק גוזר והקב"ה מקיים). ולשון רש"י: ואפילו מראין בעיניך על הימין שהוא משאל ועל שמאל שהוא ימין- שמע להם).
ה .לגבי חוסר הביטחון של המשתיק (דהיינו שלי), לדעתי זה דווקא נובע בגלל, הביטחון בה' ולא חוסר הביטחון שלי ברבנים. גם רבנים יכולים לטעות, ואפילו קדושים מהם הודו בטעותם. אבל אני הקטנה, שאין לי השגה בכלל בחכמתם, בהבנתם את הסוגיות לאשורן, בראיית הנולד שלהם, באחריות שלהם לדור, ולתורת ישראל אשר בראש מעיינם- משתדלת לקיים אמונת חכמים. בבחינת, "מי שאמר לשמן שידלוק הוא יאמר לחומץ וידלוק". הברכה בעצם, מצוייה בדברים שלהם ממש, כיוון שהם שליחי ה', "כי רוח ה' על משרתי מקדשו".
- והמשכת בדברייך, שיש פחד לשנות את אורח החיים ולכן אינו שואל. הנקודה היא בדיוק הפוכה. מלכתחילה כבר קיבל בלב שלם וראש כפוף עול תורה ומצוות, ולכן.
- ואני מוסיפה לך משהו ששמעתי בשם הרב אבינר: גדולי הדורות הם כמו סנהדרין, אחרת תהיה פה הפקרות וכל אחד יעשה מה שהוא רוצה. אם גדולי החכמים אומרים כך - אז נגמר הדיון. כך הורו. כיום מתרחש טשטוש וטוענים שכל הרבנים שווים זה לזה. לא כל הרבנים שווים זה לזה. קיימים גאוני עולם גם בדור שלנו, אז כל אחד יכול לומר מה שהוא רוצה"?
מקווה שעניתי לך על שאלותייך, השתדלתי מאוד. אם עדיין לא ירדת לסוף דעתי, את יכולה לשאול בשמחה רבה, ואענה לך בעז"ה. (ואין צורך להתנצל, כי לי אין על מה לכעוס ח"ו). ❤️
מאיך שהשאלה מנוסחת אפשר ללמוד המון...אנונימי פלוס
אמיתי?אורות הכתובה
תקרא תגובתילה' המלוכה
צריך לתהות גם עליהםארץ השוקולד
כי אם לא, ניתן להגיע למצב בו אישה נכנסת ביחידות לגדול דור ושם קרו דברים נוראים...
ברור שצריך לחשוב גם במקום של גדולי דור
לא דיברתי על מקרים מהסוג הזה, שכל עמ"י מזועזעים מהם!לה' המלוכה
הרב קנבייסקי בכלל לא יכניס אישה לבד לחדרו, זה מעיד עליו מיהו באמת.
לא מסכיםultracrepidam
זמן תורה לחוד וזמן תפילה לחוד
יש סרטונים (ראיתי שלושה) של הגר''ח קנייבסקיוהוא ישמיענו
אבל לא יודע עד כמה התופעה נפוצה ועד כמה זה מפריע לגדולי הדור האחרים.
בוה - ברכה והצלחה , שמעתי ממישהו פעם, חושב שזוהי הכוונהחייל7
או שאנשים לא מבינים את כוונתו.. כי הנימה לא היתה נשמעתוהוא ישמיענו
הוא מחכה כמה רגעים ואז אומר בקרירות בוה בוה. ונראה באמת שהאנשים שמגיעים אליו משוכנעים שהוא מרוצה מזה. אבל השפת גוף שלו לא נראית ככה. לפחות לי
אולי שמישהו יעלה סרטון כזה
נניח- מה ש@ultracrepidam כתב שזמן תורה לחוד-
זה שאלה באמת עד כמה מאפשרים לרב קנייבסקי ללמוד..
לא יודע מה איתכם..מבקש אמונה
כשהייתי אצלו בשביל משהו הוא שאל אותי שאלות וייעץ לי מה לעשות
וכשביקשתי ברכה שמעתי "ברכה והצלחה" במפורש.
וכשחבר שלי היה אצלו ועמד קצת מרחוק ושאל בקיצור,
הרב אמר לו "בוא בוא תתקרב, אני לא אוכל אנשים"
והוא ישמיענו
חחח הרב קנייבסקי רב מתוק. אני אוהב אותומבקש אמונה
ישתבח הבורא, מלאך בדמות אדם.לה' המלוכה
לגמרי!! ממש כך.מבקש אמונה
לאאהפי
יש משמעות להרבה דברים. השאלה מי נתן את המשמעותוהוא ישמיענו
הרבהפי
השאלה גם איך הוא אומר והאם יש לו כח וחשק להפרעותוהוא ישמיענו
זו בעיה ממש לא חדשה. בעיה ישנה, שמפריעים לגדולי ישראל בלימוד בענייני ציבור שונים ומשונים (כמובן לא לכולם.. הרבע'ס החסידים קיבלו יותר קהל בענין הזה, אבל אם את רוצה סיפורים מגדולי החסידות- גם זה קיים, אני יכול לנסות למצוא..)
בקיצור- זה מורכב.
יודעת שיש אדמורים שלא רצו לקבל על עצמם אדמורות אלא רצו ללמוד או לא להתפרסם אבל הכריחו אותם?
קיצר.. זה לא פשוט כמו שאת אומרת
אני לא חושבת שזה פשוט בכללהפי
אבל יש משמעות אדירה לרב הבנתי שפעם הוא אמר למישהו בוה פעם אחת והיה מאחורי זה הסבר או משהו
הוא לא סתם זורק מילים יש לו כוונה
בודאי. ואם זה אכן ככה- מקבלוהוא ישמיענו
תשובה לשואל.. כנראה שלא.מבקש אמונה
מי שיש לו חולה בתוך ביתו ילך לחכם ויבקש עליו רחמים.. מצווה גדולה להתפלל על יהודים
וזה יהיה נורא אם הצדיקים יהיו מנותקים מעם ישראל. אני בטוח שהקב"ה לא רוצה את זה...
תחשוב איזה צער יהיה לאנשים שצדיקים לא ירצו לקבל אותם.
וגם צריך שמישהו יתן עצות לעם ישראל וידריך אותם בדרך הישר... ועצם ראייתם מביאה יראת שמיים
שאלה מקסימה
אורות הכתובה
(לא בדיוק, אבל בערך. בין בם בויים)
לא נלך לצבא, נלמד תורה וה' ישמור
לא נעבוד, נאמר תהילים והזכות תשפיע.
יש משמעות לצעדים ממשיים שאנו נוקטים בעוה''ז
יש משמעות לברכה מצדיק ותפילה שלו עבורנו,
וכן לעצה מאדם מנוסה ונבון
בנוסף, נראה לי יש פה מימד נוסף- לראות יהודי 'מחובר'. זה יכול להוסיף מאד ליראת שמים
ונראה לי שאפילו במימד הפסיכולוגי- כשאדם בא אליו, אז הוא *בא*. הוא בתנועה. יצא מאזור הנוחות שלו. עצם הדינמיות הזו היא כבר משהו- בפני עצמה, וכפתח להמשך
וזה גם קצת מציף שאלה נוספת-
מה המטרה של לימוד התורה, ועד היכן הלימוד.
האם רק ללמוד, וכמה שיותר, או שישנה תכלית נוספת/כוללת/מעבר
אפשרות לתשובהאנונימי פלוס
גדול דור יש לו אחריות לציבור. הברכה שלו משמעותית על השפעת השפע על הציבור.
ברור שלימוד תורה חשוב. ברור שתפילה זה דבר חשוב. ברור שברכות זה דבר חשוב.
לכל דבר יש זמן ויש מקום.
גם להם יש מצוות גמילות חסדים...אדם כל שהוא
ונראה לי שגם לצורך פסיקת ההלכה וההנהגה הציבורית, טוב שהם מכירים את הקהל.
את האופן המדוייק שהם מנהלים את הזמן שלהם, אני משאיר להם נראה לי שהם ידעו לעשות את זה יותר טוב ממני...
אבל הציבור צריך להיות מודע, שהזמן שלהם הוא יקר, ולא לבזבז את הזמן שלהם על דברים לא חשובים, או שלא תהיה בפנייה אליהם תועלת. וכשצריך לפנות אליהם לעשות באופן שיהיה בו ניצול מירבי של הזמן. נניח, כשבאים עם שאלה, לחשוב מראש מה הפרטים הרלוונטיים העיקריים שצריך לצורך ההכרעה, ולנסח אותם בתמציתיות, וכו'.
שאלה מורכבת, אעלה מחשבות בנושא בהמשךארץ השוקולד
אבל בתמצית:
מחד גיסא, יש משהו בדבריך - עיין ערך רבי יהודה בן הרא"ש לעומת אחיו.
מאידך גיסא, אולי התרומה דרך האנשים גדולה מהכתיבה?
והערה אחרונה: אני חושב שקשר עם העולם חשוב יותר מגדלות עצמאית.
רב גדול שהוא יותר אנונימי אמר לי פעם שמרוב האנשים הםחסדי הים
אם תבוא אליו למחרת, הוא כנראה לא יזכור מי אתה.
זה שהם לא זוכריםאנונימי פלוס
זה לא אומר שהברכה שלהם למכוונת ומשפיעה באופן עמוק.
אני ממש לא אחד שמבקש ברכות אבל ממש נראה לי מזיק לזלזל במנהגים שרווחים בעמ"י. במיוחד בהנהגות של אנשים גדולים.
הוא לא מזלזל. בכל אופן, גם אני מאמין שיש ערך גדול לברכותוהוא ישמיענו
יש רבנים גדולים שזוכרים טוב מאודתפוחית 1
"מדוע אתה יושב לבדך וכל העם נצב עליך מן בקר עד ערב"אדם כל שהוא
אדם יכול ללמוד תורה מבוקר עד ערבשום וחניכה
עוררת בי מחשבה על ר' שלמה קרליבךבת 30
הוא בעצמו תוהה, אם לא היה עדיף להישאר ולגדול בתורה , אבל החליט לוותר על הגדולה הזו ולצאת אל מי שבחיים לא יגיע אליו.
אני חושבת שלגדולי הדור יש שליחות. כל אחד והענין שלו. בוודאי יש צדיקים נסתרים שמשפיעים מאוד בלימוד התורה ובהנהגות שלהם, בלי שאף אחד ידע, ויש צדיקים שהם פועלים למען הציבור בהרבה מאוד דרכים. לגדולי הדור יש אחריות כבדה כלפי הדור, להסתגר בד' אמות של הלימוד, לא תמיד מממש את האחריות הזו.
לעניות דעתי אין פה בכלל שאלה ..משיח NOW
כל צדיק אמיתי , הוא משפיע שפע לעולם , בין אם הוא לומד תורה בין אם הוא מתפלל ומקבל קהל.
צדיק הוא צינור שפע שדרכו עובר שפע לעולם .
אנשים רבים , זקוקים להכוונתו של וכן רוצים להתייעץ ולקבל כוחות לעבודת ה' מהצדיק .
ולכן הם מגיעים ,
אני יודעת להגיד מרבותינו נשיאנו ,
שהיו עושים "יחידויות " עם אנשים פשוטי עם ,
והיתה פעם אחת לפני כיפור שהמון חסידים הגיעו ללובאביטש לאדמו"ר הצמח צדק ,
ונתנו לו פנ"ים ,
ועבר שם אחד החסידים הגדולים של האדמ"ור
והאדמו"ר ענה לו :
הפני"ם הללו עוסקים בעזים ובהמות ! אני רוצה לבטל את מנהג היחידות ,
הרי כל מה שמעניין אותם זה עזים ובהמות .
(מדובר על תקופה לפני כמה מאות שנים , שאנשים היו פשוטים ועובדי כפיים בקולחוזים של רוסייה דאז).
ענה לו החסיד :
אבל רבי , היהודים הללו , עובדים קשה מאוד ,
וכל מה שהם רוצים וכוספים זה להגיע לרבי ולקבל כוח בעבודת ה' ,
כי הם מפרנסים את בתיהם וזו קורת הרוח שלהם -לקבל אנרגיות רוחניות לכל השנה.
אז נכון שלהגיע לכאן הם צריכים לעבוד בשביל לקבץ פרוטות
ומה לעשות שלפעמים העז חולה ולא נותנת חלב ואז הוא מתקשה בפרנסתו
וכל זה,בשביל להגיע לרבי ולקבל עצתו.
ענה לו האדמור בחיוך : נחמתני , אמשיך לקבל ליחידות.
זאת אומרת שהמשל מובן ,
שגדולי ישראל בוודאי היו מעדיפים לעסוק בתורה ולא להיבטל ממנה ,
אין מתיקות כמו התורה ,
אבל המון העם צריכים אותם ,
הם הרועי צאן של הדור,
גם דוד המלך היה בודק בדי טהרה , והוא מלך (?!) לא היו לא אנשים אחרים שיעשו זאת?
גם משה רבינו היה יושב בחוצות ושופט את העם בתחילה לפני עצת יתרו.
גם הרבי מלובביץ' היה עומד בגיל 94 ומחלק דולרים במשך כל שעות היום , וענה על שאלות ובירך ברכות והתייחס לכל אחד במאור פנים וברגישות גדולה!
כשנשאל על ידי אישה מבוגרת , האיך הוא עומד כלכך הרבה שעות בגילו ואינו מתעייף?
ענה לה : אני סופר יהלומים , וכי אפשר להתעייף מלספור יהלומים ?
זוהי טיפה
מהתפקיד של גדולי ישראל ,
להיות רועה לצאן מרעיתו , וכי למי נפנה?
מצאתי מקור חדש לגביי דיון עתיק שלי פהאני הנני כאינני
מאיפה המקור?פצל"פ
הספר 'אהבה' של הרב גינזבורגאני הנני כאינני
יפה, במיוחד לאנשי פרק ב' כמונו שכבר "ריאליים"מתוך סקרנותאחרונה
ו"לא מתלהבים משטויות"...
זה נהיה טרנד?הפי
לדבר עם בחורה ולברוח?
2 נשים שלוותי השבוע היו מפורקות מבכי עד כדי מצב של חולי.
אם אתם לא מתכוונים לצאת לדייט תגידו את זה מראש
ולא ברור לי איך גבר שמגדיר את עצמו דוס עושה שטויות כאלה.
ובעצם דוס או לא לא מתנהגים ככה
לא סתם שולחים הודעות בוואצפ לבחורה שהעבירו לך את המספר בשביל שידוך ..ואז בורחים .
איך זה גורם לשדכן גם להרגיש?
ולא סתם קובעים עם בחורה דייט ומבטלים באותו יום
שלא נתחיל לדבר על שגרירים/ שליש/ וחבריו
ששם בכלל פותחים הודעות מדברים ואז יום אחרי נעלמים .
מדוע?
אני תמיד אומרת אף בחורה לא כועסת שלא רוצים אותה בחורה כועסת כי הראו לה שרצו אותה (בואי נקבע דייט )
ובסוף הלכו בלי הסבר בבום
אני כבר התרגלתי לזה שיש כאלה שדיבורים לחוד ומעשים לחוד ..
ואני אומרת את זה בכאב אם אדם בוחר להתנהג ככה או ניצלתי.. עוברת הלאה ..
אבל לא כולן לוקחות את זה ככה
יש בנות שלא רוצות לשמוע על דייטים בזמן הקרוב בגללכם..
באמת קחו אחריות.
גוסטינג זה גועל נפש
אתם גועל נפש
השרשור מופנה לאדם שבורח/ מבטל דקה 90 בלי לזכור שיש צד שני לסיפור.
אדם אשר לא יודע לבטא את רגשותיו ..
נכון לא תמיד אפשר להביע מה אתה מרגיש אבל אפשר שיהיה לך עמוד שדרה . אל תגיד סתם דברים .. מזה??
(אפילו הודעת נימוס יהיה מתאים .. מצטער על הזמן שלך.. בכל זאת אני חושב שלא מתאים .קשה?
אפשרי גם אם לא מסתדר הכל בסדר .מידות יש פה צד שני לעזאזל
דרך ארץ
כנל הפוך!! כלפי גברים
מעצבן ממשארץ השוקולד
פעם אחת קרה ליאביעד מילוא
התחיל איזה קשר והבחורה נעלמה כאילו בלעה אותה האדמה
קרה גם הפוךבחור עצוב
אחרי חודש פתאום שלחה הודעה משום מקום. הגבתי לה ביובש שתבין שלא מעוניין.
תגיד לה ברחל ביתך הקטנההפי
לא בא לחנך אותהבחור עצוב
הלוואי עליadvfb
אם אחרי כל הבירורים זה מה שהתגלהintuscrepidam
אזי צריך להודות לה' יתברך ששמר את נפשך.
היה כנראה צריך את הבירור בשביל שני הצדדים, אך ברוב חסדיו ה' חסך לך את כל הפגישות והסבל מהבחור.
ואני לא אומר את זה רק מהצד של הכל לטובה וכו', אלא פה באמת רואים את ההצלה עצמה ישר.
לדעתי החלק שקשה זה שבסיטואציה כזו אפשר לומר לעצמך למה אני שוב פעם בסרט של להתבאס מקשר שהיה רלוונטי והתברר שלא…
התופעה שנקראת "גוסטינג"משה
נפוצה הרבה יותר משנדמה לך. ולתחושתי נשים מעיזות להתנהג ככה יותר מאשר גברים. אבל זה בסדר לטעון גם הפוך.
נשים תמיד צודקות, גברים תמיד טיפשיםצדיק יסוד עלום
בעולם המודרני? כןמשה
בעולם הקלאסי זה היה הפוך.
יחי הפמיניזםצדיק יסוד עלום
אף אחד לא דיבר דווקא על שגברים עושים את זהמבולבלת מאדדדד
הפי כתבה בלשון שנוח לה לכתוב, כי בזה היא נתקלה.
וכנראה בגלל ההערות המעצבנות של כולם פה בפורום (לא דווקא אתה) היא גם כתבה בסוף במפורש שזה מיועד לשני המינים.
תפסיקו להיות מעצבנים ולצאת מנקודת הנחה שהבנות תמיד נגד הבנים. זה ילדותי ברמות.
נשים עושות את זה גם וזה ילדותי ברמותהפי
זה אכן מזעזע, אבל תשמחו שלא התחתנתם/ן אתו/המתוך סקרנות
מי שלא מסוגל להיות רציני ולעמוד מאחורי מה שבוחר לעשות, לכאורה גם בנישואין יתנהג כך (גם בנישואין יש הרבה דרכים לעשות גוסטינג וד"ל).
" מפורקות מבכי עד כדי מצב של חולי."מוקי_2020
איך שלא מסובבים את זה,
זה אומר שהן עושות משהו לא נכון ( שזה -שונה- ממשהו שבאשמתן).
עכשיו אם אחרי שירגעו ויתאפסו, יעשו בדק בית ויגידו "אוקי, איך נמנעים מהקרקס הזה שאני מתפרקת בגלל בחור שאני בכלל לא מכירה" ויבצעו צעדים 1,2,3 שקרקס כזה לא יקרה יותר - מעולה. זה נקרא החיים. יש תקלות. משתפרים ומשתכללים לפעם הבאה.
אבל...אם הן יהיו עכשיו בחרדה או בהפסקה ויתנו כ"כ הרבה כח לצד השני...
אז ...אולי באמת עדיף שקודם יטפלו בעצמן יסודית כי בזוגיות אמיתית המצבים יהיו פי 8000 יותר מורכבים מזה.
אה עכשיו זה המשחקהפי
הוא לא התכוון בכוונהקעלעברימבאראחרונה
תזכורתadvfb
גם לגברים יש רגשות
סופריקה
נכון ומדוייקאדם פרו+
3>advfb
קשקוש נאו-שוביניסטיצדיק יסוד עלום
תורידו את הראש בבקשה, בנות חוזרות מפורקות מעלבון אחרי דייטים
קצת יותר רגישות
נכון בנות יותר רגישותאביעד מילוא
אבל גם בנים רגישים אני אחרי הדייטים חזרתי מפורק מזה שלא התקדם
אני כמובן צוחק מגזים ומתמרמרצדיק יסוד עלום
חד משמעיתהפיאחרונה
מקומות "חוויתיים" בבית שאןאני הנני כאינני
רעיונות?
עד כאןכְּקֶדֶם
מי יודע כבר כמה קשרים הלב הזה חווה
וכמה אמרו לך שאתה זוהר ושאתה משהו אחר ושהעולם צריך אותך באמת. ואיך זה שאתה כזה כל כך? והלוואי שהרגע הזה אתה ואני לבד יהיה לתמיד. ושאם היה אפשרי הייתי נשארת איתך לנצח אבל אנלא יכולה להקים איתך בית. ועוד אינספור פתגמים מאינספור שהלב שלי נתן להן להיכנס בלי מעצורים. והן הביטו ברהב ונגעו בקצהו ונחרדו ונעלמו.
ולהבדיל גם קשרים עם חברים טובים מאד שהחליטו שדיי.
אה וגם הוא, שאמר לעולם דיי. גם איתו רציתי להגיע הכי רחוק שיש יותר מהכל וגם אתה מתי שככ התקרבתי אליך טרקת לי את הדלת בפרצוף. כמו כל האחרים.
ואולי אני באמת תמים ונאיבי אולי לא הרגשתם אליי כמו מה שאני הרגשתי ומרגיש אליכם עד היום. אולי באמת ניצלתם כל רגע אתי רק כדי לחוות עוד קצת , כמה שמתאפשר.
אבל הגיע הזמן שלי. שעכשיו אני איעלם.
הגיע הזמן שאומר לעולם - דיי.
התוהו קדם לעולם.
נוגע, לא נוגע
עצוב וכואב לשמוע
קצת מניסיון, יש אנשים שהעבודה הרוחנית שלהם זה להסתנכרן עם העולם וללמוד להתהלך בו. ואם זה מנחם, אחרי העבודה הזאת אתה מרגיש אחרת, טוב יותר ורגוע ושליו, ושלם עם עצמך.
שתרגיש טוב במהרה בעז"ה, ותמצא את מקומך ואת רעייתך
נעמת לנו… חבל שאתה מחליט לעזובפ.א.
וואלה לא קלטתי שזה שרשור פרידהadvfb
כתיבה יפהאדם פרו+
כואב ממשארץ השוקולד
חבר יקרכל היופי
עוד לא הגיע זמנך להיעלם.
הלב שבע אכזבות אבל יום אחד יהיה טוב יותר ותמצא את מקומך.
הסימן הכי טוב בעיניי לטוב ולכנות - הוא אנחנו עצמנו.
האם אתה מרגיש טוב ואהבה כלפי אחרים?
אם כן, בוודאי שיש עוד כמוך שאינם רק נצלנים.
כל אחד מאיתנו מסתובב בעולם הזה עם שריטות וקשיחם משל עצמו, החיים מורכבים ללא ספק.
אבל יש ויהיו רגעי אור.
אנחנו נוטים להבליט את החושך כי הטוב הוא המובן מאליו, כי אנחנו בנויים להתגונן מהרע.
אבל מה שזה אומר בתכלס, גם אם לא תמיד מרגישים ככה, שהטוב הוא הרוב. מקיף אותנו בלי שנרגיש.
מותר ליפול לתהומות, זה בסדר להרגיש, אבל לזכור שיש אור בקצה, שהנפילה הזו לא תהיה לנצח.
חולה עליךךךadvfb
אחלה כתיבה
הצורך לשים גבולות הוא צרך הכרחי.
לאחרונה באמת עלתה התובה שזה גם נותן קרקע פוריה לדברים שיצמחו ויפרחו.
יש שני צדדים יראה ואהבה.
היראה שמתבטאת בשימת גבולות והיא נותנת בסיס יציב.
על גבי הבסיס היציב אפשר לפתח ולהצמיח כל פעם את האהבה.
אז בהחלט - די! שמים גבולות! מתוך כך בעזרת ה' הרבה שפע ברכה והצלחה!!
בהצלחהברוקוליאחרונה
יש לי בכלל סיכוי?מה כבר ביקשתי
אני יודע שהשאלה בכותרת קצת חריפה מדי אז אסביר...
לא יודע אם זה שייך לפה או לאר"מ אז כותב בשניהם.
עברו כמעט חודשיים מאז שהיא חתכה אותי. (לא יצאתי מאז מסיבה טכנית שקצת מנעה ממני להיפגש, ואני מרגיש שאולי זה קצת הזיק לי שאותה גברת ישבה לי במוח כל הזמן הזה ומצד שני גם עלו לי הרבה תובנות לגביה שלא חשבתי עליהם קודם אז אולי כן היתה מזה גם תועלת...לא משנה, זה לא העיקר. וגם סרו המניעות אז בעז"ה ממשיך.).
הנקודה היא שאני מרגיש שאני אולי קצת רגיש מדי. בכללי בחיים. ובדייטים זה מתפרץ במאתיים אחוז. כבר כתבתי על זה פה פעם אבל אז זה היה בהקשר של פרידות. עכשיו אני מתכוון בהקשר של אישיות.
זה היה הקשר הארוך יחסית הראשון שלי. יצאתי עם כמה בחורות לפניה ועם אף אחת לא התקדמתי באמת וגם תכלס לא היה כל כך שייך. כבר שראיתי את הפרטים שלה בהצעה הרגשתי שזה משהו אחר. וזה באמת היה. הבעיה הגדולה היא שלא הצלחתי באמת לקדם את הקשר. בכל רעיון שעלה לי חששתי שזה ילחיץ אותה, שהיא לא תגיב לזה טוב וכאלה. מפה לשם היא הרגישה שאני לא מוביל מספיק ועל זה (לפחות ככה אמרה) חתכה. היתה לנו שיחה ארוכה מאוד לפני שהיא קיבלה את ההחלטה, והמסר העיקרי שקיבלתי שם הוא "אתה באמת אדם טוב. באמת. לא פגשתי הרבה בחורים כאלה וגם אומרים שזה די נדיר אצל גברים. באמת התנהלת מדהים במהלך כל הקשר. הרגשתי שיש מי שרואה אותי ואכפת לו ממני. גם עוד לא פגשתי מישהו שמבין אותי ככה. יש לך לב כל כך טוב, וזאת אחת ה-תכונות החשובות לי. לכן ממש קשה לי לוותר על זה. באמת רציתי שזה יצליח. אתה מה שאני מחפשת. אבל אני מרגישה שזה לא מה שאני צריכה בחיים. אני צריכה מישהו חזק, יציב, שאני אוכל לסמוך עליו. ומבחינת הרגישות אני מרגישה שאנחנו קצת דומים מדי. וזה לא מה שאני צריכה לפחות בשלב הזה של החיים...".
מה שאני שמעתי זה "היית יכול ממש להצליח בתור בחורה. אתה לא גברי, אתה לא מסוגל לספק לאישה את מה שהיא צריכה בחיים, אתה רגיש מדי, מי שאמור לבכות בבית זה לא אתה זו אני, אין לך ביטחון עצמי, אתה לא החלטי, ובקיצור- בתור חברות היינו יכולות להסתדר יופי, אבל בתור בעל? תשכח מזה."
וכאן אני שואל כבר חודשיים ולא מצליח לקבל תשובה- למה אני אמור לצפות? מאז שאני זוכר את עצמי זה מי שאני. רגיש, מתחשב, אכפתי, דואג, שמח בלשמח מישהו אחר, מתכלב בשביל שמי שאני אוהב יהיה בנוח, וכו. אני לא מחפש מישהי גברית ושנחליף תפקידים. יש בי את הרצון הגברי הבסיסי הזה של לספק משענת, להוביל, להיות הקול השפוי. אבל בפועל זה לא מתבטא. בפועל היא נפגשת מיד עם הלב הטוב שלי, זה משמח אותה שיש גברים כאלה בעולם, ובזה מסתכמת התועלת שלה מהקשר. ואני? אני רק מאבד עוד את מעט הביטחון העצמי שנשאר לי. מי תוכל לראות אותי מעבר? ומי תוכל לאהוב את התכונות האלה באמת? יש מישהי שתשמח בזה שאני לפעמים לוקח דברים ללב והם משפיעים עלי? שאני חווה את העולם בצורה יותר עמוקה? שהלב שלי לא מסוגל לשמוע מישהו ובמיוחד מישהי שמחמיא לי בלי שיעלו לי דמעות?
זה קצת מייאש כל העסק הזה ובמיוחד הכנות שבה היא אמרה שאני אשכרה מה שהיא מחפשת ולמרות זאת החליטה לסיים את זה...
ביטחון עצמי כן חובהזיויק
לבנותמישהי 1
הרגע בדיוק הגבתישפלות רוח
שבתמונה רואים א' ובמציאות מקבלים ח' הנה, עכשיו אני מבין בגלל מי. אז לא בנות, אל תקשיבו לה, גברים לא סובלים את זה.
ולגבי להפסיק לבקש תמונה-בעד, מסכים שאין צורך בתמונה גם מונע הרבה עוגמת נפש(משני הצדדים), וגם נותן צאנס אמיתי להכיר
מכיוון שאינני ראוי להיות הגאון של הדור,חסדי הים
אני חייב להתחתן עם אשה שתהיה מוכנה לגדל את גאון הדור הבא.
"יִבְחַר לָנוּ אֶת נַחֲלָתֵנוּ אֶת גְּאוֹן יַעֲקֹב אֲשֶׁר אָהֵב סֶלָה".

