גם אני מתפלל אל הציוני הבוחר בציון כדי שישוב לשכון בציון.

אלא צייונים...

כלומר משחקים אותה ציונים.

חוצמזה, גם אנטישמי היה פעם שנאה לערבים אז מה?

לפעמים המושג משנה משמעות.

טוב זו מילה, שההגדרה שלה היא טובות ולא משהו אחר.

"ציונות" זו תנועה.

בוודאי שציון חשובה לי, אבל לא דרך התנועה הזאת.

ואין לנו שום דרך לשנות את מה שמתשתמע מהמילה ציוני. הייתי בשיעור של הרב סוכות (סבא של...) והוא אמר שציונות זה דבר טוב. שכוספים לציון זה טוב, אבל הצייונים האלה צריך לקרוא להם מתייונים כי כל מטרתם זה רק לעקור את שם ה' ושניהיה מדינת ככל העמים. בכל מקרה מהיום נתחיל לקרוא להם מתיוונים הרבה יותר נכון ויותר חזק מסתם צייונים...

בס"ד

יהודים תמיד קיוו לציון ושאפו לציון!!!!!1 יהודים הם ציונים!

בס"ד

זה מכאן: http://www.orot.ac.il/orot/InfoPagePublishes/DisplayPublication/default.aspx?ItemID=939

אברהם אבינו: הציוני-דתי הראשון!

הציונות הדתית מונה את מספר שנותיה, לא לעשרות ולא למאות כי אם לאלפים, ותחילתה בדברי ימי האומה מראשית יצירתה, בצו האלוקי: "וַיֹּאמֶר ד' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ." (בראשית יב; א) התורה מספרת בדברים ברורים , כי אמנם שמע אברם-אברהם לצו האלוקי: "וַיִּקַּח אַבְרָם אֶת שָׂרַי אִשְׁתּוֹ וְאֶת לוֹט בֶּן אָחִיו וְאֶת כָּל רְכוּשָׁם אֲשֶׁר רָכָשׁוּ וְאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן וַיֵּצְאוּ לָלֶכֶת אַרְצָה כְּנַעַן וַיָּבֹאוּ אַרְצָה כְּנָעַן." (שם שם, ה)

בהגיעו לארץ כנען מקבל אברהם הבטחה: "וַיֵּרָא ד' אֶל אַבְרָם וַיֹּאמֶר לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ לַד' הַנִּרְאֶה אֵלָיו. וַיַּעְתֵּק מִשָּׁם הָהָרָה מִקֶּדֶם לְבֵית אֵל וַיֵּט אָהֳלֹה בֵּית אֵל מִיָּם וְהָעַי מִקֶּדֶם וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ לַד' וַיִּקְרָא בְּשֵׁם ד' "(שם שם, ז-ח). ההליכה אל הארץ מתקשרת להליכה למקום השכינה ואומר המדרש: לא בנה אברהם מזבח אלא על בשורת ארץ ישראל, ושני מזבחות בנה אחד לבשורת הארץ ואחד לקנינה (בראשית רבה פרשה ל"ט).

בהמשך אנו קוראים כי קיום ההבטחה לאברהם מותנה בקיום הברית: "וְנָתַתִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֵת אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ אֵת כָּל אֶרֶץ כְּנַעַן לַאֲחֻזַּת עוֹלָם וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקים: וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים אֶל אַבְרָהָם וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמֹר אַתָּה וְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם" (בראשית יז; ח-ט).

הבטחה זו היא שיצרה את הקשר בין ישראל לארצו המושתת על קיום הברית. האחיזה בארץ ישראל ושמירת ברית ד' – כרוכות יחד. אמור מעתה: הציונות הדתית, ציונות שהדת מחייבת אותה בתור תנאי הכרחי וצורך חיוני לקיום האומה ותורתה, נולדה בהבטחה לאברהם אבינו ובברית עימו.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

אברהם אבינו קיווה לציון ובא לציון!!! הוא היה ציוניי!! יהדות וציונות זה ביחד!.

אז די לדבר שטויות!

בס"ד

 

'ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים'

 

'כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים'

 

חבל מאד שאתה מזלזל במילה שכל יום אתה אומר אותה 3 פעמים בתפילת שומנה עשרה.

 

 

 

 

 

בס"ד

 

במקום לקרוא לי צדוקי, נוצרי, וכו'

 

מה הקשר לנצר למשפחה חשובה??

 

מה הקשר לרודף צדק?

 

אולי במקום האפיקורסות הזאת, כנגד מה שכתוב בתפילת שמונה עשרה, תביא מקורות יהודיים.

 

בושה וחרפה!

שזה שהוא לא ציוני זה לא אומר שציון לא חשובה לו,

אלא שהוא לא שייך לתנועה ה"ציונית".

ונבצר מבינתי איך לא הבנת אותם כלל.

הוא טען, ובצדק, שכמו שיהודי שנוצר את המסורת לא יקרא לעצמו 'נוצרי', או יהודי ש'רודף צדק' לא יכנה עצמו 'צדוקי' - כך, בדיוק באותה המידה, יהודי שכוסף לציון לא יקרא לעצמו עקב כך 'צינוי'.

סתם כך אין בכך בעיה כלשהיא, וגם לא טעם, אך מכיוון שהרשעים כינו עצמם כך - אז אין להשתמש בשם זה, ואפילו לא בשם 'ישראלים' שהוא כה קדוש, משום שזה נחשב בציבור כמשהו אחר לגמרי ('ישראלים' מול 'יהודים' וכו).

 

נ.ב.

 

ל'ימין ישראל': די כבר לטחון נושאים.

הנושא הזה נדון פה פעמים רבות, ואין שום עניין וטעם לחזור ולדון בו שוב.

ברור שיש לי כיסופים לציון,

אבל אני לא שייך לתנועה ה"ציונית".