"אתמר ר' יוחנן אמר אש[ת]ו משום חֶציוֹ, וריש לקיש אמר אש[ת]ו משום ממונו"
רש"י - משום חציו - דכתיב "וייקח אחת מצלעותיו" ואליבא דמ"ד פרצוף, וכדמרגלא בפומיה דחיטמני "בלעדייך אני חצי בן אדם"
תוספות - משום ממונו - והא אישה אין גופה קנוי לו? אלא בזוזי עסקינן, ולאו בגופא דאישה. ותימה לי! והא אישה מחסרת ממונו של בעל היא, דהא בעי לשמחה בבגדי דעלו טובא
וא"ת בעשרה בטלנין(בלע"ז אברעיכים) עסקינן דמפרנסייהו נשיהון וכדכתיב על שלושה דברים העולם עומד על התורה שלו ועל העבודה של אשתו
אי הכי ממונו?! ממונא איבעי ליה למימר!
וי"ל בממונו דשווער וכדגמרינן התם ועל הגמילות חסדים של השווער.
ואפשר לעשות עוד מטעמים מהמשך הסוגיא🤡 אבל השעה



