כל הכבוד על הדברים החשובים!

עם ישראל עבר כל כך הרבה דברים ושרד והגיע לארץ עם קשיים שאי אפשר לתאר

ועכשיו מה סך הכל מבקשים ממנו, לשבת בבית ולמצוא תעסוקה...

אני חושבת שזה מאד מאד חיוני

אני לא רוצה למות לבד ואין לדעת כמה זמן זה יימשך

ואין שום סיבה שנשמור על מרחק של  מטר אם אף אחד לא מתעטש ואנחנו שומרים נגיעה

נראה לי שהקמת בית זה דבר דיי כללי (אפילו מאוד). זה חלק מהבניין של עם ישראל..

אם אכן ככה, אז יש לי כמה מחשבות..-

א. יכול להיות שזה באמת דבר חיוני (אני אומרת בשיא הרצינות). אבל צריך להיות כנים עם עצמינו, ולכן אני שואלת. חיוני- למי? לי..?

ב. מה יותר חיוני כרגע- שאשמור על עצמי/ על המשפחה שלי/ על אנשים אחרים שנמצאים בסביבה שלי, או שאולי אתחתן?

ג. המחשבה שמעשה קטן שלי הוא חסר משמעות היא שגויה. בכל הקשר, כמובן. אבל במיוחד בהקשר הנוכחי

ד. 'שכל אחד יעשה מה שהוא חושב' זה לא כללי. אולי אפילו קצת ההיפך. זה, אגב, בדיוק מה שהביא להתפרצות מטורפת במקומות אחרים בעולם..

ועוד שני דברים-

*שום דבר כרגע זה לא איסור מוחלט. אבל ככל שיהיו יותר אנשים שיגידו לעצמם את זה ולכן יחליטו להחריג את עצמם מהכלל, הסיכויים שזה יהפוך להיות סגר באכיפה רק גדלים. אז..

* סתם, בגלל השורה האחרונה שלך- ההנחיה לשמור על מרחק של שני מטרים היא דווקא משמעותית מאוד, ולא נוגעת לעיטושים ולשיעולים, אלא דווקא לדיבור שגרתי בין אנשים.

מיהרתי לכתוב ולשלוח (לצערי), ויש משהו אחד שלא אמרתי..

חוץ מהכוכבית האחרונה שנכתבה בעיקר מתוך מתוך רצון להזהיר ולהבהיר לגבי עניין המרחק-

אין כאן שומדבר אישי, ואני מתנצלת אם היה נראה אחרת.

הנושא הזה מעסיק אותי מאוד (כתבתי על זה כאן לפני כמה ימים), וגם לי יש התלבטויות, ואתמול, כדי להרגיע את הלב ואת המחשבות, פשוט ישבתי וכתבתי לעצמי את כל הנקודות, לכל הכיוונים (גם למה כן, גם למה לא).

זתומרת, כל הדברים שכתבתי כאן הם שאלות ואמירות שאני גם מפנה לעצמי. 

זה בחריפות, אבל אני באמת מרגישה שדווקא בגלל שזה שני נושאים בוערים (אולי כל אחד מכיוון אחר, ובכל זאת) חשוב להבין שאף אחד מהם לא באמת לגמרי פרטי שלנו.

שוב, סליחה.

ובאהבה רבה..(:

בשורות טובות ושבת שלום

ובאיטליה - הפוך

לא נסעתי במתחבורה ציבורית עמוסה, לא היינו במקום סגור, אף אחד לא התעטש על אף אחד, הלכנו באוויר הצח ברחוב די ריק, איך בדיוק זה יכול לדבק? אני לא מבינה

די

אי אפשר ככה

די עם ההיסטריה

קצת בלבלו אותי הפרטים בהודעה הפותחת...

בטרמפ אי אפשר להידבק? אני לא בקיא בעניין.

ההנחיה כרגע אומרת שלא יהיו יותר משני אנשים באותו רכב (מתארת לעצמי שזה אומר אחד מקדימה ואחד מאחורה)

הבנתי שאם זה מאותו משק בית אז אין הגבלה..

אבל דורש עיון

להלן קישור להנחיות.

https://www.health.gov.il/hozer/cor_159050420.pdf  (בדף השלישי בפיסקה כי תחתונה)

זה גם יותר הגיוני...

לחיידקים שאצל החולה לא אכפת כמה אנשים נמצאים לידו ואם הם קרובי משפחה או לא.

אבל אם מישהו נדבק, לפחות זה ישאר בסביבתו עם פחות תפוצה, ולא יעבור לעוד משפחה.

"אדם אחד ברכב בלבד או בני משפחה מאותו משק בית"

ההגיון הוא שאם משהו בבית נדבק הוא גם ככה ידביק את כולם גם אם לא יסעו ביחד ברכב..

(אגב, עד יום חמישי אמרו שניים ברכב עכשיו מותר רק אחד)

המגיבה מעליה (שאין לי כוח לכתוב את הניק חח) אמרה שטרמפ זה בסדר כי העיקר לא יותר משני אנשים ברכב

וברוקולי אמרה ששניים ברכב זה דווקא מאותו משק בית.  

וזה מה שכתוב שם בהנחיות.. 

בהנחיות כתוב שמותר אדם אחד ברכב (במקום אחר ראיתי 2, לא ברור) אבל אם מדובר על אנשים מאותו בית אז אין הגבלה.

(סליחה, זה שונה ממה שכתבת, לא הפוך)

N12 - מה המשמעות של התקנות החדשות שאישרה הממשלה?

אין מחשבות אם הגבר צריך להזמין את האישה

המסעדות סגורות

לדוג'-חנויות בגדים נשארות פתוחות כי הם צורך "חיוני".

השאלה היא האם דייטים גם נחשבים צורך חיוני, משרד הבריאות לא מתייחס לזה..

כמו שכתבתי, משרד הבריאות אומר שמותר לצאת מהבית לצרכים חיוניים, והוא משאיר לנו שיקול דעת מה נחשב חיוני.

לכן יש מקום לשאול רב.

כתוב שם שמותר "יציאה לצורך חיוני שאינו מפורט"

אני באמת חושב שדייטים זה יותר חיוני מלקנות בגדים.

N12 - ההערכה: כ-300 חולים יאובחנו בתוך שעות בגלל שלא נבדקו בשבת

מרכזי ביג לדוג' נשארים פתוחים

אולי סגרו חלק כי היה צפוף

"יש לציין שהחל מהבוקר אוכפת המשטרה את האיסור להפעיל ולהגיע לשווקים קמעונאיים - כמו שוק הכרמל שוק מחנה יהודה, ואכן שוטרים שהגיעו לשני המקומות הללו סגרו בתי עסק שפעלו הבוקר בניגוד להנחיות. שווקים סיטונאיים יישארו פתוחים, כפי שהחליט אתמול ראש הממשלה נתניהו, החלטה שתישקל בהמשך השבוע פעם נוספת. "

N12 - תקנות החירום: למשטרה אין את הסמכות לאכוף את כל ההנחיות

אני רק אומר שלצאת עכשיו לדייטים לא סותר את ההנחיות

שזה כדי להשתיק את אלו שצועקים שההנחיות נועדו לשלוט באנשים. 

לא יודע פשוט זה נראה לי מיותר דווקא לצאת לצעוק ברחוב דווקא עכשיו...

אולי אני טועה.

(איזה מבולגן כתבתי חחח  "דווקא לצאת לצעוק ברחוב דווקא..." )

עם וריד נפוח במצח אדום מזעם 💢

פותח האשכול הוא משהו בין טרול לרחפן (ואני נשמר במילותיי)

(לגופם של דברים, הוא לא טרול, גם לא 'רחפן' במובן הפשוט של המושג. אולי כן 'רחפן', במובן שהוא עוסק בדברים מאוד גדולים ורעיונות נשגבים, בלי מספיק 'בסיס ארצי לנאצלות'. מה שיוצר אצלו פער עצום בין האידאות ליכולת לממש אותן בעולם).

והאידיאות.

"כָּל זֹאת בָּאַתְנוּ וְלֹא שְׁכַחֲנוּךָ וְלֹא שִׁקַּרְנוּ בִּבְרִיתֶךָ. לֹא נָסוֹג אָחוֹר לִבֵּנוּ וַתֵּט אֲשֻׁרֵינוּ מִנִּי אָרְחֶךָ".

האם עם ישראל בגלות שהיה גוף מת עם תורת אמת הנטועה בתוכו, עזב את האידיאות?

לא. עסקנו באמת והרחבנו אותה בציצים ופרחים עד ש-ה' ברחמיו ריחם עלינו . "יְחַיֵּנוּ מִיֹּמָיִם בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יְקִמֵנוּ וְנִחְיֶה לְפָנָיו".

אולי אני בינתיים סריס עץ יבש אבל אני לא יעזוב לעולם את ה' ולימוד תורתו, עד שה' ירחם עלי.

עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך ב' בטבת תשפ"ו 20:22

אבל להתאמץ למצוא איך מקיימים אותם בפועל בארץ, בלי דמיונות שווא. איך מקיימים בארץ הזאת, לא באיזה עולם של ענני כבוד דמיוניים.

המצווה שלך היא לשאת אשה ולפרות ולרבות. כשיוולדו לך בעז"ה בנים המצווה עליך ללמד אותם תורה ולחנך אותם לקיום מצוות. האם הם יצאו גדולי הדור או קטני הדור - לא צריך לעכב אותך או לבלבל אותך כשאתה מחפש אשה מציאותית, 

"בהדי כבשי דרחמנא למה לך - מאי דמפקדת עלייך למעבד!!!"

והסיומת כה מתאימה ומתבקשת

כי זה ממש משמעות מדרש חז"ל של מקור הציטוט 

השתדל לשאת אשה הגונה, בתו של ישעיהו, כדי שיצאו ממנו בנים כשרים.

איפה שהוא לפני כ 1000 שנים…

הסתיימה עם ירידת קרנה של יהדות בבל והעברת מרכז הכובד למערב

האחרונות ולראות מה הם מכנים את חכמי דורם.

על כל פנים, בפסוק בפתיחת השרשור, כמובן רמזתי להחיית ישיבת הגאונים בארץ ישראל.

כל אדם והתפקיד שלו בעולם. אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים. אני בריה וחברי בריה

כולם צריכים להגיע למעשי האבות?

ואם נדייק הכתוב מתקמד במעשים, זה לא בכדי.

הכתוב לא מדבר על המדרגה הרוחנית של האדם.

יודע ש'הברית מנוחה' כותב שאפשר להגיע למדרגות רוחניות יותר גדולים מהדורות הקודמים.

במיוחד בזמן הגאולה, כמו שהרב קוק מאריך בכמה מקומות.

לדרגתם.

הם הורישו לנו את כח המידות והמעשים שלהם.

(כמעט כולנו לא צאצאים של משה, וגם יש להאריך ברוחב ובעומק שמשה לא הוריש את כוחותיו לדורות הבאים.)

אחת המחלוקות בין החסידות לרמב"ם.

"הלכה ב

אל יעבור במחשבתך דבר זה שאומרים טפשי אומה"ע ורוב גולמי בני ישראל, שהקב"ה גוזר על האדם מתחלת ברייתו להיות צדיק או רשע. אין הדבר כן  אלא כל אדם ראוי לו להיות צדיק כמשה רבינו, או רשע כירבעם, או חכם או סכל, או רחמן או אכזרי, או כילי או שוע, וכן שאר כל הדעות. ואין לו מי שיכפהו, ולא גוזר עליו, ולא מי שמושכו לאחד משני הדרכים  אלא הוא מעצמו ומדעתו נוטה לאי זו דרך שירצה. הוא שירמיהו אמר: מפי עליון לא תצא הרעות והטוב כלומר: אין הבורא גוזר על האדם להיות טוב ולא להיות רע. וכיון שכן הוא  נמצא זה החוטא הוא הפסיד את עצמו, ולפיכך ראוי לו לבכות ולקונן על חטאיו ועל מה שעשה לנפשו וגמלה רעה. הוא שכתוב אחריו: מה יתאונן אדם חי וגו'? גבר על חטאיו. וחזר ואמר הואיל ורשותנו בידינו, ומדעתנו עשינו כל הרעות  ראוי לנו לחזור בתשובה ולעזוב רשענו  שהרשות עתה בידינו, הוא שכתוב אחריו: נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה עד ה'."

(הלכות תשובה, פרק ה הלכה ב, העתקתי מאתר דעת)

יש הרבה סוגים של צדקות : ת"ח, חסיד, עניו, ירא חטא, רגשן, שכלתן, הכל לפי תכונותיו של האדם.

המקובלים כמובן סוברים שלכל אדם יש סוג נשמה שונה, הרמבם סובר שלא, אבל נראה שכם יסכים שאדם ילמד במקום שליבו חפץ וינסה למקסמם את הכשרונות שלו ולא לנסות להיות מישהו אחר.

גם החסידות סוברת שעל עמי הארצות להתקדם כמה שיותר ברוחניות.

מה שרבי זושא התכוון זה שישאלו אותו בשמים למה לא מקסם ומימש ומיצה את הכשרונות הרוחניים  והייחודיות של זושא, ולא של משה רבינו. אין הכוונה להטיף לבינוניות.

וכמובן אחד המרבה והממעיט שאמרתי זה אם אדם אין לו זמן ללמוד תורה הרבה, או שתפקידו בעולם הוא לעסוק בעיקר בדברים אחרים (גם אח של הרמבם עסק בעעקר בסחורה ופחות בתורה, בהנחיית הרמבם עצמו).

כמובן אם אדם מתבטל ולא עוסק בתורה הרבה, במילא אין כאן "ובלבד שיכון ליבו לשמים" כי הרי יכל ללמוד הרבה ולא למד. סימן שהוא לא באמת מתכוון. אבל מי שרוצה ללמוד הרבה אבל רואה שתפקידו וכשרונותיו בעולם זה לעשות משהו אחר בעולם וללמוד רק שעה ביום, או שמנסה בכל המאמץ ועדיין רואה שקשה, על זה נאמר "יכוון ליבו חשמים".

בחירה חפשית היא על מעשינו. אבל לא כל אדם יכול לבחור לזכור את השס במבחן סיכה גם אם יתאמץ מאוד. וגם על קצב ההתקדמות אין לנו בחירה, כלומר גם אם מאוד ארצה לא אצליח ללמוד את כל השס תוך יום. על זה נאמר "ובלבד שיכוון ליבו" כלומר מי שרוצה ללמוד את כל השס ומתקדם בקצב שמתאים לו - נחשב כבר כאילו סיים את כל השס (בתנאי שימשיך ללמוד בהתמדה) - כי אדם נמצא איפה שהוא רוצה להיות. עיין על משמעות הרצון (ובלבד שהרצון רציני ולא רמאות) באורות התשובה ובאורות הקודש.

כמובן אם אדם "רוצה" ללמוד את כל השס אבל לא לומד למרות שיכול, אז הוא לא באמת רוצה ברצינות

רק תיזהר לא להפיל את הילד בדרך עם הלחץ של התפקיד.

וגם עד כמה שזכור לי "נחית דרגא ונסיב איתתא" וגם שאישה עולה(או נשארת ברמתה) ואינה יורדת, בעוד הגבר יורד. ולכן ידידי וכו

לא ?

כדאי לך להקשיב לכל האנשים שאומרים לך לרדת מהעץ.

אולי הם טועים, אבל כדאי להקשיב לקול הזה ולקחת אותו ברצינות. אולי הוא אומר משהו, אולי לא.

לא חשוב

נבנה בית מלא תורה וקדושה וניתן לו את מרב הכלים להיות גאון הדור, ואם הוא ירצה ויזכה הוא יהיה.

זה לא שנגיד לו תהיה גאון הדור.

"בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה צֶמַח ה' לִצְבִי וּלְכָבוֹד וּפְרִי הָאָרֶץ לְגָאוֹן וּלְתִפְאֶרֶת לִפְלֵיטַת יִשְׂרָאֵל".

"אוֹצָר 'נֶחְמָד' וָשֶׁמֶן בִּנְוֵה חָכָם".

שתזכה בעז"ה בקרוב ממש שיתרונן ליבך בנוות ביתך ותתרונן תורתך תחת קורתך

זה באמת מקום לרחף בו.

מה שבטוח.

ושאף אחד לא שם לב אלייך, ולכן את חותכת מעוד אחד ועוד אחד למרות שהייתם יכולים להיות מאוד מתאימים.

תאמיני לי תלמדי הרבה יותר על הבחור אם תחליטי להגיד שקר לך ולבחון את התגובה שלו, מאשר להחליט לבחון אם הוא שם לב שקר לך בכלל מלחתכילה.

בכלל הגישה הזאת היא פוטינציאל להיות כדור שלג מתגלגל לחיי זוגיות מתסכלים.

הוא נדרש לעבוד על עצמו לשים לב יותר לדברים שמפריעים לה בדיוק באותה מידה שהיא נדרשת לעבוד על עצמה להרחיב את תחומי הביטוי וההבעה שלה מולו.

אבל אם היא לא יודעת לומר שקר לה זה גם בעיה.

ולגבי עצם המקרה, אולי גם לה היה מעניין ממש שהיא לא שמה לב לקור.

אני צוחקת כי עכשיו שעה אני אומרת לחברה די קר לי בואי לאוטוו כבר

פתאום דוכן של תכשיטים סייל כל הדוכן

מה לא ניקח????

והיא כולה עלק קר לך

הורידה לי את החשק לא לקחתי .

סתם פשוט היה יש ים אנשים

קיצר יש משהו שמעניין לך פחות קר

אבל בדייטים לי ספציפית קפוא

ואני חופרת לבחור שקר לי!

הוא לא יכול לפספס את זה

שהתסכול הכי גדול שלי בדייט היה שנכנסו למסעדה ואז גילנו שאנחנו בטעות בחלק החיצוני שלה אומנם מקורה אבל חיצוני היה שם קור בלתי נסבל.

שזה קטע זה יחסי  כי עם גברים קפוא לי רצח

ועם חברות שלי חם לי כל הזמן המזגן על חום דולק 

זו לא בושה לומר לבחור שקר לך ותשמחי לעבור.

בסוף המטרה שלו שיהיה לך הכי נוח בעולם כדי שתוכלי להביא את כל כולך לפגישה( וגם להיפך כמובן).

אני אישית הייתי שמח אם מישהו תאמר לי מה יגרום לה להרגיש טוב יותר. 

יש כאלו שמתפדחות לומר וסתם סובלות. 

והיא עדיין התפדחה להגיד

אני מקווה שבהמשך היא תגיד שקר לה

זה נושא מספיק חשוב כדי שלפחות תהיה לכם ראיה משותפת לגבי איך נכון להשקיע.

המצב שבו צד אחד משקיע כראות עיניו בכל מיני השקעות וצד שני כלל לא מעורב זה המצב הנפוץ אבל הוא מאוד לא בריא בעיקר בעיתות משבר שבו צד אחד יקבל תרעומת על ההשקעות הגרועות שלו.

וגם איך בן אדם משקיע אומר הרבה מאוד על הנפש של בן האדם ועל איך הוא רואה את העתיד שלו ושל משפחתו.

אם מישהו אחד אחראי על שטיפת כלים, זריקת זבל או ספונג'ה זה לא נורא כל כך אם הפרטנר לא יהיה לו מושג בנושא.

אבל בנושאים כמו ניהול ההון המשפחתי וחינוך הילדים זה מאוד קריטי ששני ההורים יהיו אחראים ביחד.

וזאת כי שני בני הזוג מוציאים ומכניסים (בדרך כלל) ואם לשניהם יש מטרה לחסוך להון עצמי לבית או לחתונות ובר מצוות לצורך העניין לא הגיוני שאחד מבני הזוג על דעת עצמו יחליט להוציא יום אחד הכל על ביטקוין כי הוא ראה טיקטוק ששכנע אותו זה הדבר הנכון.

אבל זו התבוננות חיצונית  צריך לשבור את הסטיגמות

גם בהתחלה זה עלה לי, אבל אולי זה רק עניין של ניסוח.

אם מדברים על שורש העניין אפשר למצוא בדילמה הזו עקרון שהוא אמיתי ולא חיצוני.

למה שיהיה הבדל אם לשניהם המסקנה השווה היא- "אני מיואש/ת וכבר בקושי מנסה" ?

הוא מגדיר את עצמו כנורמלי חוץ מהעובדה שהוא לא מצליח במערכות יחסים, לכן הוא יכול לבודד את חוסר ההצלחה בתחום הזוגי ולהבין שזה לא צובע את כל האישיות שלו. ככה הבטחון העצמי עולה וכך גם המסוגלות שלו לפתור את הבעיה עולה.

בסוג השני יש בעיה בהגדרת הזהות האישית והערך העצמי. הטיפול הוא בהכרח שורשי. 

לבין כמה שהוא באמת

אז מוזמנים לפנות ואני אנסה לעזור

לפעמים רק צריך להחליף כמה אותיות בראש, כמו הדוגמה המפורסמת 'מחשבה-בשמחה'.

בעז"ה בקרוב ממש!

אפשר עדיין להתפלל ולבקש ליד החנוכיה אפילו שהיא כבויה

בע"ה

לשנה הבאה נר איש וביתו

מתוך בריאות ושמחה#

שהתפללתי עליך לישועה שלמה ב"ה.

ניכר שאתה עובר קושי מאוד גדול, תקופה ממושכת

מקווה שאתה מוצא גם בחיים האמיתיים כתובת מיטיבה שתעזור לך ותלווה אותך דרך קושי זה

חזק ואמץ

ב"ה שתראה אור גדול במהרה ממש

"קווה אל ה'

חזק ויאמץ ליבך

וקווה אל ה'"

ענית תשובה מאוד מרגיעה בסיפא, פשוט תצא עם בנות שלא נדחקו לפני בשלות לדייטים.

אם זה גורף אז או שמאגר ההצעות שלך מזעזע או שיש סיבה אחקת וזה היה רק התירוץ. זה לא נורמטיבי סטטיסטית שעם כל הבנות לא עוברים מאותה הסיבה את הדייט השני.

נוטה לחשוב שזו לא רק "חוסר בשלות" מצידן, ושאם תהיה איתך אווירה נעימה וכיפית הן ימשיכו

אני לומד מטעויות ומשתפר ומבין איך לעשות דברים פעם אחת התעלמנו מהטריגרים ובפעם אחרת זה צץ משום מקום

קשה הזיווג כקריעת ים סוף

ההשתדלות היא לא רק לוגיסטית אלא גם להשתפר בתדר, ללמוד מטעויות וצעירויות, לקרוא את הבחורה, לרצות להיות נעים...

בהצלחה

ואם ההצעות ברובם הגיעו מאותו מקום/שדכן/שדכנית כדאי לשתף אותם ולהבין מהם איך להתמודד עם זה.

בהצלחה

לצאת עם בשלות יותר.

כדאי רק לוודא עם עצמך \שיחה עם חבר שבאמת זו הסיבה וזו לא גרסה מנומסת שלהן ל"זה לא אתה, זו אני". 

אתה מדבר עם החברה שלה ושואל אם יוצא לה לדבר על הרצון לבנות בית וזה משהו שמעסיק אותה.. תוהה לעצמי איך לשאול את זה בדיוק. נשמע לי לגיטימי לשאול.

אולי לא נכון להפנות את האצבע כלפי חוסר הבשלות שלהן, אלא כלפי הגורם האחר בעסק?

אולי כדאי לברר עם מי ששידך, שינסה לברר אם יש משהו ספציפי וקיצוני בהתנהגות שלך שמרתיע.