יסודות האמונה - לדעת להאמין

מה ההבדל בינם לבין דעאש? 

היו סיפורים על מקרים בודדים של שריפה כמו בת יפתח ובן מישע. אבל לא היה פולחן של שריפת אנשים. באופן כללי הם היו מוסריים ופשוט דגלו בפוליאליזם. היו להם חוקים ומוסר ותרבות. ומה שאתה אומר לא משקף מציאות, ובטח שלא מצדיק רצח.

לרצוח עמים רק כי הם לא חושבים כמוך. זה בדיוק כמו לרצוח הינדואיסטים. זה מלחמת דת וזה כמו דאעש.   

אני רק אעזור לך כי גם אותי זה מייסר - על פי הארכיאולוגיה הם לא כבשו ורצחו. זה רק בכתוב - אבל זה עדיין תעודת עניות.

אם משהו מסוים לא נכון - אז הוא לא נכון. זהו. יש דברים שאני אוהב ביהדות. זה לא. וזהו.

עוד מעט תכתוב שזה מוסרי לרצוח 450 נביאים רק כי הם לא עובדים את האל שלך.(הסיפור על אליהו). 

איזו אכזריות הוא מתעד בבקשה תביא פסוקים.

יש עדיויות מאפריקה ואמריקה, אתה רוצה לחשוב שיש גם בכנען תחשוב, לא היה פולחן ממוסד של הקרבת אדם בכנען!. מוזמן לבדוק אותי.

אז תרצח כי הם פולגמים? איזה הזוי.. זה הטיעון שלך? פוליגמיה פולחנית?

לרצוח של אנשים רק כי הם קיימו פולחן מסוים מרצון? איך אפשר בכלל להגיד את זה?

לגבי עריות - אצל החיתים לדוגמא אנחנו לא מכירים איסורי עריות של קרובים או טענת איבוד בתולין, אבל יש להן עונשים על מענה ואונס.  אצל האשורים יש מן טענת זכות לאשה להישאר בתולה עד הנישואין ויש להם דין שוכב עם בתולה דומה לשלנו, במידה ואין לאיש המאבד אישה. בכל מקרה נאמנות, נישואין, ועונש מוות על בגידה עם אשת איש - קיים בכל החוקים. 

מי שמפרש שמולך זו הקרבה ממש ולא העברה - טועה ארכיאולוגית ומקראית.  אין שום עדות לפולחן ממוסד של שריפת גופות אדם בכנען, ובכנען חיו הרבה שבטים וכנען היתה הטרוגנית - ואין שום עדות לפולחן ממוסד של קורבנות אדם.

אמרתי שאמריקה ואפריקה היו - בכנען עם כל ההטרוגניות שלה לא היו = ומוזמן לבדוק. גם בתורה לא כתוב שזה היה.

מי יכול להבטיח על דבר כזה עם התחייבות של 3000 שנה? אף אנוש לא היה עושה את זה.

זה נס שהעם הקטן הזה שכולם שונאים שורד את האכזריות הגויית אלפי שנים.

ופתאום חוזר לארצו כפי ההבטחה, וחוזרת השפה העברית (תופעה שהסטורית לא קרתה מעולם באף שפה), ומתחילה תנועת תשובה (שלא היתה קיימת לפני 50 שנה)

זה מראה התורה הזו אלוקית ולא אנושית.

"ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם לא מאסתים ולא געלתים לכלותם להפר בריתי אתם, כי אני ה' אלקיהם" (ויקרא כ"ו, מ"ד).  הובטחה כאן ברית נצחית שעם ישראל לא יושמד לעולם.

ואני זאת בריתי אותם, אמר ה', רוחי אשר עליך ודברי אשר שמתי בפיך, לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך, אמר ה' מעתה ועד עולם" (ישעיהו נ"ט, כ"א), זוהי הבטחה שהתורה לא תמוש מפי העם לנצח.

איפה יש כאן הוכחה שהציטוט הזה לא נכתב בגלות?

אתה שואל שאולי מישהו המציא את הפסוק הזה בגלות? נו באמת. בכל התנכים בעולם הוא מופיע! אי אפשר שמישהו יעשה עבודה כ"כ טובה.

כֹּה אָמַר יְהוָה קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע נְהִי בְּכִי תַמְרוּרִים רָחֵל מְבַכָּה עַל בָּנֶיהָ מֵאֲנָה לְהִנָּחֵם עַל בָּנֶיהָ כִּי אֵינֶנּוּ. כֹּה אָמַר יְהוָה מִנְעִי קוֹלֵךְ מִבֶּכִי וְעֵינַיִךְ מִדִּמְעָה כִּי יֵשׁ שָׂכָר לִפְעֻלָּתֵךְ נְאֻם יְהוָה וְשָׁבוּ מֵאֶרֶץ אוֹיֵב. וְיֵשׁ־תִּקְוָה לְאַחֲרִיתֵךְ נְאֻם־יְהוָה וְשָׁבוּ בָנִים לִגְבוּלָם(ירמיהו לא)

היתה עוד נבואה שלא התקיימה אני לא זוכר עכשיו. 

מה הקשר? התנך נערך בתקופה ההליניסטית

כה אמר ה' מנעי קולך מבכי על בני בנימין ועיניך מדמעה על בני יוסף, וכנגד בני בנימין אמר כי יש שכר לפעולתך מה שאת מתפללת בעדם יש בזה שכר כי ישובו מארץ אויב מגלות בבל ונגד בני יוסף שהם לא ישובו, בכ''ז.(מלבי"ם באור הענין)

יש תקוה לאחריתך יש תקוה על אחרית הימים בעת קץ (כלומר לעתיד לבוא) שאז ושבו בנים לגבולם, ר''ל הגם שהם עצמם לא ישובו, הבנים שלהם שהם הדור האחרון, ישובו לגבולם, (ובזה לא אמר ושבו מארץ אויב כי עשרת השבטים אינם בארץ אויב כי שוכנים לעצמם בארץ רחוקה מגבולם, וישובו באחרית לגבולם) מלבי''ם.

התורה נערכה מפי משה רבנו לפני 3300 שנה.

נאמרו בה דברים מופלאים שמוכיחים שהמקור שלה אלוקי, נבואות שמתקיימות לאחר אלפי שנים וזה מה שכתבתי, ולא תוכל להתחמק מהטענות האלו כמו שניסית.

כמו שאין משמעות לעמון ומואב ועמלק?

מבחינה הלכתית יהודית כל העמים הללו כולל 10 השבטים נמחקו. התאדו. אין אותם, וגם לא יהיה כמו שלא יהיה עמון ומואב. גם אין אפשרות פרקטית והלכתית שיהיו.

בכל מקרה יש עוד נבואה שלא התקיימה 

 אני אחפש ואשלח.

אני לא מתחמק כי לא טענת כלום.

שהנס הכי גדול שהוא רואה, זה קיומו של עמ"י לאורך כל שנות גלותו ורדיפתו.

וחבר'ה, באמת, כשמתבוננים בזה - זה פשוט אדיר!!!

אמפריות עולמיות קרסו, פשוט קרסו, בלי להשאיר זכר, הפכו לאבק.

והעם שכל כך הרבה ניסו לעשות לו את זה,

שעבר כ"כ הרבה רדיפות, גירושים, גזירות, השמדות..

חי! קיים! נושם! בועט!

ושב לארץ אבותיו, והקים בה חתיכת מעצמה!!

"מי חכם ויבן את זאת, ויתבוננו חסדי ה'" 

מבחינה לוגית הרבה יותר פשוט שהיה מעמד הר סיני שהיה לעם שלם וקיבלנו את זה דור אחר דור מאשר להגיד ששיקרו כל הדורות והדור הראשון שחירטט את זה. זה על קצה המזלג.

אתה צריך להסביר מי היו הכמויות אנשים שהאמינו לזה.

או שפשוט מליון איש קמו בבוקר עם אותו רעיון?

יש הבדל בין התגלות להמונים ולבין התגלות לאדם יחיד.

לא עדות על התגלות א-להית להמון

נרטיב = פרשנות לעובדות

עדות = הצגת עובדה ממקורה.

א'- דברים שאין עליהם שום עדות המונית. הם פשוט מאמינים לכל מה שיוצא מהפה של המנהיגים שלהם. (או שהם לא מאמינים, אבל זה לא אכפת להם)

ב'- דברים שהם לא עובדתיים אלא קשורים להסתכלות על המציאות. למשל הם לא טוענים שהם לא נלחמו בנו מאז שעלינו לארץ. להיפך- הם טוענים שבאנו לכבוש את הארץ מידם, שגירשנו אותם ממקומות רבים, שהרגנו את הלוחמים שלהם והגיבורים שלהם, ועכשיו אנחנו שולטים בארץ שלהם. (ולגבי הגזמות עובדתיות- עיין א')

ולמה אותם עבדים משוחררים לא העדיפו לכבוש את מצרים (שהיה יותר קל) אלא דווקא ארץ עם שבעה עמים. 

אני מתכוון למה להתעקש על ארץ ישראל ולא על ארץ אחרת.

אבל נגיד שיש סיבה, ארץ ישראל היא ארץ זבת חלב ודבש והיא עדיפה על ארץ מואב לדוגמא או ארץ מצרים. למה אחרי גלות של בית ראשון ושני שהיהודים גרו בארצות יפות ועשירות באוצרות טבע למה הם המשיכו לרצות לחזור לארץ ישראל?

או בכלל לא היה עדיף להישאר במצרים? 

למה אחרי שגלו מהארץ והפסידו אותה אז למה לשמר את הנרטיב? לא יותר הגיוני אחרי 100-200-500 שנה לוותר את הנרטיב שבא בעסקת חבילה עם הארץ?

זה לא שומט את הטענה שלך?

(אני מקווה שאני מסביר טוב את עצמי)

ואחרי מאה ועשרים *בהנחה*  (עפ"ל...) והתורה אמת, יבואו עמך חשבון על כל קוץ ותג, ולא יעזור כלום כל מה שקיימת בשביל הפולקלור.

"אני דתי כי נח לי, בלי להאמין" גיחי גיחי...

הוכחות כתבו כבר למכביר, אבל לך נח להתחפר בעמדתך כדי להמלט ממחויבות.

אחזור על מה שכבר הבאתי "לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא כדי להתיר להם אשת איש"..

ואגב, גם בלי זה, לוגיקה פשוטה אומרת שאדם ש"היה דתי בלי להאמין" הוא פשוט לא היה דתי...

מלבד מצוות אמונה לסניפיה וענפיה..

כתבתי פה כבר מליון תגובות על להוכיח את הדת.

וכן, כעת הגבתי נקודתית לאדון שטען שהוא "דתי בלי להאמין".

לא, הוא לא צודק.

ואם הוא היה צודק - הוא לא צריך "הוכחת נגד" וגם לא מחפש אותה, ברגע שנפרכה ההוכחה שלנו - ממילא איש הישר בעיניו יעשהו (אמנם עדיין יש עניין של אחוזים וסטטיסטיקה, אבל "זה כבר לא זה")

למעשה מי שמתבונן בהוכחות, נטול נגיעות אישיות (לא עבדו ישראל עבודה זרה אלא כדי להתיר להם אשת איש...) ברור לו מעל לכל ספק עוצמתם של ההוכחות ואמיתות התורה מכחם באופן אבסולוטי.

א'- באותם דורות כיבוש לא היה נחשב נורא כל כך. מה שקבע אם אתה ראוי לכבוש זה הכח שלך. וזה הנרטיב שרוב העמים העדיפו. רוב העמים העדיפו את הנרטיב של- אנחנו העמים הכי חזקים, האלים שלנו הכי חזקים, תפחדו מאיתנו והכל יהיה טוב. 

ב'- הנרטיב הזה נעשה גרוע בהרבה, כשהוא אומר- הרגתי את הגוים האלה כי אני העם של ה', וכל מי שלא עובד את ה' הוא רע, ומותר להרוג אותו, ולכן אני בסדר גמור. הרי נרטיב כזה יגרום לשנאה כללית כלפיך, ויעשה לכל העמים סביבך חשק להלחם בך. "הר סיני"- שירדה שנאה לעכו"ם עליו.

אה, וחוץ מזה שהנרטיב גרוע, הסיפור שלך גם לא כל כך הגיוני. הוא נשמע יפה כשמספרים אותו בדילוג על כל המכשולים שבדרך, אבל המציאות לא עובדת ככה. זה סתם קונספירציה. ולא קונספירציה ברמת השב"כ רצח את רבין, אלא יותר בסגנון- העולם שטוח, והבונים החופשיים עובדים עליכם.

הקטע עם תאוריות קונספירציה כאלה זה ההתמקדות בטענה שמסתירים ממך דברים, והסברים מתפתלים על איך שבעצם כל מה שאנחנו יודעים, זה בעצם אשליה שמישהו בחר שנראה, ואותו אחד הוא כל כך חזק ומוצלח, שהוא יכול לבצע את כל המזימות שלו, לגרום לנו להאמין במה שהוא ירצה, ולכתוב את ההסטוריה כרצונו. כשאני שואל את עצמי, בהתחשב בכל הידוע לי, האם יותר קל לי להסביר את הידיעות שלי על העולם בהנחה שהבונים החופשיים עבדו על כולנו, או שדוקא יותר קל לי להסביר את הידיעות שלי על העולם מתוך הנחה שהעולם עגול, אז לפחות בשבילי, התשובה די ברורה. גם כאן זה אותו דבר.

ורק להראות שאתה לא באמת התמודדת עם כל הפרטים- מי המציא את הסיפור? איך הוא הפיץ אותו? איך הוא גרם לכולם להאמין בו? מתי הופץ הספר שנקרא "ספר תורת משה"? מי כתב אותו ולמה? למה התייחסו אליו כספר קדוש? למה כולם האמינו שמשה הוא זה שכתב אותו? למה אף על פי שיש תיעוד של דמויות הסטוריות רבות בהנהגה של עם ישראל, וספר תורת משה מוזכר לאורך דורות רבים (מיהושע ועד נחמיה), בכל זאת אין אף איזכור לאיזושהי דמות הירואית וחשובה ש'חשפה' את תורת משה הסודית לציבור הרחב?

תאוריות קונספירציה תמיד קל להסביר "בקצרה".

ושאתה לא הולך לענות לי כאן מגילות.

אז עזוב את השאלה מי כתב אחרון או מי אמר את המילה האחרונה.

אני מציע בשבילך שתמצא את הזמן, בשבילך, לבדוק את זה יותר ברצינות.

וגילו אלפיים שנה אחרי שלכולם יש את אותה מסורת!!!

וחוצמזה, אוקיי, אני מאמין לבודהיסטים לכל מה שנמסר להם, אבל אין בכל זה ראיה לכלום.

כמו שאני מאמין לגמרי למוסלמים שמוחמד אמר את.. ואת.. ואת.. ושהוא אמר את זה בשם אללה, אבל סורי, זה לא עושה לי את זה...

אבל במסורת שלנו - אם היא אמיתית - נמצא שהאל התגלה בפני כשני מליון איש.

שהוציאם ממצריים.

וקרע להם את הים.

ואת הירדן.

וכו'וכו'.

יש בתורה (ובנ"ך) הרבה עדויות ממש לא מפרגנות להם, למה שהם יאמצו אותם בשביל להשיג את הארץ?

ואיך בדיוק זה גרם להם לקבל את א"י?

המלחמות היו ע"י שבאו ונאמו נאום כיכרות על זה שקיבלו קושאן מהא-ל?

למיטב ידיעתי היו שם מלחמות, אף אחד לא שאל אותם אם היה להם התגלות או לא, הם פשוט כבשו...

אם לא היו שני מליון - איך שכנעו שהיה שני מליון? אלפיים איש שרצו ארץ סיפרו שהיה התגלות לשני מליון? מי האמין להם בדיוק?

ולגבי הטענה השניה - נו באמת, העמים כבשו בזרוע, מקסימום אמרו שהאליל סייע להם לנצח במלחמה, איפה זה ואיפה כל המסורת היהודית על התגלות בפרטי פרטים...

וגם בתור אלפיים איש לעמוד שקר בצורה עקבית זאת תופעה מאוד ייחודית

אמונה יכולה להיות שקרית. שקר לא שווה אמונה

הסיבות שלהם היו ממש שוות זו לזו...

יכול להיות שפספסת את הגן? סיפורים על מכות.. פסלים... מנחות.. אנא'עארף... לא שמעת על כל זה?

צריך להתחיל מאפס? 

ואז זה לא מאפשר להמשיך את הדיון בצורה יעילה. נרטיב זה לא שווה עדות ולכן אין מה להשוות בניהם.

אמונה זה לא שווה שקר. ולכן אפשר לדון מתי אמונה היא אמינה ומתי היא לא. אבל מראש לומר שאומנה זה דבר לא מבוסס זאת הגדרה לא נכונה.

עדות היא לא אמינה, בניגוד למה שמקובל ביהדות לכן הכוזרי גם חושב שניתן להסתמך על עדות מה שלא תופס בעולם האימיתי. 

זורם איתך על הגדרת המושגים, זה לא משנה לטענה שלי.

ולכן אני מרגיש שהדיון לא מתקדם ולכן אין לי מה להמשיך לדון איתך. צר לי.

אם יצא לנו ללמוד אחד מהשני - יש על מה לדבר ואם לא - אז סתם בזבוז זמן. לא?

מה זה לאף אחד אין עניין להכחיש? אתה מוכן לבא איתי מחר לרחובות או לרמת גן ולנסות לשכנע את כל העיר ("בשלבים"...) שהייתה להם התגלות אלהית לפני שנתיים?

שתים - לא ענית לטענה, איך ממלחמה גרידא תוך מס שפתיים לאליל, הוזקק עמ"י להמציא כזה סיפור מורכב ומסובך... ולהנחילו בשלבים לאט לאט... מה היה רע להם לומר כמו כל העמים שסביבותם? נלחמנו, ניצחנו, ואלהינו הושיענו?

אבל אתה נראה לי רק מחפש ת'בלגן, ולא רוצה לשמוע...

אם יש כאן מישהו שחושב שזה דומה - הוא מוזמן אלי לפרטי ואסביר לו בע"ה בטוב טעם למה זה לא מתחיל להיות קשור.

נכתב על ידי אנשים שכתבו שזה קרה בלי שזה קרה.

כי היית שם הרי

כותב על מסורת בלי שום ביסוס,

ואחרי זה קורא לזה גם אמת

ואתם אלו שרק עוסקים בלהקניט.

צר לי.

ויקרא כו,לב: וַהֲשִׁמֹּתִי אֲנִי אֶת הָאָרֶץ וְשָׁמֲמוּ עָלֶיהָ אֹיְבֵיכֶם הַיּשְׁבִים בָּהּ:

רש''י: זו מדה טובה לישראל שלא ימצאו האויבים נחת רוח בארצם, שתהא שוממה מיושביה:

כלומר יש כאן הבטחה שכשישראל לא יהיו בארצם, הארץ לא תניב פירות ותהיה לא מוצלחת.

ובאמת לפני שבאו היהודים לא גדל כאן כלום... והיו מלא ביצות ומחלות...

ועכשיו כולם רוצים את פירות א''י, תשווי לפירות הדלוחים של אירופה...

וזהו פס' מפורש ביחזקאל לו,ח:

וְאַתֶּם הָרֵי יִשְׂרָאֵל עַנְפְּכֶם תִּתֵּנוּ וּפֶרְיְכֶם תִּשְׂאוּ - לְעַמִּי יִשְׂרָאֵל כִּי קֵרְבוּ לָבוֹא.

והנה נבואה שמתגשמת ב''ה! נכתבה לפני 2500 שנה!

יחזקאל לו: 

{כד} וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם מִן הַגּוֹיִם וְקִבַּצְתִּי אֶתְכֶם מִכָּל הָאֲרָצוֹת וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל אַדְמַתְכֶם: {כה} וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם:  {כו} וְנָתַתִּי לָכֶם לֵב חָדָשׁ וְרוּחַ חֲדָשָׁה אֶתֵּן בְּקִרְבְּכֶם וַהֲסִרֹתִי אֶת לֵב הָאֶבֶן מִבְּשַׂרְכֶם וְנָתַתִּי לָכֶם לֵב בָּשָׂר: {כז} וְאֶת רוּחִי אֶתֵּן בְּקִרְבְּכֶם וְעָשִׂיתִי אֵת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ וּמִשְׁפָּטַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם: (חזרה בתשובה. אחרי שבן גוריון כבר תכנן לעשות מוזאון לדת) 

{כח} וִישַׁבְתֶּם בָּאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַתִּי לַאֲבֹתֵיכֶם וִהְיִיתֶם לִי לְעָם וְאָנֹכִי אֶהְיֶה לָכֶם לֵאלֹהִים: {כט} וְהוֹשַׁעְתִּי אֶתְכֶם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וְקָרָאתִי אֶל הַדָּגָן וְהִרְבֵּיתִי אֹתוֹ וְלֹא אֶתֵּן עֲלֵיכֶם רָעָב: {ל} וְהִרְבֵּיתִי אֶת פְּרִי הָעֵץ וּתְנוּבַת הַשָּׂדֶה לְמַעַן אֲשֶׁר לֹא תִקְחוּ עוֹד חֶרְפַּת רָעָב בַּגּוֹיִם: {לא} וּזְכַרְתֶּם אֶת דַּרְכֵיכֶם הָרָעִים וּמַעַלְלֵיכֶם אֲשֶׁר לֹא טוֹבִים וּנְקֹטֹתֶם בִּפְנֵיכֶם עַל עֲוֹנֹתֵיכֶם וְעַל תּוֹעֲבוֹתֵיכֶם: {לב} לֹא לְמַעַנְכֶם אֲנִי עֹשֶׂה נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה יִוָּדַע לָכֶם בּוֹשׁוּ וְהִכָּלְמוּ מִדַּרְכֵיכֶם בֵּית יִשְׂרָאֵל: 

צא וחשוב כמה נבואות כבר נתקיימו לנגד עינינו.

מי אמר לך שאנשים לא כתבו את הפסוקים בויקרא בזמן הגלות?

מי אמר לך שיחזקראל לא מדבר על שיבת ציון?

מאיפה הביטחון המאוד מופרז הזה?

גם המדע מתארך את הנבואות לכל המאוחר לאמצע בית שני.

מי יכל לצפות אז מה שיקרה היום?

מה הקשר היום חביבי?

ואם לא תסכים שאתה טועה, אתה לפחות לא תוכל להוכיח שאתה צודק. להיפך. לי יש הוכחות אם כבר שנבואות שאתה חושב שהם קדומות נכתבו הרבה אחרי כמו ישעיה השני ודניאל.

ה"הוכחות" הכי מאוחרות שיש, הם לאמצע ימי הבית השני.

ואנו רואים היום את קיומם, בעיניים, מה בדיוק כאן הוא "פרשנות מוטעית"?

הם התנבאו על שיבת ציון.

דווקא אם זה היה נבואה שלהם אני מצפה מהם שיתנו תוכחה או שניים ל2000 שנה קדימה. 

הנבואה היא לא מה שגרם לציפיה של העם היהודי בגלות דווקא התפילה והאמונה גרמה לו להאמין תמיד,

והכפירה גרמה לו לממש את האמונה. 

וכל הדורות דווקא כן דיברו על הנבואות כהמבטיחות לאחרית הימים.

אני אלך ללמוד תנך. רצוי באמונה שכל מה שלימדו אותי נכון. 

(צ)

(לא צ)...

(חבל)

וזה מוכיח שהתורה אלוקית

אם אתה בא להבין, נדון

אם אתה בא לנגח, אני לא אכנס לזה

ואם תרצה לחשוב אחרת - אני אוכל לדון, 

אין כאן צד שטועה וצודק,

יש כאן שני צדדים שצריכים ללמוד להקשיב

והקשבה זה לא רק הגנה על מי שאתה,

זה גם להעמיד את הדעות שלך בסכנה.

רק בגלל סברה כזו או אחרת. זה טפשי.

אני לא מעוניין לסבול לנצח לא יודע מה איתך.

ראה רמב"ם, גדול הדורות, ואחד הגדולים גם בעיני הגוים,

כך כתב בהל' עבודה זרה פרק ב הלכה ג, דברים כ''כ מושכלים ונכונים:

"כל מחשבה שהוא גורם לו לאדם לעקור עיקר מעיקרי התורה מוזהרין אנו שלא להעלותה על לבנו ולא נסיח דעתנו לכך ונחשוב ונמשך אחר הרהורי הלב.

מפני שדעתו של אדם קצרה ולא כל הדעות יכולין להשיג האמת על בוריו. ואם ימשך כל אדם אחר מחשבות לבו נמצא מחריב את העולם לפי קוצר דעתו. כיצד? פעמים יתור אחר עבודת כוכבים ופעמים יחשוב ביחוד הבורא שמא הוא שמא אינו. מה למעלה ומה למטה מה לפנים ומה לאחור. ופעמים בנבואה שמא היא אמת שמא היא אינה. ופעמים בתורה שמא היא מן השמים שמא אינה. ואינו יודע המדות שידין בהן עד שידע האמת על בוריו ונמצא יוצא לידי מינות.

ועל ענין זה הזהירה תורה ונאמר בה ''ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם''. כלומר לא ימשך כל אחד מכם אחר דעתו הקצרה וידמה שמחשבתו משגת האמת."

אלא האם העונש על האמונות שלך יקרו כמו שהרמב"ם כותב או שזה רק מחשבות של הרמב"ם.

נתחיל בזה שעל פי הרדב"ז ור' חסדי קרשקש אין שום עונש על אדם שמגיע למסקנה אמונית סותרת.

ונסיים בזה שלדעתי הרמבם כתב מתוך אמונות שלו ומחשבות שלו, ואין לזה שום התכתבות עם המציאות.

בלי קשר לזה שגם הרמבם מסכים לבחון הכל, הוא רק טען שאדם שלא יודע לדון ומהרהר סתם זה בעיה. אבל אם אתה יודע ומגיע למסקנה מסויימת זה כבר לא בעיה מצד העניין של לתור, אבל כן מצד פרק שלישי בהלכות תשובה.

יש דמות שצריך לפתח אותה

צריך לעלות בדרגות כמה שיותר 

לאסוף יהלומים בדרך כמה שיותר

ובסוף לזכות בפרסים בשווי שלהם

ויש GAME OVER

שיבת ציון הכוונה ממקום אחד -בבל

כאן הנביא מתאר שהוא מקבץ את העם היהודי מכל הארצות - "וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם מִן הַגּוֹיִם וְקִבַּצְתִּי אֶתְכֶם מִכָּל הָאֲרָצוֹת וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל אַדְמַתְכֶם"

תעיין בסקירה ההיסטורית של יחזקאל לפני הנבואה הזו הוא מדבר בלשון הווה 

 וַיְהִי דְבַר-יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר.   בֶּן-אָדָם, בֵּית יִשְׂרָאֵל יֹשְׁבִים עַל-אַדְמָתָם, וַיְטַמְּאוּ אוֹתָהּ, בְּדַרְכָּם וּבַעֲלִילוֹתָם:  כְּטֻמְאַת, הַנִּדָּה, הָיְתָה דַרְכָּם, לְפָנָי.   וָאֶשְׁפֹּךְ חֲמָתִי עֲלֵיהֶם, עַל-הַדָּם אֲשֶׁר-שָׁפְכוּ עַל-הָאָרֶץ; וּבְגִלּוּלֵיהֶם, טִמְּאוּהָ.   וָאָפִיץ אֹתָם בַּגּוֹיִם, וַיִּזָּרוּ בָּאֲרָצוֹת:  כְּדַרְכָּם וְכַעֲלִילוֹתָם, שְׁפַטְתִּים. וַיָּבוֹא, אֶל-הַגּוֹיִם אֲשֶׁר-בָּאוּ שָׁם, וַיְחַלְּלוּ, אֶת-שֵׁם קָדְשִׁי--בֶּאֱמֹר לָהֶם עַם-יְהוָה אֵלֶּה, וּמֵאַרְצוֹ יָצָאוּ.   וָאֶחְמֹל, עַל-שֵׁם קָדְשִׁי, אֲשֶׁר חִלְּלֻהוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּגּוֹיִם אֲשֶׁר-בָּאוּ שָׁמָּה.

עד כאן הסקירה ההיסטורית - ומכאן ואילך נבואה לעתיד -

לָכֵן אֱמֹר לְבֵית-יִשְׂרָאֵל, כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, לֹא לְמַעַנְכֶם אֲנִי עֹשֶׂה, בֵּית יִשְׂרָאֵל:  כִּי אִם-לְשֵׁם-קָדְשִׁי אֲשֶׁר חִלַּלְתֶּם, בַּגּוֹיִם אֲשֶׁר-בָּאתֶם שָׁם.   וְקִדַּשְׁתִּי אֶת-שְׁמִי הַגָּדוֹל, הַמְחֻלָּל בַּגּוֹיִם, אֲשֶׁר חִלַּלְתֶּם, בְּתוֹכָם; וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי-אֲנִי יְהוָה, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה, בְּהִקָּדְשִׁי בָכֶם, לְעֵינֵיהֶם.   וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם מִן-הַגּוֹיִם, וְקִבַּצְתִּי אֶתְכֶם מִכָּל-הָאֲרָצוֹת; וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם, אֶל-אַדְמַתְכֶם

בשביל יחזקאל המילה ארצות היא לא מדינות כמו שאתה חושב בגלל העברית של היום. בשביל יחזקאל ארצות זה מקומות ישוב. ולאו דווקא מדינות. זה גם ערים וכפרים. עיין יחזקאל ה,ה.

לא הבנתי מניין הבנתי שמדובר בלשון הווה...?

שמא התבלבלת בגלל : "בֶּן-אָדָם, בֵּית יִשְׂרָאֵל יֹשְׁבִים עַל-אַדְמָתָם"

כלל ידוע ופשוט בלשון הקודש שמילים כאלו יכולות להתייחס גם להווה גם לעתיד וגם לעבר וחז"ל מתייחסים לנושא הזה במסכת ברכות לח ע"א אתה מוזמן לבדוק, והם מוכיחים זאת באמצעות הפסוק "אני ה' אלוהיכם המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים"(שמות ו,ז) פסוק זה אמר משה כשהיו בני ישראל עדיין משועבדים במצרים,הרי "שהמוציא" משמע "מי שיוציא אתכם בעתיד" איפה אנו עוד מוצאים זאת? כשאנו אומרים כל יום בערבית "בורא יומם ולילה" הכוונה לברא, בורא ויברא, אתה רואה שאפילו אם לך זה משתמע כהווה המון פעמים זה לווא דווקא כך.

ושים לב להמשך הפסוק שציטטת שהנביא מדבר בזמן עתיד "ויטמאו,ואשפוך,ואפיץ,ויזרו וכו..

לגבי הנבואה השניה שציטטה אני לא מבין מאי נפקא מינה?

שוב להזכירך, שיבת ציון היא רק ממלכת בבל "קַחְתִּי אֶתְכֶם מִן-הַגּוֹיִם" גוי זה עם. כאן יש לשון רבים.

והפסוק שהבאת כראיה לכך שארצות זה לא מדינות אלא ישובים לא מהווה הוכחה ואני יוכיח לך זאת מדברי המפרשים.

"כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' זֹאת יְרוּשָׁלַ‍ִם בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם שַׂמְתִּיהָ וּסְבִיבוֹתֶיהָ אֲרָצוֹת"

מלבי"ם :"מבאר הנמשל, "בתוך הגוים שמתיה" גוים רבים שדרו בארץ ישראל משבעה עממין ויתר גוים, "וסביבותיה" חוץ לא"י "ארצות" של מלכים אחרים"

מצודת דוד :""בתוך הגוים" - שמתי אותה באמצע היישוב(עולם) במקום המובחר וארצות הגוים המה סביבותיה"

רש"י :""בתוך הגוים שמתיה" - באמצע העולם"

אין שום מקור לדבריך שארצות הכוונה לערים.

כל אדם יודע שגוי הכוונה לעם וארץ הכוונה ארצות "של מלכים אחרים" כדברי מלבי"ם

אך זכות הבחירה היא בידך להמשיך לחשוב שמדובר בשיבת ציון למרות שאין לך שום הוכחה לכך..

 הוכחתי לך מעבר לכל ספק שאין הכוונה לשיבת ציון כיוון שזו רק ארץ אחת וכאן הנביא חוזר על עצמו שוב ושוב שמדובר על מהלך שבו עם ישראל יהיה מופץ בכל העמים ואז הוא יתקבץ מכל המקומות אל אדמתם -ישראל.

זכותך לחשוב איך שבא לך על הפסוקים, ולחשוב שזה על ימינו, ושארצות זה מדינות רחוקות, וזכותך גם להשתמש בפרשנים, כשבכותרת של התגובה שלך כתבת את המילה "פשט". 

עיין דברי הימים א יג ב. ארצות נאמר גם בתוך חבל ארץ ומקום אחד, כי בכל מקום במקרא פירושו מקום שיש בו שבט או עם. ולא כמו שאתה מבין היום את המונח ארצות. הם היו במרכזים שונים בבבל - ומהבחינה הזו הם בארצות שונות - ולכן הקבוצה הקטנה הזו מיהודה נפוצה בגויים אחרי חורבנה בגלל הגילולים. 

בהצלחה לך ואת השמיניות באוויר תעשה בזהירות יותר. 

כמה עצוב שאתה נשען על משענת קנה רצוץ

אתה נחוש בדעתך להוכיח שבנבואות האלו אין ממש, למרות שהן מבחינת הלוגיקה והן מבחינת התחביר טעית.

כל טוב

כל טוב ובהצלחה בשמיניות באוויר הבאות שתעשה בכל תחום שתבחר בתורה הקדושה אמן

מלחמת ששת הימים, אנטישמיות, עוד שני דברים חסרי תקדים וחסרי הסבר הגיוני

(באותו חלון זמן האו"ם החליט 0 החלטות נגד ג'נוסיידים באפריקה, 3 החלטות נגד צפון קורואיה, אחת נגד איראן, אחת נגד לוב ו32 נגד ישראל)

הכפילה את השטח שלה פי 4.5 בשלוש חזיתות תוך פחות שבוע? כי למיטב זכרוני הם אפילו איבדו שטח, גם אם קטן יחסית

חד וחלק.

נותנים תורה ודת לעם שלם בנימוק של "אתם ראיתם", והם שותקים לזה כמו דגים?

לערבים הייתה התגלות לעם שלם?

כי לפי הידוע לי היה שם רק חולה אפילפסיה אחד שבלבל ת'מוח לאנשים על זה שבמהלך הנפילות שלו הא-ל מתגלה אליו ואומר לו דברים..

הם חטאו, גם אני חוטא (לפעמים.. ששש... אל תגלה לאף אחד...) נכשלים, אבל הם האמינו, קיבלו את המידע הזה כאמיתי והורישוהו הלאה!

עוד לא ענית לי, איך אפשר להחדיר דבר כזה לעם שלם.

והם ממש לא "עבדו עבודה זרה ללא הפסקה" סע חביבי לעשות חזרה על התנ"ך....

וחוצמזה, אדרבא, נראה לך שמי שהמציא את כל המעשיות האלו, לדבריך, היה כותב דברים שיזיקו לו? למה הוא לא תיאר את הכל ורוד?

זה לא בעיה

די כבר עם חוסר המקצועיות הזה שבטענות המוטות שלכם.

המיתוס התנכי מעולם לא הוצג לקבוצת הקוראים שעשתה והייתה במקום ובזמן שזה קרה. זה קרה שנים אחר כך והתערבב עם מיתוסים וסיפורים.

הטענה הכי דמגוגית בעולם - זה הטענה שלך שהסיפור סופר לאנשים שחיו שם.

הסיפור הועלה על הכתב הרבה אחרי. 

תתחיל ללמוד את הטיעונים בבקשה 

מה אמרו לאנשים אחר כך? "אבא שלכם ראה וסיפר לכם", הם היו כ"כ דבילים שלא יכלו לומר "אופס, הוא לא סיפר לנו על זה"?

אני למדתי את הטיעונים יותר ממה שתה חושב, רק שלא מסרתי את שכלי ביד יצרי, כמותכם.

העיקר אני הדמגוג, חד גדיא...

תתחיל ללמוד את הטיעונים ברצינות.

מאות שנים אחר כך - זה עולה על הכתב בחבורת מלומדים שיודעים קרוא וכתוב - מישהו יכול לפקפק?

מאות שנים אחר כך זה נערך לספר תורה - מישהו יכול לפקפק?

והופלה... כדור השלג שיש לכל הדתות בעולם מתחיל להתגלגל גם ביהדות עם טיעוני שרוך ונעל..

א', ברור, אין שום יכולת לשכנע עם שלם לכך שיש לו מסורת על מחזה שראה כל העם לפני אלף שנה.

ב'1 אתה רואה שבאמת שום דת לא התיימרה לטעון לכזה גילוי, אלא רק להתגלות יחידנית. יש לכך סיבה.

ב'2 אתה רואה גם שהדתות שהכירו את היהדות לא העזו לדחות את הסיפורים האלו, כי כנראה הם היו יותר הגיוניים ממך, אלא רק טענו "אח"כ הייתה התגלות לנביאנו בה נאמר לו ש..." לא סתם הם לא טענו  שהיהדות היא שקר.

להשוות מסורות על גילוי יחידני למסורות על גילוי המוני, בלי להרגיש בכלל בפגימה שבכך, מעיד או על גסות השכל עד מאוד, או על נגיעות אישיות נוראיות. תפסיק כבר לומר "כמו, כמו" על דבר שלא דומה כלל, ותודה באמת...

א. אתה לא צריך לשכנע אתה מספר לו שזה קרה כמו שסיפרו לך וזהו. היום תוסיף לו גם את הטיעונים שאתה מספר לעצמך גם כדי שירגיש רציונלי. 

ב1 הסיבה היא שהם גילו את האלוהות המדיינית יהו- בשעיר\חורב - המקום שמדיין ישבו בו אז. לכן זה המוני. (יהו בצאתך משעיר, אלוה מתימן יבוא וקדוש מהר פארן, יהו מסיני בא וזרח משעיר) 

ב2ברור שלא העזו - כי זה המנגנון של כדור השלג של דת.

הסברתי למה הגרעין ההיסטורי של המיתוס על גילוי המוני. 

א' זה חייב להתחיל מאנ-שהוא, אם לא הייתי שומע על זה עד היום, ולא חברי, ולא משפחתי, ופתאום היו באים לכולנו ומספרים לנו דבר כזה - היינו מאשפזים את המספר במחלקה סגורה.

ב.1, איך זה קשור? למה לא יכלו להנחיל שכולם ראו, אם היהדות הצליחה בזה?

ב2 מה מנגנון? למה לא יכלו לומר היהודים בלבלו ת'שכל?  

א. כשאני לוקח משהו היסטורי ומחבר לו מיתוס - וכותב אותו בזמן מסויים שבו אנשים לא יודעים קרוא וכתוב (ירמיה לא ידע קרוא וכתוב), ובזמן שבו אנשים חיים את חייהם עם סיפורים מיתולוגים ומיתוסים בכל פינה, מה הבעיה להחדיר את זה לתודעה אחרי 200 שנה כשקוראים את זה שוב? 

ב. מה?

ב2 מנגנון שעובד על פסיכולוגיה וסוציולוגיה יותר מאשר על לוגיקה ופילוסופיה. הוא מתחיל בכדור שלג קטן שישו נניח מדריך למוסר, ומסתיים בזה שישו בן\חלק מהאלוהות. היהדות מתחילה בקבלת האלוהות המדיינית, ומסתיימת בהתגלות אלוהית כללית של ברית בין עם למלכו - בדיוק כמו שמלכים עשו אז בריתות בין העמים שתחתם. אותו טקס. רק עם האלוהות שהיא המלך. 

גם מי שלא יודע קרוא וכתוב, לא יקבל מעשיות על מסורת עתיקה שכביכול הייתה אמורה להמסר לו ובפועל לא ממסרה לו.

ואם אפשרי להמציא כך -למה הנצרות לא המציאה כך? למה האיסלאם לא? למה הבודהיזם לא? התשובה - כי אי אפזר! אף אחד לא קונה בלוף כזה, אפילו אם הוא הודי אנאלפבית.

ושוב -ולמה לקבל את זה שסיפורי היהדות הם אמת? מה זה מוסיף להם? שיכחישו הכל, כמוך.

שבשביל זה הם יכלו להיות כמו כל שאר העמים, אף אחד לא הכריח אותם להמציא תאולוגיה חדשה מן היסוד.

בעולם הקדום היית מקבל סיפורים על מריבות של אלים ביום X בגלל שקרה Y = אז את זה תרגיש רע להכניס אליך?בעולם הקדום היו סיפורים על התגלויות המוניות, פשוט העמים שהחזיקו בהם לא איתנו, חוץ מהיהדות.

הנצרות והאיסלם איחרו את הרכבת - הם כבר הגיעו לעולם מפותח יותר מעולם שמבוסס רק על מיתוסים ומיתולגיות. בבודהיזם יש מיתוסים, אבל אין התגלות, לא במובן שאתה מתכוון אליה.

התגלות המונית של התגלות המונית

דא עקא, שעד שנזכרת לכתוב את המשפט הדבילי הזה, אני כבר הייתי אחרי לקרוא הכל ולנסח כבר את תגובתי שלי.

אבל אתה נהנה מלהתלוצץ, כי חוץ מזה אין לך מה למכור.

סומך עך הקוראים בשרשור שיהיה להם יותר שכל ממה שיש לך, כי אותך אין סיכוי לשכנע, אני טורח לכתוב רק למען מי שיקרא את שנינו, ומחפש אמת.

ראשית, הוא מוכיח עצמו ככסיל מוחלט באומרו שמגוחך לבדוק דתות אחרות ע"פ הקריטריון של היהדות, משום מה הוא סבור שסמכות הקריטריון היא מהכוזרי, בעוד היא אינה כי אם מן השכל האנושי של כל בר דעת. ריה"ל רק מעיר לכך את תשומת הלב - ומכאן ואילך יש להתמודד עם זה ישירות,

לעצם העניין, זה שהסטוריון מספר שהייתה התגלות המונית, זה לא שווה כלום, זה בדחוק כמו שמוחמד מספר על התגלות אישית, הבה ונחדד את ההבדל, החילוק אינו בין מה מסופר שהיה, אל מי המספרים, עם שלם שמקבל שהייתה לו התגלות - זה בלתי אפשרי, הסטוריון שמתעד הסטוריה ואומר "הייתה אז התגלות" זה בדיוק כמו שהוא יספר שהייתה לו עצמו התגלות, ברגע שאין על כך מסורת המונית, כמו שלא אאמין לו אם יספר על התגלות אליו, לא אאמין לו כשיספר על התגלות לאחרים.

קצת שכל ישר, מה לכל הרוחות ביקשנו כבר.

במילים אחרות אמרת "אני מוכן להאמין שאלוהים דיבר אל העם, בגלל שזה מסמך מתעד שנכתב בזמנם, מוכיח שזה קרה". וכל מה שאנחנו מנסים לכתוב לך ללא הצלחה זה שזה לא מסמך מתעד. זה מסמך שנוצר מאות שנים אחרי שהגרעין ההיסטורי של מה שבאמת קרה, ואותו גרעין התערבב עם תרבות של מיתוסים ומיתולגיות, ועם תרבות של בריתות בין מלכים. חוזה אסרחדון - דוגמא

ועוד מכניס לי מילים לפה.

החילוק שאני מחלק הוא בין אם עם שלם מספר לך משהו שקרה לכולו, או כל מקרה אחר שכולל גם אחד שמספר על מקרה שקרה לעם שלם, ום עם שלם שמספר על מקרה שקרה לאחד.

שום קשר למסמך ולדרכי היווצרותו.

נקודה, סימן קריאה, סוף פסוק.

אתה טוען שביהדות כל העם מספר על משהו שקרה לו

ואנחנו טוענים לך שזה התחיל מאדם או קבוצה אחת שסיפרו על עם שלם סיפור בעל פה בטלפון שבור בעולם מיתולוגי, דורות על דורות, שהועלה על הכתב בצורה מסודרת 350 שנה! לפחות אחרי המאורעות ההיסטורים באמת שזה קבלת האלוהות המדיינית יהו- כמלך. 

בכל דת יש הפריה של ושיפור והוספה של הידע - ככה גם הסיפורים הללו. יש גרעין שנוסף לו מלא דברים.

שבדיוק כמו שאני לא מוכן לקבל סיפור שיספר לי אדם בודד על התגלות המונית לאבותי.

לא יתכן בעיני שאי מי כן קיבל סיפור כזה, ולא יעזור כל ה"דורות על גבי דורות" שלכם.

על זה שכשהם בוכים יורד גשם. ושהכל - כל הכמיה והפיזיקה והביולוגיה שאתה רואה תלוי בהם ובמערכות יחסים שם בין הכוחות.

והם היו מוכנים.

ואל תשכח שכשיש גרעין היסטורי זה גם מקל על הדברים

מריבות של אלים נשמע לי מטופש אמנם, מנקודת המבט המתקדמת שלי.

אבל זה לא דומה למישהו שיספר סיפור לא אמין, לוגית.

לא בר השוואה כלל.

שהמלך אומר לך שהוא מלך כי הוא מיצג פיזי של האל בעולם נשמע אמין? (היהדות טענה שכולם מיצג של האל)

כשיש לך בעיה גופנית אתה כנראה עצבנת איזה ישות וכוח מסויים שמתגלם באל מסויים זה נשמע אמין?

הכל קשור ללוגי בסוף.

כשכל מה שרץ לך בראש זה סיפורים על התגלויות של אלים, ומחשבות שלהם, אתה לא באמת נחשב לאאוטסיידר אם תאמין שהוא התגלה לכל העם אי שם במעבה ההיסטוריה של אז. כשהכל מסביבך שורץ התגליות. כהנים. נביאים. רואים באוב. וכ'ו

אבל שמישהו מספר לעם שלם חוויות שעברו על אבותיהם, והם מנחילים את זה לבניהם בטענה שכל אמרו להם אבותיהם? לא! לגמרי לא, לוגיקה טהורה לא תלוית תרבות כלל. 

מספיק שהסיפור הועלה על הכתב מתי שהוא בימי הבית הראשון, ובימי בית שני בהשפעת עזרא הסופר התייחסו לזה כספר תורת האלוהים, וזהו... הדרך צליחה כדי שכולם יאמינו שזה מה שהיה, גם אם זה לא. 

לא מבין מה הבעיה? לאו בהכרח שהאמינו בזה בבית ראשון גם אם הוא נכתב שם, כי לא היתה שם בכלל הקשבה לדת היהודית קל וחומר לא לטקסטים, זה סיפור שנשאר אצל הכהנים. מה שהיה זה שהרנסנס של עזרא בתחילת בית שני לאחר עריכת התורה וקבלתה מ0, הוא זה שגרם לסיפור להתגלגל. למה העם קיבל את הסיפור בימי עזרא? זו הייתה תקופה של שבר, העם היה מוכן להיות לויאלי ומאוחד אחרי הקהילה שבראשה עמד עזרא, כדי לקום מהשבר. העם קיבל דברים יותר קשים מסיפורים, הוא קיבל את האמונה הלא נכונה שעליו לגרש את הנשים הנוכריות. הרצון להיות מאוחדים סביב משהו מהעבר, הרבה יותר עמוק מפילוסופיה ולוגיקה. לכן זו הפעם הראשונה במקרא שיש את המונח "זרע קודש". כולם הלכו אחרי עזרא סוציולוגית ופסיכולוגית, וכולם הלכו אחרי הפרשנות שלו לתורה. 

תבדוק טוב אם זה לא מנגיעות ואינטרסים, רצון להשקטת המצפון.

כי אובייקטיבית קשה להאמין שככה הונחל הכל.

אבל התייאשתי מהויכוח, אם נראה לך אמין - תהנה.

כותב תגובות כמוך, עם יותר להט ויותר אמונה בעצמי.

אבל לא תמיד המחק שורד אחרי העיפרון,

וצריך למצוא מקום לכתוב בו..

זה לפחות יותר סביר מאלוהים ששיך רק לעם אחד, והתגלה רק לעם אחד בכל ההיסטוריה, בכבודו ובעצמו רק להם, ואמר להם מצוות שחלקם מאוד הזויות לימינו, ומאוד הזויות לו כאלוהים לומר. יותר סביר שזה מגע של אנשים עם תרבות מסויימת ועם מקום אמיתי, אבל לא מיוחד רק להם אלא קיים בכל. ואכמ"ל. 

.

ומעניין שבויקיפדיה כתוב שלא היתה שום טענה על התגלות המונית, כי אם מחלוקת בין שני הסטוריונים האם המצביא הרומאי הלז, ראה את הצלב בחלום, או שהוא ראה אותו (לבדו) בהקיץ.

קונסטנטינוס – ויקיפדיה

ולגבי התגלויות אחרות, יעויין- כאן ב3 ההערות הראשונות שבסוף המאמר.

שלחתי את הקישור הזה נטו מתוך רצון להציג דעה כזו, לא באמת איכפת לי מה כתוב שם, ואני לא משתית את עולמי על מה שהוא כותב. גילוי נאות אפילו לא קראתי אותו לעומק. פשוט שלחתי כי ראיתי בו פוטנציאל מסוים ליצור קונטרה לטיעון שולי מכל בחינה שהיא. וגם מה שחברים שלנו שכותבים שם באתר לא כזה משנה את הדיון המהותי.

הוא היה חייב, פשוט חייב, לתאר את כל מעללי עם ישראל והשטויות שהם עשו, וכל זה אמת, רק החלק של "אתם כולכם ראיתם "הוא השקר.

אני מוכרח לומר שאתה אובייקטיבי ורציונלי היום לגמרי...

הוא מוכיח שיש אלוקים וזה קשור גם לתורה אמת

איזה סוג הוכחה תספק אותך?

שיפתחו השמים? משה רבינו יגיע לכאן?

מה שמשליך על החיוב לשמור את מצוותיה.

מי שלא מבין את ההבדל בין"בוחר להאמין בהוכחות" ל"משתכנע מהוכחות".

הוא קשה הבנה,

מה לעשות.

(הדרכה לקשי הבנה: האם כל הוכחה ניתנת לבחירה? האם יתכן שאדם אשכרה השתכנע ממנה ולא "בחר להאמין בה"? שיעורי בית.. אפשר להעזר באמא...)

ואני הכי רחוק מקווניק שיש בעולם....

מי שלא מבין שפסיכולוגיה הרבה יותר חזקה מטיעוני שקל בשטר שלו 

חי בסרט אפור.

מה\מי זה קווניק?

או שזה נסיון לגרור אותי לדיון אינסופי נוסף?

למעיישה - הכוונה למי שהולך בדרכם של "ישיבות הקו" דהיינו הדרך של הרב טאו פחות או יותר..

בשום פנים ואופן לא! מה זה "תעשי מה שבא לך" עולם הפקר???

יש הוכחות מעולות לכל מי שלא מתעקש ללכת בעצת יצרו.

אבל לא יכול להאריך בה כאן, וכרגע.

בעיקרון, אם זה מה שאת מרגישה, אז ההוכחות הם רק תחילת הדרך.

סתם כמשל- אם מישהו מוצא את ההורים הביולוגיים שלו שאיבדו אותו איכשהו על ידי בדיקת דנ"א, זה לא מה שיקרב ביניהם, זה רק מה שעשוי להיות המקום שבו הוא מתחיל את הקשר.

וכשאין אמון ואהבה בין הורים לילד, אז אפילו אם הוא מאמין, לשם המשל (משל אחר), שכשהוא יגדל מה שיקבע אם הוא יצליח בחיים יהיה ההוראות של ההורים שלו, זה עדין לא מצב בריא. זה רק איזשהו מחסום מלתת לו ליפול ולאבד את החיים העתידיים שלו, אבל זה לא יותר מאשר מערכת הגנה.

(הערה- גם אם יש אמון ואהבה בין ההורים לילד, אבל הוא כל הזמן מרגיש שהחוקים שלהם מצמצמים אותו ודופקים אותו- גם זה לא מצב בריא)

קיום מצוות על ידי שכר ועונש, זה קצת כמו מערכת ההישרדות של הדת, זה לא המצב התקין והבריא שלה. 

וסתם כמה שאלות כפתיחה, בשבילך-

האם את חיה בחברה שאוהבת את התורה ושמחה בה?

האם את חיה בחברה שמכבדת את התורה, או שמזלזלת בה?

(אני לא שואל רק על דתיים/חילונים. יש לצערנו גם הרבה דתיים שמזלזלים בתורה ולא שמחים בה.)

האם את מחוברת הרבה לצריכת תרבות מערבית?

(הנק' היא שאם כן, אז זה לא ממש כמו לחיות בחברה כזו, אבל זה עדין משפיע מאד)

האם התורה, ובפרט הדתיים, עושים עליך רושם מכבד ואוהב כלפי בני אדם או לא?

האם הם מצטיירים לך כקפדנים ואטומים?

הייתי מוסיף שאלות נוספות, אבל הן כבר עמוקות ומורכבות יותר. יותר נוגעות לחיבור לתוכן של התורה, דברים שדורשים יותר לימוד.

עכ"פ, כל הדברים לעיל, משפיעים על הנחות היסוד והאקסיומות שעוזרות לנו לבנות את תפיסת העולם המוסרית שלנו, ולקבע את האופן שבו אנחנו חווים דברים.

וסתם הערה, הרבה אנשים רגילים לחשוב שאדם דתי יותר, הוא זה שמקפיד יותר וקפדן יותר. לענ"ד אדם דתי יותר הוא אדם ששמח בעבודה שלו לפני ה' וגם בחיים שלו (גם בענייני החולין), מתוך הקשר שלו עם ה', ומכבד את התורה, את אנשי התורה, ואת ה', מתוך מקום פנימי של הערכה ואהבה כנה, עם הבנת המשמעות הפנימית של הדברים והחיוניות שלהם. וממש אין תלות בין כמה אדם הוא קפדן וקנאי לבין הדברים הללו. קנאות וקפדנות עשויים אמנם להיות דברים שנובעים מזה, אבל עשויים בהחלט שלא להיות כאלה.

אני מכיר אישית תלמידי חכמים ואנשים רבים שהם אוהבי תורה ויודעים את עמדתם בבירור, ואנשים עדינים ומיוחדים מאד ומכילים מאד.

התוכן של הדת הוא לא מתמצא במצוות שלה עצמן אלא במקור שלהם.

אף אחד לא העלה על דעתו של הדליק אור בשבת זה דבר נורא כשלעצמו.

לעבור על דבר הא-ל זה הדבר הנורא פה.

שיש ציוויים א-להיים פחות מעניין מה התוכן שלהם אלא זה שהמקור שלהן הוא מקור א-להי.

לכן כל הדיבור שלך על התחושות ביחס לכל מיני 'מעשיים דתיים' הוא רלוונטי רק מצד זה שאת לא מרגישבה שיש מי שציווה אותם, לא מצד הץוכן שלהם. התוכן שלהם כאמור לא מעניין (כמעט) בכלל.

(בלי לכפור בכך שיש גם שוני בניהם, הצבעתי על נקודה אחת במערכת, לא על הכל)

בתור מדרגה פחותה. האידיאל לקיים מצוות הוא מאהבה ויראת הרוממות ולא מיראת העונש.

זה קשור לשלב השני שדיברתי עליו, של להבין את התוכן של התורה, אבל זה הרבה יותר מורכב.

השאלות ששאלתי היו בשביל לבדוק שאין משהו שחוסם עקרונית.

להבין את התוכן של התורה ולהתחבר אליה, ולהבין את הצורך בפרטי ההלכה, זה כבר לא משהו שאפשר לעשות בתגובה אחת, כי זה היקף ועומק גדולים מדי. זה פשוט דורש לימוד.

אני אנסה לכתוב קצת, אבל בתכל'ס זה דבר שדורש עבודה עצמאית.

דבר ראשון, צריך להבחין בין עבודת ה', מצוות, והלכות.

עבודת ה' קשורה לחיבור שלנו לה'. בשביל זה צריך להכיר בזה שה' נותן לנו את החיים, ואת גדלות ה' וטובו. וזה לא רק ענין של הכרה, אלא גם של מודעות, הבנה, והעמקה.  (כמו שהמסל"ש מסביר בהקדמה... אגב, צריך לשים המון דגש על מודעות. כי זה שאתה יודע משהו, לא ישפיע עליך ולא ייראה לך רלוונטי אם הוא 'שכוח' ממך.) ברמה העקרונית, זה מספק טעם לקיום המצוות וההלכות, אם כי לא מסביר אותן. (כמו שכתב advfb)

הנושא הזה הוא חשוב יותר מהאחרים, ומצד אחד הייתי שמח להיכנס אליו יותר, אבל מצד שני הוא פנימי יותר וארוך יותר מהאחרים. בגדול, צריך להבין שמה שהמסל"ש כותב שהמטרה היא "להתענג על ה' וזיו שכינתו", זה לא סתם איזשהו תענוג ושכר שנקבל בסוף, אלא המטרה היא הדבקות בה'.

rivki כתבה- "למה זה מגונה לשמור מצוות בגלל שכר ועונש? כי זה כמו להתחתן עם אישה בשביל הכסף שיש לה. אם היית יכול לקבל את הכסף בלי להתחתן - היית מעדיף את זה." אז במקביל אפשר לומר ש"להתענג על ה' ", אין הכונה להתענג על הכסף שלו, אלא עליו. בעולם הזה אנחנו קצת חסומים מלהרגיש את התענוג הזה כראוי, בעיקר כדי שנקנה את זה בעמל- ועל ידי כך בעצם ההתמודדות שלנו עוברת מבחן שאנחנו באמת לא מתענגים על הכסף שלו, אלא עליו. בפועל, ה' לא רצה שנהיה כל כך חסומים מלהרגיש את זה, אבל בגלל החטאים שלנו נוצר צורך כדי לאזן אותנו שלא נתמכר לתענוג במקום לה', עבודת ה' הפכה לדבר רוחני יותר ופחות מורגש. אבל זה עדין רלוונטי גם בעולם הזה, ככל שאדם מתחבר יותר, וככל שהוא עולה יותר.

המסל"ש גם מערער על ההנחה שכתבת בהתחלה-"אני מאמינה שמה שטוב לנו זה מה שאנחנו מרגישים". ומסביר ש"ואני קרבת א-להים לי טוב", וכל דבר אחר שהאדם מדמה שזה הטוב, אינו אלא הבל ושוא נתעה. (לא רק בגלל שזה טוב חולף, אלא כי זה רק טוב חיצוני ולא פנימי. כמו להשוות בין שמחה, ביטחון עצמי בריא, אהבה וחברה, לבין עושר, תאוות ובילויים.)

המצוות הן בגדול דרך החיים הנכונה. כשלא נכנסים לפרטי ההלכה, אז המצוות אמורות פשוט להיות מעשים טובים ודרך נכונה לחיות. אין כמעט מצוה שכתובה בתורה שהטעם שלה לא ברור או מפורש, חלקם דורשים העמקה שאינה מפורשת.  זה פשוט דורש לימוד. (לשבת למשל, יש כמה טעמים, הכתובים בפירוש, אם כי חלקם דורשים העמקה. א'- מקרא קודש (סוג של יום התייחדות עם ה', כמו כל החגים. כדי להתפנות לעבודת ה', אנחנו עוזבים לרגע את הדברים הרגילים ואת המחשבות והטרדות והעשיה הרגילים). ב'- זכר למעשה בראשית (כמו שבפסח מספרים על יציאת מצרים, בשבת אנחנו מזכירים שה' ברא את העולם, לכן אומרים "ויכלו" בקידוש). ג'- יום מנוחה, לך ולסובבים אותך. ד'- זכר לשביתה של ה' ביום השביעי. (במובן מסוים זה כנראה שילוב של הטעמים הראשונים אבל קצת יותר עמוק, ויש להאריך).

בעיקרון כל הטעמים קשורים אחד לשני. אם תתבונני תראי את זה. מקרא קודש תלוי במנוחה. מה שאנחנו עושים בו זה לזכור שה' ברא את העולם בששה ימים ונח בשביעי. מה שה' עשה ביום השביעי היה מעין מקרא קודש.)

ההלכות, זה כבר הרבה יותר מורכב, מכמה סיבות. א'- ישנם דברים שהם גזירות, ואיסורים דרבנן, והתוכן שלהם הוא פחות עצמי. (כמו לשים מסכה בזמן המגיפה, שאע"פ שאתה מבין שיש סכנה באופן כללי, זה לא שעצם שימת המסיכה היא מעשה בעל משמעות. מה שמעניק לה את המשמעות זה המכלול שהיא באה מתוכו, והשותפות שלך במעשה הטוב הכללי שמביא לקיום הדברים הטובים בסופו של דבר.) ב'- הרבה פעמים ההלכה היא כוללנית, וזה עשוי להראות כאילו היא לא רלוונטית במקרה שלי, או לא ברור למה צריך להקפיד על הפרטים בדיוק ככה. כמו חוקים רבים, בכל מקום ותחום, שהם לא תמיד מותאמים לכל מציאות פרטית. והדרך הנכונה להתמודד עם זה בהקשר ההלכתי היא בגדול באותה הצורה. ג'- הרבה פעמים הלכה נקודתית עשויה להיות לא מובנת, בניגוד למצוות הכלליות. זה נקודה שיחסית קשה להתמודד איתה, כי יש המון הלכות, וצריך חיבור למצוות ולהבנה שלהם כדי להבין את המשמעות של הפרטים המסוימים. אבל בגדול, גם הפרטים הם לא מיותרים וחסרי תוכן, אלא ביטויים דקים של דברים. כמו שכשאת מסדרת מקום לאירוע, אם יהיה 'רק קרע קטן' באחת המפות, זה יבאס אותך. וגם אם מישהו יחליט שאפשר נגיד לוותר על המפות, כי יש מספיק דברים שעשינו בשביל האירוע, את תרימי גבה. כשמשקיעים במשהו ברצינות- נכנסים לכל הפרטים שלו. ובגדול, בנידון הזה צריך גם שיהיה אמון בתורה ובחכמים. ד'- זה קשה יותר כי זה נכנס לעולם המעשה, וממילא תמיד יש מכלול של שיקולים לכל מיני כיוונים. (למשל- מצד אחד אסור להדליק את המזגן, מצד שני חם בבית.) בהקשר הזה, הרבה פעמים מה שצריך זה פשוט להירגע, לעכל את הקושי ולהתמודד איתו. כמו שאנחנו מתמודדים עם ילד קטן שקשה לו עם משהו, ובמיוחד כשרוצים לחנך אותו לעשות משהו, אף על פי שזה קשה לו או כואב לו מאיזושהי סיבה.

ניסיתי לכתוב קצת, בסוף קצת הארכתי. אני אשלח את זה ככה, בתקוה שתהיה בזה קורת רוח למישהו

אם תצפי בכל הסדרה כל הראיה שלך על החיים תשתנה לחלוטין.

בהצלחה

ריבונות סקר תענו ותפיצו

ריבונות

יש לך אולי קישורים, לחלקם לכה"פ? (מה שיש..)

קישורים לספרים דיגיטליים, אם יש, זה גם מעולה.

לא בתורה מן השמיים 

עייני שמונה קבצים תרלג

וכאן - לא טענתי שזה שמה שהוא כותב זה הדרגה הנכונה - אבל אני מתחבר לרעיון שההתגלות היא באלוהי שבאדם לא משהו מעבר כמו אלוהים שיורד מלמעלה. לכן הבאתי את הפסקה הזו כי היא מתחברת לי למקום שלי. של כפירה שהיא הודאה.

אם הרב קוק טען שהאמונה בתורה מגיעה מתוך מקום שהוא לא שכל ולא רגש אני לא מסכים. אם הטענה היא שהתורה עצמה הגיעה מהמקום הזה אז אני מזדהה ממש- עם הסתייגות קלה ומהותית.

בתפיסה הזו לפחות.

כשאנחנו בשכל וברגש אז אנחנו לא נמצאים במצב הזה כי זה אנחנו כבר

ריבונות סקר תענו ותפיצו

ריבונות סקר תענו ותפיצו

ריבונות סקר תענו ותפיצו

אני ממש ממש ממליץ לא להסתמך על הוכחה אחת יחידה. תמיד טוב שלאמונה יש כמה רגלים.

זה נכון מכמה סיבות, ואכתוב כאן כמה, ישנן עוד.

זה מחזק את הדברים. כשרואים מכלול של טענות וראיות, זה מקבל הרבה פעמים יותר משקל מאשר טענה אחת חזקה.

בנוסף, כמעט כל הוכחה או טענה, יושבת על מקום אחר בנפש ובכישורי החשיבה שלנו, ובדרך כלל גם ההשלכות המעשיות והדתיות שלה היא שונה. אם אני יודע שה' ברא את העולם- זה מוביל אותי למשהו אחד, אם אני יודע שיש חיים אחר המוות- זה משהו אחד, ואם אני יודע שה' התגלה לעם ישראל בהר סיני ובחר בהם- זה משהו נוסף.

כדאי להכיר את ה' ואת העולם הרוחני מזויות שונות, ולגלות גוונים נוספים של ידיעת ה'.

בכללי נושאים להתבונן בהם ולהעמיק בהם- הבריאה עצמה. החכמה והיופי שבבריאה. המסורת של עם ישראל. הייחודיות של עם ישראל במהלך ההיסטוריה. קיום נבואות. סיפורי צדיקים (הן על מידותיהם הטובות המיוחדות ועבודת ה' שלהם, והן על קרבתם לה'- תפילותיהם שנענות, ברכותיהם שמתקיימות, ועוד סיפורים מסיפורים שונים על סיעתא דשמיא). הכרת חכמת התורה ומוסריותה הייחודית (כשאגב, נתח משמעותי מהטוב שישנו במוסר המערבי, הוא ינק מן הנצרות, שקיבלה מן היהדות).

ופיצויים בשווי עלות ותכולת המזוודה במידה ולא מוצאים עד גבול כספי מסוים (די גבוה) ולדעתי גם על הוצאות שרכשת בגלל אובדן המזוודה.

הגשתם דו"ח בשדה? לא טלפונית.

יום לאלפי אנשים.

יש כל כך אפשרויות של נקודות כשל בדרך שהמזוודה עוברת, מנקודת המסירה בדלפק בשדה התעופה ועד לקבלתה בנמל היעד, שזה בגדר כמעט נס שהמזוודה מצליחה להגיע בשלום.

הפעם כנראה העניין אבוד. אם לא הצליחו בכלל לאתר את המזוודה במשך ימים רבים, כנראה כבר לא תימצא.

ייתכן והתג עם הבר-קוד, מהנייר, שהוצמד בדלפק מסירת המזוודות, נתלש, נקרע וכבר לא על המזוודה. בלי זה לא ניתן לאתר אותה. אף אחד לא יטרח לחפש מזוודה לפי התווית הפרטית שבעלי המזוודה מצמידים בבית, בתוך ים המזוודות האבודות בשדות תעופה.

כיום יש פתרונות פשוטים לבעיית איבוד מזוודות.

מזה מספר שנים שקיימים אמצעי איתור מצויינים, מבוססי מיקום - AirTag של חברת Apple ו SmartTag של חברת סמסונג.

מוצר בגודל של כפתור גדול.

שמים אותו בתוך המזוודה, ואפשר לעקוב אחריו בקלות מטלפון חכם, וקצת פחות בקלות באמצעות אפליקציה ייעודית במחשב, למי שאין סמארטפון.

מאז שזה יצא, אנחנו במשפחה משתמשים בזה באופן קבוע.

העניין הוא שהלכתי לאולם המזוודות האבודות, גם אצלנו וגם בחו"ל, והיא לא נמצאת. עדיין איני

רוצה להתייאש ממנה (ממנו - טרולי). ואיני יודעת אם כדי לנסוע לבן גוריון שוב ולחפש.

מרגישה קצת כמו בחלם; אומרים לי שהאחראית היא חברת התעופה בה טסתי, וקשה

להשיג אותם - אין להם נציגות בארץ, מלבד QAS שמטפל בהם.

זו חברת התעופה WIZZ. הם יצאו בדיוק בזמן והיו ממש בסדר, עד...

לא אכפת לי ללכת ולכתת רגליים שוב (בעצם, אכפת לי, אבל מי יתן לי להיכנס בלי שיש

לי כרטיס טיסה עכשיו לאן שהוא....)

כפרת עוונות. זו פעם שנייה שמשתבש משהו בטיסה; בפעם הראשונה, זה היה קשור

לטיסה.....אולי השם אומר: אל תסעו לחו"ל? באמת קשה לדעת למה זה מתרחש ...

אני חושבת שזה קרה בגלל שחשבתי שאי אפשר להעלות טרולי למטוס, ואמרתי

להכניס אותה לבטן המטוס, רק בבידוק השני. אז עצר הסורק את הטרולי כי

מצא סכין מטבח בגלל כשרות (קהה, לא חדה), קרא לאיש הבטחון שהוציא את הסכין

וזרק אותה. הסורק שאל קצת בתמיהה אם אני רוצה להכניס לבטן המטוס,

וכשעניתי בחיוב, שלח אותה על המסוע לשמאלו, שם נבלעה במכונה, לכיוון

של הבידוק הראשון...

מעניין מי יהיה.

בפעם הבאה (אם תהיה בעזרת השם), ניסע עם תרמיל גב, ביגוד וחפצים

בסיסיים וזהו. מקסימום נכבס שם....

או שיבוא סוף סוף המשיח והתאווררות בחו"ל כלל לא תעלה על דעתנו....

הלוואי. לא יכולה כבר לשמוע על בחירות, ערבים....די!

חורף טוב לכולם ותודה על התגובות!

אלא רק בבידוק בהמשך - והטרולי שלך לא היה עם תג זיהוי עם בר קוד של שדה התעופה.

מסביר את האובדן שלו…

כספית את אמורה להיות מבוטחת. יש הרבה טארראם ובירוקרטיה, מול חברת התעופה להוכיח את תכולת המזוודה והשווי.

אם עשית ביטוח אובדן מזוודה בביטוח נסיעות לחו"ל - זה כמובן יכול לעזור עוד יותר לקבלת פיצוי הוגן.

עשיתי ביטוח אבל הם מסרבים לבטח כי אין לי העתק של הדו"ח מלרנקה (טסתי לקפריסין)

הגיוני וטבעית אפשר לנתח את זה, אבל אני חושבת שאני צריכה להסתכל על זה בצורה

אמונית, נכון? הרי הכל היה יכול להסתדר אחרת....מפריע לי שאני תמיד מסתפקת

רוצה מאה מאה מאה אחוז להאמין ולדעת ולהרגיש שגם הטבעי הוא מהשם.

עלינו, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם - וגם השתדלות לשמירה הרכוש והכסף.

מצד שני - צריך לקבל את הדבר באמונה, מתוך הבנה שהכסף הוא פיקדון וההפסד מכפר ומדויק עבור האדם משמיים

מאחל לך שלפחות מול Wizz תגיעי להסדר ופיצוי מניח את הדעת.

הטרולי. חברת התעופה יכולה לטעון שהיא אינה אחראית, אותו דבר גם לגבי שדה התעופה - אז למי

פונים? כל אחד שולח אותי למשנהו.....לחברת התעופה אפשר לפנות רק בwhat'up - עונה רובוט

שמציג 4 שאלות, שאינן מתאימות למצב. לבסוף לחצנו על "נשכח בשדה התעופה" (אין אפשרות

להסביר שזה לא נשכח על ידי ואז הוא עונה: מצטערים. לא באחריותינו.

הlost and found שולח שוב אליהם, וחוזר חלילה...

אין בכיר שאפשר לדבר איתו? כל כך קשה לברר את הסורק וקצין הבטחון ביום שני ב1150

בבוקר בטיסה ל.......?

שייך להגיש תביעה במצב כזה? ואם כן, נגד מי בדיוק?

סליחה על הנדנוד, קשה לי להשלים עם זה שהדבר הזה התאייד...

תודה!

בשדה התעופה שאליו הגעת - מה שמסבך כפליים את היכולת לקבל פיצוי.

מקרה שבו כבודה נלקחת לבטן המטוס בשער העלייה לטיסה (Gate Delivery או Gate Check) ללא תג רגיל שניתן בדלפק הצ'ק-אין הוא תרחיש מוכר, אך הוא מדאיג משום שאין בידיך קבלה (Baggage Claim Tag).

הדבר החשוב ביותר הוא ליצור תיעוד רשמי מיידי (דו"ח PIR) ולעבוד דרך הצינורות הנכונים מול שדות התעופה וחברת Wizz Air.

מה עושים עכשיו? צעד אחר צעד

1. היית אמורה לפנות מיידית למחלקת הכבודה בלרנקה (Lost & Found) פעולה קריטית בשדה היעד
אם אתם עדיין בשדה התעופה בלרנקה, גשו מיד למחלקת הכבודה האבודה (Lost & Found / Baggage Service) באולם איסוף המזעודות. • מילוי דו"ח PIR (Property Irregularity Report): הוציאו טופס זה מהנציג בשדה. זהו המסמך הרשמי היחיד שמכיר באובדן המזוודה. • תיאור המזוודה: ספקו תיאור מדויק (צבע, גודל, יצרן, סימנים מזהים מיוחדים). • תיוג שער: הסבירו לנציג שהמזוודה נלקחה בשער/בשיקוף ללא תג דלפק standard. לצוות הקרקע בשער יש רישומים נפרדים לגבי כבודה שנאספה בשער.

2. 
Verification: קיבלתם לידכם טופס PIR חתום בעל קוד זיהוי ייחודי (למשל LCAWZ12345).

3. דיווח מקוון במערכת של Wizz Air


במידה שכבר עזבתם את שדה התעופה
אם עזבתם את שדה התעופה בלרנקה מבלי למלא דו"ח PIR:

• חובה לדווח בתוך 21 יום (מומלץ בתוך 24 שעות) דרך אתר Wizz Air או האפליקציה בפרק הכבודה האבודה.

• היכנסו להזמנה שלכם באתר Wizz Air, עברו לעמוד העזרה והתלונות (Help & Contact -> Baggage) ומלאו טופס אובדן כבודה.

• ציינו במפורש בתיאור המקרה: "Hand luggage checked-in at security/gate due to cabin space "limitations

4. Verification: קיבלתם אישור במייל מ-Wizz Air עם מספר פנייה (Case Number) המתעד את הדיווח.

5. יצירת קשר עם Wizz Air ללא מענה אנושי בטלפון
עקיפת בעיית השירות הטלפוני
חברת Wizz Air מתבססת כמעט לחלוטין על דיגיטל, והגעה לנציג אנושי בטלפון הרגיל כרוכה בעלויות גבוהות או בחוסר מענה. להלן הדרכים האפקטיביות ליצירת קשר:

• Chatbot Amelia: היכנסו לאתר Wizz Air, פתחו את הצ'אט, וכתבו בלולאה Agent או Human Representative עד שהמערכת מעבירה אתכם לנציג צ'אט חי.

• פנייה בטופס תלונות מיוחד (Claim Form): פתחו פנייה רשמית תחת קטגוריית "Baggage Claim" דרך האזור האישי.

• צוות הקרקע בנתב"ג (Laufer GHI / QAS): המזוודה עשויה הייתה לא לעלות כלל על המטוס בתל אביב. חברת שירותי הקרקע שמעניקה שירות ל-Wizz Air בנתב"ג היא Laufer GHI. מומלץ ליצור קשר עם מחלקת כבודה של לאופר בנתב"ג או להגיע לדלפק שלהם אם יש מישהו שנמצא בארץ.

6. רכישת ציוד בסיסי ושמירת קבלות


זכויות נוסעים
לפי אמנת מונטריאול, אתם זכאים להחזר כספי על ציוד חיוני (כלי רחצה, הלבשה תחתונה, בגדים בסיסיים) שנרכש בזמן שהמזוודה מעוכבת. • שמרו את כל הקבלות המקוריות (Receipts/Tax Invoices). • אל תרכשו מוצרי מותרות או ביגוד יקר ערך, שכן החברה תבחן את סבירות ההוצאה.

7. 
Verification: כל קבלה מצולמת ושמורה בקובץ דיגיטלי ייעודי. דגשים חשובים למקרה של "טרולי שנלקח בשער"

⚠️

IMPORTANT: איתור לפי חפצים פנימיים מכיוון שאין תג חיצוני רשמי של דלפק הצ'ק-אין, סביר להניח שלמזוודה הודבק תג י ידני זמני (Gate Tag) בלבד, או שהיא הועברה ללא תג כלל.

בשדות התעופה פותחים מזוודות שלא מזוהות חיצונית כדי לחפש תגיות השם של הנוסע או חפצים מזהים בתוכן.

בעת דיווח בדו"ח ה-PIR, פרטו חפץ ייחודי וברור שנמצא בתוך המזוודה (למשל: "ספר בעברית בשם X", "זוג נעליים אדומות מותג Y"). זהו המפתח העיקרי לשיוך המזוודה אליכם במערכת WorldTracer.

הביטוח הפרטי אם רכשתם ביטוח נסיעות לחו"ל:

1. עדכנו את חברת הביטוח מיד על עיכוב/אובדן הכבודה.

2. רוב פוליסות הביטוח מעניקות החזר מיידי (בין $150 ל-$500) עבור עיכוב כבודה מעל 12–24 שעות לרכישת ציוד ראשוני.

3. הביטוח יבקש מכם את אישור ה-PIR שקיבלתם בשדה או מ-Wizz Air. >> אישור, שלמרבה הצער, הבנתי שאין לך.

החשבון של WIZZ הכוונה למס' החשבון שדרכו הזמנו את הטיסה?

כלתי עשתה זאת. אשאל אותה, בלי נדר.

באמת תודה רבה מאוד על הטרחה לכתוב ולהציע!

אחרי נסיונות מתישים חוזרים ונשנים, מיילים וטלפונים (ותהליך של פינג פונג), השם עזר, כדרכו, בדרך

מופלאה, והטרולי נמצא במח' האבידות של שדה התעופה. לא שייך לWIZZ.

הבטחון הביא אותו לשם - ובאמת, לא היה מתוייג בשום מקום, כפי שחשבת.

מעניין שבתי התקשרה אליהם עוד כשהייתי בחו'ל והטרולי לא היה שם....

עכשיו איני יודעת למי לפנות כדי לקבל חזרה את ההוצאות שהייתי צריכה להוציא

בלרנקה. אשאל את הAI.

חן חן.

תודה רבה על העדכון המשמח

לא יותר גרוע. על העצים והאבנים...

(אבל אני מתגעגעת לבגדים שלי וכיסויי הראש שלי והיה שם ספר

על שמירת הלשון שדווקא הוא עוזר לי להתאפק קצת....)

אבל, היה לי גם הרבה סד"ש שם בלרנקה. בלי פלאפון חכם. לא היתה

לי ברירה רק להיזרק על השם;

הם לא מבטאים את המילים באנגלית

(לפחות חלק מהן) כמונו. ואם רציתי להגיע לרח' שעל הכתב נקרא

אפוליניאוס, ננעצו בי מבטים חסרי הבנה....כך הלכתי בשמש קופחת

כ40-50 דקות למקום שאם היו מבינים את כוונתי, הייתי מגיעה כנראה

יותר מהר....הם מבטאים את זה: אפולודו....

נוסף לכל הצרות, יש הרבה מאוד עובדים זרים - קוריאה, בהוטן, הודו, אפגניסטן,

מאפריקה: קונגו, קמרון...בקושי ראיתי ילידים.... הם בדרך כלל לא ממש מעורים בשמות הרחובות

ואם מישהו מתכונן לטוס לשם, נוהגים כמו בבריטניה, משמאל.

ואם ישבתי וחיכיתי לאוטובוס שיגיע משמאל, קפצתי ממקומי

בתחנה, כי הוא הגיע בדיוק מהצד השני, קרוב מאוד אלי -

המדרכות באזור בו שהיתי כל כך צרות, שצריך לפסוע עליהן

כמו בציורים המצרים העתיקים - רגל אחת לפני השניה...

בחנות פרחים אחת קטנה (המוכרת מרוסיה) היה חדר

קטן - בעלי חיים. בשני הכלובים שכנו בעלי חיים שאיני

זוכרת כרגע את שמותיהם; משהו המתחיל בק או בכ

הם דומים לנימיות ועומדים לפעמים על שתי רגליים...

לא הייתי מעלה על דעתי שמישהו מגדל חיה כזו...

טוב - קיבלתם סקירה קצרה על קפריסין. על קצה

המזלג. אין הרבה מה לראות, וזה לא מקום יפה -

משהו כמו רמלה אצלנו. אולי יש מקומות יפים,

אני לא ראיתי. הייתי רק בעיר אחת.

אבל נקי. הרחובות נקיים. ויש מן אווירה של

עצלתיים כזז. הכל נסגר מוקדם וביום רביעי

בתי המרקחת וחנויות מסוימות סגורים...

שמעתי שהיוונים לא כל כך אוהבים לעבוד....

בפעם הבאה, אם תהיה כזו, אולי אסע לחלק

התורכי. מבחינת עבודה זרה, זה פחות צורם

אבל לשמוע כל היום אללה אכבר...

לא. אסע לארץ שהנצרות לא נתקעת

בעיניים על כל צעד ושעל, ואין או כמעט

ואין מסגדים!

רגע, יש ארץ כזו, והיא דווקא לא כל כך

רחוקה.... אמנם יש בה עכשיו (ובדרך כלל)

באלגאן גדול, אבל לפחות בלי צלבים, כמעט

(תלוי היכן מתגוררים) ללא מואזינים,

והמדרכות די רחבות כך שלא צריך לרדת

כל פעם לכביש...

הא, ולא צריך לקחת מזוודה כדי

שיהיה לך מה ללבוש....

!ובכל זאת, שלושה ימים ללא חדשות כל שעה,

ללא מתח, לא לזקוף אוזניים כל פעם שעובר

מטוס, ללא התעוררות באמצע הלילה כי

נדמה לך ששמעת אתרעה בפל'...

כן. אולי זה לא נשמע יפה, ובודאי

לא מתאים לפורום הנכבד והנחמד הזה -

לא הייתי מתנגדת לגיחות קצרות בנות

כמה ימי הפוגה, אחת ל.....חודש בערך!

שבוע טוב!

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

וחוץ מזה זה תחליף לחדר כושר שאת לא מרשה לי ללכת למרות שיש היתרים.

איזה היתרים יש?

עשיתי בגוגל - שאל את הרב מכון כושר מעורב

נכנסתי ל-5 תוצאות בעמוד הראשון של התוצאות

כולם כתבו שאסור

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

פותרת את ההתלבטות...

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

• אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

• חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

מה?

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

ממשלתיים

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

אתמול התקשרו באמצע הלילה

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

ואני בכלל שתקתי חחח