לכן עדיף לשאול אותם שהם לא נגועים בדבר...

לא חסר גדולי ישראל שיצאו נגד הבונים החופשיים.

או שאתה מאמין בקונספירציות על הבונים החופשיים שמנהלים את העולם?

בגדול, נראה שהמידע האמיתי שיש שם, הוא על רבנים שחלקם היו חברים באחווה/ בני ברית, וחלקם היו בקשר עם חברי הארגונים האלה.

[לא חברים בבונים החופשיים]

אם תחפש על הארגונים האלה במקורות ידע קונבנציונליים, לא ברור למה לראות בזה משהו בעייתי.

יש ראיות לדברים, שי רבנים שכתבו עליהם דברים, גם בדורנו יש רבנים שדמברים עליםה ומזהירים.

יש תוכנית של "סדר עולמי חדש" הדברים מוסרטים, והרבה ראשי מדינות דיברו על זה. זה סתם ככה?

אז הייתי מציע שתחשוב על השאלות האלה, ותנסה לענות לי עליהם-

1. האם כל דרך הסקת המסקנות במאמר שקישרת אליו נראית לך הגיונית, ואם לא, איזה טיעונים מתוכו לא נראים לך הגיוניים, והאם הם משפיעים על המסקנות?

2. מהי סיבת ההתנגדות לבונים החופשיים בתשובות שקישרת אליהם, והאם הרבנים שענו מכירים את הארגון?

3. מדוע אתה מפרש את הביטוי סדר עולמי חדש שיש ראשי מדינות שדיברו עליו כפי שאתה מפרש אותו, ומדוע אתה קושר אותו לבונים החופשיים?

 הוא כותב לך שהמאמר שהבאת הוא "ערימת קונספירציות, נגד גדולי ישראל. (אגב, כיוון שהם דוחפים לשם גם את הרב זוננפלד וישיבת עץ חיים - הם פוסלים את כל גדולי הדור כמעט, מכל החוגים)."

ואתה מביא לו את הרב דב ברקוביץ', כאילו אם יהיו כל חכמי ישראל בכף מאזניים אחת, והרב דב ברקוביץ' בכף מאזניים שנייה, הוא מכריע את כולם?!

הרב אלנחן וסרמן הי"ד לא היה מגדולי ישראל?

והרב זונפדלד אשר הבאת?

אבל מהמאמר ההזוי שקישרת אליו, עולה שגם הוא נשמע ל'בונים החופשיים".

זה לא מפריע לך?

הוא מתגלגל , וכל אחד עושה בו שימוש אחר ומפתח אותו בהתאם.

כבר משטר הצאר שכתב את הפרוטוקולים של זקני ציון עשה בו שימוש נגד היהודים, בטענה שהם מנסים להשתלט על העולם דרך הבונים החופשיים. אח"כ הנאצים השתמשו בסיפור למטרות אנטישמיות. המאמר ההוא שקישרת אליו עושה בו שימוש נגד הרבנות הראשית, מתוך התנגדות להלכה ולתורה שבע"פ בכלל, והסרטון שקישרת אליו עושה בו שימוש נגד הציונות.

ראה כאן-

תאוריית הקשר על הבונים החופשיים והיהודים – ויקיפדיה

 גם רבנים שמומחים בתחום? אני שמעתי הרבה את הרב דב ברקובית שליט"א, יש לו ידע רב בהיסטוירה בתחומים שונים. אם יש הפרכות - זה מעניין.

בערך - Taxil hoax - Wikipedia

[אני קראתי את עם תרגום גוגל, ואפשר להבין פחות יותר את הסיפור].

זה גם נמצא בסרטון...

הוא אמר על דברים שנגרים ע"י אינם בני אדם...

הוא הי בין הבוני םהחופשיים שבה בארץ, וביצע המון פשעים עקב כך...

יש עו אילומיניטי שפרש שנמספר ששהוא היה נדרש לקריב קרבן אדם, וכל הוא פרש משם....

סימנו שם רבנים שהיו חברים באגודות יהודיות למהדרין.

הבונים החופשיים זאת עבודה זרה.

נגד ההלכה והתורה שבע"פ בכלל, ונגד הרבנות הראשית בפרט.

אין באמת סיבה להאמין לזה.

אבל בגדול, דעתו לא נוחה כך שמצפים מיהודי אתיופיה לקיים את התורה ע"פ מסורת חז"ל, והוא מכחיש את אמיתות מסורת חז"ל. [במאמר אחר באותו אתר].

גם במאמר שקישרת אליו, אפשר לראות המרומז את יחסו לקבלה, כאשר הוא מדבר על תלמידי הגר"א, ובמאמר אחר הוא תוקף את הקבלה במפורש.

ראעתי שמדובר באתר בעייתי. אני לא מכיר את התאר. אני הדעתי לשם כתואצה מחיפוש בגוגל "רבנים הבונים החופשיים", כי שמעית דברים על אותם רבנים בדיוק מפי הרב דב ברקוביץ שליט"א....

תראה מסמך ניתן לקריאה שעולה ממנו שבני ברית היו חלק מהבונים החופשיים.

[אם יש כזה דבר בסרטון, תציין את הדקה והשנייה].

2:11

לא ראיתי במסמך שמצולם ברקע ב1:53 שום התייחסות לבני ברית.

וב2:11 שמופיע מסמך של בני ברית, אין במסמך שום התייחסות לבונים החופשיים.

הם לא כפופים להם.

גם באריאל וגם בבני עקיבא יש "שבטים", האם זה אומר שאריאל כפופה לבני עקיבא?

שהם בדומה להם, אבל אל קשורים אליהם:

בני ברית – ויקיפדיה

המייסדים של הארגון, שקם לראשונה בארצות הברית, היו שנים עשר מהגרים יהודים מגרמניה. הארגון שם לו למטרה לאחד את עם ישראל, לפתח את ההשכלה, לשפר את מוסר העם ולעזור לנזקקים. בין השאר ביקש הארגון ליצור גשר אל החברה הלא-יהודית. המסדר דומה במבנהו למסדר "הבונים החופשיים" אך איננו קשור אליו. לשכות רבות של הבונים החופשיים התנו הצטרפות אליהן בהשתייכות לדת הנוצרית, לכן נדרשו היהודים לפתרון נפרד.

אבל מה עם מה שכתוב בהמשך?

היחידה הארגונית הקטנה ביותר במסדר היא הלשכה. הלשכות כפופות לגליל. הגלילות כפופות ללשכה הגדולה. חברי המסדר מכונים 'אחים' ו'אחיות', והסכם ההצטרפות אליו מכונה 'מעשה קידושין'. סמל הארגון - מנורת שבעת הקנים מסמל את יסודות האור, צדק, שלום, צדקה, אהבת אחים, אחדות ואמת. זיגמונד פרויד היה חבר בלשכת בני ברית בווינה משנת 1895. משנת 1897 התקבלו גם נשים כחברות בארגון. החברות בבני ברית משתתפות גם בארגון בנות ברית ונוטלות חלק בפעילות מועצת ארגוני הנשים בישראל.

זיגמנוד פרויד שר"י - היה כופר איך אפשר להתבחר לחברה ששם יש כופרים? ומה עם נשים?

בכל אופן, מצאתי שרב צבאי אחד היה בונה חופשי:

גד נבון – ויקיפדיה

אבל היא לא קשורה לקונספירציות על אגודות סתר.

יש רבנים שהיו חברים בצורה גלויה בארגונים שהיו חברים בהם כופרים, כאשר מטרתו של הארגון הייתה חיובית לדעתם,, והיו שחלקו עליהם. אפשר לחפש בדבריהם איך הם נימקו את השותפות הזו.

"ואפילו לדבר מצווה אסור להתחבר לרשע, שנאמר: "אל תקנא באיש חמס, ואל תבחר בכל דרכיו" (משלי ג, לא). ואמרו חכמים באבות דרבי נתן (פרק ט מד): אל תהי חבר לרשע אפילו לדבר מצווה. ורבו דרכי המות הנמצאים בחברת הרשעים." (אורחות צדיקים, שער אהבה)

ובכל זאת, הרבה גדולי ישראל שיתפו פעולה באופנים כאלה ואחרים עם רשעים.

וכמדומני שאפשר למצוא בדבריהם התייחסות מפורשת לכלל הזה, והסבר למה מה שהם עשו מותר בכל זאת.

ומדובר גם על גדולי ישראל המקובלים הציבור החרדי בכללו.

הרי הוא גם התכוון לשם שמים, ולצורך מצוה.

אה, זה מזוייף... 🤔

אבל פה זה מסמכים לכל דבר.

מי עשה את הסרטון? שמאלני שרוצה להפליל את בני ברית?

ואז מסמך של ארגון שופר, ולעשות כתוביות שטוענות שהם קשורים.

ולשאלתך, לטעון שמנהיגים מהרבה מדינות, ורבנים גדולים הם חלק מקנוניה גדולה לא מפריע לך, ושמפיק אלמוני של סרטון רדוד משקר, זה כבר לא הגיוני?!

והאותיות של המפלגה שלו היו 'פז', ממש כמו הבגדים המוזהבים של הבונים החופשים.

והוא העביר שיעורים בראש העין ובאתר של שופר יש שיעורים ב'עין יעקב', ממש כמו העין בסמל של האילומינטי...

אפילו "אנטנה" מבד.

וכן, הסנהדרין ישבו לבשכת הגזית, אבל לא היו להם לשכות בכל העולם... הם לא עשו טקסים פנימים שלהם...

הסרטון הזה, וחומרים דומים שנמצאים באינטרנט.

במה עדיף הקישור בין האילומינטי ל'עין לציון צופיה' שבסרטון, על הקישור שאני עשיתי, לראש העין ולעין יעקב?

ומה עם ותחזינה עיננו בשובך לציון? וכל עין לך תצפה? למה הם לא קשורים?

איך אתה יודע שהאנטנה הזו היא באמת בד, ואין שם משהו בפנים? נגעת בה? 

זה היגיון בריא, שאין לו שום סיבה לשים אנטנה בכובע, והיגיון בריא מהסוג הזה מספיק כדי לשלול את רוב הטענות האלה.

לגבי בני ברית והבונים החופשיים והלשכות, זה באמת לא מקרה, אבל זה גם לא שבנית ברית כפופים לבונים החופשיים. מקימי בני ברית הקימו ארגון עצמאי, שהמבנה שלו הושפע מהבונים החופשיים.

סוסף סוף מישהו עונה לע לעניין. במקום לדגא אותי, והלאשי םאותה ב""מחלת נפש"...

לא שאנחנו אמורים לעקוב אחרי מישהו...

בדומה ל'נפש יהודי הומיה'.

של רשם עמותות, דואר, ועוד....

וממה שכתב @אדם כל שהוא אין בכלל שום ראיה מהמסמכים האלה.

סתם הביאו מסמכים, שלא אימתת, שלא קשורים לעניין ולא מעידים על כלום. וסמכו על שטחיות הצופה.

אבל אתה מכיר את האתר הזה?

https://www.bechatzros.com/%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA

גלינו מארצינו כדי לא לחטוא בע"ז ש"ד וגילוי עריות.

ואז כשלכ חטאנו באלה,במילא לא היינו להוטים לעשות כת הקצוניות השניה ולחטוא בשנאת חינם.

עיין מהלך האידאות בישראל

...לשנאת חינם. כל ההבטים של החסד ביהדות הופיעו רק כשהעם גלה.

לדוגמא רק כאן הבנתי כשזכיתי לעשות ברית לארבעת ילדי שלא שולחים הזמנות לברית מילה.

כל מי שבא ברוך הבא.

שני היו גומלי חסדים.

אלא שהיתה שנאת חינם ביניהם.

שנאת חינם זה לא חוסר בן אדם לחבירו, אלא חוסר אחווה לאומית.

חוסר האחווה הלאומית נבעה כי עבודת ה' הפרטית הרימה ראש בבית שני, וכלאחד חשב שהוא צדיק מחברו והשני טועה.

זה נבע מפוסט טראומה של בית ראשון ורצון לעבוד את ה' בעבודת הפרט ולא הכלל.

ברגע שיש גלות, העם רגוע יותר כי לא מפחד לחזור לטומאת החטאים של בית ראשון, ולכן גם לא שונא חינם.

זה כמו שאם תנסה לעלות במדרון תלול עם הרכב, המנןע ישרף מרוב מאמץ, אז אתה נאלץ לעלות במדרון המתון והארוך.

כך הנסיון לטהר את טומאת חטאי בית ראשון,גרם מרוב מאמץ.לשנאת חינם.

הגלות במילא מדכאת את הגשמיות, ולכן העם יכול להרפות ולא מפחד להגיע לטומאת חטאי בית ראשון, ובמילא לא מאמץ את השרירים שלו ולא נופל לשנאת חינם

הגלות לא חיזקה באופן ידיר את האחווה הלאומית, כי היינו מפוזרים.

אבל מכיוון שכבר לא היינו צריכים להתאמץ לא ליפול לחטאי בית ראשון, אז במילא לא התפתחה קיצוניות דתית חזקה כמו בבית שני שהובילה לשנאת חינם.

כשם שאם לא אתאמץ לרפרף בכנפיים כדי לא ליפול (כי אני לא באוויר) אז לא ייתפסו לי השרירים

מעשים ודעות זה משהו אחר.

את בני לדוגמא אני אוהב אבל לא את כל מעשיהם.

אחד מעשן, אחד נוסע על אופנוע....

ביום כזה מדובר על שנאת חינם כך שאם אין אהבה לכל הפחות אסור לשנוא.

שלכן נגזר "להפיץ זרעם בגוים ולזרותם בארצות".

התיקון הוא קודם כל דבקות בארץ.

גלות בית שני מתקנת שנאת חינם?

עניתי על זה למעלה.

זה משתמע באופן עקיף ממהלך האידאות

שהוא שאל. ואפשר לפתוח עליה שרשור נפרד

… זה עוד דוגמא לתיקון שנאת חינם. מנסיוני בביקורי בארץ בתי חבד בארץ הרבה פחות פתוחים.

ארוחות שישי כל שבוע לכל יהודי זה חסד גדול שרק קיים בגלות במלא הקפו.

בארץ הכל מצטמצם סביב המשפחה גרעינית באופן כללי. כמובן שפה ושם מארחים אחד או שניים אבל זה לא כמו מה שקורה כאן בגלות.

…לארועי ברית מילה. כמו כן עושים ארועי "בריתות" כדי לאסוף צ'קים.

כמו כן עדיין שולחים משולחים לרחבי העולם לאסוף תרומות להכנסת כלה, לישיבות ולכל מיני גמ"חים כאילו אין מספיק עשירים בארץ ישראל.

אם לראשון, יש קטע קלאסי של הרמבם בפירוש המשנה לאבות (פרק א משנה יז). אבל אני נרתע מלתת אותו כהמלצה מעשית - אני חושב שהנפש שלנו צריכה דיבורים של סתם, שיתוף של רגשות, וכו וכו
 

רמב"ם על אבות א יז – ויקיטקסט

תודה

תודה לGEMINI

שכר השתיקה וזהירות בדיבור ערך השתיקה: במסכת אבות (פרק א', משנה י"ז), רבן שמעון בן גמליאל מעיד על עצמו: "כָּל יָמַי גָּדַלְתִּי בֵּין הַחֲכָמִים, וְלֹא מָצָאתִי לַגּוּף טוֹב אֶלָּא שְׁתִיקָה".שתיקה שווה זהב: בתלמוד הבבלי (מסכת מגילה, דף י"ח, עמוד א') מובא הפתגם: "אִם מִלָּה בְּסֶלַע, מַשְׁתּוּקָא בִּתְרֵין" (אם מילה שווה שקל, השתיקה שווה שניים).חכמת השתיקה: במסכת אבות (פרק ג', משנה י"ג) נאמר: "סְיָג לַחָכְמָה – שְׁתִיקָה".

שיש תלמיד שלומד מרבו דרך השתיקןת של רבו. לא זוכר איפה

לא מצאתי בהיברובוקס, גם לא בספריא

אפשר לצפות בחינם ב-150 עמודים ראשונים מכל ספר אחרי רישום (ללא רכישת מנוי)

(לי הרישום עבד רק מהמחשב או במצב desktop בטלפון)

יש את המדרש שהאבות ביקשו מה' שבזכותם הוא ירחם על עמ"י ולא הסכים ואז קפצה רחל אימנו ואמרה שבזכות שתיקתה שלא לבייש את לאה

ואכן הזכות עמדה והקב"ה ריחם על עמ"י

סליחה שזה בלי המקור המדוייק, אוכל לחפש בהמשך

HebrewBooks.org Sefer Detail: אוצרות המוסר - חלק א -- צוריאל, משה יחיאל בן יחזקאל שרגא, 1938-

לא ציפיתי לראות ספר של הרב משה צוריאל שם. תודה רבה.

א. משה רצה למנוע נתק בין השבטים שבעבר הירדן המזרחי לשבטים שבעבר הירדן המערבי. לכן הוא צירף אליהם חצי משבט מנשה - שהיה אחד השבטים הכי גדולים - כדי שהקשר בין שני חלקי השבט ימנע נתק
 

ב. בסוף הפרשה בני מכיר ויאיר ונבח משבט מנשה כבשו ערים בעבר הירדן המזרחי. אז משה צירף אותם (ולפי זה הפסוקים שם לא לגמרי לפי הסדר)

ג. פחות אהבתי - קראתי ביום שישי רעיון, שמשה רצה מראש לפצות את בני מנשה על ההפסד הצפוי מבנות צלפחד. אז הוא הוסיף להם נחלה (אבל לפי זה זה לא סיפק אותם)

לפי יהושע פרק א גם חצי שבט המנשה יצאו חלוצים

חזקוני במדבר לב לג פרשת מטות – פילוג שבט מנשה הוא עונש

"ולחצי שבט מנשה" – בני מנשה לא שאלו להם נחלה בארץ סיחון ועוג, רק בני ראובן וגד שאלו. אלא שע"י שאביהם גרם להם לשבטים שקרעו בגדיהם במעשה הגביע נתנה לו נחלתו בשני חלקים בשני עברי הירדן.16

פירוש נוסף-

בראשית רבתי עמוד 269 – זכות היא לשבט מנשה

[בן פרת זה] אפרים, בן פרת זה מנשה שנתרבה… בזכות שלא נשא עין למצריות שעלו לראותו… [עלי] שור נתן משה לחצי שבט המנשה בעבר הירדן כל… ס' עיר כלן מוקפות חומה שנאמר ס' עיר וכו' (דברים ג ד). הוי: "צעדה [עלי] שור" – זכה לערים מוקפות שור … זה שבט מנשה שצעד על הירדן, רגלו אחת עמדה מעבר הירדן ורגלו אחת בארץ כנען. שחצי השבט נטל חלקו בעבר הירדן וחצי השבט בארץ, הוי: צעדה עלי שור זה הירדן. ולמה נקרא שור? שנעשה כחומה לפני משה שלא יכול לעברו.17

כדי שישגיחו על בני גד וראובן וישימו לב שהם נשארים מחוברים לתורה ולעם למרות המרחק. (אף שלפי זה לכאורה היה מתאים לשים עליהם דווקא חצי משבט יששכר, נגיד... אבל אולי גם שבט מנשה נחשב ללמדן ולמחובר לתורה)

הבן שלי העלה שאלה: לאיזה חצי משבט מנשה היו בנות צלופחד שייכות? לכאורה הן לא היו מסכימות לגור בעבר הירדן, אחרי שכל כך התחננו לנחלה בארץ ישראל...

@נקדימון כתב את תשובת הירושלמי, לפיו לומדים גם מעבודת המשכן בפועל.

@עזריאל ברגר כתב את תשובת הבבלי, לפיו אמנם המשנה בשביל נוחות הלימוד והזכירה ציינה 'אופה', אבל בעצם זה מבשל, שבישלו את הצבעים.

(כלומר יש לי עליה תשובה מצויינת )
 

רב האי גאון כתב שזה נלמד מהכנת מנחת התמיד ומנחת כהן גדול שבכל יום ומנחות המילואים. ואילו רשי ותוספות כתבו שהמלאכות האלו היו בהכנת הסממנים לצביעת הבדים והעורות

האגלי טל בפתיחה תולה את המחלוקת בשאלה האם לומדים רק ממלאכת בניית המשכן (ואולי גם המשאות), או גם ממלאכת הקורבנות. הוא מביא כמה הוכחות חזקות מהבבלי לצד הראשון, והוכחה יפה מהירושלמי לצד השני, ומסביר איך כל אחד יכול להתמודד בכל זאת עם ההוכחות שנגדו

מכילתא דר"י לומד מהמילים "כל מלאכה" שבכלל זה גם המעטפת החיצונית [אוכל, לינה וכו'] שנצרכה לבוני המשכן

וְהִנֵּה מַה שֶּׁעָבַר אַיִן, כִּי כְּבָר נִשְׂרַף בֵּית־מִקְדָּשֵׁנוּ. אַךְ כָּעֵת, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַפֶּה לָשׁוּב אֵלֵינוּ וְלַחֲזֹר וְלִבְנוֹת בֵּית־ מִקְדָּשֵׁנוּ, רָאוּי לָנוּ שֶׁלֹּא לְעַכֵּב, חַס וְשָׁלוֹם, בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, רַק לְהִשְׁתַּדֵּל בְּבִנְיָנוֹ

בין המצרים זה האירוע הכי דרמטי בתורת רבי נחמן.

הכי שיש ביהדות.

בין המצרים זה נקודה מאוד מחוברת ועמוקה בתורותיו