פורום נכבד, הכירו את כפתור ״דווח״מיואשת******
עבר עריכה על ידי מיואשת****** בתאריך י"ז בטבת תשפ"א 14:51
אם יש הודעות שנראות לכם מסוכנות לציבור
אם יש הודעות שמשוות את הממשלה לנאצים
אם יש הודעות שמשוות את השואה לקורונה
ושאר הודעות מסוכנות/ פוגעניות/ שמקומן לא יכירן פה לדעתכם, בצד שמאל למטה של ההודעה שלדעתכם לא אמורה לקבל פה במה, יש כפתור ״דווח״ (איפה שהעריכה וכו) תדווחו על הודעות כאלו, תגידו למה לדעתכם הם צריכות להימחק (ואם אתם חושבים שהמשתמש הזה הוא ניק שאמור להיחסם אז זה המקום גם לומר את זה)
ותדווחו.

@באורות
@בינייש פתוח
@שירוש16
@ספק
@חושבת בקופסא
@חצילוש


מוזמנים לדווח.
וכמובן כל השאר, מצטערת שלא זוכרת כבר את כל מי שניסה להכניס שפיות לדיון...

תדווחו, זה יותר יעיל מלהאכיל טרולים.
שבת שלום
אני רואה את הדברים אחרתבינייש פתוח

בפורום צמ"ע זה בהחלט עובד כמו שרואים:

הנה הנחסם הראשון. ברכות! - צעירים מעל עשרים

אבל עצם זה שהשרשורים לא ננעלו למרות הרמה הנמוכה אומר משהו, ולא חוסמים מכאן דברים לא פחות חמורים

ומי שכותבת נגד חיסונים מסכנת את הציבור, טרול או לא, אז אחשוף בפני כולם את השוואה לנאצים למי שפספס כי דיווח למנהלים לא עוזר.

כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם. מי שטוענת שחיסונים מסוכנים כי לא מספיק נחקרו או כי יש בהם אלומיניום או כספית אגיב עניינים, לדוגמא שאין את החומרים הללו בחיסונים היום

ומי שיטען שכל הבעיות הם מחיסונים וכל המפתחים והממשלות הם נאצים שרודפים את כולם אז אתקוף אותו באופן בולט שוב ושוב בכותרת למי שפספס.

(לגבי ההודעה שלך שנמחקה שמלמדת עליה זכות, ילדים בני 12 לא מתלהבים עד כדי כך מאינטרנט, היה לי באופן אישי אי מייל בגיל הזה ולא זכור לי שהתלהבתי ממנו בצורה כל כך קיצונית, וזה היה לפני 14 שנה. פירטתי שיש אנשים עם קבוצות בפייסבוק וביוטוב שטוענים שהעולם שטוח. ושוב, טרול או לא לכתוב דברים כאלה זה מאוד מסוכן)

לא הבנתי מה את רוצה להגיד.בסדר גמור
תוכל בבקשה להסביר בקצרה?
לא מסובךבינייש פתוח

יש ניקים שצריכים להיחסם הודעות שצריכות להימחק ושרשורים שצריכים להינעל וזה לא קורה בנשו"ט

אכן. קצר וקולעמיואשת******
שכחת מילה מאוד חשובהבסדר גמור
"לדעתי"
הפלא יועץמתביישת_אנונימ

"לדָבָר" שאומרים..ד.

לא לרפואה שתשעים ותשע רופאים אומרים שיציל נפשות ואחד אומר שאולי יזיק..

 

וכלשונו: מי פתי וילך אחרי האחד...

 

ומזה תביני שלא פוסקים הלכות מ"פלא יועץ" - ובכלל, לא בצורה הזו.

 

צריך ללמוד לא מעט בשביל עניינים חמורים כאלה.

 

ולפחות סימן שכ"ח-שכ"ט בשו"ע הלכות שבת..

את נותנת דוגמא מלפני עשורבינייש פתוח


"ומזה תביני שלא פוסקים הלכות מ"פלא יועץ" - ובכלל, לא בצורה המתביישת_אנונימ
" ומזה תביני שלא פוסקים הלכות מ"פלא יועץ" - ובכלל, לא בצורה הזו."

די, באמת, מה זה משנה התאריך
עייני בתגובתי להלןד.
עבר עריכה על ידי ד. בתאריך כ"א בטבת תשפ"א 15:31

מה הקשר, מכל כיוון.... - נשואים טריים

 

אות ב'.

 

בוודאי שלא פוסקים לפי משל ש"הפלא יועץ" מביא. וכי מה הקשר?..

 

קל וחומר, שהמשל שלו כלל אינו דומה לנמשל:

 

הוא מדבר על משהו "פרווה", נניח סתם אוכל, שהרוב אומרים שאינו מזיק - ומיעוט שמזיק. שב ואל תעשה עדיף.

 

אבל אנחנו מדברים על משהו שהרוב אומרים שהוא מציל. תרופה קריטית. ומיעוט קטן אומרים שאולי בעתיד יזיק. מה בכלל הדמיון?

 

את צריכה לדעת ש"שב ואל תעשה עדיף" - זה לא איזה דבר כללי להצדיק בטלנות. אומרים אותו במקרים מאד מדוייקים. ומי שיאמר סתם כך - כמו בנידון שלנו, עלול להות גורם לשפיכות דמים ח"ו.

 

[אגב, אני מסכים איתך - שאם מישהו היה אומר היום שהוא מתחסן רק כי הרב קנייבסקי שליט"א אמר - וכאשר היתה השפעת שהרב קנייבסקי הסכים שלא להתחסן (לפי הדיווח שהבאת. איני יודע במדויק מה היה אז), הוא היה אומר שלא הולכים בזה לפי רבנים.. אז את צודקת - זה לא יושר אינטלקטואלי.  אותו דבר ההיפך - מי שאז אמר שבגללו אינו מחסן, וכעת לא סומך עליו..

אבל הנושא שלנו לא היה זה. הנושא היה ההבדל בין "שב ואל תעשה" בענין שהחשש-סיכון הוא רק מצד אחד, לבין כאשר מצד אחד חלילה נזק וודאי להמונים - ומצד שני ספק חשש לעתיד, וכשרוב מכריע אומרים להתחסן]

מה הקשר בין השניים?באורות
אני באמת בהלםמתביישת_אנונימ
כל פעם מהתגובות פה,
מה הקשר? תקראו ותבינו.
זה נשמע כאילו שכשמשהו פשוט סותר את מה שאתם חושבים, תתנגדו להכל.

שפעת מסוכנת
פחד לפסוק
ואז,
פסיקה "שב ואל תעשה, עדיף"

ובחור אחד שאומר שלא פוסקים ככה,
אבל הנה, פסקו ככה .

בקיצור, באמת,
כל אחד שיחיה בשקר שלו

מאחלת לכם בריאות הנפש והגוף!
ושתהיו אנשי אמת!
גם אני, אמן.
😂😂😂😂😂😂מיואשת******
“זה נשמע כאילו שכשמשהו פשוט סותר את מה שאתם חושבים, תתנגדו להכל.“

🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

😅😅😅😅😅😅😅😅
מה מצחיק אותך?מתביישת_אנונימ
באמת,
מה?

כשלא נותר מה לומר כנראה צוחקים.
בריאות
נראה לי דווקא קצת ההיפך...ד.

שה"כשמשהו סותר", הוא דווקא יותר אצלך....

 

וגם יש בעיה בהבנה איך רבנים פוסקים.

 

הנה, כעת את אומרת: 

 

שפעת מסוכנת
פחד לפסוק
ואז,
פסיקה "שב ואל תעשה, עדיף"
 

 

כך את מעריכה פוסקים?.. סתם "פחד לפסוק"?.. ולא שאלת את עצמך למה כעת לא "פחד לפסוק"?

 

אז לא. הם לא "פחדו לפסוק" אז. מי שמפחד - לא פוסק. הרב קנייבסקי אמר ביושר שאינו מבין בזה. שלח למחותנו שיבדוק - דבר לגמרי רגיל בין רבנים. מחותנו בדק, לפי הבנתו היה סיכון גדול מידי (איני מכיר מה הנתונים הרפואיים שעמדו אז בפניהם בנושא ההוא) ולכן אמר, שהסיכון ההוא מול הסיכוי - גורם לפסוק ששב ואל תעשה עדיף. לא איזו "פחדנות".

ולכן היום הם אומרים אחרת, רוב מכריע של הפוסקים. טעות מוחלטת בהבנה איך פוסקים, היא לחושב שכל קונספירציות וחרדות ופחדי שווא וחששות רחוקים מקצה העולם שמישהו יעלה באתרים באינטרנט - הפוסקים יאמרו, "שב ואל תעשה עדיף". זה ממש בזיון התורה. ישבו, שמעו, בדקו וחקרו - והגיעו למסקנה שההכרח של הצלת הנפשות כאן - גדול לאין ערוך מכל חשש כלשהו עתידי.

 

אז לא "פסקו ככה". זה השקר. לא כל אחד עם השקר שלו. בנידון זה, לצערי, רק את. 

לא הבנתמתביישת_אנונימ
המצב הוא כמעט אותו דבר!
חוץ מהיחס של המדינה כלפי זה.
גם אז היתה "שפעת מסוכנת"
וגם אז היו חלק וחלק, בעד ונגד,
כמו היום, חלק מרופאים בעולם אומרים שזה מסוכן להתחסן וחלק שזה הרוב תומכים.
זו בדיוק הכוונה ולכן הבאתי דוגמא מהעבר.
פסיקה על פי זה. אפילו 1 שאומר שזה מסוכן .
טעות...ד.

המצב אינו "אותו דבר".

 

היום יש מגיפה המונית, שכבר המיתה המונים ברחבי העולם ומדבקת בקצב שלא היה כמותו.

 

[וכדאי שתפסיקי עם "המדינה", "היחס של המדינה".. ב"ה, שיש אחריות רפואית של הנהגת המדינה. מי שחי בתחושת רדיפה, גם כשנסו להוציא אוו מטביעה, יאמר שמנסים לזרוק אותו למים]

 

וכלל אינני אומר שאז לא היה טוב להתחסן. ולא ראיתי מה אמרו אז רבנים אחרים. אני מניח שסגן השר ליצמן לא התחסן בניגוד  לדעת רבנים.

 

אבל שני דברים ברורים:

 

האחד, שאז לא היתה הדבקה כמו היום. וזה גם נעצר די מהר. שפעת עונתית. מי שלא רואה מה הולך היום ברחבי העולם - ומנסה לשחק עם זה ולהציג כאילו הכל הצגה.. הוא מנותק מהמציאות, גובל באכזריות. המוני אנשים מתים - ואלו עוסקים בקונפירציות.. מעולם לא היה דבר כזה ביהדות.

 

הדבר השני - היום זה לא "חלק וחלק". זה רוב מכריע של הרופאים, רוב מכריע לחלוטין של הפוסקים - כולם אומרים להתחסן.

 

וכי את עושה צחוק מהרבנים? סתם אפילו כאלה שאמרו אז לא להתחסן, כעת אומרים ההיפך?  המציאות שונה.

 

[וה"חשש" שהזכירו בכתבה שהבאת, היה מחומר ספציפי שטענו שנמצא בחיסון, לא שמא פעם יתברר שהיה משהו מזיק. כאן אין שום דבר כזה - חוץ מ"הנפצות" ברשת...]

 

 

ובוודאי שהם לא פסקו בגלל "אפילו אחד אומר שהוא מסוכן"... 

 

ההבנה שלך ב"פסיקה" מוטעית:

 

כשיש רוב מוחלט שאומרים, באופן מבוסס, שדבר לא רק שאינו מסוכן - אלא גם יציל מסכנה ודאית שמול עינינו, ויש מיעוט שאומרים שאולי פעם בעתיד יתברר שזה גורם למשהו שלילי (בלי שיש להם הוכחות ברורות), אז ילכו לפי הרוב שאומרים מה שאומרים כעת - ויצילו נפשות.

 

אין להם הפריוילגיה לומר "שב ואל תעשה"..

 

 

זה בסדר ההלם פה הדדיבאורות
וראי את תגובותיו המצוינות של @ד. שכתב במדויק את מה שחשבתי עליו
והתגובה שלי לא מצוינת בעיניך? 😭😭מיואשת******
מה רק אותי זה הצחיק למוות שהיא כותבת שהיא ״בהלם״ כשנראה לה שמישהו אחר עושה מה שהיא עושה? 😆😅
אני יותר בוכה פה...באורות
😅
חבל לבכות כשאפשר לצחוק 😆מיואשת******
באמת כמאמר השיר- נאמר כבר הכל
אז עכשיו רק לצחוק מהאבסורדיות ומעוד כמה דברים שעדיף שלא אכתוב כי אז זה יהיה פוגע וידווחו עלי
בדיוק בגלל זה יש ילדים שמתנהגיםמתביישת_אנונימ
בבריונות, אם ככה הורים מתנהגים

@בסדר גמור
באמת שאני לא מבינה את זה.
מה זה ה "זה" שאת לא מבינה?בסדר גמור


אני עדיין בהלם מאיך שאת מדברת ומגילך חחחמתביישת_אנונימ
מה הקשר, מכל כיוון....ד.

א. רק לדיוק הלשון, מה זה "פתאום הרב קנייבסקי"... כמובן אני מכבד מאד את הרב קנייבסקי שיאריך ימים - אבל אני לא הזכרתי בשום מקום שאני פוסק לפיו - בוודאי לגבי ענייני רפואה. הוא רב חשוב מאד, בתוך עוד גדולי ישראל חושבים מאד. ואם יהיה דיון הלכתי ודעתו תובא בתוך דעות אחרים, נראה את כלל הדעות. אנחנו לא נותנים "ציונים" לתלמידי חכמים לפי התקשורת.

 

ב. רואים בעליל, שכאשר הרב קנייבסקי היה יותר בענין של הנושא המדובר כנראה - אמר שאינו מצוי בנושא ושלח למישהו אחר. אח"כ סמך על כך שמי ששלח אליו.

כלומר, גם הוא לא "פסק" לפי רעיון שנמצא ב"פלא יועץ" (בכלל בתור משל לענין איסורי תורה), לגבי דבר שאינו תרופה כלל, אלא סתם מאכל שהרבה אומרים שאינו מסוכן, ואחד אומר שכן - אז אומר שאדם סביר לא יאכל. אין שום קשר לתרופה, שהרוב המכריע אומרם שתעזור להציל מסכנה שלפנינו - ומיעוט שיש חשש שאולי בעתיד יסתבר שיש גם נזק כלשהו.

 

ג. לא פוסקים גם מ"כיכר השבת", ובכלל "אין למדין הלכה מן המעשה". ומכל מקום, גם לפי המצוטט, שם הם סברו ש"הנזק רב מן התועלת", כנראה בגלל מרכיב מסוים - כך מובן מההמשך. 

 

לא שייך לחלוטין לנידון דידן. בנידון דידן, יש מגיפה, קטלנית, מתפשטת במהירות, כבר הרגה המוני אנשים. רובא-דרובא של הרופאים והמומחים לחיסונים אומרים להתחסן - כך גם רובא דרובא של הרבנים שבדקו את הנתונים (לא  פוסקים בענייני רפואה לפי רבנים, אלא לפי רופאים. אלא שחזקה על מי שהוא פוסק מובהק, ורגיל בבירור המציאות לצורך פסיקת הלכה, שיברר היטב. כמו כן, לפעמים אכן שאלה הלכתית, במקרה של סיכוי מול סיכון - ובמקרה של חשש לעתיד מול תועלת בהווה. יש לזה כללים בהלכה)

הרב שפסק היה רב גדול זצ"למתביישת_אנונימ
והוא הסכים איתו. מה זה משנה המסביב?

אני זוכרת את זה גם בזמנו,
לא פסקתי מכיכר השבת...

הבאתי את הרב כדוגמא כי אמרו לגבי הקורונה שהוא הפוסק בעד, אז הראיתי את הדימיון למצב העכשווי והשוני בפסיקה.
משנה לגמרי.ד.

לא קראת מה כתבתי?

 

מי שפסק - פסק כך "שב ואל תעשה" (לא "פחד לפסוק"), כי לפי הנתונים שהיו לו, היה בזה דבר מזיק, "הנזק רב מהתועלת"(ומה זה "את זוכרת"?.. וכי את זוכרת את הנימוקים שלהם במדויק? מניח שלא). 

 

עצם זה שהיום הוא (שוב - אני לא מסתמך דווקא על "הוא", כי גם אז לא הוא שבדק את הנתונים הרפואיים, ואינני יודע אם היום כן. יתכן שגם היום סמך על מי שבדק. ואני גם לא פוסק דווקא לפיו, שיאריך  ימים) אומר אחרת - מסביר בדיוק את הענין.

 

כלומר, מה שהבאת כ"ראיה", מראה בדיוק ההיפך ממה שרצית. שהיום זה לא דומה לאז.

 

ואכן, אני מניח שמי שהולך לפי הרב קנייבסקי, באמת לא התחסן אז. והיום כן.

גם היום רופאים אומרים שהנזק מהחיסון בלתי הפיךמתביישת_אנונימ
אפילו 1 שיגיד, לא?
לא. כבר הסברתי כמה פעמים...ד.
עבר עריכה על ידי ד. בתאריך כ"א בטבת תשפ"א 22:23

כל מה שהבאת מה"פלא יועץ" (מצד האמת, כל מי שמבין אפילו קצת בהלכה, מבין שלא שייך להביא דברים כאלה בתור דיון פסיקתי, אבל אני מסביר בכל זאת) - שבכלל כותב את דבריו בתור "משל" מהמציאות, לגבי הצורך להיזהר במצוות - 

 

מדבר על משהו שאין מהצד השני סכנה.

 

סתם משהו שלאדם מתחשק נניח לאכול - והרוב אומרים שזה בסדר, ויש מומחה שאומר שזה יכול להרוג אותו...

 

אבל, כאשר יש מצד אחד סכנה ודאית, המונית - ומצד שני יש מישהו שאומר שיש חשש (גם אם היה אומר יותר חריף מזה - אבל זה לא נכון. מדובר שראו את הנמוקים, והרוב המוחלט של המומחים מכל העולם אומרים שאלו דברי הבל. גם "דוקטור" יכול לדבר שטויות. יש נימוקים, מעיינים, היום הכל גלוי) - 

אז זה כלל לא דומה למציאות של משהו שאין בו תועלת - ואחד מומחה אומר שהוא ממש מסוכן.

 

גם בסתם דיון הלכתי - כשישבו בית דין, והרוב יאמרו על משהו שהוא מותר לפי דין תורה - ואחד יאמר שזו "סכנת נפשות" כי זה חיוב מיתה.. ילכו לפי הרוב. קל וחומר, כשלפי הרוב אם לא יעשו יסתכנו במיתה.

 

 

[ואת רואה בעינייך, שאכן גם הרופאים, וגם הרבנים ששמעו את דברי הרופאים, שמעו גם צדדים אחרים - ואמרו חד משמעית מה צריך לעשות. הרבנים הללו, מבינים טוב ממך כמובן את כללי פסיקת ההלכה.

אז אם משהו רוצה להסתמך דווקא על דעת מיעוט של רופאים או של רבנים, שם אפילו המיעוט הקטן הציעו להמתין קצת.. אז זה ענין שלו. אבל לומר ש"כך פוסקים הלכה"? שכל רובא דרובא של הפוסקים המובהקים שפסקו להתחסן, פשוט אינם יודעים ש"שבו ואל תעשה עדיף"?.... בוודאי שלא נכון. זו אי הבנה, כמו שכבר ציינתי, מתי אומרים דבר כזה. זה לא כלל שפשוט בורחים איתו מהכרעה..]

תני שם של רופא ואת השכלתו המקצועית הרפואיתיהודה224
ונדע עם להקשיב לו....
כי לא כל רופא יודע מדע קוהרנטי על חיסונים
כל רופא שאתן לכם שנגד תגידו שזה לא מספיקמתביישת_אנונימ
תעזבו, זה מכור מראש
לילה טוב
מרן הרב קנייבסקי פסק להתחסן נגד קורונהסודית
אז
את הולכת לפי הפסיקות שלו, או כותבת כאן נגד דעת התורה שלו?
אף רופא לא טוען להיזק ודאייהודה224
טוענים שיש מצב שיכול להיות שיהיה בעתיד איזה משהו שיכול להיות שיזיק...
ורוב רופאים טוענים שלא.
ורוב הרופאים טוענים שזה הצלת נפשות ולא שזה סתם טעים אלא אם אתה בקבוצת סיכון ולא תקבל יש סיכוי גבוה שתאושפז במקרה הטוב
אז תביני שה"ראיה" שהבאת מהפלא יועץ ממש לא מחזיקה מים ובפרט שגדולי ישראל מורים להתחסן.. ורק איזה בחורה אנונימית טוענת שאסור על סמך כמה סרטונים מפייסבוק
מספיק 1, אתה אומר בעצמך "רוב"מתביישת_אנונימ
יש מאות רופאים, ומאות אלפי בני אדם שמתעוררים
לא רק אני, ודי לזלזל
בינתיים כבר קרוב למליון וחצי מתחסניםיהודה224
כך שלא נכון מה שאת אומרת
זה קונספירציהלמה לא123

אין באמת כ"כ הרבה מתחסנים

זה מה שמוכרים לך בתקשורת,ואלה שכן התחסנו,זה חיסוני שפעת רגילים.

בדיחה צינית, אני מניח...ד.

כמו שאמר שר הבריאות, שהוא ראה באינטרנט, שפרופ' יורם לס "מכחיש הקורונה" הידוע (טען לפני זמן מה שזו שפעת עם יחסי ציבור), הגיע להתחסן. אז הנגיף אמר, מה זה? אין יורם לס...

וודאילמה לא123


מה זאת אומרת? מאיפה הידע?חצילוש
לא "מתעוררים".. ההיפך.ד.

ובוודאי שצריך לזלזל בזה (אם כי לא בך אישית, כי את נתפסת לזרם עכור. לא היחידה). מצוה לזלזל בזה. מצוה גדולה.

 

 

אמר הערב הרב גרשון אדלשטיין שליט"א, ראש ישיבת פוניבז', שמי שמזלזל בתקנות הקורונה הוא רודף. אמירה קשה מאד.

 

 

ב"ה, בארץ ממש לא "מאות אלפים" נגד זה. אנשים מתחסנים בהמוניהם.

 

כי כאן יותר נורמליים, איכפת להם על הנפש.

 

בצרפת, דומני שרק 45% אמרו שמתכוונים להתחסן.

 

הם לא "התעוררו". זה רק מראה כמה הוירוס הקטלני הזה, של הקונספירציה, הוא הרסני.

 

יש כבר מציאות באמריקה, שהורו להניח לחולים קשה למות בביתם. אין להם מקום עבורם.

 

היום כתב מישהו ממחלקת קורונה בבאר שבע, סורוקה, דברים קורעי לב. עו"ד בן 40. מקבל חמצן ומנסה לסייע לאחרים.

 

מתאר תיאורים נוראיים על מה שקורה שם מחמת העומס של צוותי הרפואה. כמובן, ביה"ח ניסה להראות שהדברים בשליטה בכל זאת. אבל זה מאד לא פשוט. מתאר מה הוא עובר, איך מאדם חזק, "אריה", הפך להיות "ארנב חלשלוש"...

 

אנשים מתארים מה הם עברו עם זה. את הקושי לנשום. אנשים שבלי הקורונה, לא היה להם את זה. הם היו בריאים.

 

שלא לדבר על אלו שמתו ל"ע מהמחלה.

 

רק לפני כמה ימים, אמא לכמה ילדים. המוני אנשים, רבים מהם שהיו יכולים לחיות עוד שנים.

 

 

ויש אנשים, חסרי אחריות, מוכי-קונספירציות, שמעזים להסית נגד האפשרות להתרפא, מכחישים את המחלה, חיים בעולם של דמיונות, משכנעים את עצמם, בזים להמוני מחקרים רפואיים בעולם, בזים להמוני גדול ישראל שהורו להיזהר ולהתחסן.

 

הכל, כמובן, כי "הם" מבינים יותר טוב, על סמך כמה תיאוריות הזויות. יש רוב מוחלט של מומחי רפואה? יש רוב מוחלט של גדולי ישראל - מנוסים בדיני נפשות? - לפחות תשאירו את חרדותיכם לעצמכם.

 

ידע כל מי ש"הצליח" להשפיע ולו על אדם אחד, שלא ייזהר, שלא יתחסן - ובגלל זה קרה משהו לאדם הזה או למי שנדבק ממנו או ממי שנדבק ממנו וכו'.. - שהוא מסכן את נפש עצמו. הוא עלול להיתבע בעולם האמת על "גרם-רציחה". ואף אחד לא יתרשם מסיפוריו על מה ש"כתבו באינטרנט".... יאמרו לו: הטוב טוב אתה מכל המוני הרופאים והמומחים, הרוב המכריע לחלוטין, שהורו להיזהר ולהתחסן? הטוב-טוב אתה מכל גדולי ישראל - אלה שבדקו את הענין, לא שמדברים מ"תחושות" - והורו להיזהר ולהתחסן? את מי אתה בא "להציל" יותר מהם?....

 

מוטב לשים גבול לדברים הללו.

אני גם יכולה לכתוב סיפורים קורעי לבמתביישת_אנונימ
על אנשים שנפטרו אחרי החיסון!!!!

גם רבנים הם כנראה רודפים כי הם לא בעד
יש בארץ כמעט פי שלוש מחוסנים מאשר אנשים שנדבקו בקורונהמיואשת******
לא מת אף לא אחד בארץ מהחיסון
מהקורונה מתו 3000+ (תורידי כמה שאת רוצה על תיאוריית קונספירציה כלשהי, זה עדיין יהיה הרבה יותר מאפס מתים מהחיסון)
חבל על האנרגיות.. הויכוחים ממשיכים וממשיכיםחצילוש
ושום צד לא ישפיע על דעת השני כפי שניתן לראות.
לכתוב שמישהו מת מהחיסון מצדיק תביעת דיבה מצד פייזרמיואשת******
ולכן אאל״ט אמירות שקריות כאלו מצד הכסתח של אתר בשבע אמורות להימחק @אלעד
מסכימה איתך... אבל רואיםחצילוש
שהמגמה היא סלקטיבית. התעלמות מטענות ענייניות ש @ד. החכם והנבון מסביר בנועם ובבהירות, ובחירה להסתכל על הדברים בצורה בררנית, קודם ירו חץ ואז ציירו סביבו מטרה... בכל אופן, נראה לי שחוסר ההיגיון בדברים המובאים מובן כבר לכל, כיוון שמנגד אין תשובות עינייניות ומשכנעות...
בדיוקבאורות
היא עונה רק לטענות עליהן היא מסוגלת לענות,
ולכל השאר (שזה הרוב) היא מתעלמת
ברור לגמרי לכן לא טרחתי להגיב עד כהמיואשת******
הסיבה לכך מאוד פשוטהלחם מלא
מחסנים את האוכלוסיה הכי מבוגרת וזקנה. ובכל יום מתים עשרות רבות מזקנה. רובם המכריע מתים מסרטן או שבץ או דום לב שהם שלושת גורמי המוות הנפוצים ביותר בכללי ועיקריים אצל הזקנים. מחלות אלו עולים באחוזים עם הגיל (אם כי סרטן באופן ספציפי נפוץ יותר משאר מחלות אלה בקרב צעירים אך עדיין נפוץ הרבה יותר זקנים. מחקר הוכיח שהעלייה שלו מקורה בעלייה בתוחלת החיים שמכניסה קבוצות גילאים בעלת אחוזים שהולכים ועולים). ולכל אחת ממחלות אלו יש עשרות מתים מידי יום.
כמובן שאם יחסנו מיליון מהם בתוך זמן מאוד קצר יהיו כמה שימותו באותו יום ואף שעות ספורות לאחר מכן.
כנל לגבי הקורונה.מתביישת_אנונימ
לא. לגבי הקורונה ניתן לבדוק כשהיא הסיבה.ד.

זה קל מאד. גם כשיש "מחלות רקע" שמחלישות את האדם ומערכת החיסון שלו ל"ע.

 

לגבי החיסונים, ההיפך. עד כה כנראה אף פעם הם לא היו הסיבה.

זה ממש לא קורה באותם מספריםלחם מלא
3000 חולי קורונה מתו.
בת דודה שלי בת 18 סבלה מקוצר נשימה במשך שבועיים (החלימה ממזמן ברוך ה')
לא.. זה שקר.ד.

אנשים שנפטרו אחרי חיסון הם בודדים - ולא מוכח כל קשר לחיסון.

 

למשל, אדם שעבר כמה אירועי לב, ואחרי החיסון עבר שוב.

 

מהקורונה כבר מתו מספרים שלא יאומנו.

 

ולעומת זה, מליון וחצי במדינה התחסנו (אני ב"ה ביניהם), והם בריאים ושלמים.

 

 

ואל תדברי בשם "רבנים"... 

 

הרבנים הללו, אם בכלל  ישנם, הם מיעוט שבמיעוט. וגם אלו לכל היותר אומרים שעדיין אינם יודעים וממתינים.

 

ואם יש רבנים שאינם נזהרים בהרחקות הבריאות ההכרחיות ומסכנים את עצמם ואחרים - אז אכן.

 

גם רב שיחלל שבת זה יהיה חילול שבת.

 

 

ומכל מקום, יש הבדל גדול בין דיון בין רבנים - או אפילו רבנים שבאמת בדקו את החומר והגיעו למסקנה שראוי להמתין - לבין מי שאינו רב, ואינו רופא, והוא מחליט לדגול בפומבי דווקא בשיטתם.

 

גם בסנהדרין - כשיש דיון, כל אחד יכול להביע דעה. ואחרי הדיון, כשנפסקה הלכה, אם המיעוט לא ינהגו כדעת הרוב בענייני נפשות - הם עלולים להתחייב בנפשם.

 

ואפילו במחלוקות שאין בהן כינוס סנהדרין, כפי שהיה במקומו של רבי אליעזר שהיו מכינים מכשירי מילה אפילו בשבת - דבר שברגיל הוא חילול שבת גמור - הרי שבהיות שנפסקה ההלכה לא כמותו, שנהג כך בעצמו, אם מישהו אחר יחליט לפי שראה ברשת שיש רבי אליעזר שאומר כך והוא "מחליט" לנהוג כמותו, הוא יהיה חייב מיתה. ואם זה היה בזמן שהיתה סנהדרין ובהתראה, היו סוקלים אותו.... וזה שהוא היה צועק שהוא לפי רבי אליעזר שנהג כך בעצמו והוא חי וקיים... - לא היה מענין אף אחד... יש דרך איך פוסקים הלכה. לא כל אחד ששומע דיון בין רבנים - רשאי להחליט שהוא עושה תעמולה לדעת מיעוט-שבמיעוט. בוודאי לא כשהמיעוט הללו בעצמם נזהרים בלשונם..

לגבי בן ה75 שנפטר לאחר החיסוןחצילוש
הבת שלו ואמא שלי חברות כמו אחיות. הוא אדם עם רקע לבבי קשה, אלמן.. וכן מנתיחה אחרי המוות אין שום קשר בין הכשל הלבבי ממנו הוא מת, לחיסון..

ואני אומרת כי אני יודעת. אם זה עוזר קצת להפריך
אפשר לדווח ולחסוםשירוש16
ואפשר פשוט להוכיח שחור ע"י לבן את הטעויות שלהם.
הרי גם אם הטענות נגד הקב"ה/חיסונים/לא משנה מה אומרים אנשים נורמטיבים כמוני וכמוך שאולי אין להם מספיק ידע, האכילו אותם שטויות, גדלו בבית שלא דוגל באמונה מתוך ידע ושאלות/תשובות אלא מתוך תמימות וסתימת פיות - מגיע להם תשובות פה בפורום.

אני כן מסכימה איתך שחלק מהשירשורים פה ירדו מכלל שפיות והיגיון בריא ויש טעם להפסיק אותם.

אבל..
זה גם קצת משעשע..😅
רק הערה...ד.

[על עצם הענין כתבתי בהמשך]

 

"אמונה מתוך תמימות" - זה דבר יפה מאד, צריך לכבד אותו. אין לו כל קורלציה ל"סתימת פיות".... (אני כמובן בעד ידע, ללמוד אמונה, מקצוע חשוב ועיקרי בתורה)

 

שבוע טוב.

לכן הוספתי את האות ו ביניהםשירוש16
אמונה תמימה וסתימת פיות
לדעתי, הדוגמאות הללו כנושא ל"דיווח", מוגזמות...ד.

אני מניח שאני דווקא באלה שכפי שכתבת "שכחת להכניס" לרשימה שבעינייך היא ה"שפויה" - 

 

וכמובן מסתייג לחלוטין מאותן הכתיבות על ה"שואה" וכו' - וטרחתי לנסות להסביר כמה פעמים את האבסורד - 

 

אבל זה חלק מחופש הדיון.

 

לא נראה לי שזה מסוכן/פוגעני - ובוודאי לא עילה ל"חסימה".

 

גם אינני חושב שכמה שכתבו כאן בהיסטריה ומרירות נגד החיסונים וכל מה שסביבם, הן "טרוליות"...

 

הן, לצערי, נתפסו לסוג של אווירת קונספירציה שמתפתחת סביב הענין הזה. לדעתי זה מאד מצער, וגם - כפי שהסברתי בכמה תגובות - אם חלילה מישהו בגלל זה ייתפס למידע לא אמיתי ולא יציל את חייו - זו אחריות כבדה מאד.

 

אבל עדיין, אני סבור שזה חלק מ"האווירה". לא נראה לי שמישהו כאן באמת, בגלל זה בדווקא, לא יתחסן למשל. לכל היותר, יבדוק שוב את המידע, זה לא דבר רע.

 

דברים כאלה נשמעים הרי בעוד מקומות - ויש צד טוב בכך שאפשר לנהל שיח. אפילו שלדעת חלק גדול הדברים ממש מקוממים. זה שמתווכחים, לפעמים גם רואים נקודות טוב ותום, זה משאיר איזושהי לכידות (כמו מישהי שכתבה על "אמונה תמימה" בהקשר מסוים. התפיסה העקרונית שלה, מאד נחמדה ונוגעת ללב. יש לה טעות ביישום. גם טעות הלכתית - אז מדברים.. מסבירים).

 

אין ענין להפוך את החברה למשהו שאי אפשר לומר בו דברים מחוץ למנעד צר מאד (נכון שכעת זה לא צר, ואלו מצד האמת דיני נפשות - אבל הלך רוח כזה, יביא ל"חסימות" הולכות וגוברות כנראה...).  יש דברים שהם דברי תועבה, דברים האסורים על פי התורה, דברים פוגעניים אחד כלפי השני - שם צריך לשים קו אדום.

אבל דברים שמישהו בטעותו חושב שאדרבה, הוא מקיים מצוה גדולה... - אז צריך להתווכח. להסביר למה ההיפך. לפחות יעזור לאחרים.

 

והאמת והשלום......

 

אני לא חושבת שמתקיים פה שום שיחמיואשת******

ולדעתי התמימות הגדולה היא בלחשוב שמישהי שכותבת כאלו דברים מתייחסת למילה ממה שהסברת לה מאד יפה לאורך השרשור, ויעידו התגובות חסרות הקשר והפשר.

בעיני להשוות אנשים יהודים לנאצים, זה מאד מאד פוגעני

כל אחד כמובן יכול לבחור אם לדווח או לא לפי השקפתו על הנושא, אני העליתי את האופציה שבעיני היא יותר נורמלית ממה שקורה בשרשור. שכל אחד יעשה כהבנתו.

זה לא שאני חושב שהיא מקבלת את עמדתי..ד.

אם כי אני מעריך שדברים מסויימים, שאינם עצם הנושא, אכן משפיעים במידה זו או אחרת.

 

ובוודאי שאת צודקת ש"השוואה" כזו היא נוראה - וגם אני הגבתי על זה במחאה חריפה.

 

התכוונתי "שיח" בעצם הויכוח. שמביעים דעות באותה פלטפורמה.

 

[ואת צודקת.. הייתי צריך לדייק יותר: הבעיה אינה ב"דיווח" - את זה כל אחד יכול לעשות לפי הבנתו. התכוונתי בעיקר שלדעתי זו לא סיבה לחסימה/מחיקה וכד']

 

 

מה זה יעזור לדווח?באורות
זה לא נוגד את חוקי הפורום בצורה כלשהי.
דיוחתי כן? אבל לצערי זה לא עוזר
יעזור מאוד לדווח!בסדר גמור
את מתכוונת להגיד:
"דיווחתי לפני שעה ועדין לא הגיבו".

לא השיבו לך לדיווח עדין ובפרט לא השיבו: "אין מה לעשות עם זה כי את סתם מדווחת".

כל מקרה נבדק לגופו ולא באותו הרגע בדרך כלל
התגובות לכל הדיווחים הןבאורות
מצטער לא מבין מה הבעיה בזה.
ולכן אני אומרת, שכל עוד אין חוקים ברורים, וכל עוד זה לפי חוות הדעת של מנהל הפורום שייתכן ואף מסכים עם מה שאותה ניק כותבת, אין טעם לדווח.
אני דיווחתי לפני יומיים ולא הגבתמיואשת******
לא נראה ליבסדר גמור
תכתבי מסר נוסף באותה שיחה כדי שיצוף אצלי בבקשה ואז אראה
לא נראה לך?מיואשת******
תגובה מוזרה. בכל אופן הצפתי את זה שוב. זה משלשום
אני בן אדםבסדר גמור
לכן עושה טעויות מידי פעם
אבל לא מתעלם מדיווחים ולכן לא נראה לי שבכוונה לא קיבלת תשובה.
לא כתבתי שבכוונה. אבל באורות צודקת לגמרימיואשת******
אם אין כללים והכל לפי הגחמות והדעות שלך זה ממש על הפנים.
זה ממש לא לפי הדעות שליבסדר גמור
אחרת הרבה מאוד דברים היו נמחקים מפה
זה באמת שאלה מעניינת מה חוקי הפורום בדברים כאלומיואשת******
אם בכלל ישנם 🤷🏼‍♀️
תראיבינייש פתוח

מישהי טענה שרודפים את כולם כמו בגרמניה הנאצית והודעתה לא נמחקה. ואת באופן אצילי לימדת עליה זכות שהיא סתם ילדה שמתלהבת מאינטרנט וזה יעבור לה באולפנה. והודעתך נמחקה. זה אומר משהו על איך הפורום הזה עובד.

אגב במוצ"ש בדקתי קצת את הנושא הקודם וגיליתי שה"מומחה" לעניין עולם שטוח על כל הסתירות שבו והדברים הבסיסים שהוא מתנגש (כמופרט בהודעה ההיא באותו שרשור) הוא נשוי ואב לשלושה, בעל תואר ראשון בהיסטוריה צבאית ותואר שני במינהל עסקים.

https://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1001294135

ובא נניח והוא מחפש צומי ונהנה ללכוד אלפי מטומטמים ולשקר להם, כלומר לא באמת לשטויות של עצמו, אריק דובאי "מומחה" עולם שטוח בארה"ב עורך סרטונים רבים, וגיא מס הוא ישראלי שמתרגם את כל הסרטונים שלו עם כתוביות בעברית. כלומר יש בישראל אנשים שמאמינים שהעולם שטוח ויש להם אנגלית ברמה גבוהה

אוי ואבוי 🙈🙈🙈מיואשת******
חוסר מודעות משוועמתביישת_אנונימ
עבר עריכה על ידי מתביישת_אנונימ בתאריך י"ט בטבת תשפ"א 14:57
אז א' כל, ללמד זכות זה לא להגיד לי שאני מטומטמת ומשועממת וכנראה שאני ילדה בת 12 שמתלהבת מהאינטרנט. לא שמעתי בחיים אדם שפוי מדבר ככה לילדה. מוסיפה - עם גרם שכל, הזויה. מלמדת עליה זכות

ב' אני בת 25, ואולי משעמם לי אם אני משוחחת עם אנשים שמתנהגים כמו מאפיה.
הכל נמחקבסדר גמור


מקווה שפעם הבאהבינייש פתוח

אם מישהו יכתוב הודעות בעיתיות (מסוכנות או משוות לשואה או להיטלר) הם ימחקו ולא יווצר מצב שצריך לנעול שרשור שכולו התגרויות וריבים, ובטח שלא מצב כזה שנוצר שרשורפלצת שנמחק על כל דיוניו החשובים והסרטון ששיתפתי

ממשבאורות
מבאס להשקיע ואז שהכל נמחק
^^^^^^rivki
מצטער חברבינייש פתוח

אבל לטעון שחיסונים מסוכנים או לא נבדקו מספיק זה דבר אחד, אבל להשוות את האחראים והמנהיגים לנאצים, או לטעון שחיסונים אחראים לכל הבעיות בעולם, כאשר הם מיגרו מחלות קטלניות יותר ממלחמת העולם השנייה, זה חצייה לא של קו אדום אלא של קו שחור

תחלק:ד.

להשוות לנאצים ח"ו - אני מסכים שצריך למחוק. גידוף לא לגיטימי.

 

לטעון שהחיסונים אחראים לכל הצרות... סתם שטות. מותר גם לכתוב שטויות. בפרט כשמי שכותב באמת חושב כך.

וזכותי להביע את דעתי על חיסוניםמתביישת_אנונימ
כמו שאתה מביע את דעתך!

נאצים?
אמרתי שלעשות חוקים נגד לא מתחסנים, להכניס חומרים מסוכנים בכוונה (על פי דעתי), ואז לקרוא לי קונספירטורית (גם אם נניח אתה לא מסכים, מאיפה הבטחון של כולם להשתמש במילה הזאת?)

אז ההשוואה היא כזאת-
גם בשואה היו השערות לפני הנעשה וגם הם היו קונספירטורים .

אז תדווחו כמה שאתם רוצים, זה לא פחות גרוע.
ומה תגידי על זה?בינייש פתוח

לא. לא חושבת שעברתי את הגבול. - נשואים טריים

זה מה שאני רואה כל היום בכל מקום. - נשואים טריים

היו לי עוד ציטוטים שמראים השוואות שלך לנאצים או לשואה בשרשור שפתחתי בסרטון שמפריך את ה"סכנות" בחיסון אך השרשור נמחק כולו. על כל הדברים החשובים שבו במקום למחוק את הפרובוקציות שלך או לכל היותר להינעל. עוד דוגמה לסדר העדיפות המוזר של הפורום הזה וכמה לא עוזר לדווח

תקרא שוב.מתביישת_אנונימ
נראה לי שיש לך בעיה בהבנת הנקרא.
ומה ששלחת לא סותר את מה שכתבתי.
עכשיו, באמת, אתה בייניש?
אז תעסוק בזה. במקום להתנהג בצורה כזאת מתנשאת.
לא נו. די. אין טעם לענות להמיואשת******
במקום שזה יתפתח לעוד שרשור מפלצת. תעשה טובה, תפסיק לענות לה. חסר טעם וכל תגובה כזו רק מאפשרת לה לכתוב עוד הגיגים שעדיף שלא יכתבו (וגם הכי מעצבן אנשים כאלו כשמתעלמים מהם)
ובת כמה את?בין הטיפות

מתביישת... אנונימית.....

חברים יקרים, עם כל הכבוד לכולם...ד.

לדעתי העניה - באמת אין כל ענין בעלבונות אישיים, כלפי מישהי שלא העליבה כאן, דומני, ביוזמתה אף אדם. 

 

אמרה מה שהיא מאמינה בו או חוששת לו, אפשר להסביר למה זה לא נכון. אם היא לא תקבל, אחרים יקבלו.

הזכירה גם "הקבלות" שלא באות בחשבון אל שיא הרשע האנושי, ראוי לחזור מזה. 

 

דעתי היא שע"י "לרדת אישית" על מישהו - לא משכנעים כהו-זה יותר.

 

לפעמים זה יכול להיות אפילו תירוץ לצורות התבטאות לא-טובות שיש באדם - לצאת לפעל "עם שטריימל", כאילו לשם-שמיים.

 

 

ומכל מקום, אם זה יכול לתרום למישהו ליתר רגיעה כלשהי, אני שמח ליידע (אע"פ שבד"כ איני מערב את ענייני בפורום), שב"ה התחסנתי היום. לא היו שמץ תופעות לוואי. לגבי פגיעה בשליה - את זה כנראה אי אפשר לדעת... (אני מכוון רק כלפי הקונספירציות למיניהן. לא לאף כותב/ת ספציפי/ת כאן)..

 

גם לא שמעתי אף מסר פנימי מביל גייטס - רק מסר של תודה לה', שנתן לבני אדם את השכל לייצר את הדבר הזה.

על מה מדובר?מופאסה
תודה, הזוימופאסה
לא שהיה לי זמן לקרוא יותר מדי.
הראת רק את תגובתך. צביעות.מתביישת_אנונימ
למה אין כפתור דיווח בהודעות פרטיות (לא שיחות)?פשוט אני..
זה מתבקש 😭
מתייגפשוט אני..
@משה

כנראה זה קשור לנושא שאני מדי פעם עוסק בו, או שזה קורה לעוד א/נשים, אבל אני מדי פעם מקבל הודעות ממש איומות וגסות. אין לי איך לדווח, אז אני מסתפק בחסימת השולח.

כבר התלוננתי על כך בעבר מעל דפי הפורום, וקיבלתי מתקפה כאילו אני בכלל ''מחפש'' את זה ולא באמת סובל מהתופעה.
תחסום ותתעלםבאורות
ותדווח על הניק למנהלים.
זה קורה לכל אישה שכותבת על נושא יותר טריגרי לסוטים.
מזעזע!חצילוש
תדבר ישירות עם המנהליםמיואשת******
אכן זה מגעיל.ד.אחרונה

במקרים כאלה, תחסום - אבל אל תסתפק בכך. שלא יזיק גם לאחרים.

 

ואל תיבהל משום "מיתקפה"... צריך לבדוק מ שמתקיף..

קשה לי בתקופה הזאתפשוט אני..

הצביעות הזאת,

שאני אמור לבקש סליחה ומחילה מרבש''ע,

כשאני יודע שיש דברים שלעולם לא אוכל להצטער עליהם...

כואבהסטורי

בעיקרון אתה לא אמוראריק מהדרום

הוידוי והקבלה לעתיד זה אחרי הכרת החטא והחרטה.

אבל אין חרטה 😬פשוט אני..

אז אין טעם לבקש סליחה ומחילה מרבש"עאריק מהדרום

זה מה שאמרתי.

וואומשה

ובכל זאת אתה לפחות מנסה.

מהות התשובה היא עזיבת החטאנעמי28

עצם זה שאתה לא עושה את זה שוב, זה עיקר התשובה.

החרטה לא צריכה להיות על פרטי החטא אלא על זה שהמרת צווי ה'.

גם אם אכלתי חזיר, היה לי טעים, הפסקתי ויש לי חשק לעוד, אני יכולה להביע חרטה שיש אדון לעולם, שקבע חוקים ואני בטיפשותי וחשקיי שעדיין קיימים המרתי את פיו.

לכאורהoo

אתה גם אמור להצטער

אבל בחרת אחרת

אולי עכשיו אפשר גם לבחור לשחרר את בקשת המחילה

ואולי בכלל להתמקד בבחירה ולא באמור

האם מה שאינך מתחרט עליו היה לתיאבון או להכעיס?מי האיש? הח"ח!

ויותר מכך, האם היה מפני שלהבנתך ייעקר משהו מן התורה?

אני בעוונות מניח שעשיתי דברים רבים מתיאבון, ומיעוט שבמיעוט מכעס ומהכעסה (למשל, אם משהו היה קשה באופן קיצוני בשבת, הגם שלא באמת נצרך, ועניין כזה הוא עבורי בנדיר, וודאי שלא נסעתי פתאום בשבת לבלות בחוף ים רחוק). גם אם פעם קמתי ממקום סעודה ולא בירכתי - אפילו יעבור הרהור שהיה זה בהתרסה כלפי מטבע שטבעו חכמינו מכוחם לתקן ולפסוק, ולא רק מתיאבון וגרגרנות זמן שלא היה זה נוח להתעכב ולהודות על שנותן לחם לכל בשר - אינני חושב שהגעתי לחשוב שאין כל ממש בציווי ובאורח החיים (ובטור אורח חיים).

אני אישית חושב, בצניעות רבה, שאם כל המניעים לקשיות העורף או הנפש הם לתיאבון ואפילו להכעיס, אך לא מפני שעוקרים את שורש ומקור אמונתנו הפנימית, האוהבת, הנכזבת לעתים, אך שלעולם לא תינטש, זוהי - באיזה אופן חסידי ברדיטשובי - סנגוריא גדולה ונקודת אור בחושך. כי בכלל להיות יהודי שעוד מתחבט בזה, שנפשו כועסת אך לא נפרדת ואולי עם כל זה שוקקת, הרי זה בכלל סגולת ישראל וחלק ממעל, גריעותא ומעליותא משמשים בעירבוביא, ועדיין מכל זאת מתגדל ומתקדש שמיה רבא.

אז תחזור בתשובה באמת.אדם פרו+

מה אתה מבקש מאיתנו לרחם עליך.

תפנים שיש מלך לעולם.

הרב יעקב חזן ז"ל:

לפני מספר שבועותפשוט אני..אחרונה

ניק חביב שאל האם לצאת עם בחורה דתייה שהוריה מסורתיים, ואתה ענית לו שעל מקרה כזה נאמר ארור שוכב עם כל בהמה.

היהדות שלך היא לא היהדות שלי, ולכן מבחינתי התשובות התקיפות שלך לאורך השרשור הזה לא רלוונטיות יותר מאשר שכומר קתולי מפולין יגיד לי את דעתו.

ולא, לא ביקשתי רחמים. בטח לא מאדם חסר רחמים.

אולי אתה לא מצטער על העברה בעצמהמתוך סקרנות

אבל מצטער על כך שאתה לא מצטער, וגם זה יקר מאוד בעיני האלוקים לכאורה

אין דבר כזה בלי להצטער על העבירהאדם פרו+

אין פה תשובה.

בעצם אתה מצטער על כך שאלוקים שולט בעולם.

והחליט לאסור דברים מסויימים.

זה "אני מצטער שאני לא קובע מה מותר ומה אסור.

אלא אתה מלך העולם."

מה הקטע דקה לפני שממליכים את הקב"ה

ומבהירים שאנחנו נאמנים לדרך שלו.

גם אם קשה. וגם אם לא תמיד מצליחים.

להביע דעות הפוכות.

אתה קשוח ונוקט במידת הדין, ברור שגם רצון להצטערמתוך סקרנות

עדיף על כלום

מה יש לך מסקרנות. הבן אדם אומר לך.אדם פרו+

אני לעולם לא אצטער על חטאים.

איפה כל מה שלמדנו על חרטה?? וידוי?? וקבלה לעתיד??

עזוב את זה שהוא מפרסם שעבר על רצון ה'

הפוך בדיוק. צריך להתבייש.

וגם אם עושים עבירה. לא להראות את זה לכולם.

ולא לפרסם. גם אם קיים יצר הרע שלא יכול לכבוש אותו.

אמר ר' עילאי הזקן:

ילבש שחורים ויתעטף שחורים.

לילך למקום שאין מכירים אותו.

ואל יחלל שם שמים.

כאןאדם פרו+

📚 עין יעקב — 3/9/2026

ּא בַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת הוּא דִּכְתִיב. דְּאָמַר מַר: חֲמוּרָה עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בָּהּ, כְּמוֹדֶה בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. עוּלָא אָמַר: כִּדְרַב הוּנָא, דְּאָמַר רַב הוּנָא: כֵּיוָן שֶׁעָבַר אָדָם עֲבֵרָה וְשָׁנָה בָּהּ, הֻתְּרָה לוֹ. 'הֻתְּרָה לוֹ', סַלְקָא דַּעְתָּךְ? אֶלָּא נַעֲשֵׂית לוֹ כְּהֶתֵּר. אָמַר רַבִּי אַבָּהוּ מִשּׁוּם רַבִּי חֲנִינָא: נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁיַּעֲבֹר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר וְאַל יִתְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם [בְּפַרְהֶסְיָא, שֶׁנֶּאֱמַר: (שם כ) "וְאַתֶּם בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהִים: אִישׁ גִּלּוּלָיו לְכוּ עֲבֹדוּ, [וְאַחַר] אִם אֵינְכֶם שֹׁמְעִים אֵלָי וְאֶת שֵׁם קָדְשִׁי לֹא תְחַלְּלוּ". אָמַר רַבִּי אִלָעִאי הַזָּקֵן: אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, יֵלֵךְ לְמָקוֹם שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ וְיִלְבַּשׁ שְׁחוֹרִים וְיִתְכַּסֶּה שְׁחוֹרִים, וְיַעֲשֶׂה כְּמוֹ שֶׁלִּבּוֹ חָפֵץ, וְאַל יְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא. אֵינִי? וְהָתַּנְיָא: כָּל שֶׁלֹּא חָס עַל כְּבוֹד קוֹנוֹ, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם, מָה הִיא? רַבָּה אוֹמֵר: זֶה הַמִּסְתַּכֵּל בַּקֶּשֶׁת. רַב יוֹסֵף אוֹמֵר: זֶה הָעוֹבֵר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר. לָא קַשְׁיָא, הָא, דְּמָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ, וְהָא, דְּלָא מָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ]. כז תְּנָן הָתָם: אֵין מַקִּיפִין בְּחִלּוּל הַשֵּׁם, אֶחָד שׁוֹגֵג וְאֶחָד מֵזִיד. מַאי 'אֵין מַקִּיפִין'? אָמַר מַר זוּטְרָא: שֶׁאֵין עוֹשִׂין כְּחֶנְוָנִי. (המקיף) אָמַר מַר בְּרֵיהּ דְּרַבִינָא: לוֹמַר, שֶׁאִם הָיְתָה שְׁקוּלָה, מַכְרַעַת. כח תָּנוּ רַבָּנָן: לְעוֹלָם יִרְאֶה אָדָם עַצְמוֹ, כְּאִלּוּ חֶצְיוֹ חַיָּב וְחֶצְיוֹ זַכַּאי, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ עַצְמוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: (קהלת ט':י"ח) "וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה", בִּשְׁבִיל חֵטְא יְחִידִי שֶׁחָטָא, אָבַד מִמֶּנּוּ טוֹבוֹת הַרְבֵּה. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְפִי שֶׁהָעוֹלָם נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, וְהַיָּחִיד נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ, שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר:

אני פירשתי את דבריו שהוא נהנה מעברות מסוימותמתוך סקרנות

ולא מצליח מספיק להצטער עליהן למרות שהיה רוצה, ומרוב שהוא מצטער על כך שהוא לא מצליח להצטער, הוא משתף על כך בפורום.

אם נמשיך במלחמת הציטוטים 🙂, אצטט את דברי ר' נחמן הידועים, על כך שצריך להסתכל על הנקודות הטובות, ודרך שם הרוע ייעלם.

לענ"ד זאת דרך יותר יעילה כיום.

חסססס וחלילה חלילה וחס וחלילהאדם פרו+

מה יעזור 100 פורומים תומכים.

הרי ידוע "אין עצה ואין חכמה ואין תבונה לנגד ה'"

תקשיב קצת.

אם אני לא אמחה ואצווח ככרוכיא

הרי להגיד אוו כמה חמוד מישהו שלא מעוניין לעשות תשובה כראוי בלב שלם, ויום אחרי זה לבוא לקב"ה ולאחל לו "שיבואו כולם לעשות רצונך בלבב שלם' זו צביעות,

ואמר הכותב שיחי' בפתח השירשור

שאינו אוהב את הצביעות

אפשרות שלישית, היא להגיד כמה נחמד שמישהו מצטערמתוך סקרנות

על כך שאינו מצטער כאמור.

הריני שמח בכל עימקי נפשי ומאודי שמישהואדם פרו+

מצטער, על כך שיודע, שאיננו מצטער כראוי.

וכל רצונו הכמוס והגלוי.

להיות בקשר טוטאלי עם ה'

בלב שלם.

איך אינו יכול.

רגע רגע רגע.

מה זה אני רודף אחר חוקיך מחד.

שו הדא מחד. רודף וזהו.

מחד ומאידך.

יש פה תפיסה מוזרה להאדיר ולתת מקום לחולשה,רדיפת חוקיך מחד, ותשוקות זרות (שבטעות מתפרשות כשתשוקה עצמית) מאידך, בראש כל חוצות.

השיר הזה הוא לפי עניות דעתי.

בעייתי. איך בן אדם מכריז בפומבי שמאידך. אין מאידך.

רודף אחר חוקיך מחד ומאידך.

ובד בבד מתגנבת חולשה שאני מצטער עליה עד עמקי נשמתי.

לא באותו לבל של רצון. לא מכריז עליה בקול היא המאידך הזה.

במאידך מתביישים ומסתירים.

השיר מקומם.

אז אתה לא רודף אחר חוקיך.

זה הופך את הרודף אחר חוקיך על רמת הדקלום. ובתכלס אני עושה מה שבא לי.

ועל השיר הזה.

על הצביעות שבו היה צורך לצוררי הצביעות, להתקומם.

שו הדא שיהודי אומר לקב"ה לעיני כל העדה מאידך.

הרגשתי שאתה לא צודק, ושגם במקורות מקובלים יש לפעמימתוך סקרנות

ביטויים כאלו, אבל לא זכרתי בדיוק.

ביקשתי את עזרתו של ידידנו gpt:

Worked for 49s

כן. ובעצם הדוגמאות המדויקות יותר מחלישות מאוד את הביקורת שבתמונה. יש בשירה התורנית המקובלת מקום לא רק לווידוי שכבר מסודר בתוך מסגרת של חטא–חרטה–תשובה, אלא גם לשהייה בתוך נפש קרועה, עוד לפני שההכרעה נאמרת — ולעיתים אפילו בלי הכרעה שלמה בסוף השיר.

הדוגמה החזקה ביותר היא דווקא “שקעה חמה” של הרב אברהם אליהו קפלן:

> “שקעה חמה, שקעה נפשי

בתהום רעיונות רב כים;

כי נלאיתי מלחום את מלחמתי

עם הבשר, עם הדם.”

ובהמשך:

> “האם לשכוח ולשמוח,

או לזכור הכול ולבכות?”

זה ממש מבנה של שני קטבים נפשיים. המשורר אינו מתחיל בהצהרת האמת, אינו מספר שכבר ניצח ואפילו אינו מכריע בין האפשרויות. הוא מביא לפני הקב"ה את הבלבול עצמו: “חוסה אלי כי לא אדע”. בנוסח המקורי המובא ב“בעקבות היראה”, השיר מסתיים ב“אולי אפתור את החלום” ובשקיעת החמה — לא בפתרון חגיגי. גרסאות שבהן נוספת אחר כך “זרחה חמה, זרחה נפשי” אינן בהכרח הנוסח המקורי. זה שיר שנחשב נכס מובהק של עולם הישיבות הליטאי. הטקסט והנוסחים באתר זמרשת, הפיוט בספרייה הלאומית.

גם אצל ריה"ל, “לבי במזרח ואנכי בסוף מערב” מתחיל בפיצול חד בין המקום שבו נמצא לבו לבין המקום שבו נמצאים גופו וחייו. אמנם כבר במילה “לבי” ברור היכן נאמנותו העמוקה, ובסיום הוא אומר שיקל בעיניו לעזוב את טוב ספרד; אבל רוב השיר חי בתוך הקרע ולא מדלג מיד להכרעה. נוסח השיר.

והדוגמה המקראית המדויקת ביותר היא תהילים ע"ג. אסף אינו רק מודה שנכשל; הוא נותן ביטוי ממושך ומשכנע לקוטב האחר:

> “וַאֲנִי כִּמְעַט נָטָיוּ רַגְלָי… כִּי קִנֵּאתִי בַּהוֹלְלִים, שְׁלוֹם רְשָׁעִים אֶרְאֶה.”

הוא ממשיך לתאר באריכות מדוע הרשעים נראים מצליחים, ואף אומר: “אַךְ רִיק זִכִּיתִי לְבָבִי” — אולי כל עבודתי הייתה לשווא. רק הרבה אחר כך, “עַד אָבוֹא אֶל מִקְדְּשֵׁי אֵל”, התמונה מתהפכת. כלומר, מזמור קנוני נותן תחילה במה מלאה למשיכה ולספק, ורק אחר כך מגלה את נקודת האמת.

מכאן ההבחנה החשובה: סימטריה ספרותית אינה בהכרח סימטריה ערכית. כשמשורר אומר “מחד אני רודף אחר חוקיך ומאידך…”, הוא עשוי להעמיד שני כוחות נפשיים זה מול זה בעוצמתם החווייתית — בלי לומר ששניהם טובים, נכונים או רצויים לו באותה מידה.

אפשר עדיין לומר שהניסוח בשיר המסוים עמום מדי, ושבשונה מ“שקעה חמה” לא נאמר בו במפורש שמדובר ב“מלחמה עם הבשר והדם”. זו ביקורת ספרותית לגיטימית. אבל עצם הדרישה שמשורר דתי חייב לסמן כבר באותה שורה מהו הצד הנכון, ולא רשאי להשהות את ההכרעה ולתת קול לקרע — אינה עומדת במבחן השירה התורנית עצמה. לפעמים עצם הבאת שני הקטבים לפני הקב"ה היא התפילה.

אולי יש לכם המלצה למומחה ברפואת שיניים לילדים?שירה_11

איזור דרום

באיזה תת מקצוע?משהאחרונה

לא יודעת מה לעשות - אוכלתמיד בבטחה

ברוך השם קניתי מקפיא אז לפחות יש מקום עכשיו.

אנחנו לא יכולים לאכול הרבה סויה או דברים מעובדים מדי (בעיות עיכול) אז אי אפשר שניצלים קפואים וכו'.

בעלי לא ממש אוהב עוף (גדל צמחוני), הוא מוכן לאכול אבל הרבה פעמים מגעיל אותו שיש עצמות וכו'.

ניסיתי להכין פרגיות מראש, להקפיא ולחמם, לדעתי יצא מעולה, בעלי לא אהב...

בשר טחון - אפשר להכין ולהקפיא, אבל זה קצת יקר וגם כמה מגוון אפשר, נמאס שהכל אותו הדבר.

וצריך חלבון...

אין לי כח להכין חדש בכל פעם, אני רוצה משהו שיהיה קל להכין הרבה מראש או פשוט להוציא מהמקפיא ולאכול

בשר טחון לדעתי לא יקר במיוחדיראת גאולה

אפשר גם עוף או הודו טחון, הודו לדעתי הכי טעים והכי בריא.

מטחון אפשר להכין אין סוף אפשרויות.

אפשר להכין עיסה אחת גדולה, להקפיא במנות קטנות, וכל פעם להכין מזה משהו אחר. או להקפיא מוכן, זה בד"כ מעולה.

אפשר מאותה עיסה להכין עראיס, קציצות מטוגנות, שיפודונים, קציצות ברוטב, מוסקה, לזניה בשרית, פיצה בשרית, לחמעג'ון / פוקאצ'ה בשרית, ובטח עוד כמה אפשרויות ששכחתי.

לעיסה אפשר להוסיף ירקות או לחם שיגדילו את הכמות (בעיקר משיקול כלכלי. למרות שלדעתי פרגיות הרבה יותר יקר).

אפשר להכין קציצות, ולמחרת לבשל את אותן קציצות בתוך רוטב. עונה לדרישות שלך?

קטניות זה מקור חלבון מעולה, ויש את האריזותמהות

המעולות -ממש טעימות וללא חומרים משמרים של קטניות שנקראות "שטראוס בקופסה" -זה לא קפוא אלא בא מוכן לאכילה בטמפרטורת החדר, כך שאפשר להוסיף לאורז (לדוגמא -עדשים ואורז כמו במג'דרה), לקוסקוס (לדוגמא- חומוס במרק של קוסקוס) ואז זה גם חלבון מלא ,מכיוון שקטניות+דגן =חלבון מלא.

אני הרבה פעמים פשוט מערבבת את הקטניות עם סלט וטחינה וזה מעולה.

רעיונותנפשי תערוג

פרגית במחבת

חזה עוף במחבת

שניצל

קציצות בקר

קציצות הודו

לכל אחד המקציצות אפשר לעשות כמה סוגי רטבים ואז יש ממש גיוון

נקניקיות ביתיות (אשתי מכינה ויוצא מדהים)

המבורגר מבשר טחון

קבב מבשר טחון

צלי בשר

זה בגזרת הבשרי

אפשר גם דגים

דג מטוגן

דג ברוטב

דג בתנור

סלמון

קציצות דג

טונה

קציצות טונה

ואפשר לקבל חלבון גם מקטניות

מגדרה

חומוס ביתי

קוסקוס עם חומוס

מרק אפונה

מרק שעועית

גם במוצרי חלב יש חלבון.

זה מה שעלה לי לראש כרגע.

מניח שיש עוד הרבה מאוד דברים

ככה שיש מבחר

רוב הדברים שרשמתי בבשר עוברים הקפאה בסדר גמור (גם שניצל. לא חוזר להיות קריספי אבל בסדר גמור)

השאר זה דברים שאפשר להכין יום-יומיים לפני וישמרו במקרר

ממליצה לך לקנות נינג'ה גרילרינת 24

מאד קל לבשל ומאד טעים.

פשוט מניחים שם חזה עוף/פרגית/ סטייק/דג עם קצת תבלינים וזה מוכן די מהר.

כמה זמן זה די מהר?פצל"פ

לנינג'ה לוקח זמן להתחמם, תלוי איזה תוכנית אתה שםקופצת רגע

לא מדדתי בדיוק כמה זמן אבל נניח תגריל על עצמה גבוהה אולי עשר דק? בערך? זה עד שהוא מתחמם ואתה יכול לשים אוכל בפנים.

כשאתה מכניס, לוקח כמה דק' עד שמוכן תלוי מה הכנסת:

נניח פילה חזה עוף, 6 דק', אם היה קפוא אז אולי 8 דק', המבורגר קפוא קבבים קפואים עשר דק', כנפיים קפואות שכבר תיבלנו מראש אני אוהבת לשים לאיזה רבע שעה ויותר אבל מוכן כבר אחרי 13 דק' בערך.

דג מושט קפוא עם תבלינים, ברוקולי ושעועית, סביב 12-13 דק' למיטב זיכרוני

תודהפצל"פ

10-15 דקותרינת 24

👍🏻פצל"פ

תודה

אפשר גם מנגל גז אם יש מפרסתהמקורית

הרבה יותר טוב מהנינגה לדעתי ( יש לי את שניהם)

הרבה דברים אפשר לקנות טרי,שימושית

להכין לבישול או טיגון, ולהקפיא, כשמכינים זה בדיוק כמו טרי.

(קציצות/שניצלים/פרגיות מתובלות/כדורי פלאפל/ דגים וכו')

ראיתי מישהי שמכינה נקניקיות בייתיות מעוף טחוןלאחדשה

חזה עוף בסוגים שונים של רטבים (אם תרצי אפרט) ולהקפיא בצורה שטוחה בשקיות זיפלוק

בלילה של בשר או עוף טחון- כשמוסיפים לחמניה סחוטה תפוא, בצל, קישוא הביצים זה יכול כמעט להכפיל את נפח מוזיל משמעותית את המסה. ואפשר להכין מזה המון דברים.

פרגיות- לתבל ולהקפיא עם תיבול ואז רק להפשיר ולטגן או בנינג'ה/תנור.

מגוון סוגי קטניות ברורות מושרות

אפשר גם פשטידות שזה אחלה.

אשמח למתכון לנקנקיותסטודנטית אלופה

דגים, קטניות (יש בהן הרבה חלבון), חזה עוף, פרגיתמרגולאחרונה

הטיפ הכי חשוב שלי- אם הוא ה"בעייתי" ושאר המשפחה אוכלת מגוון יותר - לקנות טרי ולהקפיא במנות קטנות (נגיד כל שקית זיפלוק עם 2 פרגיות)

פרגיות אפשר לתבל לפני ההקפאה (ואז זה להוציא שיפשיר ו2 דק מכל צד על המחבת וביי)

דגים- מפשירים יחסית מהר, תיבול בקטנה ולתנור (גם קצר). נגיד סלמון, פילה מושט/דג לבן אחר וכו.

קטניות- אפשר להקפיא מבושלות או מונבטות.

חזה עוף- כמו פרגיות. בנוסף אפשר לתבל ולעטוף בפירורי לחם, ובמקום לטגן - לעטוף אחד אחד ולהקפיא. יש מקומות שמוכרים ככה מראש (יקר)

אם זה רק הוא אוכל את החלבונים היקרים יותר, ואתם אורזים בנפרד להקפאה, זה הרבה פחות מורגש כלכלית.

ארגון או הסתדרות המורים?לאחדשה

לא ממש קשור לפורום..

בעברי (המפוקפק) עבדתי ביסודי והייתי חברת הסתדרות. ממש נהניתי מההטבות, ההורים שלי חברי הסתדרות וככה זה היה וזהו. השנה חוזרת לחינוך, והפעם בחטיבה עומדת בפני אפשרות בחירה.

מה אומרים, הסתדרות או ארגון? ולמה זה ולמה זה?

תודה תודה

ברכת השם על ראשיכם

הלקוחות שלו. כלומר ההוריםמשה

פשוט.

כן יש סיכון של שיווק. אבל זה נכון בכל מקצוע.

מחפש סיר למכסה שאני?אדם פרו+

יש למישהו?

התמודדות עם הבעל בשבתות אצל ההוריםסיגליות

הי שלום לכולם!

נשואה שנתיים לבעל מתוק, התחתנו בגיל מאוחר..

העניין שהוא שבעלי מאוד מקובע בנוגע לסדר יום שלו,

ההתמודדות באה לידי ביטוי בשבתות שאנחנו אצל ההורים שלי.

הוא רגיל לאכול מייד כשחוזרים מבית הכנסת, בשעה 10:30 סעודת שבת. כשאנחנו בביתנו ככה אנחנו נוהגים.

אצל ההורים שלי הכל יותר בנחת, התפילה נגמרת מאוחר יותר, אחר כך יושבים קצת בסלון ומדברים וכל האחיות נפגשות, והאחיינים, בקיצור, שמח. יוצא שיושבים לאכול לא לפני 11 וחצי או 12.

בעלי בזמן הזה נהיה כועס ועצבני, ואני במתח בלתי נסבל כל הזמן הזה כי אני יודעת שרגע השבירה מתקרב...

הוא עם פרצוף כועס, לא מדבר עם אף אחד, יושב עם פרצוף בתוך הספר שהוא לומד (פרשת שבוע או משהו).

אני מתביישת בטירוף בהתנהגות שלו מהמשפחה שלי, ובסטרס מטורף ממה שעומד לקרות (לא קורה יותר ממה שתיארתי אבל בשבילי זה בלתי נסבל).

לאחר מכן אני לא מדברת איתו כל השבת מרוב כעס על זה שהוא פעם בחודש וחצי לא מסוגל להיות קצת בביטול ולתת לי להנות עם משפחתי שאני כלכל אוהבת וגרה רחוק מהם (אנחנו גרים במושב שלו...)

מה מציעים לי לעשות? לדבר על זה זה קשה כי אני כלכל טעונה בנושא שאני אומרת מילים ממש קשות...

והוא גם תמיד מתנצל ומתייסר אבל נופל שוב.

חייבת לומר, שגם נשים רעבות עלולות להיות עצבניותיעל מהדרום

חכמת ההמונים חיפוש ברגים מיוחדיםהעני ממעש

לא קשור לפורום **

מחפש אומים לג'אנטים

משהו נדיר

מתקשה למצוא במוסכים ובפנצ'ריות

אם מישהו מכיר אשמח לשמוע

בדקת בעלי אקספרס? אול אתרים של חלפים לרכב?דוד100

חיפוש מדוייק בגוגל לפי דגם הרכב, ניסית?פ.א.

וכן כמובן חיפוש ממוקד באלי אקספרס

אם תכתוב לי את מה שאתה מחפש. אנסה לחפש גם כן.

איזה רכב?משה

זה לא מקורי. הוחלף למגנזיוםהעני ממעש

אז מה?משה

מה החלק המקורי? ננסה לעזור לך למצוא.

יש ברחבי הארץ כמה חנויות ברגים גדולות___

חפש בגוגל. חלקם גם עובדים עם יצרנים ויכולים לייצר לך בהתאמה אישית.

חנות אום ובורג בתלפיות עוסקים בזה ממש...אולי יהיהרקלתשוהנ

מכסה של ברגי גלגלים או ברגי גלגלים עצמם?נפשי תערוג

אם זה ברגי גלגלים. אין יותר מדי מה להתבלבל. בכל חנות חלפים לרכב יש. עולים כ10-20 שח לאחד

אם זה מכסה. תזמין מחו"ל. יש יותר מבחר ולא צריך לכתת רגליים בין חנויות כדי למצוא משהו שאתה אוהב

תודה לכולם, הסתדרתי..העני ממעשאחרונה

מכשיר ניקוי בקיטור אדיםמפלצתקטנה

האם כדאי לי לקנות מכשיר כזה? המטרה היא לנקות את הפינות של הבית שכרגע מאוד מלוכלכות ואת הרובה בין המרצפות (יחסית עשו לי רובה מאוד עבה). מה דעתכם? מכירות/ים? יכולים להמליץ? תודה

מדהים. קנינו לצורך ספציפי, אבל גילינו שעוזר מאודהסטורי

גם לנקיון באופן כללי.

קנית דגם ביתי או אחד גדול יותר? אשמח ממשמפלצתקטנה

לשמוע פרטים נוספים. תודה!

די קטן, של חברת KARCHERהסטורי

מה עוד מנקים איתו?שמשית123

הכל - עוברים איתו על כתמים קשים, מנקים שירותיםהסטורי

ספות, מזרונים, בגדים שצריכים ניקוי יבש ושלל שימושים שאיני זוכר כרגע.

לי יש, מאושר עד.המקורית

אחלה מכשיר. מרוצה.

אגב לרובה יש תכשיר של חברת sag. לא זול אבל זה פשוט לשפוך ולשפשף עם מטאטא. קניתי וטרם ניסיתי אבל ההמלצות טובות

קניתי אתמול של קרצר עלה לי 800 שקלמפלצתקטנה

ניסיתי את סאג . לא עובד כמו בפרסומת אולי אנסה שוב יש לי בבית. תודה

תעדכנינהג ותיק

ותספרי איך הוא עובד ומה התוצאה.

האם שווה את המחיר

בע"המפלצתקטנהאחרונה

אולי יעניין אותך