איך הגעת ליוסף דיאלידאן?

הוא פשוט צודק. עם כל כמה שכואב להודות בזה - הראש"ל שליט"א, שהוא גאון וצדיק ללא כל ספק. אמר דברים חמורים מאוד שראוי למחות עליהם. 

בכל מקרה, אשריך זה מכאיב לך.

וכן, לא מספיק לי,  הזלזול של הראש"ל בישיבות ההסדר בגלל שיוצאים משם גם בעלי בתים, הוא נורא, בפרט בהתחשב בכך שאותם בעלי בתים הם אלו שמחזיקים לו את הישיבות, מה רע?

אמנם אח"כ הראש"ל הבהיר את עצמו, שכוונתו היתה שמי שרק למד בהסדר ולא המשיך אח"כ בלימודים תורניים - לא יכול להיות רב. 

אבל כל עוד לא יצאה ההבהרה - המחאה היתה מחוייבת!

זו לא טענה.

 ב ברור שכן הטונים של המילים מעלים לי תפיוז

אני לא מסכים.

אם אתם מדברים על יוסף דיאלידאן מאיסתרק ומהללאל... 

אני בדיוק סיימתי את מהללאל...

ויוסף יצא חלאת אדם

הוא הדגיש: פתרון שעומד בגדרי ההלכה

היא כמו ההוא שטען לי בנשו"ט שהוא תומך בשחרור נשים עגונות ללא גט, אבל הוא תומך שימצאו לזה מקום בהלכה.....

התורה אוסרת נישואי כהן וגרושה, או עגונה. ואין לזה פיתרון בגבולות ההלכה, אין.

ברוב המכתב/פוסט/מאמר הוא דיבר בעיקר על הדרישה של בני תורה להזדהות עם בעיות של אחרים.

בשני המקרים השאלה הגדולה היא מה יעשה האדם כשרבותיו יאמרו לו שאין פתרון, יעבור על ההלכה או ימשיך להזדהות עם האחר בלי לחטוא.

בלי קשר לדעתך בקשר לפטרונו הפוליטי של מתן כהנא, הוא עצמו פועל הרבה (או לפחות מנסה) בתחומי הדת בשיתוף עם רבנים.

ואני מעריך אותו על כך.

זה לא משנה שהפוסט המסויים הזה הוא קריאת תיגר על ההלכה. גם אם זה עטוף במעטפת שמתאימה....

(יתכן שאני סתם מנסה להוציא אותו צדיק ללא סיבה) שהוא חושב שכמו שהוא גילה באמצע החיים שהוא לא כהן ויש את הפתרון המוכר של ביטול קידושין לממזרים, אז של(כמעט)כל בעיה יש פתרון קסם שפשוט לא אוהבים להשתמש בו.

אני בכל אופן לא רואה אותו עובר על ההלכה ברגל גסה בעקבות המאמר הזה.

בדיוק זה הבעיה, שיש חכמולוגים שקוראים לזה "במסגרת ההלכה" בעוד אין זה אלא עקירת הדת.

לא אשכח, שבא "רב" מסויים (השם שמור במערכת) למרן הגר"א שפירא ואמר לו ש"יש לו רעיון לעגינות - לעשות אפקעינהו לקידושין" ר' אברום הרים את הראש מהגמרא ואמר: "גם לי יש רעיון: אפקעינהו לתעודת רבנות, מה דעתך?" וחזר ללמוד....

אני לא מביע צד הלכתי בעניין (אני יודע שמשתמשים בזה רק במקרים קיצוניים ביותר, אם אני לא טועה הרב רוזן השתמש בזה על מנת לבטל ממזרות של בעל ואישה ניצולי שואה שלא ידעו אחד על השני ונכדיהם עמדו להתחתן), אני בא לומר שאנשים שלא מבינים את חומרת ההיתרים שהם שמעו עליהם סיפור של פעם בחיים, עלולים שלחשוב שהסיבה היחידה (או העיקרית) שלא משתמשים בהיתרים הללו היא מתוך שמרנות ותו לא. ולכן הוספתי ש(אחרי שמתן כהנא ידבר עם רבנים והם יורידו אותו מהעניין) הוא לא יעבור בפועל על ההלכה ועל דברי הרבנים.

עדיין צורם לי, אדם ירא שמיים לא היה מכריז הכרזות בומבסטיות לפי שעשה את אותו בירור עם רבנים, אבל זה כבר לא לא נורא כ"כ כמו שהיה בעיני בתחילה.

בומבסטית על שינוי או עיקום ההלכה, שים לב שרוב המאמר זה דיבור על הזדהות בכאב והצהרת מחויבות להלכה

איך הגעת ליוסף דיאלידאן? - נוער וגיל ההתבגרות

ואז מהללאל ואז יוזבד 

מזהירה זה ארוך מהללאל הכי

ומומלץ צלהסתכל ברשימת השמות מאחורה על כל שם כגם כמה פעמים לפי הצורך

אם רוצים ספר להנות ממנו אז זה לא לכם

אני קרתי כי אני תולעת ספרים אבל לא מומלץ לאלה שאוהבים לקרוא מהר וקצר

שעומד בגבולות ההלכה

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות