מעייןשירה חדשה~

הדבר הראשון שהוא עשה אחרי הבום האדיר הזה היה לצרוח את שמה.

"מעיין!! מעיין!!"

היא לא ענתה לו. היה שקט כזה, מחריש אוזניים, והמון עשן אפור ומחניק והוא לא ראה כלום, והוא פשוט היה חייב לדעת מה איתה. איפה היא? היא עדיין במושב לידו? או שאולי היא עפה מהחלון והיא שרועה שם על הקוצים בחוץ? הוא חייב למצוא אותה, פשוט חייב. איפה היא הילדונת הזו, איפה היא.

הוא מושיט יד למושב ליד. לא מרגיש כלום. אחוז אמוק הוא פונה לכיוון הדלת, הידית לא נפתחת. "נו, תפתחי כבר," הוא מסנן, דוחף אותה בכל כוחו. למה היא לא נפתחת, אלוקים, למה לא שומעים את ה'קליק' הזה הגואל שמבשר שהדלת נפתחת, הוא אף פעם לא חשב כמה זה קריטי שדלת תוכל להיפתח. "תפתחי כבר, תפתחי," הוא צורח, כאילו הדלת הזו שומעת משהו, אולי בעצם היא כן שומעת כי באותו רגע הדלת נפתחת ועפה מציריה והוא עף איתה ומתגלגל על הכביש.

צפירה מחרישת אוזניים חולפת על פניו. הוא חייב לקום, אסור שמכונית תמחץ אותו, הוא חייב קודם למצוא את מעיין.

הוא מתרומם, וטס לצד השני של האוטו. איפה היא, איפה היא. הוא רץ למושב הקדמי, היא ישבה פה, זה פשוט לא הגיוני! היא הייתה חגורה? אולי היא בדיוק פתחה רגע את החגורה כדי להביא משהו מהמושב האחורי? הוא פתאום לא זוכר. החלון פתוח, שאריות של זכוכיות תלויות בו מלמעלה כמו מערכת של שיניים שבורות. היא עפה מהחלון? הלב שלו מתכווץ לרגע בפחד אימים. אם היא עפה מהחלון..

יצא לו לראות את זה כמה פעמים בתור פרמדיק של מד"א. אבל כשאתה נמצא בצד המטפל של האירוע אתה לא ממש מפעיל רגשות. רק כשהוא היה חוזר הביתה הוא היה מספר לה על זה בשקט, בקצרה, שלא יפעיל לה יותר מידי את הדמיון. ואחר כך, לפני שהוא היה הולך לישון, הם היו מדברים שעות, שעות, על הכל, כדי שהוא ישכח ממה שראה היום ויוכל להירדם בקלות. ולפעמים הוא היה מתעורר מחלום כזה באמצע הלילה, ילדה שרועה בצידי הכביש, דוממת, וצעקות מסביב, "היא הייתה ברכב, זה לא הגיוני, אתם חייבים למצוא אותה", ולו אין כוח לצעוק בחזרה שהוא מצא אותה. היא פה.

הוא דוהר לאורך שולי הכביש. איפה מעיין, איפה מעייני שלו. הוא חייב למצוא אותה, זה פשוט לא הגיוני. איך זה קרה בכלל.

יש שם משהו. אולי זו היא? הוא מתקרב בריצה, לא זו לא היא. זה סתם בד מתנופף.

סתם בד?

הוא מרים את המבט שלו. לא סתם בד, זו פיסה מהחצאית שלה שנתפסה בשיח. הוא טס מעבר לשיח, הנה היא, האישה האהובה שלו.

"מעייני," הוא פולט וגוחן לעברה. ידו ממששת מאליה את צווארה, עדיין יש דופק, אולי יש מה להציל. "מעיין," הוא לוחש בקול נמוך, בהול, "תתעוררי מתוקה שלי. תתעוררי. רק תפקחי עיניים, רק תגידי לי שאת בחיים," הוא סוטר קלות על פניה, הלוואי שתתעורר כבר, שהוא יתעורר כבר, שמישהו יגיד לו שזה רק עוד חלום, "מעיין! בבקשה," הוא נושם נשימות קצרות, מהירות, "קומי כבר, מעייני, את לא יכולה ללכת.."

אנשים מקיפים אותו מכל עבר. "זוז, יאיר, תן לנו לעבור!"

איך הם יודעים את השם שלו, הוא תוהה, מרים עיניים ומזהה את יהודה שעובד אתו בתחנה.

"זוז יאיר!" הוא צועק לו, אלונקה מתקפלת בידיו. ידיים מברזל תופסות אותו ומזיזות אותו הצידה, לא מחכות לתגובתו. יהודה טס וכורע לצידה של מעיין, בודק לה דופק.

"יש – לה – דופק," יאיר מתנשף. לא מאמין שהוא נמצא בסרט הזה, שהוא כאן מהצד השני. יהודה ממשיך למשש, הרי הוא לא יכול לסמוך על מה שיאיר, במצבו, בדק. יאיר יודע את זה, ועדיין במקום כלשהו בליבו יש לו עוד מקום קטנטן בשביל להיעלב. באמת יהודה חושב שהוא לא יודע לעשות את זה?

"יש דופק." אומר יהודה בקול ענייני. "תעלו אותה על האלונקה." הוא פונה ליאיר. "אתה שב פה, אנחנו כבר נביא אלונקה בשבילך."

"מה אלונקה?" יאיר מבולבל, הוא רק רוצה לנסוע עם מעיין, לוודא שהכל בסדר.

"תסכל על הרגל שלך, יא יאיר. כולה מרוסקת. איך הצלחת ללכת לבד עד לפה אני לא מבין."

יאיר מביט למטה, אל הרגל. כולה שותתת דם. פתאום הוא קולט כמה כואב לו. "אבל מעיין," הוא מנסה מתוך ערפילי הכאב שפתאום תוקפים אותו.

"מעיין תהיה בסדר." יהודה עונה, ויאיר קורס לתוך הערפל.

 

***

קלישאה. קלישאה מהלכת. אולי לא ממש מהלכת, במקרה שלו. סתם קלישאה נכה.

הוא פותח עיניים לתוך חדר לבן. הריח, הריח הזה של התרופות. זה אשכרה כמו בספרים. האנשים לידו נראים לו קצת מטושטשים. איפה מעיין.

"יאיר," מישהו לוחש לידו, "יאיר, אתה שומע אותי?" הוא עוצם עיניים, הראש שלו כואב עד מוות, הוא מרגיש את הדם פועם ברקותיו.

"אמא," אישה לוחשת לידו, "יאיר התעורר!"

מי זאת, הוא תוהה, גלית? או אולי מיכל? ביום יום הקולות של אחיותיו שונים מאוד זה מזה, אבל בתוך הכאב והטשטוש אין לו מושג מי מהן היא הדוברת.

"יאיר, יאיריל'ה שלי." אמא דוברת אליו, את הקול הזה הוא מזהה גם מתוך שינה, למה עולות לו כאלה קלישאות הרי הוא באמת ישן עכשיו.

"אמאל'ה." הוא מצליח ללחוש, היד שלה מלטפת את ראשו והוא מצליח טיפה להתמקד. "אמאל'ה, איפה מעיין?"

"מה זאת אומרת איפה מעיין?" תוהה רבקה.

"איפה מעיין אמא?" צלילותו חוזרת אליו באיטיות עם כל הברה, ואמא שלו עדיין לא מבינה מה הוא רוצה.

"איפה היא כבר יכולה להיות?" היא מנסה לענות, ויאיר קוטע אותה, מתוח כולו.

"איפה אשתי אמא, איפה מעיין שלי. היא חיה? היא שרדה את התאונה?"

"ה' ישמור." רבקה לוחשת.

"היא מתה?" יאיר שואל בשקט, לא משאיר מקום להתחמקויות.

רבקה בוהה בו, המומה.

"אמא! תעני לי!" יאיר מנסה להתרומם, הוא לא יכול לסבול את המתח הזה. "מה קרה למעיין!"

"גלית," רבקה קוראת בדחיפות, "תקראו לאחות!"

"מה קרה אמא?" גלית נכנסת חזרה לחדר, "האחות בדרך, אל תדאגי."

"גלית," יאיר מנצל את הופעתה של אחותו, ושואל בדחיפות, "מה עם מעיין? היא בחיים?"

גלית מסתכלת עליו, המומה גם היא.

"מה זאת אומרת, יאיר?"

"מה מה זאת אומרת?" יאיר צועק. הוא מנסה לקום, הרגל צורחת לו מכאבים ולא אכפת לו, "איפה אשתי!" הוא שואג, "מה עם אשתי! תפסיקו לעבוד עלי!!"

הוא כבר יושב, מוריד רגל אחת לרצפה, מתעלם מהכאבים הבלתי נסבלים שברגלו הימנית, כשלפתע נשמע קול מוכר מדלת לחדר.

"יאיר?"

הוא מרים ראש, הפעם תורו להיות המום. זה לא יכול להיות.

"מה קרה, יאיר? אני פה, רק הלכתי להביא כוס מים."

יאיר רק מביט, לא מסוגל להגיב. איך זה יכול להיות. רבקה עוקבת אחריו מפינת החדר אליה נסוגה, מבועתת. מה קרה לבן שלה.

"יאיר," גלית אומרת בעדינות, כמו שמדברים אל תינוק, "מעיין פה, כמובן.. מה חשבת שקרה?"

יאיר צונח לכרים שמאחוריו. ההיסטריה שלו מתפוצצת לתוך עצמה, אין לו כוח להחזיק אפילו זבוב. מעיין פה, איך זה יכול להיות.

אין לו כוח לנשום.

מזווית העין הוא רואה את גלית סוחבת את אימו אל מחוץ לחדר, שומע אותה לוחשת, "הוא בסדר אמא, זה בטח רק בלבול כזה של הרגע הראשון אחרי ההתעוררות. אל תדאגי, אמאל'ה."

הן סוגרות את הדלת מאחוריהן, ומעיין מתקרבת אליו.

"אתה רוצה כוס מים, יאיר?" היא שואלת.

יאיר לא עונה, רק ממשיך להביט. איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות.

"יאיר?" מעיין מנסה לעורר את תשומת ליבו, פתאום הוא שם לב שהקול שלה חיוור מתמיד.

"מ-מה?" הוא שואל, מנסה להתאפס. מה קרה פה עכשיו?

"אתה מרגיש טוב? אתה רוצה אולי שאקרא לרופא?"

"ל-לא," הוא עונה בשקט, תוהה לעצמו אם נכון להעלות את זה עכשיו אבל זה נפלט לו לפני שהוא מספיק להחליט, "מעייני.."

"כן?" היא רוכנת אליו.

"אממ.." הוא מצליח לעדן את השאלה רגע לפני שהיא בורחת לו, "מה קרה לי?"

"עשית תאונה." היא עונה בקול עצור.

"איפה?" הוא שואל, "מתי? הייתי לבד ברכב?"

"בכביש 1," מעיין עונה לו, "באזור שער הגיא. היום בבוקר."

"והייתי לבד ברכב?" הוא שואל שוב, לחוץ.

"כן." היא מאשרת.

זה לא יכול להיות.

"אז זה הכל היה חלום.." הוא אומר בשקט, קולט מאוחר מידי שהוא אמר את זה בקול.

"מה היה חלום?" היא שואלת.

"לא, כלום." הוא מתחמק.

"נו." היא לוחצת, והוא יודע שהיא לא תיתן לו לדלג על זה ולכן אומר בשקט, "חלמתי ש," הקול שלו נסדק, החלום עוד חי בו כל כך, "חלמתי שהיית ברכב איתי."

"טוב, יכולתי להיות שם, אתה יודע." היא אומרת במרירות.

"את כועסת עלי?" הוא שואל, מבוהל כילד.

"כן." היא אומרת בשקט, "אבל זה לא לעכשיו."

הוא מתכוון למחות, הוא רוצה להקשיב לכעסה ולפייס אותה, מה הוא היה עושה אם היא באמת הייתה מתה, אבל הדלת נפתחת ועולה מכיוונה קול עליז, "שלום לחולה החדש שלנו! מה שלומך? הלשינו לי שהתעוררת!"

***

שבוע של בית חולים.

חדר לבן, אחיות רחמניות, המוני מבקרים ורגל אחת, מתפוצצת מכאבים.

מעיין כל הזמן מרחפת שם ברקע, הוא מתגעגע אליה כל כך, אבל הכל תמיד עמוס כל כך ומעיין מקבלת את כולם בסבר פנים יפות כל כך ועושה הכל, הכל כדי שלא יהיה להם רגע אחד שקט.

הוא רואה את הדמעות בגרונה. הוא רואה את הכעס בעיניה, הוא יודע, הוא י ו ד ע שהיא גם מתגעגעת, מתגעגעת נורא, והיא לא מוכנה להתקרב.

אם הוא היה יכול הוא היה מבקש ממנה שתודיע לכולם שיפסיקו לבוא, הוא רק רוצה שקט, אבל היא, כבר אמרנו, לא משאירה להם דקה לבד וכשלרגע קצר משתרר שקט כזה כי האחות גירשה את כולם כי נגמרה שעת הביקור, הוא מנסה לומר לה, "מעייני, אולי נבקש שמחר לא יבואו לבקר? אני מותש ואני גם מתגעגע אליך נורא."

מעיין מביטה בו כאילו הציע עכשיו משהו מזעזע, רעיון בלתי מתקבל על הדעת.

"מה פתאום, יאיר," היא אומרת בזעזוע, "סבא וסבתא שלך אמרו שיבואו לבקר מחר, אנחנו לא יכולים להגיד להם לא לבוא."

"אני בטוח שהם יבינו –" יאיר מנסה, אבל מעיין ממשיכה,  "גם אחותי תבוא, לא ראיתי אותה כבר חודש, ובטח אחותך תרצה לקפוץ ואולי גם אני אסע קצת הביתה לנוח ואני לא רוצה שתישאר פה לבד."

באמת? הוא רוצה לשאול, אבל לא שואל. באמת את לא רוצה שאשאר פה לבד? אז למה את כל הזמן מתרחקת ממני?

מעיין "יוצאת רגע לשירותים", ובינתיים מגיע חבר מהצבא שיאיר לא פגש חמש שנים וכשמעיין חוזרת הוא מנסה להיות שקוע בשיחת רעים קולחת.

מעיין מחייכת לעצמה חיוך שבקצהו נמצא כעס, ממש ממש קטן, ויאיר רק רוצה ללכת להוציא ממנה את הכעס הזה, הוא לא יכול לסבול שהוא שם.

מזל שעוד יומיים משתחררים.

***

ערב של קיץ.

כמה נפלא לחזור הביתה בערב של קיץ.

ריח של יערת הדבש נישא באוויר, זה היה הדבר הראשון שמעיין שתלה בגינה, עוד לפני שהם התחתנו ועברו לגור כאן.

האוויר מתוק ומבושם, צרצר מנגן לו מעבר לכביש, והאור מהבית נשפך החוצה ומאיר להם את החושך והכל נראה ומרגיש ומריח בדיוק כמו שצריכה להרגיש חזרה הביתה.

חוץ ממעיין.

הדלת נפתחת וגלית יורדת לקראתם בשביל.

"ברוכים הבאים," היא מחייכת, "הכנתי לכם ארוחת ערב קטנה וניקיתי קצת את המטבח כדי שתוכלו שניכם לנוח, אני חייבת לרוץ כי הילדים לבד בבית."

מעיין מחייכת חיוך מזויף. "תודה רבה, גלית." היא אומרת, ורק יאיר יודע שהיא שונאת, שונאת שנכנסים לה למטבח, בטח כשזה נעשה בלי רשותה.

גלית ממשיכה במורד השביל לעבר הרכב שלה, ומעיין תומכת ביאיר בדרך הביתה.

סוף סוף בבית.

הם חוצים את מפתן הדלת, והריח המוכר של בית מכה באפו של יאיר. מעיין מובילה אותו אל הספה, היא מתוחה כמו קפיץ, אולי עכשיו היא תיתן לו לדבר איתה?

הוא מתיישב על הספה באנחה, כמעט נופל עליה. הרגל המגובסת שולחת תזכורות מכאיבות לקיומה.

"אתה רוצה תה?" מעיין שואלת.

"את רוצה?" הוא עונה בשאלה, והיא פוסעת אל המטבח ומרתיחה מים.

"יש פה עוגיות שוקולד צ'יפס של גלית," היא צועקת לו, "להביא לך?"

"למה לא," הוא עונה, והקולות של שניהם כל כך עמוסים ברגשות שהוא תוהה איך הבית לא קורס תחתם.

קופסאות נגררות על שיש, סוכר נדחס תחת כפית, מים נמזגים לכוס.

יאיר מאזין מהספה החשוכה למחצה לנעשה במטבח המואר, למה היא כועסת כל כך. מעיין באה לכיוונו עם שתי כוסות תה ביד וקופסת עוגיות מתחת לבית השחי.

"לא היית חייבת לסחוב הכל בבת אחת," הוא צוחק למראיה, ומעיין עונה בלי חיוך, "למה אתה יכולת ללכת להביא את זה?"

יאיר משתתק.

מעיין מניחה את כוסות הזכוכית על השולחן הנמוך שליד הספה, מתיישבת ומניחה גם את קופסת העוגיות.

יאיר לא מביט בכיבוד המוצע. הוא מסתובב אל מעיין, תופס בידה.

"מה," היא אומרת באדישות, משחררת את ידה ושולחת אותה לכיוון הכוס.

"לא, מעייני –" הוא תופס שוב בידה, "אל תתחמקי. כבר שבוע את מתחמקת."

"אני לא." היא עונה בלי להביט בו.

"מעיין.." הוא אומר בקול הזה שלו, הקול הזה שלו שהיא חייבת להביט בו, הוא חייב כבר לשמוע.

היא מסיבה אליו עיניים נוצצות באופן מחשיד.

"מה קורה, מעייני." הוא מבקש. "תסבירי לי. אמרת לי לפני שבוע שאת כועסת עלי נורא, לא הסכמת להסביר, לא הסכמת להתקרב. עכשיו אין לך לאן לברוח," הוא שב ותופס בידה, "אני כאן. תכעסי עלי."

מעיין לא עונה. היא שוב מסובבת את ראשה לצד השני, וליאיר ברור שהיא בוכה.

"מעייני," הוא לוחש ברוך, מלטף את ראשה, "תסובבי אלי, מתוקה שלי. תבכי אלי. אני פה."

היא מוחה דמעה סוררת ולוקחת נשימה לפני שהיא מסתובבת אליו.

"הייתי בטוחה שלא תהיה פה." היא לוחשת בקול חנוק. "הייתי בטוחה שאתה עוזב אותי, שאני נשארת לבד."

יאיר שותק, ידו נשלחת אל עיניה, למחות דמעה. מעיין מתחמקת מידו וממשיכה בקול חנוק, "אלף פעמים אמרתי לך לא לגעת בפלאפון בנסיעה, נכון? אלף פעמים!" היא לוקחת נשימה, "ובכל זאת אתה עושה את זה שוב ושוב, ואני כמעט נשארתי אלמנה בגללך!!"

הדמעות זורמות על לחייה כמו מים, והיא ממשיכה בבכי, "אין לך מושג כמה פחדתי באותו בוקר.. לא ידענו איפה חטפת, היה חשש רציני לפגיעת ראש."

"באמת?" יאיר שואל בהפתעה.

"באמת," היא אומרת, "ואני התחלתי לדמיין את החיים שלי עם בעל פגוע ראש, איך עשית את זה לעצמך?" היא כמעט צועקת עליו, "איך עשית את זה? כמעט הרסת את החיים שלנו!" היא מייבבת, "איך אתה מרשה לעצמך לסמס בנהיגה כשאתה יודע שאישה מחכה לך בבית.. שאמא שלך דואגת לך.. שאחיות שלך אוהבות אותך.. איך אתה לא מתבייש?"

יאיר מביט בה, שותק. מה הוא יכול להגיד, כמה פעמים היא כעסה עליו על זה. הוא רוצה לשאול אותה איך היא יודעת, אבל ברור לו איך היא יודעת, גם בלי שחוקרי המשטרה יגידו לה היא הייתה יודעת.

היא מרימה אליו עיניים יפות, אדומות, כועסות, כואבות. "איך עשית את זה כשאני כל כך אוהבת אותך. איך יכולת."

הוא רוכן לכיוונה. עוטף אותה בידיו, מכסה את ראשה בנשיקות. היא מתכרבלת בזרועותיו, טומנת את ראשה בחזהו, הוא מרגיש את דמעותיה מרטיבות את חולצתו. מידי פעם היא פולטת השתנקות, והוא רק לוחש אל תוך שערה, "את כל כך צודקת מעיין שלי. את כל כך צודקת. סליחה," הוא לוחש לה, "אלף אלפי פעמים סליחה."

"אתה לא יודע," היא לוחשת לתוך חזהו, "אתה לא יודע את הפחד להישאר לבד. כל כך פחדתי," היא מתכנסת עמוק יותר בזרועותיו, "כל כך פחדתי לאבד אותך."

"אני יודע," הוא אומר לה בשקט. "אני יודע כמה פחדת. גם אני פחדתי להישאר בלעדייך."

"מתי פחדת," היא מרימה את ראשה אליו ומחייכת במרירות, "מתי פחדת, אתה ישנת לך היטב.."

"חלמתי." הוא אומר לה. "אמרתי לך."

היא נזכרת באיטיות ומהנהנת, כולה הקשבה. סוף סוף הוא יכול לספר לה, לשתף אותה בחלום הזה הרובץ על ליבו, מוחשי כל כך.

"חלמתי שאת איתי ברכב.. שעפת מהחלון.. הייתי בטוח שמתת, מעייני. רציתי למות גם, התפללתי שאמות. כל כך פחדתי להישאר בלעדייך. כל כך פחדתי מהידיעה שאני, אני עשיתי לעצמי הכל."

הוא משתתק, הפעם תורו להשתנק.

היא מלטפת את לחיו.

"אז גם אתה פחדת." היא אומרת בשקט, והוא מהנהן.

"חשבתי שגברים לא פוחדים אף פעם." היא מחייכת חיוך קטן, שבפעם הראשונה מזה שבוע יש בו רמז לחיוך שלה.

"גברים לא פוחדים רק כשהנשים שלהם נמצאות לידם." הוא לוחש, ולקול שלו מתגנבת קצת שובבות של לפני התאונה.

"אוח, נו" היא מוחה, "לא יכולת למצוא תשובה קצת יותר קלישאתית?"

"לא." הוא מחייך.

הם מביטים זה בזו בחיוך. הוא מלטף את לחייה.

"סליחה, אהובתי." הוא לוחש בשקט, ברצינות. "סליחה שגרמתי לך לחשוב, אפילו לרגע, שאני משאיר אותך לבד."

היא מביטה בו, מבטה מתרכך.

"הסליחה מתקבלת." היא אומרת בשקט.

כוסות התה על השולחן מעלות אדים קטנים.

...רחל יהודייה בדם
איזו כתיבה..
מעולהאם אפשר
כתוב היטב, מספיק מודע לעצמו כדי לא להיות קלישאתי, מספיק דרמתי כדי להיות מרגש... מעולה.
תודה רבה רבה לשניכם!שירה חדשה~


..בברסלב בוער אש!

אבא. מה זה הדבר ההזיה הזה?! קראתי ונשטפתי שם בפנים. עשית לי צמרמורת בכל הגוף.

זה כתיבה משוגעת וממכרת. אתה ככ נשאב לשם, ככ מרגיש בפנים ולא מצליח להפסיק לקרוא.

אני יגיד לך באמת, ריגשת פשוט. העלית לי דמעות לעיניים בכמה קטעים.

אני לא יודעת להסביר לך כמה מדהימה הכתיבה שלך. כמה את טובה.

את מוכשרת ברמה הזויה.

זה כזה.. אבאלה. באמת הכנסת אותי לשם וזה ככ נוגע עמוק עמוק בפנים.

זה מטורף ומעניין ואמיתי ויפה וכואב ככ. 

מדהים מדהים.

אפשר לשמור לי?

וואו איזו תגובה.שירה חדשה~

תודה רבה לך! כיף לדעת שנגעתי לאנשים בלב.

ברור שאת יכולה לשמור לעצמך

..בברסלב בוער אש!

תודה רבה לך נשמה טובה

וואו.ציפור שיר.
יש לך כתיבה מדהימה!
זה מיוחד ממש.
תודה רבה!שירה חדשה~


אני מעתיק לעצמי כדי לקרוא יותר מאוחר.אני הנני כאינני

מהסתכלות ראשונית נראה מעולה.

חזק ביותר, המסר הועבר!אני הנני כאינני


פשוט מרגש, כתוב יפה ו..מדהיםחלילושאחרונה

אשת הקציןצדיק יסוד עלום

נפגשנו בשעה היעודה, 
היא ירדה מהקו לירושלים בשיער בהיר פרוע
זיהיתי אותה ונופפתי לשלום
יורדים

 

היא קלילה וצעדה בוטח
לרגליה סנדלים ברצועות דקות
אנחנו מתגלגלים מטה אל הנחל
אביב סביבנו מאוד
היא מצביעה על איזה עלה וקוטפת
אני קורא לו בשם, ואומר "נפוץ כאן באזור"
מצטלבות עיניים והיא מחייכת
סקרנית
היא מביטה מהורהרת 
ומסיטה הצידה את העיניים סמוקה

 

אנחנו מדברים על החיים
"צמאה נפשי לאלוהים לאל חי", היא משתפת
אני מחייך ונשכב על גבי
ממולל עלה ותולש מן השדרה
"לעזור לעם ישראל, איפה שרק אפשר"
מביט בקווצת שיער בהירה המשתלשלת מטה
איזו רוח

 

תספר על עצמך, היא מתרגשת
על החיים, איפה גדלת, על הצבא
אני בולע רוק ומחייך
היא מקשיבה ועיניה טובות
רוח מתוקה נושבת

 

השמש שוקעת ואנחנו צריכים ללכת
אני מלווה אותה בחזרה אל התחנה
העלייה תלולה והלב קל ורך
אני מחזיק לה את התיקים 
ואת שקית הניילון
היא מביטה אלי מעלה ומבטה רחוק
אני כבר משתומם ומחייך לאות פרידה
שנינו מחכים לו שיבוא

 

הוא יורד מן האוטובוס בצעד רחב
מגף אדום כבד ומדים מחוייטים
הוא מתכופף לאסוף את התיק מתא-מטען
היא מנופפת לי לשלום והולכת אליו


שניהם באים מחוייכים, הוא מושיט לי יד
לוחצים חזק, הוא מחייך לי מרחוק

הוא מחייך אליה והיא נבוכה ממני
הוא אומר "מכיר את נגר? מוסר לך ד"ש"
היא אומרת "אני אחשוב בשבילך על מישהי"
וגם "יש לך לב טוב"
אני מביט בשתיקה כשהם הולכים זה לצד זו
במבט שהיא נושאת אליו 
בצעד הרחב שלו
אני אוהב אותם ושותק
קר מאוד

אני הולך

 

Edvard Munch - Two Human Beings. The Lonely Ones (the Reinhardt Frieze)
 

אריק שר על זה יפה ממניצדיק יסוד עלום

היי רות
מה יהיה לי להציע לה
אני רואה את עמוס שלך עומד איתן
ואני כל-כך רחוק מלהיות סלע
אולי בקצה הכביש הראשי הזה
אוכל גם אני להיות למישהי מישהו כזה

 

 

 

מהמחפש שם
וואו
נשיונל ג'יאוגרפיקצדיק יסוד עלום

 

עננת אבק מיתמרת
טופר פוצע פרווה עבה
שאגה נוראית מחזה מיוסר
קילוחי דם על זרועות
ניב ננעץ בעומק רעמה
לסת מטלטלת
גניחה ונהמה רוטטת
יש לנו מנצח

 

אלפא נס אל המרחק
מוכה וצולע
גיבור חדש עולה אל הבמה
רעמתו דבלול ודבק
גיבנתו בולטת
זנבו שבור
עיניו קהות
הוא שואג שאגה צרודה אל שמיים מאפירים
מכה רעם ולביאות זוקפות מבט
הוא פוסע בגאון מוזר הן צועדות אחריו
מערכה

 

הן יוצאות לצוד הרבה
הוא מתבונן בשקט

ומשנה תנוחה, קשה לשבת על ענף
הן חוזרות עם דם על השפתיים
"לא מצאנו טרף"

מתלקקות ונוהמהות בינן לבינן


כשהוא מגרגר לקראת אחת היא מתגלגלת על הצד
אני צריכה לקום מחר מוקדם, תירגע
זכר אלפא הולך לישון לבד

 

בחלומו הוא גור ואביו גדול
הוא פוסע ופוסע ולא נגמר לכל האופק
הוא מיילל ומצייץ ואביו נמתח עוד אל האופק
עובר ועובר ועובר
הוא מתעורר בבעתה 
בפרוותו סבוכים קוצים
נקבה נוהמת מגרשת אותו בטפריה
הן חוזרות אל הגורים הבהירים ומיניקות
מלקקות דם מהשפתיים

 

הם מביטים בו באיבה כשהוא עובר
גור אחד לוחש: "הבנת בכלל מי זה?"
הוא נוהם נהמה צרודה וזוקף זנב שבור
כשהוא עובר הוא שומע בקושי צחקוקים

 

מסע של כמה קילומטרים 
בצהוב סוואנה שמים בוהקים
הוא מוצא אותו כמו מלך
מלקק פצעים משחר לטרף
"יש לך כמה דקות?"
יושבים

 

הוא חוזר מן הגלות
רעמתו אין בה דופי
הגורים מזנקים על כפותיו החזקות
הלביאות מתחככות ברעמתו ואומרות
חיכינו לך, ידענו שתשוב
הוא מהורהר והוא נוגס בטרף שהובא
האוכל לא טעים לו והוא לועס בשקט
זה היה מוזר, חבל שלא היית פה
היא אומרת מגרגרת ומניחה עליו ראש

 

גיבנת מזדקרת
זנב שבור רחוק
נהמה צרודה מאוד
רעמה דבוקה וקוץ
הכל נכון, הוא מתבונן על שקיעת סוואנה נהדרת
ומלקק פצעים ממאנים להיסגר
 

פעם ידעו לציירצדיק יסוד עלום
האריה מצד שמאל למעלה הרג אותיחתול זמני

(תרתי־משמע)

אה שכחתי שזה שמךצדיק יסוד עלום
זמנית בלבדחתול זמני

אה וסליחה שלא יצא לי להעמיק אני מנסה לחסל את מלאי הבירות לפני הפסח ורמת הריכוז בהתאם

אני לא נזקקצדיק יסוד עלוםאחרונה

שתה לשוכרה

ניתוקאנונימית91

בין שתי עולמות אני מבלה את חיי,

בין הטוב והרע, האסור והמותר

בין המתוק לבין המר

בין פחד לתקווה

בין כישלון להצלחה

בין העולם הזה לעולם הבא.

אין בי ולו רגע אחד של שקט,

רגע אחד של חמלה, של אהבה של סליחה וכפרה

ימי עוברים עליי ביעף,

ומיד פעם מפעפעת בי חרדה שגוברת,

ייאוש מהבאות,

תחושת הבדידות מפמפמת ועולה,

והניכור ביני לבין עצמי גדל,

מייחלת שאמיר את תחושת הבדידות בהתבודדות,

שאלו שני הפכים.

איך אראה פניי בפני החצי שלי כשאני שבורה?

איך נוכל להיות ללב שלם בלי כל רע?

אנה קלי, בדמעות שפכתי ליבי, רפא נא מכאבי!

גופי אינו יכול לשאת משקלו ונפשי לא תישא את חוליה

אנה אבוא כשרחק ממני לעד?

האם בנה לי אהובי משכן בליבו?

האם אוכל שוב להיות בקירבו?

אנא  שאתעלה ועונותיי ימרקו אנא שאשתנה וייסורי ימרקו,

אבא תוציא ממנו את הריקנות,

תקשיב לי את הניצוץ שכבה,

תפילה בי רוח חדשה חודש ימיי שעברו כל,

קצר נדודי ולצרותי---

אמור די!

חברי אבא חיבוק גדול שאותך לעולם לא אעזוב!.

אוהבת!נחלתאחרונה
0 = 1אברהם א

שממה

מחבק את החידלון קרוב אליי

נושם את הפחד

מתחמם מלהבת השנאה

כי בסוף כולם קיימים

אין סיבה להתכחש לטבע המציאות

(ונכון, ייתכן ויש לנו בחירה על הדרך בה אנו חוזים במציאות - ואולי עדיף להכחיש את המידות השליליות ובכך לבטלם.

ואכן, קשה לדבר על הנושאים הללו כי מסתבר שמילים לא עושים פה עבודה טובה.)


אבל בואו רק נזכור דבר.

ה' אחד.

ו"אני" לא קיים כחלק נפרד ממנו.

המצוי הראשון הוא גם המצוי היחידי.

כל השיטוטים שלנו בעולם קורים אך ורק בתוכו.

ייתכן ואנחנו פשוט מחשבה בתוך מודעות אינסופית.

(מודעות אינסופית שלא מחולקת. הלכות יסודי התורה פ"א ה"ג וה"ז)


לאן שלא תלכו אנא זכרו זאת.

על מנת שלא תקחו ברצינות את מנת קיומכם ה"אינדיבידואלי".

על מנת שלא תצטערו על מנת חלקכם בעולם הזה והבא.

ניהיליזם אינדיבידואלי - שחרור מתפיסת העצמי המוגבלת.

אל עבר השחרור האולטמטיבי הקיים רק אצל המצוי היחידי.

כל הדתות והמסורות הרוחניות בסוף מדברות על הדבר הזה.

התבטלות מוחלטת אל האינסוף.

מכיוון שזהו מנת חלקנו בכל מקרה.

תמיד שואלים - האם נשאר משהוא מאיתנו בסוף?

במקום לשאול - האם היינו משהוא מלכתחילה.


ובנוסף, קחו עצה לחיים - המציאות מוסברת בצורה יותר "איכותית" על ידי פרדוקסים.



...

פילוליבין הבור למים

תַּחַת הַנַּעֲצוּץ יַעֲלֶה בְרוֹשׁ, וְתַחַת הַסִּרְפַּד יַעֲלֶה הֲדַס; וְהָיָה לַה' לְשֵׁם, לְאוֹת עוֹלָם לֹא יִכָּרֵת."

ישעיה נה יג


סִרְפָּד זָב מִקְּצוֹת לָשׁוֹן

לְהִיטוּת חוֹרֶפֶת אֲחוֹרֵי נַפְשׁוֹ

נוֹשַׁכְתּוֹ בָּאֵשׁ לְהִכָּלוֹת

נְשַׁקְתּוֹ כָּאֵשׁ לְהֵיכָלוֹת


מְבֹהָל מְשֹׁחָז בְּשַׁחַד וְהֶבֶל

בְּמֶתֶק עִבְרִי וּבְנֶפֶשׁ אֶבְרָתִי

נִפְרַד בְּהִלָּפֵת

נִלְפָּת בְּהִתְפָּרֵד


כְּתֻמָּה נֶחֱרֶצֶת בּוֹ הַלֶּשֶׁם

בְּלַהֲבוֹ זִיקֶיהָ נוֹהֲרִים

שִׁלּוּמַת הַשֵּׂכֶל

מְשׂכֶּלֶת שְׁלָמִים


עֵדֶר-נֶפֶשׁ בּוֹ בְּפֶלֶךְ

הַגּוֹלֵל אִמְרִי הָאִישׁ

וּכְמִכְמַנֵּי הַתְּכֵלֶת

מִתְּכוֹלוֹ מַנְעִים


בִּבְאי-הַשַּׁחַק כִּמְטֻטֶּלֶת

נֶצַח מְטֻלָּא בְּהוֹד

שָׁב הַסֵּבֶר וְשִׁבְרוּ

סָב הַתָּם עַל עֲקֵבוֹ


מִנְּעִיצַת הַעֵין בָּעֵמֶק

וּמֵרַעַד עלָמוֹת אֵינְסְפוֹר

מְדּוֹהַר נִרְכַּב כְּאֶמֶשׁ

וְשִׁמְשׁוֹ עָלַי כַּטּוֹב


יִחוּדוֹ לָבוּד הָדוּר

פִתְאוֹמוֹ מִצּוּר לְצוּר

מְלָחֵם בַּשַּׁעַר

בְּעַרְשׂוֹ חֲלוֹם


פִּלּוּלִי-הִיּוּלִי

אָנָּא אֵלִי

פָּנַי לָאוֹת

מסע זמניריק סאנצ'ז

לפעמים צריך לקום וללכת. אמרתי לעצמי.

רציתי לומר לעוד  מישהו את זה. אם זה רק היה אפשרי, קרוב. אם מישהו רק ישאל.

אסתכל אל האופק וזה בדיוק מה שאגיד לו. לפעמים צריך פשוט ללכת. 

כביכול במילים סתומות אלו תמונה אמת אדירה. תשובה חלקית לעת עתה. כיוון. משב רוח.

אני נשבע שברגע זה, כל שברצוני הוא לקום וללכת אל הלא מקום. למלאות את הציווי שגזרתי על עצמי באדיקות דתית. לשאוף אוויר פסגות ולשתות מי רחוב מזוהמים. 

מסע, אולי. המילה מתגלגלת לי פתאום מאי שם. אני חושב שכן. מסע. נפש פתאום רוצה מסע.

אני משהה את מבטי על הקיר הלבן וחסר והחלק, אפשר יש בפשטותו עומק נסתר.

לא, גלות. לגלות אני משתוקק. החלק הציני מאחורי המוח שלי מרשה לעצמו לגחך. שיגחך. שיגחכו כולם. אולי.

אני נאנח ומתרומם, שולח יד אוטומטית אל הטלפון ועוצר באמצא הדרך, מביט בו מונח. הו אלוהים איזה הרהורים עולים, אם תעזוב את הטלפון לחמש דקות. היצור הציני בראשי מגחך שוב בלי חן.

אני פותח את הטלפון וקורס בחזרה אל הספה. לפעמים נדמה שאתה חי את חייך מהצד, כמו צפיה בסרט רב חושי. חסר שליטה לחלוטין. לא, אני מגזים, לא חסר שליטה, אבל חסר תשוקה, ומה תעזור לך שליטה, בלי רצון. הציניות עולה בי שוב, ואני מדחיק אותה. פעם אחת אחרונה להיום.

פותח וואטסאפ , הודעה וחצי. עניין בתוכי נדלק ונכבה כלעומת שבא. פעם ראיתי בסרט מישהי מתה ממנת יתר.  בוודאי כך אני מרגיש, נראה. אם מותר לי, בכלל. אני ריק לגמרי במבט המזוגג הזה וחומר סמיך ומגעיל יוצא לי לאט מהפה, ומהאף. אולי מדגיש את חוסר האונים שלי. את חוסר העניין. 

הטלפון נופל לאט מידי הקפואות, ואני לא טורח להרים אותו, שישאר על הרצפה. הוא ומה שאני. הייתי רוצה להיות.

ונשאר רק אני על הספה, אני המרוקן, עלוב, חלש. רק מסע יוכל להוציא אותי מכאן. לכל הרוחות. רק גלות.

מבטי הנודד נתפס לרגע בבקבוק היין על השיש. זה גם סוג של. אה . מסע.

הציניות השפלה שבתחתית ליבי מחייכת בהנאה, ואני ניגש אל השיש בצעדים כבדים

כתיבה מדהימהחתול זמניאחרונה

מזכיר לי את הפעם ההיא שהתעוררתי בשבת בבוקר וראיתי ספר (חול אל דאגה) מוכתם ביין שרוע על הרצפה ולא זכרתי איך הגיע לשם.

טיולבין הבור למים

לקט פרואה וכומסת

לקט חוצפת לשון

שתויה מטל ומעשב

ושיכר פטלים ענוג


לקט חורצת דרך

ושביל כתכתים אגסי

נכרכת בחן ובחסר

באדמת ההוא הפלאי


לקט בת ארבע נועצת

עינייה בקרן זווית

כעץ פתלתלי וכשוע

האוחזים בכנפי הפרי


לקט שוקטת על אדר

לקט צומרת שחור

רוחץ הרקיע בתכלת

לקט נמשחת באור


פנים ואחור נעה חרש

תצפין ותזרח ותנפול

בעין הכרכום מלקטת

בצלמה בצלמוות ותוהו


אני אוהב ניקים שכותרת השרשור מתכתבת עם שמםצדיק יסוד עלום

אז אני יוצא גם לטיול בין הבור למים

 

זה שיר אניגמטי מאוד, מאוד אסוציאטיבי. הדימוי שעולה לי ביחס אליו הוא לשכבה חיצונית מאוד יפה, ססגונית, מסתורית ומסוגננת, ותחתיה שכבות על שכבות סתומות ובלתי מזמינות המסמנות אל הקורא - תוכל להנות מן החוץ, אך בשביל להעמיק אל הפנים תצטרך לחפור ולהקשיב. אני לא יודע מה אפגוש אבל אני לוקח את האתגר (ומניח שחלק מהדברים הם שלך לגמרי ואין לקורא מבחוץ דרך או יכולת להבין).

[במאמר מוסגר - השיר הזה ברובו נעים. האם את מכירה את המשורר הגרמני פרידריך הלדרלין? אני ממליץ לך להיחשף לשירה שלו. (הוא לא כל כך קל לכניסה מרופרפת כי היה לו סגנון מוזר ועיסוק מרכזי וטוטלי בחוויה של המאמין באלילי המיתולוגיה היוונית, אבל התדר בשירים שלו מזכיר את התדר הזה.

 

. בגלל שאני מכיר חלק מהשירים שאלך אני מכיר וזוכר את האובססיה לשורש "א.פ.ר" ממנו הגיעה גם המילה פרואה, (שגם הופיעה באחד השירים הראשונים שהגבתי לך).

לפני ההעמקה - השיר מרגיש מאוד פסוטורלי. יש כאן המון תיאורים של טבע ובוטניקה. טל, עשב, פטל ענוג, אגסים, עץ פתלתל, כנפי הפרי, אדר, צומרת (מלשון צמרת), רקיע תכלת ואור, כרכום...

גם ברפרוף על הסגנון מבחינה צורנית, אני רואה שמאוד רצית להבליט את המילה לקט. הבית השני והרביעי מתחילים שתי שורות במילה לקט, והבית השני והשלישי רק פעם אחת. לקט לקט לקט לקט. במובן מסוים האווירה של השיר עצמו היא של רפרוף, של יציאה לטיול, של ליקוט אנקדוטות קטנות. 

על פי השורה האחרונה בבית האחרון: 

"בעין הכרכום מלקטת בצלמה בצלמוות בתוהו"

האווירה שאני נכנס אליה היא שהטיול והלקט הזה הוא מן סוג של בריחה אל עולם מלא עדנה ויופי (עוד אתלבט על זה בהמשך כשאעמיק בדברים הספציפיים שיעלו בלקט) מול "צלמוות ותוהו". צלמוות מזוהה עם מזמור כ"ג בתהלים, שם המשורר אומר: "גם כי אלך בגי-צלמוות לא אירא רע, כי אתה עמדי". נראה שזה הסגנון והפער באווירה המעט אוטופית אך עכורה שבשיר. 

 

בית ראשון:

קודם כל, מבחינת מצלול, משקלים ומרקמים - כל הבית הזה מאוד מאוד יפה. שלחתי לך לדעתי פעם קישור לPuparia, עם האווירה הסוריאליסטית והקסומה. אז משהו כזה...

"פרואה וכומסת, חוצפת לשון" - כאן אני רואה אידיאל של נעורים נצחיים ובלתי מושגים. להתבונן בילד כישות נשגבת המחוברת לטבע (פרואה) ובלתי מושגת (כומסת) וחופשייה (חוצפת לשון). התיאור כאן של הפסטורליה נותן לי תחושה של אחדות טוטלית עם הטבע "שתויה מטל ומעשב" - שהשילוב של שניהם לרוב הוא של רטיבות בקור ברצון למצוא פינה יבשה, אבל הפרואה-כומסת של הבית הראשון "שתויה" מרוב טל ועשב, כלומר שעבורה זה משקה ממריץ, מחייה, מיטיב. "שיכר פטלים ענוג" הוא אותה תנועה רומנטית שמציירת את הלהט הילדי לאכילה בתור סוג של גמיאת נקטר אלים. בסגנון הציור של התקופה הויקטוריאנית המלאכים מצויירים כילדים. יש משהו ביחס הזה לילדים שהוא מהפנט ועוצמתי, להתבונן בהם כקרובים לאלוהים ולטבע. בהתאם, חציפת הלשון הזו היא העליונות של ה"כמוסה" הזו, היכולת להיות קרוב אל הטבע, חופשי ובלתי מושג.

[אני שולח כרגע ואערוך או אגיב תגובת המשך - נא לא להגיב בינתיים ]

המשך תגובה-צדיק יסוד עלום

את מכירה את התופעה "סינסתזיה"? של ערבוב חושים ומרקמים?

אז אני מרגיש שבבית השני יש תחושה כזו, שה"חוצפת לשון" של הבית הקודם מתנגש ומתבלבל ומבליט ומנגד את השיוך הטבעי שלו ל"חורצת דרך". זה נותן לפילוס הנתיב הרגשה שקשורה לחריצת לשון, ואולי גם לחרוץ כמו לחתוך ("חריץ גבינה"). מה החוויה של החריצה הזו? אולי מדובר גם בלעבור דרך חריץ... [ואולי גם אנטומיה נשית]. אין לי מושג מה הוא שביל כתכתים אגסי. אני יודע שאגס לרוב מעורר אסוציאציה למבנה גוף נשי, ואולי, במידה והשיר בנוי במבנה כרונולוגי של התפתחות - אז מהשיר הראשון המבטא תום ילדותי, כאן מופיעה לראשונה נערות? זה יכול להסתדר עם כתכתים (שמעורר קשר לכתית, כלומר לכתישה, חיכוך, ואולי גם פציעה; וכמובן שגם לדרך חתחתים שמקבלת תפנית מצלולי ומזכירה גם קטקטים או לפחות משהו קט), וזה בהחלט מסתדר עם החן והחסר הנשי.

"נכרכת... באדמת ההוא הפלאי"  יש כאן תחושה חזקה מאוד של פסיביות, של הימשכות ("משכני אחריך נרוצה"), וגם בשיר אחר שלך, אחד הראשונים שניתחתי, היה איזה "הוא" פלאי כזה [שבזמנו לקחתי את הניתוח לכיוונים אבסטרקטיים לחלוטין על אידיאה טמאה~מיסתורית] והימשכות אליו. [כאן - ויש צדפים לאסוף! 🌊🐚🫧 - פרוזה וכתיבה חופשית ]. קראתי עכשיו את השיר ההוא, והמהות של אותו אדם נעלם משמשת כאן להרגשתי אלמנט שווה ערך.

אז מה יש לנו עד כה?

המעבר מהבית הראשון שבו מתואר חופש, חציפת לשון, שחרור ממוסכמות ואחדות עם ההויה והטבע בחויה של שכרות (אווירה מאוד "דיוניסית" אם את מכירה את המושג - https://haraayonot.com/idea/dionysian/ נראה לי שתאהבי), משתנה לבלי היכר בבית השני, בו יש כניעה, התמסרות, כתכתים, וצבעים עדינים יותר מאותו "שיכר פטלים" משכר. כאן יש אגס שמבטא עדינות להרגשתי, ובעיקר היכרכות באדמת אדם אחר. אני חושב שלאדמה יש שני אלמנטים הפכיים זה מזה: האחד הוא אידיאת האדמה (גאיה, במיתולוגיה היוונית, או אמא אדמה בכל התרבויות הפגאניות), שהיא נמצאת בכל מקום, מחייה את העולם, מבטאת נשיות פרימאלית, (צלמיות של האלילה אשרה היו של אישה פורייה עם שדיים ורחם https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%A9%D7%A8%D7%94_(%D7%90%D7%9C%D7%94) ). גם שפינוזה שהביא את הפנתאיזם שאומר שההוויה היא סך העולם הקיים) הוליד בעקבותיו את התנועה הרומנטית שראתה באדם ובטבע יסוד חזק ושואב. הלדרלין שר ברכות לאדמה, ניטשה שר ברכות לאדמה, גתה שר ברכות לאדמה... האדמה מהווה את הקיום, וממילא את הדרור.......

אבל! יש מרכיב הפוך לאדמה, ועצמי לה מאוד, והיא אדמה של מישהו. טריטוריה... זו נקודה חזקה שמתבהרת לי עכשיו שקרקע מסמלת גם את כל כדור הארץ ועצם הנאמנות לקיום החומרי, וגם להפך - שיעבוד למקום מסוים, לאנשים מסויימים. בכל מקרה - כאן הגיבורה של השיר עוברת טרנספורמציה יסודית בשביל הכתכתים האגסי ומשתעבדת לאדמה של ההוא, הפלאי. (מעניין להקביל את הפרואה אל הפלאי, כלומר פ.ל.א לעומת פ.ר.א)

 

--

הבית השלישי כל כולו מתכוונן מבחינתי לתרגום מיני בלבד למפגש ראשוני של מבט נשי עם אנטומיה גברית. 

** אעיר בהסתייגות מוקדמת שתמיד כשמנתחים שיר מעורפל-בכוונת-מכוון וחותרים לפרשנות של מיניות אני מרגיש מבוכה. המון פעמים כשניתחו את שיריי הביאו הקבלות למוטיבים מיניים בפסיכואנליזה (נחש מקל וחליל כסמלים פאליים; יללת תנים בתור יצרים מוכחשים; etc...) תמיד הרגשתי לא בנוח... המון פעמים זה מאולץ. ולכן - העובדה שאני מרגיש שזה בבירור הכיוון קשורה גם למהלך של השיר עד כה וגם למובהקות של הסימנים בבית הזה**

** אכתוב בתמצית ואמחק או אערוך מה שתרצי במידה וחשפתי מה שהחמיא לו הכיסוי **

 

בכל מקרה, נעיצת העיניים בקרן זווית הזו נותנת הרגשה לאו דווקא נעימה. (קרן מזכירה סימן פאלי; זווית - אולי של תשעים מעלות או משהו מעין זה) ; אבל קרן זווית קשורה גם לפינה, ולהרגשתי מעוררת יחד עם נעיצת העיניים רגש של בושה או של דבר לא מתאים או ראוי. גם העובדה שהיא "בת ארבע" (שיכול להיות קשור למנח גופני) נותן כאן הרגשה לא נעימה ו"לא נכונה". עץ פתלתלי בבירור מעורר גם הרגשה לא נעימה, גם אם מכושפת וסקרנית (פתלתלי מעורר מחשבה על שיער מתולתל שצומח שם...)

אין לי מושג מה זה שוע. חשבתי שאולי איכשהו זה ישוע (ואז זה דווקא דימוי לא כל כך טוב נדמה לי ) או שזה מלשון שוועה... זה גם החריגה היחידה שלך ממבנה החריזה בכל השיר, כך שאני לא פוסל על הסף אפשרות לשגיאת כתיב, למרות שהכתיבה שלך כל כך מוקפדת ולכן זה מוזר.

אבל אם אני מסביר ש"כשוע האוחזים בכנפי הפרי" זה משפט אחד, והשוועה היא של אותם האוחזים בכנפי הפרי (שזה מסתדר יותר גם עם ההפרדה מהעץ הפתלתלי) אז זה אולי יותר הגיוני. 

בקריאה הראשונה המשפט "האוחזים בכנפי הפרי" עורר לי אסוציאציה לפסוק "כה אמר ה' צבאות בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשנות הגוים והחזיקו בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם"

חשבתי שאולי ה"שוע" זה בעצם "שבע" המקביל ל"עשרה אנשים" אבל זה כבר לא עושה היגיון.

אז אני מרפה מכנפי הפרי, לא יודע בדיוק מה זה. כנפיים קשורים לי לחופש, אחיזה בכנפיים זו יכולת להיסחף על כנפיים, פרי זה לכאורה ולד על פי מה שדיברנו... אז יש איזה כיוון מתוך זה אבל מרפה

 

--

"שוקטת על אדר" - זה מאוד ציורי. בטח בהשוואה לבית הראשון שהיה כל כולו חוצפה והסרת עול - כאן השקיטה הזו, להרגשתי, היא נעימה. התלבטתי כי אחד הפירושים שמצאתי למילה "אדר" באינטרנט הוא "פוחלץ", שזה דווקא נותן משמעות אחרת לגמרי להלך הרוח בשיר, ולא נראה לי קשור כי השורות האחרונות בבית הרביעי מאוד נעימות דווקא. כל הבית הרביעי, למעט השורה השנייה נעים, ולכן אני מניח שמדובר בעץ אדר. ידוע לי שאחד הדברים שעץ אדר הכי מתאפיין בהם זה נשירה בצבעי שלכת. [ניסיתי לבדוק האם אפשר להתאים את כל אחד מארבעת הבתים הראשונים לארבע העונות ולכאורה כן - הבית הראשון - אביב; הבית השני - קיץ (אגסים ואדמה); הבית השלישי - חורף; בית רביעי - סתיו]. 

 

אם באמת האסוציאציה של השלכת ושל האדר נכונה, אז "צומרת שחור" יכול היות קשור לצמרת של העץ המאבדת את צבעיה ומשחירה (מאפירה יותר נכון, כי לרוב הענפים לא שחורים). יש אפשרות אחרת, של צמר, וזה מעורר אסוציאציה של כבשה שחורה. זה היה יכול להסתדר אם היתה הנגדה או הקבלה למשפחה של הגיבורה, אבל היא מוזכרת בבית הראשון כילדת פרא, בלי אב ואם, ולכן אין לה מול מי להיות כך. אבל אני כן יכול לראות בבית הזה משהו מיושב יותר, ולכן גידול הצמר לעומת הראשוניות שבבית הראשון יכולה להסתדר עם זה. יחד עם זאת, שתי השורות האחרוונת בבית הרביעי דווקא נותנות רושם אחר:

רוחץ הרקיע בתכלת | לקט נמשחת באור - אלה שורות מאוד מאוד נעימות ויפות, ואווירת הנינוחות של השקיטה על אדר ממשיכה להרגשה של התעלות. אם בבית הראשון הזכרתי את היסוד הדיוניסי, ובבית השני הזכרתי את ההתקרקעות וההתמסרות אל האדמה של אדם אחר, אל הטריטוריה שלו - הרי שכאן עזבנו כל יסוד גשמי וארצי, ויחד עם הצמרות עלינו השמימה, לתכלת רקיע ואור. אלו שורות מאוד יפות שעומדות בפני עצמן (רוחץ הרקיע בתכלת - יפהפה) - - - זה מאוד מזכיר לי שיר יפהפה ויוצא דופן שנראה לי שיקלע לסגנון שלך ואשלח אותו בתגובה נפרדת.

 

עם האופטימיות הזו של הבית הרביעי אני מגיע לבית החמישי, שבבירור הוא שונה מארבעת קודמיו ומהווה תרגום ומרכוז לכל המהלך בשיר.

לשיר קוראים טיול, ובטיול מלקטים כל מיני דברים. החוויה של לקט היא שיש גם מזה, וגם מזה, וגם מזה. כשמלקטים - מכירים שאין בהכרח מהלך כרונולוגי, ולכן לפעמים הולכים לפנים, לפעמים לאחור. הטיול הזה, בין חופש מוחלט, פחד (המורגש בבית השלישי), פלא (המורגש בבית השני), והתעלות (המורגשת בבית הרביעי) הם הכרה עמוקה שהמבט שלנו על החיים הוא של ליקוט. "בעין הכרכום מלקטת", כרכומים צומחים בפזורות, לקט פה לקט שם. הם מופיעים צצים פורחים עולים פה ושם. הפסיביות של הגיבורה, שנעה חרש, וכל כולה נפעלת בתוך הטיול הזה, שלפעמים תצפין (צפון והסתרה, כמו כומסת של ההתחלה) תזרח (מזרח וזריחה, כמו נמשחת באור של הסוף), ותנפול לתוהו של המילה האחרונה. 

אם ההבנה הזו נכונה, אז היא מלאת חמלה, והמילה "טיול" אפילו לא מהווה פרשנות צינית או פסימית אלא מבט רענן וחדש על החיים, בלתי שיפוטי, חומל ונוכח בכל גווני הקשת.

"בצלמו" - כלומר במפגש עם הצדדים הגבוהים, האלוהיים, "בצלמוות" הדומה עד מאוד לצלמו, בצורה יפהפיה מצלולית, וכואב באותה מידה, כי הדמיון המילולי מעיד על הקרבה המוזרה מדי בין הבור למים ( ), ותוהו...

 

תודה!

דור

 

 

 

היינו תכולים ושקופים - עמית אולמןצדיק יסוד עלום

 

הָיִינוּ תְּכֻלִּים וּשְׁקוּפִים וְיָפִים
לְלֹא גְבוּל
וְזִיוֵנוּ פָּשַׁט וְנָהַר
לְעֵירֻמֵּנו
הָיָה בֹּהַק מוּזָר

הַיּוֹם הָיָה חָסֵר
:וְצָעַק בְּאוֹרוֹ
לַיְלָה, לַיְלָה
הַלַּיְלָה הָיָה חָסֵר
וְהִתגַּעְגַּע
יוֹם, יוֹם

תְּכֻלִּים וּשְׁקוּפִים הָיוּ הַגּוּפִים
וְזִיוֵנוּ פָּשַׁט וְנָהַר
הָעֵצִים הִבְשִׁילוּ פֵּרוֹת-קַיִץ
כְּבֵדִים, לוֹהֲטִים בצהוב מנומר

הַיּוֹם הָיָה חָסֵר
וְצָעַק: תַּעְתּוּע
הַלַּיְלָה הָיָה חָסֵר
אָבוּד לְגַמְרֵי בְּדַרְכֵי הָעוֹלָם
לֹא מֻכָּר, לֹא יָדוּעַ⁠
וְאֲנַחְנוּ, אִשְׁתִּי
יָפִים הָיִינו לְהַפְלִיא

 

וְזִיוֵנו פָּשַׁט וְנָהַר לֹא דִבַּרְנוּ
עֵירֻמִּים נַחְנו עַל יַד הַגּוּפִים
וְהַמַּיִם פִּכּו עַל יָדֵנוּ בְּלַחַשּׁ
כְּאִלּוּ הָיִינוּ שְׁקוּפִים

מִפִּסְגַּת הֶהָרִים הַכְּחֻלִּים רָאוּ אוֹתָנוּ⁠
כַּמָּה צוֹפֵי־אֲוִיר גַּעְגּוּעִיִּים
שֶׁהִנֵּה, אֲנַחְנוּ יָפִים

שֶׁעֵירֻמֵּנוּ הוֹלֵךְ וְגוֹבֵר
וְשֶׁאֵין אִישׁ זָר אִתָּנוּ וְאֵין גַּם אֶחָד חָסֵר
וְשֶׁהַיּוֹם כְּבָר נוֹגֵעַ בַּלַּיְלָה
כְּשֶׁזִּיוֵנוּ פּוֹשֵׁט וְנוֹהֵר


 

יפה השירנחלת

משום מה הזכיר לי מוות. אחרי המוות. רוחנים.

צחקתי בשעשוע לא פעם בקראי את תגובתך היפהבין הבור למים


אני לא אוכל להשיב על הכל אבל אשמח להשיב בלי סדר
אקדים אנקדוטלית ואומר כי כחלק מתרגילי הגמשת השירה אני כותבת ג'יבריש. להלן:

 

לחמף /

גפל החיטוש נמוג בארוגות הלשם הנמקל
שקר הטיפש, נפל הנרמוך, נסתם בקתם הלחמף
קרב, נמק, שתף, קפל מבע סתם
לחשש, פרש, דבר עם הנבקל בעום.

 

לחשש דיבר, פרש את מבעו על סף,
השתף נדם, הקפל שנמעף
אז באה רוח: סתם, להיפלטר
והכלל שהתברר נלמס

 

ובכן, א' - תודה! נעים להיקרא בשיר כמו זה 
כמו גם על ידי מחשבה מופרעת, זו מחמאה כמובן

ב' - 
לפני שבוע יצאתי לטיול למעין. לא מצאתי את העין וכשמצאתי הוא קרס אל תוכעצמו וברובו יבש. יש לי תחביב לטמון פניי בקרקע ולהתהלך, חושבת שילדים קרובים יותר לאדמה כיוון שהמרחק מכפות רגליהם עד לצמרתם גם הוא קטן. כשהבטתי מטה הרגשתי כי נצלבו לי הרוחות אל המרכז כמו בזוית ישרה וכמו נברא לי שביל פתלתל להלך בו כבת ארבע ממש. כיף גדול. גם טיפסתי בהתרגשות עד קצות האילן והתנדנדתי לי מטה והייתי ממש כאן בארץ, כלומר לא בלי מקום. אני לא יודעת למה לקט, כך התחבר לי ואולי מפני שהייתי אסופת התקיימויות. האמת היא שפשוט היה לי טוב באופן קיצוני לפגוש טבע, הוציא ממני פרא וחוצפה ושיכר טל. 

 

את הלדרלין לא קראתי רק שמעתי אודותיו אבל כחלק ממאמציי לשורר שוב חיפשתי לי שירה וגיליתי מחדש את אמיר גלבוע שחרץ היישר אל ליבי. 
לגבי מספר מילים לא ברורות, קודם כתבתי אותן, אחרי כן ביררתי מה משמען אם בכלל, אם כן או לא לרוב לא היה לי משנה, כי משמעות ישנה מעצם צירופם יחד, מהי? לא יודעת עד הסוף. 

למשל שוע, לקחתי משירה של לאה גולדברג נפשי, היא כותבת "כשדה שוע השיבולת נפשי היודעת, גאווה ופאר ודרכי עפר ושפל הרוח" יש פסוקים יפים בתנך המתייחסים לשוע כאל נכבדים/אצילים מלאי הדר. ראיתי גם פירוש שמתייחס לשוע כאמייל, זה מתחבר לי באופן הופכי משהו לשעווה כחומר וגם לשעווה כשעווה. לי בסופו של דבר מדבר מאוד השוע כסופו של שעשוע. 

הכל ילדות הכל ילדי הכל התיילדות, אם היה דבר מה מיני הרי זו אירוטיקה טהורה של גוף בטבע ילד עם שמיים ופתלתלות חושים. זה בוודאי לא שולל התפרשות אחרת, משובב בעיניי לגלות הרבה נוספות. לדעתי עניינו של הבית האחרון נובע אצלי, מהרגשה שיש לי לאחרונה ששכחתי איך להתפלל, לכן בינתיים אני מכוונת צעדיי ושתיקתי כאילו הם תפילה ויש שם הרבה שקט ופיזור, וודאי יש עוד. 


כמו תמיד דייקת הרבה בפירוק שלך והבאת ניתוח חריג ולא פעם מתאים. אהבתי את המחשבה על העונות בבתים כמו גם לדמיין אדר כפוחלץ. סלח לי שלא התייחסתי להכל, כמו לכנפי הפרי, זה להכניס אל תוך פילוסופיית עצמי לא בהירה מספיק שבה אני משליכה הכל עליי וממני וממני עליי הכל והופכת ומשתמשת אלו באלו ללא סדר וללא אבחנה.  החכמת עם הקישורים השונים והכרת לי שיר יפה עד מאוד. תודה!

איזה כיף צדיק יסוד עלום

שמחתי להגיב ותודה על התשובה

בשביל הג'יבריש והגמשת השפה, שווה לך להיחשף ליצירות של המשורר יונתן לוי.

נעם ענבר עושה ביצועים לשירים שלו



אהבתי מה שכתבת.נחלתאחרונה
יפהמשה
היות וידידנו לקח על עצמו את החלק הפילוסופי,חתול זמני

לא אכפול את דבריו, 

החיבור ותרגיל הג'יבריש מזכירים לי מאוד מאניה. שאפשר לתאר אותה מנקודת המבט הסובייקטבית כאותנטית, מחוברת לרגע ולתחושה, התמונה מקבלת "סטורציה", ומנקודת מבט המסתכל מן־הצד, היא בלתי־נשלטת, חצופה, והסטורציה מעוותת את התמונה האמיתית, או משהו כזה, וזה דווקא לא רומנטי בכלל, אבל בעצם, אולי זה להאפיר את התמונה ולהיות ציני? מאבק.

 

באיזה אופן זה מאניה?בין הבור למים
איני יודע להסביר יותר מכפי שכתבתי,חתול זמני

זה פשוט הזכיר לי.

זה לאו דווקא מאני, אלא יש אלמנטים חופפים.

פריקהתמימלה..?

הכל מתערבב

מה יהיה

ואם יקרה

וששש, אל תפתחי פה

ולמחשבות אסור להתנהל בחופשיות

שימי להן רסן שלא ינהגו בפראות

ואם את יוצאת מדעתך תשמעי שירים

אבל כאלו טובים

שלא מורידים

שיפרידו אותך מהמוץ

שלא ישקיעו בתוך הבוץ

אבל באלי משהו עצוב

אבל זה לא כדאי

ועוד כמה ימים כבר אסור לשמוע שירים ודי

וזה רק נסיונות

תעברי את זה כמו גדולה

או שתלכי לישון

ותירדמי באפלה

ותתעוררי לזריחה

ותופתעי בשקיעה

ותנשמי עמוק כי גם היום הזה נגמר

תם ועבר

וכבר

לא נשאר

דבר

מלבד מה שנאמר...

חזקזיויק
וכואב
יפה מאודסופר צעיראחרונה
מצור על ההרחתול זמני

על ההר מנזר מצודה אבנים לבֵנים ברזל ספרים חיצים כתבי הקודש מול עולם שצר לו על ההר

שצר לו

ברדסים קסדות קשקשים גלימות שמן רותח מים קדושים מחסנים ספריות דמים טבילות מסדרונותבתוככי ההר

צר, נעשה צר

מגדלים חרכים רעפים אבני בליסטראות מות גיבורים אגדות מצווֹת מַצּוֹת חרוכות מלאכים נושאי חרבות יין עשָן שחר עולה מאחורי ההר

אין צר מזה

אדמה רוח דם זיעה דמעה ים מלוחים אולי עמדו החומות למרות הכל?

יפה. אהבתי מאוד את הניגודיות שמבליחה לפעמים.אני הנני כאינניאחרונה

אולי יעניין אותך