הוא היה אומר את זה גם עליי וגם על הילד שלו כנראה.

אבל בעברית שאנחנו מדברים בה יש הבדל בין 'שנאת מתנחלים' ל- 'הסתה לרצח'.

יגרר לרצח מתנחלים?

אמרתי שזאת דעתי

כן, אחרת היא לא הייתה דעתי - נוער וגיל ההתבגרות

הוא כתב שאהוביה סנדק איננו גיבור ושמעשיו נפשעים, איך מכאן אתה מסיק שהוא הולך להרוג מתנחלים?

ואני קצת פחות קיצוני ממאן דאמר, לא נראה לי שהוא עומד להרוג מתנחלים בזמן הקרוב

הוא כותב שהוא פושע, אולי אתה חושב שכל פושע צריך למות, אבל הוא כנראה לא.

אבל לא הייתי נותן לאדם הזה להיות מפכל המשטרה

מהסיבה שאני רוצה את אחים שלי בחיים

הוא מסית לזה

אני פתחתי את השרשור

הוא כתב שהמוות שלו עצוב ומיותר, הוא רק טען שאין להפוך אותו לגיבור.

זה כדי להרגיע את המצפון 

תעשה לי טובה

אחרת הוא היה צריך לכתוב מילות שמחה.

לדעתו כל מה שקרה שם לא היה צריך לקרות, נראה שהוא מביע צער יותר גדול על העובדה שיש נערי גבעות מאשר על העובדה שמישהו מת

מפליא אותי שציבור שכ"כ מתעצבן על זה שדורשים ממנו לגנות בקולי קולות תגי מחיר עושה את אותו הדבר בכיוון ההפוך.

זה עוד נער קיצוני שלאיש לא אכפת ממנו והוא הזמין עליו את הרצח הזה

בין השורה לעליונה לתחתונה, תסתכל טוב, רואה?

שם, איפה שאם אני הייתי הכותב, ומושא כתיבתי היה נניח רבין שר"י, היו מגלים את ההסתה.

שם בדיוק. ממש שם. 

או שהוא עיוור ח"ו לא עלינו או שהוא בת יענה עוד יותר לא עלינו

אתה לא עיוור ק"ו לא בת יענה

כשאני אומר שמישהו עובר על החוק זה לא אומר שאני מסכים עם המחוקק.

זה החוק. נתון. עכשיו השאלה מי עבר עליו ומי לא.

אז מה שהיה צריך לכתוב הוא שלשיטת מי שטען שהדתיים הסיתו לרצח רבין זו הסתה, על שום מה לא נדמה שזו הייתה כוונת פותח השרשור.

כי הדתיים לא עשו ככה, לא כמעט ולא בערך, רחוק הרבה יותר.

מה שצריך לכתוב זה שלפי הנתונים היום זה מה שנקרא הסתה.

(ואגב, אני דווקא חושב שכן יד בזה מימד מנומק של הסתה, לפום קושטא, אבל אין לי כח להיכנס לזה)

אבל אני לא בטוח שאני מסכים איתך.

"מה שצריך לכתוב זה שלפי הנתונים היום זה מה שנקרא הסתה." לא הבנתי.

אם אתה לא בקיא - לא שייך כן ביטחון או לא יטחון

עכ"פ - הרי לך משהו לברר.

תיקנתי את לשונך - שמה שפותח השרשור היה צריך לטעון זה שלפי אמות המידה המקובלות כיום במדינת ישראל זוהי הסתה לרצח

אני לא בטוח שאלו אמות המידה המקובלות היום, וגם אם כן, לא נדמה לי שזו הייתה כוונת המשורר.

אז חזרנו להודעתי הראשונה בשרשור.

ולא נהוג להתייעץ עם המשורר כשהוא נחשד בכגון זה.

אני לא חושב שכוונתו הייתה שזו הסתה לפי אמות המידה המקובלות אלא שזו באמת הסתה.

שתיקנתי את התיקון שלך.

@נשמה כללית

כותב שתי מילים של צער על המוות של אהוביה, אבל מבין השורות שהוא כותב אחר כך אפשר להבין שאם אתה משתייך "לפלג קיצוני של יהדות פונדמנטליסטית, חסרת סבלנות, גזענית ואלימה" אז כנראה זה די מגיע לך והמוות שלך די מוצדק...

נכו אז הוא לא אמר קחו נשק ואודרוב הוא כיבס את המילים

אשמח להבין איפה בדבריו אתה רואה הסתה לרצח? - נוער וגיל ההתבגרות

הוא היה מתכוון רק לזה שהוא לא גיבור, הוא היה כותב את זה אחרת

הוא לא כותב בשום מקום שהוא צריך למות - נוער וגיל ההתבגרות

הבוקר בתל אביב: "רחוב אהוביה סנדק"

כל תל אביב עם ריסוסים של דברים מזעזעים ולא עושים כלום כל תל אביב עם מסוממים וסודנים והמשטרה לא עושה כלום או לא עושה מספיק..
ציטוט:"מהמשטרה נמסר כי עוכבו לחקירה ארבעה קטינים בחשד להשחתת פני מקרקעין..." (לא ראוי ליחס אבל זה מרתיח)
איכס פשוט גועל נפש של משטרה ומדינה בלאכס 

שאף אחד לא יחרטט אותכם אני גרתי עם אהוביה במעוז אסתר מותר לי לפי התורה להרוג את הימרניק מדין גואל דם חוץ מזה שמה שכתבו ברחוב אהוביה זה לא הסתה ולא בתיך אז תחליטו למימ להקשיב לתשקורת ושזה הסתה או לזה שנרצחחחח!!!!! פה יהודי 

אח שלי לא הבנת כלום תקרא בעיון את התמונה (רמז:במיוחד את מה שכתוב למטה שם)

א בגלל שאין בית דין ואין דיינים סמוכים

ב לא כל אחד שבא לו להיות גואל דם נהיה בי"ד ממנין אחד מאחיו\ קרוביו\חביריו

ג הכי חשוב אין עיר מקלט

גם עם יש הסתה מי אמר שזה דבר רע נרצחחחחח פה ילד בידי שוטר וחייב להרוג את הימרניק הזה והלוואי שלא הייתי מפחד מ50 שנה בכלא והיה לי את האומץ להרוג את הנהג

איך להסית לרצח...

נגיד

"בואו נרצח את המתנחלים"

או "בואו נעשה מארוכי הפיאות קציצות בשר"😏

שלא להיתעצבן מטימטום של אחרים

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...