תוכנית טיפשית כול כך.

רק אמרתי שזה קצת מצחיק,

אני פשוט לא מבינה מאיפה האומץ.

איך הם מעיזים לעשות אתזה.

אני בשוק

ימח שמם

 אני יודע ובכל זאת נקטתי בקללה זאת

אסור לומר על יהודי "ימח שמו" - התורה מתחננת "ולא ימחה שמו מישראל" ואנחנו נבא ונגיד שכן ימחה שמו?

כי יש כמה חבר'ה, "ראשונים" קוראים להם, שקצת הסתפקו בנושא, והמסקנה היא ללכת לחומרא.. אז אולי כדאי שלא תכריז הכרזות בומבסטיות כאלו בכזה ביטחון

מתריסים כנגד כל דבר שאיך שהוא הוא קשור ליהדות  כופרים במלכות השם יתברך מבזים גדולי עולם בראש כל חוצות 

אתה פוסק אתה?

הראשונים מתחבטים בנושא של אפיקורסים, ואתה ככה בשלוף קובע? מהשרוול?

קח צעד או שתיים אחורה, תנשום עמוק, תבדוק את הסוגיה, ואז אולי יהיה מה לשמוע.

בדקת תנושא??

זו מחלוקת ראשונים ביבמות, ביחס לפסוק הנ"ל, להלכה מחמירים. 

אני מניח שאתה זה שלא בדקת את הנושא, ומתוך הכעס אתה יורה את הקללה הזו, כשהרגש משכנע אותך שבטח ככה צריך.

אז זה נהדר, באמת, שדברים כאלו מקפיצים את הכעס שלך, ושעל דברים כאלו הרגש שלך סוער, אבל אתה מוכרח להכפיף את הרגש לשכל ולא לפעול רק מתוך הרגש פעולות שהשכל מלמד אותנו שהן בעייתיות הלכתית. 

נדבר

אם תעיין ברמב"ם בהלכות תשובה פרק ג' הלכה ח' הוא מסביר בדיוק מה זה אפיקורוס (לדעתו) עיין בהלכות הסמוכות אתה תראה שהם ודאי נחשבים מינים ואפיקורסים.

מחלוקת אם הפסוק "ולא ימחה שמו מישראל" קאי גם על אפיקורסים.

@חומש תחילה, אין כל כך מה להאריך בזה, נחלקו הראשונים בהנ"ל, רובם סוברים שאף על אפיקורס זה נאמר, וחוששים לשיטתם להלכה, והלכך אין לומר ימח שמם גם על אפיקורסים.

בסדר, מובן

מורידים ואין מעלים רוצה הגמרא לומר שמורידים אף את המומר (גורמים לו למות במקרה שלנו ליפול לבור) אומרת הגמרא לכל אבידת אחיך לרבות את המומר שאין מורידים וגורמים לו למות אז אתה צודק למרות שאח"כ הגמרא דנה בין מומר להכעיס או לא אם אני זוכר היטב בסוף מה שנפסק. שאין מורידים

שהוא יכריז עליהם, כל עוד אתה לא יודע מהם דעותיו ועמדותיו של האדם- לא תוכל להחשיבו לאפיקורס.

 הוא צודק .לא חולק עליו בסדר. ולגבי מה שאמרת שאני לא יודע, זה לא נחשב מספיק הכרזה ?! שמשחקים את הבבא סאלי עושה מעשים  מגונים ואת משה רבנו שהוא שובר את לוחות הברית על ראשה של אישה (היהודים באים שאגב אלו אותם שחקנים )  אני בטוח שאין לו כ"כ קטע להאמין בהשם ובמשה עבדו אולי כופר בזה  בסדר ........................................ אם הוא נחשב מומר אסור להורגו זה מה שהבנו יופי(על זה היה הויכוח ) 

אני ממש משתדלת לא להוציא את זה מהפה על יהודים. 

רק כתבתי

באלי ללכת לעשות איזה משהוא נגדם אוחחח..

בושההה בושהה לאן הגענו!!!!!!!!

כבר חמש שנים שצוחקים על כל גדולי ישראל ודמויות מהתנ"ך בראשם משה רבנו (גדול גדולי ישראל) בסדרת היהודים באים.

אבל כולכם "נחרדים" כשצוחקים על ר' חיים קנייבסקי

בהפגנה הזאת בירושלים

שאחר מאבק קטנטן הם יירתעו מלצחוק על גדולי ישראל למיניהם, הם באים להצחיק את מי שרוצה לצחוק ומצידם מי שלא רוצה לראות שלא יראה.

באמת יצאו עוד סירטונים בסיגנון הזה

ולא ראיתיי??

לא..לא יצא דבר כזה

איכססס בושה וחרפה מה ניהיה במדינה הזאת

זה חוסך המון כעס בחיים, חבל להלחם במלחמה שבכל מקרה נפסיד. אם ה"התנגדות" שיש לתכנים כאלה לא פלא שהם ממשיכים. אני רק לא יודע איך הם ירגישו אחרי 120 בגלל זה...

שיעשו איזה מכתב אליהם או משהוא אנארף! וואלה באלי ללכת לשרוף תאולפן שלהם כול כך! (סורי על הקיצוניות)

ותיישם את הרמב"ם בהלכות רוצח פרק ד' הלכה יד' ע"ש

חס ושלום לא כך נרצה לגמור את עצמנו 

אם תראה את הגמרא בע"ז דף כו' אתה תבין שכוונת הגמרא (ולמד מזם הרמב"ם) לתקן את עמ"י אך כיום בגלל המצב של ריבוי האפיקורסין אז אין הרמב"ם שם לא תקף וצריך להחזיר את עמ"י בתשובה באהבה לא בחרב.

אני לא רוצה להשמע פסימי אבל המציאות במדינה עגומה

חילול שבת, חוסר צניעות בסיסית, אוכל לא כשר לציבור, מפלגות שחלק ממהותם היא להלחם ב"הדתה", ההתנהלות הרופפת של צה"ל במחבלים, ההתנהלות הקשה של צה"ל על נערי גבעות...

חבל להתמקד בכל זה זה רק עושה דכאון שכל אחד יתמקד במה שיש לו לתקן ולא למחות על כל דבר כי אז הוא לא ישיג כלום.

אבל הזדעזעו כשכן שמעו על זה, עשו הפגנה.

ואכן משה רבינו יותר גדול אבל ככל שהדבר קרוב יותר הוא יותר כואב ברגש, כמו שהשואה כואבת יותר מצרות אחרות שאירעו לעם היהודי..

זעם בקרב הציבור החרדי כאילו להם לא איכפת

 אבל ערוץ שבע כתבו כאילו זה מפריע רק לחרדים

אבל הרגשה שלי שבמצב כזה צריך פושט להשים עלהים פס כי אם נשים עלזה ונפרסם אתזה כמו שערוץ 7 עשה.... זה רקק מגדיל אותם , להם לא אכפת איך מיגיעם עלהים  המטרה שלהם שזה יגיע לכולם ולא משנה איך ... לצערנן ....לדעתי יש דברים שפיי מליון צריך ללחם עלהים, ולא אמרתי שזה לא מזעזע זה מזעזע ברמות !!!אבל צריך לזוכר המטרה שלהם שיראו את זה ולא משנה איך ... ואם נרים עלזה בלאגן זה ממש יועזר להם..

אם היו שורפים ספר תורה, או מגרשים יהודים

הם היו כותבים שזה זעזוע לכולם.

אבל פה כתוב "זעם במגזר החרדי" איך זה נראה? 

במילים אחרות: 

"לנו זה לא ממש אכפת, זה לא משהו שבאמת חשוב ופגיעה בערכים של התורה והיהודים

רק החרדים עצבניים שצחקו על האמונה שלהם"

נסחו את זה ואתה צודק! אבל בכול זואת לדעתי לא היה צורך בכלל לעולת את זה לעורץ 7 זה רק משרת את המטרה שלהם...

אחרי הכל יש מצווה למחות.  לא יודע מה עדיף...

(עכשיו שמתי לב שעוד מישהו העיר את העניין של הכותרת)

תראו שמביאים כמה וכמה תגובות דווקא מהציונות הדתית...

שיזכו לחזור בתשוייבה 

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...